|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
![]()
السلام عليكم
استفسار عن اجابة الادب |
#2
|
||||
|
||||
![]()
انتى ليه دايما ياريهام بتجيبى اسئلة تعقد كدة انا بجد اتعقدت من اللغة العربية
__________________
I never cared for what they do ,I never cared for what they know
But I know |
#3
|
||||
|
||||
![]()
ما هي دي الاسئلة اللي بتقف معايا
|
#4
|
||||
|
||||
![]() أعزك الله يا أستاذ مجدى على هذا المجهود
وحماك ورعاك وسدد خطاك جزاك الله خيراً وجعله الله لك فى ميزان حسناتك
__________________
![]() Always remember two things Don’t' take any decision when you are Angry Don’t' make any promises when you are Happy |
#5
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
بارك الله فيك وشكر الله لك دعاءك كله وجعلنى وإياك فيه قسمة
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين |
#6
|
|||
|
|||
![]()
شكرا على المساعدة يا aboelzoze
|
#7
|
|||
|
|||
![]()
ما هى المصادر العامله و غير العامله ؟؟؟؟؟ ضروووووووووووووورى
|
#8
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
يعمل المصدر عمل فعله والمصدر العامل ينقسم إلى حالات ثلاث الأولى : المصدر المضاف وهو نوعان الأول :مضاف إلى فاعله (ينصب مفعولاواحدا) إذا كان من الفعل المتعدي لمفعول واحد مثل : ? صوم المسلمين فريضة. ? إن الله يحب إتقان العامل عمله. ( ينصب مفعولين إذا كان من فعل متعد لمفعولين ): ? سرنى إعطاء محمد عليا كتابا ? يسرنى إكرامك الضيف. ? قال تعالى: (لولا نهاهم الربانيون والأحبار عن قولهم الإثم وأكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون) [المائدة:63] * إذا اتصل الضمير (الكاف) بالمصدر يكون الضمير هو الفاعل ويعرب مضافا إليه من إضافة المصدر لفاعله. * قد يضاف إلى فاعله ولا يؤتى له بالمفعول: قال تعالى: (وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم) [التوبة:114] الثاني : مضاف إلى مفعوله: يجر المفعول به على أنه مضاف إليه ? يسرنى إكرام الضيف. ? لا يسأم الإنسان من دعاء الخير. الحالة الثانية : المنون إنصافاً المظلوم. المظلوم : مفعول به منصوب ? خروجا إلى قتال الأعداء. ? ضربا هام الأعداء. ? قال تعالى: (أو إطعام فى يوم ذى مسغبة * يتيماً ذا مقربة)[البلد: 14-15] الحالة الثالثة : المحلي بأل : المؤمن كثير الإكرام ضيفه. ? المدرس عظيم التعليم طلابه. طلابه : مفعول به منصوب . ? من كمال التربية التأديب ولدك. ما لا يعمل من المصادر: (1) مجموعة قربت من باب العلمية كالكلمات: الوهن – القوت فهى مستثناة عن العمل لأنها قربت من الاسم (2) أسماء المعانى فهى مصادر فى الأصل حولت إلى أعلام: (يسار) علم على اليسر ، (فجار) علم على الفجور. (3) المصدر المؤكد للفعل وكذلك المبين للعدد: ? ضربته ضربا ، وضربته ضربتين. ? أعجبتنى قولتك الحق. (4) ألا يكون مصغرا ولا مجموعا. ? أعجبنى أكيلك الطعام. ? قال الشاعر: وعدت وكان الخلف منك سجية مواعيد عرقوب أخاه بيثرب (5) ألا يفصل المصدر عن معموله بفاصل: ? أعجبنى علمك الكبير فرائض دينك. ? ضربك بالسيف هامات الأبطال مفخرة. (6) ألا يتقدم على المصدر معموله. ? الطعام أكلك مفيد لك.
__________________
آخر تعديل بواسطة محمد عبد العظيم ضيف ، 17-03-2008 الساعة 10:56 PM |
#9
|
|||
|
|||
![]()
ممكن سؤال 0 بين نوع ما فى كل من
![]() |
#10
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
والثانية مصدرية
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين |
#11
|
||||
|
||||
![]()
علل: كان الصبى يرى ان الدنيا تنتهى عن يمينه بهذه القناة
**كيف قضى الصبى عامه بعد سفر الاخ الازهرى الى القاهرة دون ان يصحبه معه؟(هل الاجابة انه اصبح يستعد للازهر) **استنتج معالم صورة العلم و العلماء كما اسقرت فى نفوس عامة الناس فى هذا الوقت **هل تتوقع تغير فى نظرة الكاتب الى العلماء مع انتقاله للدراسة فى القاهرة ؟و لماذا؟ **متى عرف الصبى الاحلام المروعة ؟(الجزئية دى عارفاها)و ما اثرها على نفسه؟ |
#12
|
|||
|
|||
![]()
من نص المساء
أيهما أفضل ولماذا؟ بسنا الشعاع الغارب المتراء أو كسنا الشعاع الغارب المتراء. مفرد مكاره (مكره- مكروه -مكرهه) |
#13
|
||||
|
||||
![]() اقتباس:
مكاره مفردها مكروه
__________________
اللهم تغمــد الأستاذ / قطـب برحمتك الواسعة و سائر موتى المسلمين |
#14
|
|||
|
|||
![]()
من نص غربة وحنين
تظهر دقة أحمد شوقى فى تضمين البديع.ناقش؟ من نص المساء فى قول الشاعر والقلب بين مهابة ورجاء. فى قولة مهابة ورجاء حسن ترتيب.وضح؟ (مهابة ورجاء)-(خوف ورجاء) أيهما افضل ولماذا؟ |
#15
|
|||
|
|||
![]()
من نص كم تشتكى
أيهما أدق ولماذا؟ 1- (بحر تعوم به الطيور الحرم) (بحر تعوم فيه الطيور ). 2- (عابثا) أم (عابسا). |
العلامات المرجعية |
|
|