خواطر قرأنية

[Sherif Elkhodary]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العمر

رائعـــــــة بجد.....
وجزاك الله عنا خير الجزاء...
وانت فين من امبارح يريت رد على
خالص تحياتى...
عمر...

هبقي اكلمك يا عمر

و شكرا علي ردك

[Sherif Elkhodary]

ياريت يا جماعة تقروها لانها بجد مفيدة و انا بستمتع اوي لما بقرأها

شكرا لكم

[Eng : Heba]

جزاك الله خيرا

وجعله في ميزان حسناتك

موضوعاتك كلها جميلة وممتازة

تريد ان تعرفنا كل ما هو جديد وممتع

واخيرا اود ان اشكرك علي ذلك

منتظرة باقي الخواطر

في امان الله وحفظه

[mena1990]

جزاك الله خير يا شريف بجد الموضوع اكتر من رائع وانا استفد منه كتير جعله الله فى ميزان حسناتك

[الجويرية]

ما شاء الله
موضوع جميل جدا والله
وخزاطر رااااائعة
بارك الله فيكم
واعانكم على اعته
ونصيحة منى
لاتجعل للشيطان لك منفذا ابدااااااااااااااااااااااااااا
انت الاقوى

[الجويرية]

بسم الله الرحمن الرحيم


سبب نزول هذة الآية (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) قال عطاء عن ابن عباس وذلك أن عليا بن أبي طالب نوبة أجَّرَ نفسه يسقي نخلا بشىء منشعير ليلة حتى أصبح وقبض الشعير وطحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له الخزيرة فلما تم إنضاجه أتى مسكينا فأخرجوا إليه الطعام ثم عمل الثلث الثاني فلما تم إنضاجه أتى يتيما فسأل فأطعموه ثم عمل الثلث الباقي فلما تم إنضاجه أسيرا من المشركين فأطعموه وطووا يومهم ذلك فأنزلت فيه هذه الآية .


لماذا لا نكون مثله فى مثل هذا العمل الرائع
لماذا لا نتخذخ قدوة لنا ونقلده ونتطعم المسكين واليتيم والاسير وخصوصا جاى شهر رمضان فلابد من الاكثار من هذا الموضوع
احنا ولله الحمد فى عائلتنا عملين جمعية اسمها جمعية ربانية
يعنى هنقبضها ان شاء الله يوم القيامة
وكل واحد بيدفع كل شهر ولو حتى 10 جنية
وبنعمل شنط لاطعام الفقراء
اقتداء بهذه الاية
والحمد لله الجمعية شغالة تمام وكل مدى بتكبر اكتر واكتر
ربنا يزيد ويكتر من اهل الخير
فياريت نعمل كدة
وجزاكم الله كل خير

ان شاء الله معاك يا اخ شريف مش هاسيب الموضوع ده
باذن الله هنزلكوا خواطر

[Sherif Elkhodary]

الخاطرة التاسعة:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قصة الخلق من أكثر ما تحدث فيه الكتاب من جميع الديانات
يقول الشيخ ردا على المشككين والقائلين في أن هناك اختلافا وتناقضا في كيفية الخلق :
نسمع في القرآن الكريم ربنا يحدثنا عن خلق الإنسان فمرة يقول أنه خلقه من تراب
ومرة يقول أنه خلقه من طين وأخرى من حمأ مسنون
وفي آية أخرى من صلصال كالفخار
وكذلك نسمع في آيات أخرى أن أصل خلقه من ماء فهل هذا تناقض؟

حاشاه سبحانه أن يكون في كلامه تناقض..ولكنها مراحل الخلق
مثلا أنت عندما تمسك رغيفا وتقول مرة أن هذا مصنوع من القمح
ومرة تقول أنه من الطحين
ومرة تقول هو مصنوع من العجين
وأخرى تقول هو مصنوع من الخمير (العجين المتخمر ) فهل في هذا تناقض؟

أبدا الطحين كان قمحا فعلا وعندما أضفنا الماء للطحين أصبح عجينا وعندما تركناه حصل له تغير بسبب الأختمار فتحول إلى عجين مختمر ثم خبزناه فأصبح خبزا ..وهكذا الأمر بالنسبة لخلق لإنسان
كان ترابا فأصبح طينا بعد خلطه بالماء
ثم ترك فتغير فأصبح حمأ مسنونا والحمأ هو الطين متغير الرائحة بسبب تركه لفترة
وإذا زادت هذه الفترة أو تعرض لعوامل أخرى يتحول إلى صلصال ..!
إذن هي مراحل الخلق ...سبحان الله احسن الخالقين

في الخاطرة القادمة بإذن الله سنستمع للشيخ يرد على " المضلين "ويعطي دليلا على كيفية الخلق التي يطعن بها المضلون تؤكد ما سبق ..
مع انه تعالى يقول :
"ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا."

[Sherif Elkhodary]

الخاطرة العاشرة :


السلام عليكم
تحدثنا في المرة السابقة عن مراحل خلق الأنسان
تراب ثم طين ثم حمأ مسنون ثم صلصال وأخيرا نفخ فيه الله تعالى من روحه
قال تعالى :"ما أشهدتهم خلق السموات والأرض ولا خلق أنفسهم وما كنت متخذ المضلين عضدا"من هم المضلون ؟
المضلون هم كل من يحاول ان يشرح او يفسر بداية الخلق بطريقة تخالف ما قرره تعالى في كتابه العزيز
لأنه لن يستطيع احد ان يخبر عنها لأنه لم يرها أحد
كما ان آدم عليه السلام عندما نفخ فيه الله تعالى من روحه وجد كل ما يحتاجه في حياته مخلوقا قبله ومسخرا لخدمته فهو اذن لم يشاهد شيئا من كيفية خلق الكون.
ولكن الله تعالى جعل لنا شاهدا في حياتنا نعرفه كلنا يؤكد طريقة خلق الإنسان كما شرحناها في المرة السابقة
ما هو هذا الشاهد او الدليل ؟
انه الموت ..
كيف
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله

ان نقض كل شيء يكون على عكس بنائه بمعنى أن ان أردت ان تهدم بناء فإنك تبدأ من حيث انتهيت في بنائه
فتبدأ بهدم الأدوار العليا أولا حتى تصل الى قاعدته التي كنت قد بدأت بها البناء اولا
واذا سافرت من مدينة الى اخرى بعيدة عنها ثم أردت العودة فانك عند عودتك ستنطلق من المدينة التي وصلت اليها في آخر مرحلة
..وستمر عند عودتك بجميع المدن والقرى التي مررت بها في طريق الذهاب ولكن بالأتجاه العكسي حتى تنتهي الى المدينة التي بدأت بها رحلتك

نعود للموت :

الذي يحدث للأنسان عند الموت هو عكس ما حدث له عند خلقه كيف ؟
أولا تنزع الروح التي كان نفخها فيه آخر مرحلة من مراحل خلقه
ثم يتخشب الجسم كانه صلصال
وبعد فترة زمنية محددة يبدا هذا الصلصال في التغير وينتن اي تتغير رائحته كما كان الحال في الحمأ المسنون
وتستمر التغيرات الى ان يعود ترابا .....

[Sherif Elkhodary]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبه7

جزاك الله خيرا

وجعله في ميزان حسناتك

موضوعاتك كلها جميلة وممتازة

تريد ان تعرفنا كل ما هو جديد وممتع

واخيرا اود ان اشكرك علي ذلك

منتظرة باقي الخواطر

في امان الله وحفظه

شكرا يا هبه علي مرورك

جزاكي الله خيرا

[Sherif Elkhodary]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mena1990

جزاك الله خير يا شريف بجد الموضوع اكتر من رائع وانا استفد منه كتير جعله الله فى ميزان حسناتك

شكرا يا منة علي مرورك

جزاكي الله خيرا

[Sherif Elkhodary]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية من الله

ما شاء الله
موضوع جميل جدا والله
وخزاطر رااااائعة
بارك الله فيكم
واعانكم على اعته
ونصيحة منى
لاتجعل للشيطان لك منفذا ابدااااااااااااااااااااااااااا
انت الاقوى

جزاكي الله خيرا اختي في الله ايه علي تثبيت الموضوع

شكرا لكي علي مرورك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة آية من الله

بسم الله الرحمن الرحيم


سبب نزول هذة الآية (ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ) قال عطاء عن ابن عباس وذلك أن عليا بن أبي طالب نوبة أجَّرَ نفسه يسقي نخلا بشىء منشعير ليلة حتى أصبح وقبض الشعير وطحن ثلثه فجعلوا منه شيئا ليأكلوه يقال له الخزيرة فلما تم إنضاجه أتى مسكينا فأخرجوا إليه الطعام ثم عمل الثلث الثاني فلما تم إنضاجه أتى يتيما فسأل فأطعموه ثم عمل الثلث الباقي فلما تم إنضاجه أسيرا من المشركين فأطعموه وطووا يومهم ذلك فأنزلت فيه هذه الآية .


لماذا لا نكون مثله فى مثل هذا العمل الرائع
لماذا لا نتخذخ قدوة لنا ونقلده ونتطعم المسكين واليتيم والاسير وخصوصا جاى شهر رمضان فلابد من الاكثار من هذا الموضوع
احنا ولله الحمد فى عائلتنا عملين جمعية اسمها جمعية ربانية
يعنى هنقبضها ان شاء الله يوم القيامة
وكل واحد بيدفع كل شهر ولو حتى 10 جنية
وبنعمل شنط لاطعام الفقراء
اقتداء بهذه الاية
والحمد لله الجمعية شغالة تمام وكل مدى بتكبر اكتر واكتر
ربنا يزيد ويكتر من اهل الخير
فياريت نعمل كدة
وجزاكم الله كل خير

ان شاء الله معاك يا اخ شريف مش هاسيب الموضوع ده
باذن الله هنزلكوا خواطر

الخاطرة جميلة جدااا و الله

فعلا حلوة جدااا

ياريت تكملي الخواطر معايا و لكي الجزاء عند الله

و جزاكم الله خيرا علي ماتفعلوه من اجل الفقراء

و شكرا مرة اخري علي التثبيت

[العمر]

جميــــــــــــــــل جدا...
والله بنستفيد ...
ومبروك على التثبيت يا أخى...
وجزاك الله عنا خيرا...
ولا تنسانا بخالص دعائك
أخوك عمر

[الجويرية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرا ما تجد نفسك مشتاق لسماع القرآن الذى بصدق ودون اى شك هو منهج حياتنا فى كل وقت فى الحياه.المهم عقدت العزم ان ان أستمع الى صوره احبها جدااااااااااااوطبعا كل القرآن احبه لانه كلام الله لكن الصوره هذى لها ذكرى خاصه معى. المهم استمعت لسوره ق.
وكأنى استمع لسوره ق لأول مره فى حياتى كنت أحس وكأنى اولد من جديد وفعلا أدركت كيف أن القرآن غير الصحابه من جمود الجاهليه والكفر الى سمو الأسلام. كيف جعل من كان يؤد البنات من عظماء الأسلام. كيف سمى بأرواحهم .لأنهم استمعوا للقرآن بقلوبهم وليس بعيونهم فقط وبألسنتهم.لانهم جعلوا القرآن بصدق منهج حياه وليس كلام فقط.صدقا أحساس اخر ان تسمع القرآن بقلبك..أكثر آيه هزتنى آوى
قال تعالى(يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد)هذه الآيه ليها احساس صعب وصفه

ثم تأتى آيه جميله اوى بشرى ورحمه لينا
(وأزلفت الجنه للمتقين غير بعيد) أحبك ربى لا استطيع أن اقول الا هذا أنى احبك ربى

صدقا كل آيه فى سوره بتنبض بمئات الخواطر والتى لا استطيع سردها الآن

ثم تأتى فى نهايه السوره آيه صدقا يجب أن نقف جميعا عندها حتى ترق قلوبنا بعد أن طغت عليها الماده
لتعود الى الشئ الذى جعل شفاء للصدور
(نحن أعلم بما يقولون وماأنت عليهم بجبار فذكر بالقرآن من يخاف وعيد)يالله فعلا فذكر بالقرآن من يخاف وعيد الذين سمعوا القرآن بقلوبهم

هذا هو أحساس او بعض من أحساس الذى لم أحس به من قبل
وجزاكم الله خير الجزاء

[Sherif Elkhodary]

خواطر وتسابيح حول سورة الكهف

خاطرة النهارده كبيرة شوية

بس مش حط غيرها علشان تقروها كلها

السلام عليكم :

وقبل ان نبدأ الحديث عن بعض أسرار آيات هذه السورة نتوقف عند اسم السورة .. الكهف .. ماهو الكهف ؟ الكهف كما نعرفه هو فجوة داخلة في جوف الجبل لا يستطيع الخارج منها اي من تلك الفجوة معرفة ما بداخلها .. إذا لا بد ان تبحث وتكتشف حتى تصل إلى معرفة حقيقة ما في الكهف .. ومن هنا فإن اسم السورة لا يجب أن يمر علينا دون أن نفكر فيه .. ونعلم أن الله سبحانه وتعالى قد جاء فيها بكهوف معنوية .. يعني أشياء تنبئنا بما يستتر هنا من حقائق في الكون .. وفي أحداثه .. إن الله يريد أن يخبرنا من إسم السورة أن لا نأخذ الأشياء بظاهر الأمور ..فالذي يبدو لنا شرا قد يكون في قضاء الله فيه خيرا والعكس صحيح . والكهف الذي ذكره الله سبحانه وتعالى في هذه السورة .. هو كهف حسي .. التجأ إليه فتية مؤمنون وكان سترا لحق . إيماني .. خائف على نفسه من طغيان باطل كافر .قال تعالى : (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا) لم يذكر سبحانه وتعالى في هذه الآية .. سوى أن ذا القرنين قد وصل إلى قوم لم يجعل الله بينهم وبين الشمس سترا وبعض الناس يمر على هذه الآية دون أن يتنبه إليها .. ولكن العقل يجب أن يقف هنا ليسأل .. ماهي الحكمة في هذه الآية .. فإذا فكرنا فيها .. نجد أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يخبرنا أن هناك قوما لم يجعل لهم من دون الشمس سترا .. ما معنى هذا الكلام !! .. ماهو المقصود من أن الله سبحانه وتعالى لم يجعل لهم من دون الشمس سترا .. هل المفروض أن هذه الأرض قاحلة .. ليس فيها شجر يستر الناس عن الشمس .. أم المقصود أنه ليس لديهم مساكن يجلسون فيها لتسترهم من الشمس .. أم المفروض أنهم عرايا مثلا .. ليس عندهم ملابس تقيهم الشمس كل هذا يخطر على العقل البشرى .. ولكن الحقيقة أن كل هذه الأشياء لا تستر الشمس فالشمس موجودة خارج المنزل ولو جلست تحتها .. كما أنها موجودة حتى ولو ارتديت الملابس التي تقيك من الشمس .. إذن كل هذا قد يبعد الشمس عنك ولكنه لا يسترها .. أي لا يخفيها ولكن ما هو الذي يستر الشمس .. الذي يجعلها تختفي .. تغيب تذهب .. ماالذي يستر الشمس في أي وضع من الأوضاع بحيث لا تجدها .. إنه الظلام .. إنه الليل .. الليل هو الذي يستر الشمس فلا تجد أشعتها في أي مكان .. ولا تنظرها أينما كنت .. وكيفما كنت .. ولو صعدت لأعلى مكان .. ولو خرجت إلى الشارع .. فإنك لا ترى الشمس لأنها مستورة عنك بالظلام .. هنا يجب أن نتوقف قليلا .. الله سبحانه وتعالى في الآية الأولى وضع لنا القوانين التي يجب أن يسير عليها الممكن في الأرض .. وقال لنا إننا يجب أن نضيف إلى الأسباب التي يعطيها الله سبحانه وتعالى أو يمكننا منها .. ثم بعد ذلك عندما بلغ ذو القرنين بين السدين وجد يأجوج ومأجوج أنهم قوم مفسدون في الأرض ولكنه في الآية الكريمة (حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَّمْ نَجْعَل لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا) ثم يزد الله سبحانه وتعالى شيئا مما قام به ذو القرنين عندما بلغ هذه الأرض .. ولما كان القرآن الكريم كل حرف فيه بميزان دقيق .. فلا بد أن الله سبحانه وتعالى يريد أن يقول لنا شيئا في هذه الآية الكريمة وحدها .. إذن ماهي الحكمة المستورة في هذه الآية الكريمة ..؟ بعض الناس يمر على هذه الآية ولا يسأل نفسه هذا السؤال .. الله سبحانه وتعالى جعل لذي القرنين عملا حين بلغ مغرب الشمس .. وجعل له عملا حين بلغ السدين .. ولكن في هذه الآية الكريمة لم يجعل له عملا .. إذن لا شك أن المراد هنا هو ماذكره الله سبحانه وتعالى : ( لَّهُم مِّن دُونِهَا سِتْرًا) ومن هنا فإن معنى الآية أن الاسكندر قد وصل إلى مناطق في الأرض لا تغيب عنها الشمس فترة طويلة .. أي أنه لا يتعاقب عليها الليل والنهار كباقي أجزاء الكرة الأرضية بل تظل الشمس مشرقة عليها لفترة طويلة لا يسترها ظلام .. وإذا بحثنا الآن نجد أن هناك مناطق في العالم تغيب عنها الشمس 6 شهور في العام .. فالشمس لا تغيب عن القطب الشمالي مدة 6 شهور .. وعن القطب الجنوبي مدة 6 شهور فكأن الله يريد أن يخبرنا أن هناك أماكن في الأرض لا تخضع لقواعد تعاقب الليل والنهار كالتي تخضع لها باقي أجزاء الأرض .. وإنما تشرق الشمس عليها دون أن يسترها الظلام لفترة طويلة ..

[الجويرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى ( والضحى والليل اذا سجى ما ودعك ربك وما قلى وللاخرة خير لك من الاولى ولسوف يعطيك ربك فترضى ) صدق الله العظيم
هذه الايه الكريمه عندما اقرئها فى صلاتى او بدون صلاه اجد نفسى اقف عند هذا المعنى العظيم (ولسوف يعطيك ربك فترضى) فمن الذى يجب ان يرضى رسول الله عليه الصلاة والسلام ام رب العالمين من الذى يجب ان يتهافت العباد على طلب مرضاته ولكن رب العالمين كريم ورحيم بعباده فبعد المحن يعطى المنح فرسول الله عليه الصلاة والسلام بعد انقطاع الوحى عنه وموت عمه وزوجته خديجه فى نفس العام قال كفار مكه لقد نسى رب محمد محمد ولكن رب العزه اراد ان يخرس السنتهم بهذه الايات الجليله وايضا ليسرى عن رسول الله ويهون عليه ما لقاه من حزن واسى فى عام الحزن وايضا معنى الايات ابعد من ان يكون خطاب بين رب العزه ورسول الله بل هو اشمل من ذلك فعندما يواجه المرء بعض الازمات فى حياته ويشعر بشيئ من الحزن او الهم فيجب ان يتذكر فضل الله عليه فلقد عدد الله تعالى نعمه على نبيه من باب التهوين عليه فقال تعالى( الم يجدك يتيما فاوى ووجدك ضالا فهدى ووجدك عائلا فاغنى) وايضا يجب على كل انسان ان يرى ما انعم الله به عليه ويحاول ان يبذل جهده فى ان يعطى مما اعطاه الله او يرى كيف ان رب العزه محى عنه همه واساه ويحاول ان يمحى هذا الاسى عن الاخرين كما خاطب رب العزه رسوله الكريم(فاما اليتيم فلا تقهر واما السائل فلا تنهر واما بنعمة ربك فحدث) وفى النهايه اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا من عباده الشاكرين افضاله وانعمه وان يجعلنا يجعلنا من عباده الموقنين برحمته وعظمته وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جزاكم الله خيرا