عـــــــــــــــــــــاجل يا وزير التربية والتعليم

[demotax]

اللى بيحصل ده مهزلة ولابد من الامتناع عن الامتحانات والتصحيح ولو حتى لفترة قصيرة
واتمنى الشفاء للاخ الغالى

[wahsh2008]

جزاك الله خيرا

[عمران جابر مهني]

و الله يا اخواني كل عام نحن معرضون لهذه المعاملة القذرة من الطلاب الفاشلين ولنا الله لان الوزير الحالي ومن سبقوه لا ادري هل يعلمون قيمتنا ام اننا بلا قيمة بالنسبة لهم وهل الشرطة لاتتدخل الا بعد خراب مالطة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

مع خالص تمنياتي لاخي المصاب بالشفاء ةلابد ان تقوم الدنيا ولا تقعد بعيدا عن الامتحان لا بد ان تبلغ الاصحف واوسائل الاعلام الذين لا يهتمون بنا كمربيين لاولادهم قبل ان نعلمهم

[قلبك حنين]

الوزير لاى وزراة يعتبر اب والعاملين فى هذه الوزراة يتعبروا ابناء له
وهذا الوزير حاسس انوا مش وزير للمدرسين انوا وزير للطلاب والمناهج فقط
حسبى الله ونعم الوكيل

[قلبك حنين]

عن أبى هريرة رضي الله عنه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مرّ على صُبْرَة طعام، فأدخل يده فيها فنالت أصابعه بللاً، فقال: ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ) ، قال: أصابته السماء يا رسول الله، قال: ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غشّ فليس مني) رواه مسلم .
وفي رواية أخرى للحديث عند مسلم : (من غشنا فليس منا) .
معاني المفردات
السماء : المطر
الصُبْرة : الكومة المجموعة بلا كيل ولا وزن.
تفاصيل الموقف
الغشّ ظاهرةٌ اجتماعيّة خطيرة، يقوم فيها الكذب مكان الصدق، والخيانة مكان الأمانة، والهوى مقام الرّشد، نظراً لحرص صاحبها على إخفاء الحقيقة، وتزيين الباطل، ومثل هذا السلوك لا يصدر إلا من قلبٍ غلب عليه الهوى، والانحراف عن المنهج الرّباني.
ومظاهر الغش والخداع كثيرةٌ، جاء أحدها في موقفٍ سجّله لنا التاريخ، وفيه أنه النبي –صلى الله عليه وسلم- كانت له زيارةٌ إلى السوق ليشتري ما يحتاجه، فاستوقفه منظر كومة من طعام –جاء في المستدرك أنها من الحنطة- وقد عرضها صاحبها للبيع.
ومن النظرة الأولى أُعجب النبي –صلى الله عليه وسلم- بالطعام فهو يبدو فائق الجودة والنضارة، لكن الفحص الدقيق يُظهر ما كان خافياً، فقد أدخل النبي عليه الصلاة والسلام يده الشريفة إلى تلك الكومة فإذا بها مبتلّةٌ على نحوٍ يوحي بقرب فسادها.
استدار النبي –صلى الله عليه وسلم- إلى الرجل، وألقى إليه بنظرةِ لائمٍ وأتبعها بسؤال المعاتب: ( ما هذا يا صاحب الطعام؟ ) ، فأطرق الرجل رأسه في خجل وقال: ": أصابته السماء يا رسول الله"، وكأنه يريد أن يعتذر عن فعلته ولكن بما لا يُعتذر به، وأن يُبرّر موقفه ولو بأقبح التبريرات، كل ذلك محاولةً منه في تخفيف غضب النبي عليه الصلاة والسلام وعتابه.
لكنّه رسول الله، ومعلّم البشريّة، ومتمّم الأخلاق، ما كان له أن يتغاضى عن موقفٍ كهذا، وليس الموقف موقف مجاملات أو صفحٍ عن خطأ فردي، ولكنّه أوان ترسيخ مبدأ عظيم يحفظ حقوق الناس ويصونها من العبث والتدليس: ( أفلا جعلته فوق الطعام كي يراه الناس؟ من غش فليس مني)
إضاءات على الموقف
حقيقة الغش هو تقديم الباطل في ثوب الحق، الأمر الذي ينُافي الصدق المأمور به والنصح المندوب إليه، وقد صحّ الحديث عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه) متفق عليه، ومن هذا المنطلق جاء تحريم الغشّ حتى يُعامل كل فردٍ من أفراد المجتمع غيره بما يُحبّ أن يُعاملوه به، فكما لا يرضى الخديعة والاحتيال على نفسه فكيف يرضاه على الآخرين؟
ومن العار على الشرفاء أن يرضوا على أنفسهم بمثل هذه الدناءة الخُلُقيّة، فعلاوةً على كونها معصيةً صريحة لله ورسوله، وأكلاً لأموال الناس بغير حق، فهي كذلك سببٌ في ضياع الذمم وانعدام الثقة وإشاعة البغضاء، وقد أوضح النبي –صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله: ( بيعان بالخيار ما لم يتفرقا، فإن صدقا وبيّنا بورك لهما في بيعهما، وإن كذبا وكتما مُحقت بركة بيعهما ) متفق عليه.
وإذا جئنا إلى صور الغشّ في البيع فهي كثيرة جداً، ومن ذلك: التطفيف في المكيال وعدم إيفاء الوزن حقه بما يتنافى مع قوله تعالى: {وزنوا بالقسطاس المستقيم} ( الإسراء: 35)، ومن ذلك بيع التصرية: وهو ترك حلب الناقة مدّة قبل بيعها لإيهام المشتري بكثرة لبنها، ومن صورها: إطعام النحل للسكّر حتى تُكثر نتاجها، وخلط الماء باللبن حتى يكثر، وبيع البضائع المقلّدة على أنها أصليّة، ومنع المشتري من فحص السلعة أو تجريبها قبل شرائها، وقريحة من لا خلاق لهم لا تنضب من ابتكار صورٍ جديدة له في كلّ عصرٍ وبلد، ولا حول ولا قوّة إلا بالله.
على أن مفهوم الحديث أوسع من دلالته على تحريم الغش في مجال المعاملات المالية فحسب، فقد خرج مخرج القاعدة الشموليّة التي تخاطب جميع أنواع الحياة، فيكون الغشّ في الزواج بإخفاء عيوب الزوجة، أو منافاة الأمانة في عدم بيان حال من تقدّم للخطوبة وأخلاقه ودينه، ويكون الغشّ في النطاق الوظيفيّ في العمل بما يحقّق المصالح الشخصيّة ولو كان على حساب الآخرين، ويكون الغش مع العلماء في كتم النصيحة عنهم، فضلاً عن أشهر أنواع الغشّ وأكثرها خطورة: غش الطلاّب في الامتحانات.
ولن يكون علاج مثل هذا الداء العضال إلا بإيقاظ الضمائر وإحياء جانب المراقبة عند الأفراد، فيعلم كل فردٍ أن الله مطّلع على أعماله وسوف يحاسبه، ويتزامن ذلك مع إيجاد عقوبات رادعة تُعاقب كل من سوّلت له نفسه خيانة الأمانة، وبذلك يتحقّق الأمن وتنتشر الأمانة، ويسود الإخاء في أرجاء الأمّة.

[MR.Mamdouh Ramadan]

جزاك الله خيرا

[medokh]

اللى هيحصل ان الوزير هيصدر قرار بفصل الطالب ويذاع فى التليفزيون ويرسل فى الصحف كمنشت وبعد اسبوع أو أكثر خسب الجو و يصدر قرار برجوع الطالب للمدرسة بحجة مصلحة الطالب ويقوله متعملش كده تانى معندكش مدرسين بلاستك




ولا عزاء للسيدات

[طارق احمد عبد السلام]

رحماك يا الله
منذ شهرين او اكثر كتبت موضوع بعنوان
من يحمى الملاحظين من البلاطجة
وقد نوهت عن حالة الانفلات الامنى وأن المن بعد ضعفة بعد الثورة لن يحمى احد
وقد صدق حدثى
يأخواننا انا لى زميل بمدرستى
معاق فى قدمية اعافة شديدة
من سوهاج انتدب للعريش؟؟
فى امتحان الدبلومات التجارية خمس سنوات
وقد لاقى اشد انواع الارهاب لكى يسهل الغش؟؟؟

وهذا رابط موضوعى القديم بتاريخ6/5
http://www.thanwya.com/vb/showthread...C7%CD%D9%ED%E4

[amme2165816]

http://www.thanwya.com/vb/showthread.php?t=334657

[thany2000]

كل سنة وانتم طيبين على التعليم ما دام فية عقول بتتعامل مع المدرسين كأنهم حشرات ليس لهم اي قيمة في المجتمع توقع ان يحدث الكثير لانة لا يوجد وزير ولا نقابة تدافع عن المدرس بل بالعكس انهم اول من اهانوا الملعم

[طارق احمد عبد السلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ppoot

كلام الأخ فارس ليس له أساس من الصحة .... وهو بمثابة الخروج من الموضوع الأصلي وهو الحد الادني للأجور وخاصة المعلمين وقال اتصلت تليفونياً .وده كان بمثابة استخفاف بعقول مليون معلم .فمن أين يأتي بهذه الأخبار المنجمة ..... إنه من أنصار الحزب الوطني الديمقراسي .

ايه مصدرك للتكذيب
هو انت فى اللجنة معاه
اتقوا الله
حتى دى فيها تكذيب عجبااااااااااااا

[عمران جابر مهني]

الاستاذ فتحي بيراقب في اسيوط يا استاذ بيبوت

[كرم سيد]

لا حول ولا قوة الا بالله

[hamada_fg2003]

فقد المعلم هيبتة ففقد الوطن كرامتة

[محمد محمد حفنى]

لنا الله يا معلمين