|
#31
16-02-2015, 09:32 PM
|
||||
|
||||
الصدق طريق النجاة خرج غلام في قافلة من مكة المكرمة إلى بغداد في طلب العلم، وكان عمره لا يزيد عن اثنتي عشرة سنة، وقبل أن يغادر مكة المكرمة قال لأمه : يا أماه أوصيني؟ قالت له أمه : يا بني عاهدني على ألا تكذب، فعاهدها على ذلك، ثم أعطته أربعمائة درهم ينفق منها في غربته، فركب دابته وانضم إلى القافلة المتوجهة إلى بغداد، وفي بعض الطريق خرج عليهم قطاع الطريق،فاستوقفوهم وأخذوا يسلبوهم واحداً ولماوصلوا إلى الغلام سألوه عما يحمل وماذا يخبئ. قال لهم : معي أربعمائة درهم،فسخروا منه وقالوا له : انصرف أتهزأ بنا؟ أمثلك يكون معه أربعمائة درهم؟ فتركوه،وبينما هو في الطريق إذ خرج عليه رئيس العصابة نفسه استوقفه وقال له : كم معك يا غلام؟ قال الغلام : معي أربعمائة درهم ، فسلبه إياها، ثم سأل الغلام : لماذا صدقتني عندما سألتك ولم تكذب علي كما فعل الآخرون، وأنت تعلم أن المال إلى ضياع؟ فقال له الغلام : صدقتك لأنني عاهدت أمي على ألا أكذب، وأنا أرعى عهد أمي فلم أكذب. فتأثر قاطع الطريق بما سمع وخشع قلبه لله رب العالمين وقال للغلام : عجبت لك يا غلام تخاف أن تخون عهد وأنا لا أرعى عهد الله جل جلاله؟ يا غلام خذ مالك وانصرف آمناً، وأنا أعاهد الله أنني قد تبت إليه على يديك توبةً لا أعصيه بعدها أبداً، وفي المساء جاء التابعون له من السارقين ليسلموه ما تجمع لديهم من النهب والسرقة، فوجدوه يبكي بكاء الندم، ثم قال لهم : إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها. فقالوا له : يا سيدنا إذا كنت قد تبت وأنت زعيمنا فنحن أولى بالتوبة منك إلى الله، وتابوا جميعاً ببركة صدق الغلام وأمه الصالحة 
|
|
#32
16-02-2015, 09:33 PM
|
||||
|
||||
|
عقوبة الكذب عند النمل
في أحد المرات كنت جالساً في البرية أقلب بصري هنا وهناك ، أنظر إلى مخلوقات الله وأتعجب من بديع صنع الرحمن .. ولفت نظري نملة كانت تجوب المكان تبحث عن طعامها تبحث وتبحث .. لا تكل .... ولا تمل .. وأثناء بحثها عثرت على بقايا جرادة .... وبالتحديد رجل جرادة ... وأخذت تسحب فيها وتسحب وتحاول أن تحملها إلى حيث مطلوب منها في عالم النمل وقوانينه أن تضعها .... هي مجتهدة في عملها وما كلفت به ... تحاول ... وتحاول .. وبعد أن عجزت عن حملها أو جرها ذهبت الى حيث لا أدري واختفت .. وسرعان ما عادت ومعها مجموعة من النمل كبيرة وعندما رأيتهم علمت أنها استدعتهم لمساعدتها على حمل ما صعب عليها حمله .. فأردت التسلية قليلاً وحملت رجل الجرادة وأخفيتها .... فأخذت هي ومن معها من النمل بالبحث عن هذه الرجل .. هنا وهناك ... حتى يئسوا من وجودها فذهبوا لحظات ثم عادت تلك النملة وحدها فوضعت رجل الجرادة أمامها .. فأخذت تدور حولها وتنظر حولها .. ثم حاولت جرها من جديد .. حاولت ثم حاولت .. حتى عجزت . . ثم ذهبت مرة أخرى ... وأظنني هذه المرة أعرف أنها ذهبت لتنادي على أبناء قبيلتها من النمل ليساعدوها على حملها بعد أن عثرت عليها ... جاءت مجموعة من النمل مع هذه النملة بطلة قصتنا وأظنها نفس تلك المجموعة .. !! فحملت رجل الجرادة وأخفيتها عنهم .... هنا وهناك ... بحثوا بكل إخلاص .. وبحثت تلك النملة بكل مالها من همة ..تدور هنا وهناك .. تنظر يميناً ويساراً .. لعلها أن ترى شيئاً ولكن لا شيء ، إجتمعت تلك المجموعة من النمل مع بعضها بعد أن ملت من البحث ومن بينهم هذه النملة ثم هجموا عليها فقطعوها إرباً ***وها .. فهم يعتقدون بأنها كذبت عليهم !! سبحان الله حتى أمة النمل ترى الكذب نقيصة بل كبيرة يعاقب صاحبها بالموت فكيف ان كان الكذب يحمل اساءة او شك او تقوم من وراءه الفتن والحرب
|
|
#33
16-02-2015, 09:34 PM
|
||||
|
||||
|
الراعي الصغير
في قرية من القرى الصغيرة، كان يعيش راعي غنم صغير، يقوم من نومه مبكراً ، ويسوق أغنامه إلى الحقول والبساتين، ويظل يرعاها طوال اليوم ، ثم يعود إلى القرية مع غروب الشمس. وذات يوم كان الراعي الصغير يجلس أمام الترعة الصغيرة ، ويداعب مياها بعصاه، ثم ينثر المياه على شجرة الصفصاف التي يقعد في ظلها ، وفجأة طرأت على رأسه فكرة غريبة؛ لماذا لا يلعب لعبة يلفت بها أنظار أهل البلد إليه، ويتسلي بها؟ وظل الراعي الصغير يفكر، حتى اهتدى إلى فكرة أعجبته؛ نظر الراعي إلى غنمه ثم جرى نحو القرية وهو يبكي ويصيح: النجدة ..النجدة .. الذئب يهجم على الغنم. فأسرع أهل القرية وراء الراعي الصغير ، وبعضهم يحمل العصي وبعضهم الآخر يحمل الفؤوس؛ ليحموا الغنم من هذا الذئب المفترس. وعندما وصل أهل القرية إلى مكان الغنم ظلوا يبحثون عن الذئب فلم يجدوا شيئاً، ثم عادوا بعد أن اطمأنوا على الغنم وتأكدوا أن الذئب خاف وهرب منهم. بينما أخذ الراعي الصغير يضحك ويضحك من هؤلاء القوم الذين صدقوا الكذبة . وفي اليوم التالي قال الراعي الصغير لنفسه : لماذا لا أتسلى بأهل القرية واسخر منهم كما فعلت بالأمس؟ وانتظر الراعي حتى انتصف النهار ثم أخذ يجري نحو القرية وهو يصيح : الذئب .. الذئب.. الذئب. فأسرع الناس وراءه وكل منهم يحمل عصاه في يده، حتى وصلوا إلى المكان الذي يرعى فيه الغنم ، وبحثوا عن الذئب فلم يعثروا له على أثر.. ولم يرجعوا إلى القرية إلا بعد أن اطمأنوا على الأغنام وتأكدوا أن الذئب لم يأخذ شيئاً منها. وتكرر المشهد ذاته في اليوم الثالث ، والرابع، فادركوا أن الراعي الصغير يسخر منهم ويكذب عليهم، ويدَّعي أشياء لم تحدث. وفي اليوم الخامس حدث ما لم يكن يخطر على بال الراعي الصغير؛ فبينما كان يجلس يراقب أغنامه سمع عواء الذئب، فخاف واضطرب وجرى من الرعب نحو القرية وهو يصيح: - النجدة .. النجدة .. الذئب .. الذئب. ونظر إليه أهل القرية وهم لا يصدقونه، ولم يشفع له عندهم دموعه وبكاؤه الشديد، ولما عاد إلى أغنامه وحيدًا خائفًا، وجد الذئب قد أصاب أغنامه و*** منها الكثير. وجنى الراعي الصغير نتيجة كذبه وخداعه لأهل القرية ولم يعد أحد منهم يصدقه في شيء. جني الكذب على صاحبه ، وتركه عرضة للمخاطر والأذى، بينما الصدق ينجي صاحبه من المهالك والشرور، فلو كان الراعي الصغير صادقاً مع أهل قريته لسارعوا إلى نجدته وإنقاذه. قال الله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين }[التوبة:119].
|
|
#34
16-02-2015, 09:35 PM
|
||||
|
||||
|
العفو جزاء الصدق
كان ربعي بن خراش لا يكذب قط ، وكان له ابنان عاصيان زمن الحجاج ، فطلبهما ـ وقد اختفيا ـ فقيل للحجاج .إن أباهما لا يكذب قط ، ولو أرسلت إليه ، فسألته عنهما . فأرسل إليه ، فقال له : اين ابناك ؟ قال : هما في البيت قال : قد عفونا عنهما لصدقك "][اللهم اجعلنا من الصادقين
|
|
#35
16-02-2015, 09:36 PM
|
||||
|
||||
|
قصة "كعب بن مالك"
و "كعب بن مالك" أحد الصحابة الذين شهدوا مع النبي كل الغزوات، وسنة 9 من الهجرة خرج النبي في غزوة "تبوك" وهي على مسافة ألف كيلو من المدينة والمسلمون 30 ألفا والرومان 400 ألف، يقول "كعب بن مالك": كان عندي جملان، و لم أجمع يوما راحلتين إلا في هذا الوقت وكانت أمواله كثيرة ولكن كان هذا وقت الحصاد، فكلما أعد الجيش نفسه للخروج ذهبتُ أنا للبستان لأرى هل نضج الثمر أم لا. بدأ الجيش يتحرك إلى أن تيقنت أني لن ألحق بهم، فحزنت، ولما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم عائد في الطريق حضرني حزني، ,وقلت كيف أخرج من سخطه؛ وأخذت أتذكر الكذب. فلما علمت أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل المدينة انزاح عني الباطل وعلمت أنه لن ينجيني إلا الصدق. وكان هناك بضع وثمانون منافق في المدينة دخلوا على النبي صلى الله عليه وسلم أمام "كعب بن مالك" وكل منهم يعتذر ويتحجج بالظروف فلما رآني النبي صلى الله عليه وسلم تبسَّم إليّ تبسُّم المغضَب وقال: "تعال اجلس"؛ فجلست. قال: "ما خلَّفك؟" قلتُ: يا رسول الله لو كنت عند غيرك من أهل الدنيا لخرجت من سخطه بعذر. لقد أوتيتُ جدلاً ولكني لو حدثتك بحديث كذب تُرَدُّ به عني يوشك الله أن يُسخِطك عليّ، ولو حدثتك بحديث صدق تجد عليّ فيه –أي تلومني عليه- إني لأرجو فيه عقبى الله.. والله يا رسول الله ما كان لي عذر وما جمعت بين راحلتين إلا في هذا الوقت. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أمّا هذا فقد صدق، قم حتى يقضي الله فيك". أربعون يوما والصحابة لا يكلمون سيدنا "كعب بن مالك"، وكان يسير بالشارع يُسلِّم على الصحابة ولا أحد يرد عليه السلام، فدخل المسجد وسلَّم ولم يرد عليه أحد امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم. يقول سيدنا "كعب": حتى تنكرت لي الأرض وتنكرت لي نفسي فلما ضاقت عليّ كما قال الله: {حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ}.. ذهبت إلى حائط "أبي قتادة" وهو ابن عمي وأحب الناس إليّ، فتلسقت فوق هذا الحائط فوجدته يزرع فقلت: يا أبا قتادة، فلم يرد عليّ، وكررت النداء فلم يرد عليّ وكررتها ثلاث مرات، قلت: يا أبا قتادة ناشدتك الله أما تعلم أني أحب الله ورسوله؟ فسكتَ، وفي الثالثة أجابني أبو قتادة بقوله: الله ورسوله أعلم! قال"كعب": ففاضت عيناي.. وبينما يمشي "كعب بن مالك" إذ بفلاح يأتيه برسالة من ملك الروم يقول فيها: "نعلم أن صاحبك قد جافاك ولم يجعلك الله في هذه المدينة بدار هوان فالحق بنا نوافِك" أي تعال إلينا نُكرمك. قال "كعب بن مالك": أما هذا فإنه لمن تمام البلاء، وحرق الرسالة ومرت 10 أيام أخرى؛ ليكتمل خمسون يوما من هذا الحزن والجفاء والحسرة. يقول "كعب": وبينما أنا كذلك وأنا أقف على سقف بيتي أصلي سمعت أحدهم يقول: أبشر يا كعب.. فخررت ساجداً حيث نزل القرآن بقوله تعالى: {ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا}.. وأخذ الصحابة يتنافسون سعيا لحمل البشرى لسيدنا "كعب". يقول: فذهبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم بعد خمسين يوما من خصام الرسول والصحابة، فتبسم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تبسَّم استنار وجهه كأنه القمر. فقال النبي صلى الله عليه وسلم:" أقبل يا كعب بخير يومٍ طلع عليك منذ ولدتك أمك؛ فقد تاب الله عليك." فقال كعب: يا رسول الله وإن من توبتي لله ألاّ أحدِّث بعد الآن إلا صدقاً. وعلّق كعب على هذه القصة بقوله: وما أعلم أحدا من الناس ابتلاه الله في الصدق مثلما ابتلاني وإن من توبتي لله ألاّ أحدِّث أحدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا صدقاً، وأسأل الله أن يثبتني حتى ألقاه. كانت هذه قصة صدق نتعرف من خلالها حقيقة قوله تعالى: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ".. سبحانه وتعالى معهم وإن أخطأوا، وإن أذنبوا، وإن فعلوا ما لا يرضيه في لحظة فإنه تعالى ينجيهم بصدقهم
|
|
#36
16-02-2015, 09:37 PM
|
||||
|
||||
|
ألعاب لغرس خلق الصدق
تعليم الصدق للأطفال باستخدام لعبة الأمثلة : هذه اللعبة إضافة إلى أنها تعلم الأطفال الصدق فإنها تساعدهم على إدراك المفهوم و التعرف على المصطلحات . يسأل المعلم سؤالاً : أتعرفون ما الفرق بين شيء صحيح و شيء غير صحيح ؟ {{ تجربة }} . يسأل المعلم سؤالاً فيجيب التلاميذ : صحيح أو غير صحيح ، يمكن أن يبدأ المعلم بذكر حقائق فيزيائية بسيطة ، ثم ينتقل إلى مسائل تتعلق بالسلوك ، مثل : · السماء خضراء اللون ، (( يقول الأطفال : غير صحيح )) · أشير إلى رأسي : هذا رأسي ، (( يجيب : الأطفال صحيح )) · النملة أكبر من الفيل : (( غير صحيح )) · نرى بأعيننا : (( صحيح )) · نسمع بأنوفنا : (( غير صحيح )) · نحصل على الحليب من الدجاج : (( غير صحيح )) بعد ذلك أقول للأطفال : حقاً إنكم تعرفون الفرق بين الصحيح و غير الصحيح أليس كذلك ؟ {{ هنا نبدأ بالتحويل من المفاهيم البسيطة و غير الظاهرة للصدق والكذب إلى المفهوم المباشر لهما }} هل تعلمون ماذا نسمي ما يقوله الشخص إذا كان كلامه غير صحيح ؟ إننا نسميه الكذب . بعد ذلك يقول المعلم للتلاميذ الآن سأذكر أي شيء أخرى و تقولون أنتم )) صدق : إذا كان الأمر صحيحاً ، كذب : إذا كان غير صحيح)) ، مثل :أقوم بالتقاط قطعة نقدية من على الأرض و أقول : لم أجد قطعة نقدية . (( يجيب الأطفال : كذب )) · عندما أنسى صنبور الماء مفتوحاً ، أقول : أنا نسيت الصنبور مفتوحا . (( يجيب الأطفال : صدق )) · عندما أكسر زجاج سيارة أحد الجيران بالكرة أقول : أنا لم أكسر زجاج السيارة . (( يجيب الأطفال : كذب )) هنا يسأل المعلم : لماذا يفضل دائما أن نقول الصدق على أن نقول الكذب ؟ {{ بعد أن يستمع لعدد من إجابات التلاميذ يعطي الإجابة الصحيحة _ المناسبة فقط لمدارك التلاميذ _ قائلاً : لكي يعرف الجميع ما حدث فعلا ، و لكي لا يتعرض من أخطأ إلى اللوم ، و لكي نستطيع أن نتعلم بشكل أفضل }} . ملاحظة : يجب مراعاة أن تكون الأمثلة المطروحة على الطفل واقعية و مناسبة لمستواه العقلي . @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ تعليم الصدق للأطفال باستخدام المكافأة والجائزة : هذه الطريقة أقرب لأن تكون فعالية من أن تكون لعبة . وهي طريقة تحفز الأطفال على تقييم صدقهم الشخصي أسبوعيا ، يسأل المعلم التلاميذ السؤال التالي : من منكم واجه خلال الأسبوع الماضي حالة أخْتُبِر فيها صدقه ؟ (( و الأفضل أن يكون لديه جائزة لتقديمها لمن يذكر أفضل حادثة على صدقه )) . و بعد أسبوعين أو ثلاثة من ممارسة هذه الفعالية سنكتشف أن الأطفال باتوا يفكرون بعمق في سلوكهم خلال الأسبوع الرابع أو الخامس على أمل الفوز بالجائزة . إنّ هذا النوع من التفكير و الاعتراف يشجع الأطفال على الصدق بقوة . @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ استخدام المديح و العقاب في تعليم الصدق : هي طريقة تربوية في تعليم الصدق للأطفال ، و ليست لعبة . إن المديح يشجع الأطفال على تعلم الصدق ، فالأطفال سيكررون التصرف الذي جعلهم موضع اهتمام ، و هم يفضلون الاهتمام الإيجابي (( المديح )) على الاهتمام السلبي (( التوبيخ و العقاب )) و لكنهم في الوقت ذاته الاهتمام السلبي على عدم الاهتمام المطلق ، و لذلك يجب علينا عندما يكذب طفل صغير أن نوليه أقل قدر من الاهتمام (( أفضل من أن نجعله يعرف بأننا نعرف أنه يكذب )) ، و لنغدق عليه المديح عندما يقول الصدق .لكن عندما يقول الصدق في مجال الاعتراف بعمل خاطئ اقترفه ، (( مثلاً من كتب على هذا الجدار : أنا )) فليكن المديح أكبر من العقاب أو التقويم الذي نمارسه عليه كجزاء لفعله ، و الأطفال في سن المدرسة الابتدائية قادرون على التمييز بين استياء المعلم من فعلهم أو سروره من صدقهم . @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ج - التمرين علي التعبير الصادق عن المشاعر . .بعض الألعاب البسيطة تساعد الطفل علي فهم حقيقة أنه من الطبيعي أن نشعر بمشاعر خاصة نتيجة بعض الأحداث ومن الطبيعي أيضاً أن نخبر الآخرين بصدق عن حقيقة ما نشعر به مثال ذلك : · قم بتصفح مجلة مثلاً مع طفلك علي أن تكثر بها الصور الملونة ثم قم بالأشارة إلي بعض الوجوه واسأل الطفل : ( بماذا يشعر هذا الشخص باعتقادك ) ؟ ( لماذا تظنه يشعر بهذا الشعور ) ؟ وغير ذلك من الأسئلة المماثلة @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ أساليب لتعليم الأبناء ما بين 6 – 12 سنة أ – لعبة النتائج المترتبة: - هذه اللعبة تساعد الطفل علي تفهم أن النتائج بعيدة الأجل للصدق والأمانة أفضل بكثير ودائماً عن عواقب الكذب والخيانة وتتلخص اللعبة في تجهيز مجموعتين من البطاقات الصغيرة ، المجموعة الأولي نكتب علي كل بطاقة منها موقف أو تصرف غير صادق وغير أمين ونتيجته الفورية ، والوجه الآخر منها النتيجة البعيدة المدي. المجموعة الثانية نكتب علي كل بطاقة منها موقف أو تصرف صادق وأمين ونتيجته الفورية ، والوجه الآخر منها النتيجة بعيدة المدي . البطاقة الأولي: الوجه الأول: أنت موجود في دكان واشتريت بعض الحاجيات فأعطاك المحاسب باقي الحساب زائداً عشرة دنانير ، تنبهت لذلك لكنك قررت الاحتفاظ بالمال الزائد فهي غلطة المحاسب ثم ذهبت إلي محل الألعاب المجاور واشتريت بهذا المال الزائد ألعاب جديدة . ( نتيجة فورية ) الوجه الآخر : أنت تعلم أن هذا المال الزائد ليس مالك ، تبدأ تفكر وتقلق علي هذا المحاسب الذي سيضطر لدفع العشرة دنانير من جيبه . كلما لعبت بالألعاب ستذكرك الألعاب الجديدة بأنك غير صادق وغير أمين . البطاقة الثانية : أنت موجود في دكان واشتريت بعض الحاجيات فأعطاك المحاسب عشرة دنانير زائدة . فلما تنبهت أعدت للمحاسب المال فشكرك بدوره وفي طريقك للمنزل بدأت تفكر بتلك الدنانير العشرة وأنك سعيد لأنك استطعت أن تردها لصاحبها . ( نتيجة فورية ) الوجه الآخر : أنت تشعر بشعور جيد وبقوة ذاتية لأنك كنت صادقاً وأميناً وكلما أردت أن تلعب بألعاب ستتذكر أنك فضلت أن تكون صادقاً وأميناً . ويمكن عمل مجموعة من البطاقات علي هذا النمط لمواقف متعددة مثل الغش في الامتحانات أو الكذب علي الوالدين . يطلب أحد الوالدين من الطفل اختيار أحد البطاقات ويقرأ الموقف عليها ويسأل الطفل عن التصرف المناسب من وجهة نظره لهذا الموقف ثم تقارن أجابته بما كتب علي وجهي البطاقة من نتائج . النتائج بعيدة الأجل للتصرف الأمين في نهاية اللعبة يسأل الطفل السؤال التالي : " ماذا يمكن للشخص الذي تصرف تصرفاً غير صادق أو أمين أن يفعل " ونجيب بقولنا " يمكنه التراجع عن خطأه بالاعتراف به أو تصحيحه إذا امكن " . @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ب- توقيع معاهدة أمانة وصدق . - تتم هذه المعاهدة بأن يجتمع الوالدين مع الأطفال علي طاولة الغداء مثلاً في يوم عطلة ويطرحوا فكرة الاتفاق سوياً علي التزام الصدق والأمانة هذا الشهر ويسمي بـ ( شهر الصدق والأمانة ) وفي نهاية الشهر يجتمع جميع افراد الأسرة مرة أخري ويشكر الوالدين الأبناء علي مساهمتهم في التفكير في مفهوم الصدق والأمانة ويراجعوا سوياً ما حدث في الشهر من مواقف التزموا فيها الصدق والأمانة وما إذا كانوا قد تفهموا هذا المبدأ – ثم يتفقوا جميعاً علي أن تستمر هذه المعاهدة طول العمر لتنشأ الثقة الكاملة المتبادلة بين جميع أفراد الأسرة ، ويمكن أيضاً كتابة المعاهدة في جملة قصيرة مثل ( نحن نعد ونعاهد أنفسنا علي التزام الصدق والأمانة فيما بيننا ) .. الخ ، ويوقع الجميع عليها ويمكن أن توضع في إطار وتعلق في مكان ظاهر للجميع . @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ ج – جائزة الالتزام بالأمانة والصدق في ظروف صعبة : - هذا الأسلوب يجعل الطفل يقيم صدقه وأمانته أسبوعياً ويتم ذلك عن طريق تحديد يوم في الأسبوع يكون لدي الوالدين فيه الفرصة الكافية للجلوس مع أطفالهم ومن ثم يسأل الأطفال " من منكم تعرض هذا الأسبوع إلي موقف تحدي لأن يكون صادقاً وأميناً " . ؟ - يجهز الوالدين " جائزة " لمن مر بموقف كان فيه صادقاً رغم بعض الصعوبات المترتبة علي ذلك . - يمكن أن تكون الجائزة أو يصاحبها بطاقة ملونة يكتب عليها " صادق وأمين رغم الصعوبات " وتعلق هذه البطاقة علي باب غرفة الابن الفائز لمدة أسبوع حتي موعد المسابقة التالية ومع تكرار ذلك يكون الطفل قد تعود التفكير في تصرفاته وهذا ما يعزز مفهوم الصدق والأمانة لديه . @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ د – أسلوب القصة : - يمكن للأهل أن يقصوا قصص لأطفالهم يتعرفوا من خلالها كيف أن كذبة واحدة تقود لكذبات أخري . ويناقش الآباء ما حدث في القصة مع أطفالهم ويسألوهم رأيهم في القصة ثم يبينوا لهم أهمية الصدق في حياتنا مستندين إلي الحديث التالي ويمكن للأهل أن يقصوا قصص لأطفالهم يتعرفوا من خلالها كيف أن كذبة واحدة تقود لكذبات أخري . عن سفيان بن أسد الحضرمي قال : سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول " كبرت خيانة أن تحدث أخاك حديثاً هو لك به مصدق وأنت به كاذب ". رواه أبو اود
|
|
#37
16-02-2015, 09:38 PM
|
||||
|
||||
|
آيات قرآنية في الصدق
يقول الله عز وجل واصفًا نفسه: " وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلًا" سورة النساء: الآية 122 ويقول عز وجل : " وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا" سورة النساء: الآية 87 قال تعالى : " مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلا"(الاحزاب/23) قال تعالى : " يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لاَ تَفْعَلُونَ". (الصف/2-3) يقول المولى عزوجل: ( هذا يوم ينفع الصادقين صدقهم لهم جنات تجري من تجري من تحتها الأنهارخالدين فيها أبداً رضي الله عنهم ورضوا عنه وذلك هو الفوز العظيم). ( المائدة: 119). وقال عز وجل : "وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا سورة النساء: الآية 69. قال الله تعالى : ( ليسأل الصادقين عن صدقهم ) ( الأحزاب: 8 ) يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و كونوا مع الصادقين) ( التوبة : 119) يقول الله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفرلكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيما ) الأحزاب : 70- 71. يقول الله عز وجل : ( ليس البر أن تولّوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب و النبيين وآتى المال على حبه ذوي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل والسائلين وفي الرقاب وأقام الصلاة وآتى الزكاة والموفون بعهدهم إذا عاهدوا والصابرين في البأساء والضراء وحين البأس أولئك الذين صدقوا وأولئك هم المتقون) ( البقرة : 177 ) يقول الله تبارك وتعالى : ( إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون ) ( الحجرات: 15 ) يقول الله جل وعلا : ( ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) ( ق: 18) قال عز من قائل: ((وَقُلْ رَبِّ أَدْخِلْنِي مُدْخَلَ صِدْقٍ وَأَخْرِجْنِي مُخْرَجَ صِدْقٍ وَاجْعَلْ لِي مِنْ لَدُنْكَ سُلْطَانًا نَصِيرًا)) صدق الأنبياء: أثنى الله على كثير من أنبيائه بالصدق، فقال تعالى عن نبي الله إبراهيم: {واذكر في الكتاب إبراهيم إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 41]. وقال الله تعالى عن إسماعيل: {واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيًا} [مريم: 54]. وقال الله تعالى عن يوسف: {يوسف أيها الصديق} [يوسف: 46]. وقال تعالى عن إدريس: {واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقًا نبيًا} [مريم: 56].
|
|
#39
17-02-2015, 08:46 PM
|
||||
|
||||
|
قصص قصيرة في الصدق
إسماعيل بن عبيد الله المخزومي يقول : أمرني عبد الملك بن مروان أن أعلم بنيه الصدق كما أعلمهم القرآن وأن أجنبهم الكذب وإن كان فيه يعني ال*** وقال بن أبي عمر عن رجل قال : كلم عمر بن عبد العزيز الوليد في شيء فقال له كذبت فقال عمر ما كذبت مذ علمت أن الكذب يشين صاحبه سفيان حدثني رجل قال حدثت سليمان بن علي بحديث فقال لي : ما كذبت فقلت ما يسرني أن كذبت وأن لي ملء بهوك هذا ذهبا قال فانكسر عني عن شقيق بن سلمة قال قال أخي عبد الرحمن بن سلمة : ما كذبت منذ أسلمت إلا أن الرجل يدعوني إلى طعامه فأقول ما اشتهيه فعسى أن بكيت عن داود العطار قال : اقفل قتيبة بن مسلم بكر بن ماعز من خراسان فصحبه رجل فقال له يا بكر كذبت قط فسكت عنه قال يا بكر كذبت قط فسكت عنه حتى عاد إلى حمام أعين فقال يا بكر كذبت قط فقال إنك قد أكثرت علي وإني لم أكذب كذبة قط إلا واحدة فإن قتيبة أخذنا بالسلاح فاستعرت رمحا فلما مررت به قال يا بكر هذا السلاح لك فقلت نعم وكان الرمح ليس لي قال الأحنف بن قيس : ما كذبت منذ أسلمت إلا مرة واحدة قال إياس بن معاوية : ما يسرني أني كذبت كذبة فغفرها الله عز و جل لي وأعطى عليها عشرة الآف درهم ويعلم بها أبو معاوية بن قرة يعني إجلالا لأبيه لا يطلع عليه قال يحيى بن حمزة قاضي دمشق : إني لفي مجلس يزيد بن الوليد الناقص إذ حدثه رجل بحديث علم أنه قد كذبه فقال له يا هذا إنك تكذب نفسك قبل أن تكذب جليسك قال فوالله ما زلنا نعرف ذلك الرجل بالتوقى بعدها عن العلاء بن المنهال قال : أتى خاقان رجل من غنى في وفد أتوه من العرب وبوجه الرجل ضربة منكرة فقال له خاقان أي يوم ضربت هذه وهو يرى أنها ضربة سيف فقال الرجل ضربني فرس لي فقال خاقان لصدقه أعجب إلي مما ظننت ما أحسن الحق فأضعف له الجائزة عن عبد الله بن أبي بردة قال كان يقال إن ربعي بن حراش لم يكذب كذبا قط قال فأقبل ابناه من خراسان وهما عاصيان قد تأجلا فجاء العريف إلى الحجاج فقال أيها الأمير : إن الناس يزعمون أن ربعي بن حراش لم يكذب كذبة قط وقد قدما ابناه من خراسان وهما عاصيان فقال الحجاج علي به فلما جاء قال أيها الشيخ قال ما تشاء قال ما فعل ابناك قال المستعان الله خلفتهما في البيت قال لا جرم والله لا أسوؤك فيهما هما لك كان عبد الملك بن مروان إذ دخل عليه رجل من أفق من الآفاق قال اعفني من أربع وقل بعد ما شئت لا تكذبني فإن المكذوب لا رأي له ولا تجبني فيما لا أسألك عنه فإن في الذي أسألك عنه شغلا عما سواه ولا تطرني فإني أعلم بنفسي منك ولا تحملني على الرعية فإني إلى معدلتي ورأفتي أحوج عن الحجاج بن فرافصة قال : كان رجلان يتبايعان عند عبد الله بن عمر فكان أحدهما يكثر الحلف فمر عليهما رجل فقام عليهما فقال للذي يكثر الحلف يا عبد الله أتق الله ولا تكثر الحلف فإنه لا يزيد في رزقك إن حلفت ولا ينقص من رزقك إن لم تحلف قال امض لما يعنيك قال إن ذا مما يعنيني فلما أخذ لينصرف عنهما قال أعلم أن من آية الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك وأن لا يكون في قولك فضل على عملك واحذر الكذب في حديث غيرك ثم انصرف فقال عبد الله بن عمر لأحد الرجلين الحقه فاستكتبه هؤلاء الكلمات فقام فأدركه فقال أكتبني هؤلاء الكلمات رحمك الله قال ما يقدر الله من أمر يكن قال فأعادهن عليه حتى حفظهن ثم مشى معه حتى إذا وضع رجليه في المسجد فقده قال فكأنهم كانوا يرون أنه الخضر أو الياس عليهما السلام عن مجاهد أن أسماء بنت عميس قالت : كنت صاحبة عائشة رحمها الله التي هيأتها وأدخلتها على النبي صلى الله عليه و سلم ومعي نسوة قالت فوالله ما وجدنا عنده قرى إلا قدحا من لبن فشرب منه ثم ناوله عائشة رحمها الله قالت فاستحيت الجارية قالت فقلت لا تردي يد رسول الله صلى الله عليه و سلم خذي منه قالت فأخذته منه على حياء فشربت منه ثم قال ناولي صواحبك فقلنا لا نشتهيه فقال لا تجمعن جوعا وكذبا قالت فقلت يا رسول الله إن قالت إحدانا لشيء تشتهيه لا أشتهيه أيعد ذاك كذبا فقال إن الكذب يكتب كذبا حتى الكذيبة كذيبة
|
|
#40
17-02-2015, 08:47 PM
|
||||
|
||||
|
أقوال الصحابة والعلماء في الصدق وقال بعض الحكماء: الصدق أزين حلية والمعروف أربح تجارة والشكر أدون نعمة. وتفشي خلق الصدق بين الناس ينفي النفوس من الشوائب والرذائل والدنس، قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : (أحبكم إلينا ما لم نركم أحسنكم أسمًا فإذا رأيناكم فأحبكم إلينا أحسنكم خلقًا، فإذا اختبرناكم فأحبكم إلينا أصدقكم حديثًا). قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لأن يضعني الصدق - وقلما يفعل - أحب إلي من أن يرفعني الكذب وقلما يفع. وقال إبراهيم الخواص: الصادق لا يُرى إلا في فرض يؤديه أو فضل يعمل به وقال يوسف بن أسباط: لأن أبيت ليلة أعامل الله بالصدق أحب إلي من أن أحارب بسيفي في سبيل الله. وقال بعضهم: مَنْ لم يؤد الفرض الدائم لا يقبل منه الفرض المؤقت، قيل: وما الفرض الدائم؟ قال: الصدق. وقيل: من يطلب الله بالصدق أعطاه مرآة يبصر فيها الحق والباطل. وقال الحارث المحاسبي: الصادق هو الذي لا يبالي لو خرج كل قَدْر له في قلوب الخَلْق من أجل صلاح قلبه ولا يحب اطلاع الناس على مثاقيل الذر من حسن عمله، ولا يكره أن يطلع الناس على الشيء من عمله، فإن كراهته له دليل على أنه يحب الزيادة عندهم وليس هذا من علامة الصديقين، هذا إذا لم يكن له مراد سوى عمارة حاله عندهم، وسكناه في قلوبهم تعظيمًا له، وأما لو كان مراده بذلك تنفيذًا لأمر الله ونشرًا لدينه ودعوة إلى الله فهذا الصادق حقًا والله يعلم سرائر القلوب ومقاصدها. وقال بعضهم: الصادق الذي يتهيأ له أن يكون ولا يستحي من سره لو كشف. عن أوسط بن إسماعيل بن أوسط سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه بعدما قبض رسول الله صلى الله عليه و سلم بسنة فقال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم عام أول مقامي هذا ثم بكى أبو بكر ثم قال عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإياكم والكذب فإنه مع الفجور وهما في النار وسألوا الله عز و جل المعافاة فإنه لم يؤتى أحد شيئا بعد اليقين خيرا من المعافاة ولا تقاطعوا ولا تدابروا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا وكونوا عباد الله إخوانا عن قيس بن أبي حازم سمع أبا بكر الصديق رضي الله عنه يقول : أيها الناس إياكم والكذب فإنه مجانب للإيمان قال مطرف بن طريف : ما أحب أن كذبت وأن لي الدنيا وما فيها عن معمر عن قتادة : في قوله تعالى منكرا من القول وزورا قال الزور الكذب عن قتادة : في قوله تعالى *** الخراصون قال الكذابون عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما كان من خلق أنقص عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الكذب وما علم رسول الله صلى الله عليه و سلم من شيء منه من أحد فيخرج له من نفسه حتى يعلم أن قد أحدث توبة عن أبي مجلز يقول قال رجل لقومه : عليكم بالصدق فإنه نجاة زين الحديث الصدق عن محمد بن كعب قال : إنما يكذب الكاذب من مهانة نفسه عليه قال الإمام علي: ما أضمر أحد شيئًا إلا ظهر في فلتات لسانه وصفحات وجهه. يقول الإمام ابن القيم : " و من صدق في جميع أموره صنع الله له فوق ما يصنع لغيره ، ولهذا الصدق معنىً يلتئم من صحة الإخلاص وصدق التوكل ، فأصدق الناس من صح إخلاصه وتوكله" ( الفوائد ص: 266 ) و يقول ابن السماك : " ما أحسبني أؤجر على ترك الكذب ، لأني أتركه أنفة" ( المحاسن والمساوئ ص: 433 ) . وقال الحسن البصري : " إن أردت أن تكون مع الصادقين فعليك بالزهد" ( تفسير ابن كثير ج 3 ص64) وقال عبد الواحد بن زيد: الصدق الوفاء لله بالعمل. وقيل: استواء السر والعلانية. وقال علي رضي الله عنه : قد يبلغ الصادق بصدقه. ما لا يبلغه الكاذب باحتياله. ومن كلامه رضي الله عنه : الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك. وقال أيضًا: الباطل والحق يتداولان دول الزمان من غير مذلة للحق ولا معزة للباطل. وقال الأحنف بن قيس: يا بني، يكفيك من شرف الصدق أن الصادق يقبل قوله في عدوه. ومن دناءة الكذب أن الكاذب لا يقبل قوله في صديقه ولا عدوه. لكل شيء حلية وحلية المنطق الصدق يدل على اعتدال ووزن العقل. وقال الشعبي: عليك بالصدق حيث ترى أنه يضرك فإنه ينفعك. واجتنب الكذب حيث ترى أنه ينفعك فإنه يضرك. وقال عبد الملك لمعلم أولاده: علمهم الصدق كما تعلمهم القرآن. وقال أرسطاطاليس: أحسن الكلام ما صدق فيه قائله. وانتفع به سامعه. وأن الموت مع الصدق خير من الحياة مع الكذب. وقال الحكماء: الصدق عمود الدين، وركن الأدب، وأصل المروءة. فلا تتم هذه الثلاثة إلا به. وقال أحد العلماء: علم ابنك الصدق، والصدق يعلمه كل شيء. وقال آخر: ليكن مرجعك إلى الحق ومنزعك إلى الصدق. فالحق أقوى معين. والصدق أفضل قرين. وقال آخر: لا سيف كالحق، ولا عون كالصدق، الحق ملجأ الضعفاء والأقوياء. وقال بعض الفضلاء: الصدق منجيك وإن خفته. والكذب مرديك وإن أمنته. وقال بعض العلماء: من صدق في مقاله زاد في جماله. وقال آخر: تحروا الصدق وإن رأيتم فيهالهلكة فإن فيه النجاة، وتجنبوا الكذب وإن رأيتم فيه النجاة فإن فيه الهلكة وقال ابن عباس (أربع من كن فيه فقد ربح الصدق والحياء وحسن الخلق والشكر) وقال بشر ابن الحارث (من عامل الله بالصدق استوحش من الناس) وقال أبو عبد الله الرملي (رأيت منصور الدينوري في المنام فقلت له ما فعل الله بك قال غفر لي ورحمني وأعطاني ما لم أؤمل فقلت له أحسن ما توجه العبد به إلى الله ماذا قال الصدق وأقبح ما توجه به الكذب). وقال أبو سليمان (اجعل الصدق مطيتك والحق سيفك والله تعالى غاية طلبتك) وقال رجل لحكيم (ما رأيت صادقا فقال له لو كنت صادقا لعرفت الصادقين) وعن محمد بن علي الكناني قال (وجدنا دين الله تعالى مبنيا على ثلاثة أركان على الحق والصدق والعدل فالحق على الجوارح والعدل على القلوب والصدق على العقول). وقال الثوري في قوله تعالى (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة) قال (هم الذين ادعوا محبة الله تعالى ولم يكونوا بها صادقين) وأوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام (يا داود من صدقني في سريرته صدقته عند المخلوقين في علانيته) وقال محمد بن سعيد المروزي (إذا طلبت الله بالصدق آتاك الله تعالى مرآة بيدك حتى تبصر كل شىء من عجائب الدنيا والآخرة) وقال أبو بكر الوراق (احفظ الصدق فيما بينك وبين الله تعالى والرفق فيما بينك وبين الخلق) وقيل لذي النون هل للعبد إلى صلاح أموره سبيل فقال (قد بقينا من الذنوب حيارى نطلب الصدق ما إليه سبيل فدعاوى الهوى تخف علينا وخلاف الهوى علينا ثقيل) وقيل لسهل (ما أصل هذا الأمر الذي نحن عليه) فقال (الصدق والسخاء والشجاعة) فقيل زدنا فقال (التقى والحياء وطيب الغذاء). وقيل لـحـكـيم : أي الــكـلام أحـســن ؟ فــقـال : مـاصـدق قـائـله ، قــيـل ثـم مـاذا ؟ قـال : مـا اسـتـحـسـنـه سـامـعـه ، قــيـل : ثــم مـاذا ؟ قـال : كـل كـلام جـاوز هذا فـهـو ونـهـيـق الـحـمـار بــمـنـزلــة . وقـال الأحنف لأبنه : يــابني يكفيك مـن شرف الصدق أن الصادق يقبل قوله في عدوه ، ومن دنـاءة الكـذب أن الـكـاذب لا يـقـبل قـوله في صـديـقـة ولا عدوه . قال نافعٌ مولى ابنِ عمر: “طاف ابنُ عُمَرَ سبعاً وصلَّى ركعتينِ، فقال رجلٌ من قريش: ما أسرعَ ما طُفْتَ وصليتَ يا أبا عبدِ الرحمن؟ فقال ابنُ عُمَرَ: “أنتم أكثرُ مِنَّا طوافاً وصياماً ونحنُ خيرٌ منكم بِصدقِ الحديث، وأداءِ الأمانةِ وإنجازِ الوعدِ”. قال مالك بن دينار : " الصدق أن لا يكذب اللسان ، والصديقية أن لا يكذب القلب". وقال: "كذب اللسان أن يقول ما لم يقل ، وأن يقول ولا يفعل، وكذب القلب أن يعقد فلا يفعل". وقال : " إن الصدق يبدو في القلب ضعيفاً كما يبدو نبات النخلة ، يبدو غصناً واحداً ، فإذا نتفها صبي ذهب أصلها وإن أكلتها عَنزٌ ذهب أصلها، فَتُسقى فَتَنتَشِر ، وتسقى فتنتشر ، حتى يكون لها أصل أصيل يوطأ، وظل يُستظل به وثمرة يؤكل منها، كذلك الصدق يبدو في القلب ضعيفاً ، فيتفقده صاحبه ويزيده الله تعالى ويتفقده صاحبه فيزيده الله حتى يجعله الله بركة على نفسه، ويكون كلامه دواء للخاطئين . قال: ثم يقول مالك: أما رأيتموهم؟ ثم يرجع إلى نفسه!! فيقول: بلى، والله لقد رأيناهم؛ الحسن وسعيد بن جبير وأشباههم، الرجل منهم يحيي الله بكلامه الفئام من الناس". وقال :" قال بعض أهل العلم: نظرتُ في أصل كل إثم فلم أجده إلا حب المال؛ فمن ألقى عنه حب المال فقد استراح قال: وسمعت مالكاً، يقول: الصدق والكذب يعتركان في القلب حتى يخرج أحدهما صاحبه. و قال مالك بن دينار أيضا : " من لم يكن صادقاً فلا يتعن" . روى ابن الجوزي في مناقب أحمد أنه قيل له : " كيف تخلصت من سيف المعتصم وسوط الواثق ؟ فقال : لو وُضِع الصدق على جرح لبرأ " .
|
|
#41
17-02-2015, 08:49 PM
|
||||
|
||||
|
أحاديث نبوية في الصدق عن عبد الله ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عنه الله صديقًا وإياكم والكذب، فإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وما يزال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابً» متفق عليه عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " اضمنوا لي شيئا من أنفسكم أضمن لكم الجنة أصدقوا إذا حدثتم وأوفوا إذا وعدتم وأدوا إذا ائتمنتم واحفظوا فروجكم وغضوا أبصاركم وكفوا أيديكم " عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أربع من كن فيه كان منافقا خالصا وإن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا وعد أخلف وإذا حدث كذب وإذا خاصم فجر وإذا عاهد غدر " عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : " آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا ائتمن خان " عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : " ثلاث إذا كن فيك لم يضرك ما فاتك من الدنيا صدق الحديث وحفظ أمانة وعفة في طعمة " قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " أربع إذا كنّ فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة ، وصدق حديث ، و حسن خليقة ، وعفة في طعمة " ( رواه أحمد). عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من قال لصبي هاء أعطك فلم يعطه شيئا كتبت كذبة " عن مجاهد أن أسماء بنت عميس قالت : " كنت صاحبة عائشة رحمها الله التي هيأتها وأدخلتها على النبي صلى الله عليه و سلم ومعي نسوة قالت فوالله ما وجدنا عنده قرى إلا قدحا من لبن فشرب منه ثم ناوله عائشة رحمها الله قالت فاستحيت الجارية قالت فقلت لا تردي يد رسول الله صلى الله عليه و سلم خذي منه قالت فأخذته منه على حياء فشربت منه ثم قال ناولي صواحبك فقلنا لا نشتهيه فقال لا تجمعن جوعا وكذبا قالت فقلت يا رسول الله إن قالت إحدانا لشيء تشتهيه لا أشتهيه أيعد ذاك كذبا فقال إن الكذب يكتب كذبا حتى الكذيبة كذيبة " عن موسى بن شيبة : أن النبي صلى الله عليه و سلم رد شهادة رجل في كذبة "" عن صفوان بن سليم قال قيل : " يا رسول الله أيكون المؤمن جبانا قال نعم قيل أيكون المؤمن بخيلا قال نعم قيل أيكون المؤمن كذابا قال لا " عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن العبد ليكذب الكذبة فيتباعد منه الملك ميلا أو ميلين مما جاء به "" عن عائشة قالت : " ما كان من خلق أشد عند أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الكذب ولقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يطلع على الرجل من أصحابه على الكذب فما ينحل من صدره حتى يعلم أنه قد أحدث لله منها توبة " عن مصعب بن سعد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " على كل خلة يطبع أو يطوى المؤمن إلا الخيانة والكذب " قال أبو الدرداء : " يا رسول الله هل يكذب المؤمن قال لا لا يؤمن بالله ولا باليوم الآخر من حدث فكذب " عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يؤثر الصدق وحتى يترك الكذب في المزاحة والمراء وإن كان صادقا " عن منصور بن المعتمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة واجتنبوا الكذب وإن رأيتم أن فيه النجاة فإن فيه الهلكة " عن عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم لرجل من يهود : " اتق أن تكذب على الله وعلى كتابه فإنه من يكذب على الله وعلى كتابه ورسله يتبوأ مقعده من النار فقال اليهودي يا أبا القاسم شهادتي أنك لتقول الحق أنا لنجد في التوراة أن الكذب باب السوآت ومفتاح السيئات " عن عبد الله بن عامر -رضي الله عنه- قال: " دعتني أمي يومًا -ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد في بيتنا- فقالت: تعالَ أعطِك، فقال لها: (ما أردتِ أن تعطيه؟). قالت: أردتُ أن أعطيه تمرًا. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (أما إنك لو لم تعطِه شيئًا كُتِبَتْ عليك كذب)" [أبوداود]. قال النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: (ويل للذي يحدِّث بالحديث ليضحك به القوم؛ فيكذب، ويل له، ويل له) [الترمذي]. وقال صلى الله عليه وسلم: (أنا زعيم بيت في رَبَضِ الجنة (أطرافها) لمن ترك المراء وإن كان مُحِقَّا، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحًا، وبيت في أعلى الجنة لمن حَسُن خلقه) [أبوداود]. روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (كَبُرَتْ خيانة أن تحدِّث أخاك حديثًا، هو لك مصدِّق، وأنت له كاذب) [أحمد]. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " من سأل الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء و إن مات على فراشه" ( رواه مسلم). يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : " عليكم بالصدق فإنّه مع البر ، وهما في الجنة ، وإياكم والكذب فإنّه مع الفجور ، وهما في النار ، وسلوا الله اليقين والمعافاة، ولا تحاسدوا ، ولا تباغضوا ، و لا تقاطعوا ، ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخواناً، كما أمركم الله " ( رواه أحمد والبخاري وابن ماجة). ويقول عليه الصلاة والسلام في حديث آخر : " وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقاً" ( رواه الترمذي). وقال الرسول صلى الله عليه وسلم : " البيعان بالخيار ، فإن صدقا و بينا بورك لهما في بيعهما و إن كذبا و كتما محقت بركة بيعهما" ( رواه البخاري). عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال: " حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم: "دع ما يريبك إلى ما لا يريبك " ( رواه الترمذي وقال حديث صحيح) عن أبي سفيان رضي الله عنه في حديثه الطويل في قصّة هرقل، قال هرقل : فماذا يأمركم ؟ يعني النبي صلى الله عليه و سلم ، قال أبوسفيان قلت يقول : " اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيئاً واتركوا ما يقول آباؤكم ، ويأمرنا بالصلاة والصدق و العفاف والصلة" ( متفق عليه). روى أبو داود عن أبي أمامة الباهلي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وأن كان مازحا، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه» سنن أبي داود، وإسناده صحيح. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له، ويل له». سنن أبي داود، كتاب الأدب وعن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن الكمال فقال قول الحق والعمل بالصدق "" يقول صلى الله عليه وسلم: " ثلاثة لا يكلمهم الله عز وجل ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم: شيخ زانٍ، وملك- أي حاكم أو رئيس- كذاب، وعائل مستكبر " قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إِنَّ كَذِبًا عَلَيَّ لَيْسَ كَكَذِبٍ عَلَى أَحَدٍ، مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ"
|
|
#42
17-02-2015, 08:50 PM
|
||||
|
||||
|
وسائل عملية لغرس شجرةالصدق في أولادك
غرس شجرة الصدق ي***ع الكثير من الأخلاق السيئة من نفوس أولادنا ، بل ويساعدنا على غرس الكثير من الأخلاق الطيبة فيهم ، فالصدق بداية سلسلة الأخلاق الحسنة ، والكذب هو بداية سلسلة الأخلاق السيئة ، وليس هذا مبالغة ، ولكنها وصية نبوية خالدة «إن الصدق يهدى إلى البر، وإن البر يهدى إلى الجنة، وإن الكذب يهدى إلى الفجور، وإن الفجور يهدى إلى النار...». وحتى تغرسى هذه الشجرة المباركة فى نفوس أبنائك.. إليك بعض النصائح والأفكار: 1 - خصصى يومًا أو جزءًا من يوم تجتمعين فيه مع أولادك ، تسمينه اليوم السعيد وحاولى تخصيص حوالى ساعة من هذه الفترة لجلسة ربانية تجمعكم تعقبها نزهة أو فترة ترفيهية، إن هذه الساعة الربانية التى تجمعكم كأسرة سيكون لها من الأثر المبارك على أخلاق أولادك الكثير، أما إن استطعت أن تجعلى هذه الساعة يومية فقد أنجزت إنجازًا كبيرًا. 2 - لا تتركى فرصة مائدة الطعام تفوتك ، إذ يمكنك استغلالها فى الحوار حول موضوع تطرحينه أو إجراء المسابقات الترفيهية على أن يكون فيها سؤال عن الخلق الذى تريدينه. 3 - استغلى فترات الانتظار لتحكى لأولادك قصة أو لتوصلى لهم معلومة ولو بسيطة. 4 - عند زيارتك لبيت الجد والجدة اتفقى معهما على أن يحكيا شيئًا من السيرة يخدم الخلق، فالأولاد يتأثرون بهما كثيرًا، وكلما تعددت مصادر دعم الخلق كان أثبت فى نفوس أولادنا ، وأتذكر أن الداعية الأستاذ عمرو خالد قال: إن جده كان يحكى له الكثير من قصص السيرة فيفرح لإسلام عمر ويحزن لاستشهاد حمزة. ولنتذكر أن العملية التربوية لا تقتصر على وقت معين ، بل هى وظيفة العمر يمكن أن تؤدى فى أى وقت من أوقات اليوم، فلنحاول أن نستغل أوقات أولادنا، وألا نضيع عليهم أيامهم، وذلك بمحاولة استغلال كل الفرص والأوقات التى تسنح لنا خلال اليوم لتعليمهم أى معلومة ولو بسيطة، وليس معنى ذلك أن نظل نصدر لهم الأوامر ليل نهار، فالتربية والتعليم ليسا فقط بالموعظة المباشرة، بل قد يكونان بلقطة تلفاز تعلقين عليها أو بدعوات تتلفظين بها وأنت تطهين طعامك فيلتقطها منك أولادك. ما المنهج وكيف نطبقه ؟ علمنا الأستاذ/ عبد الله ناصح علوان فى كتابه «تربية الأولاد فى الإسلام» أن وسائل تربية الأولاد خمسة: 1 - التربية بالموعظة. 2 - التربية بالقدوة. 3 - التربية بالعادة. 4 - التربية بالملاحظة. 5 - التربية بالعقوبة. التربية بالموعظة 1 - لا مانع من الاتفاق مع أولادك على شعار للشهر، وفى خلق الصدق يمكن أن يكون الشعار (الصدق طمأنينة، والكذب ريبة)، ويمكنك كتابته وتعليقه فى مكان بارز فى المنزل. 2 - عمل مسابقة بين الأولاد فى حفظ بعض الآيات التى تحض على الصدق مع شرح الآيات المختارة فى الجلسة التربوية، وقد تكون المسابقة فى الحفظ والشرح مع تخصيص هدية بسيطة للفائزين ، والآيات التى يمكن حفظها لخلق الصدق (المائدة: 119 - البقرة: 177، وفيها معنى عملى لصفة الصدق). 3 - إجراء مسابقة كذلك فى حفظ بعض الأحاديث التى تحض على الخلق، ويمكنك إدخال الابتكار على المسابقة بأن تكتبى كلمة الحديث على أوراق منفصلة وتخلطى الورق، وتعملى منه عدة نسخ بحسب عدد أولادك ، وأيهم يرتبها أولاً يفوز، وقد يتم الخلط بين أكثر من حديث، ويمكنك كتابة الأحاديث بخط جميل، أو بواسطة الكمبيوتر وتعليقها فى مكان بارز فى المنزل بجوار الشعار، بحيث تكون أمامهم لمدة شهر مثلاً فيسهل حفظها وتستطيعين أخذ الأحاديث من كتاب رياض الصالحين، أو خلق المسلم للغزالى ، ويمكنك استغلال المناسبات كنجاح الأولاد وغيرها لعمل حفل وتوزعين فيه جوائز الحفظ، ويتلون ما يحفظون من أناشيد وأحاديث كفقرات فى الحفل. 4 - استغلال حكاية قبل النوم فى سرد الحكايات عن الخلق مع استخدام أسلوب الإثارة والتشويق كأن تتركيهم يتوقعون نهايتها، وإذا كانوا يعرفون معظم القصص التى تعرفينها عن الخلق، فخصصى جائزة لمن يأتيك بقصة لا تعرفينها، فهذا يشجعهم على البحث والقراءة، وبالنسبة للصدق يمكنك حكى قصة الصحابى أنس بن النضر الذى نزلت فيه آية {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه...}، أو قصة الصحابى كعب بن مالك فى قصة الثلاثة الذين خُلّفوا فى سورة التوبة، وكذلك قصة العالم عبد القادر الكيلانى عندما عاهد أمه على عدم الكذب فتابت على يديه عصابة من اللصوص. 5 - عمل برنامج لتطبيق هذا الخلق وحتى تشجعى أولادك على الالتزام به أخبريهم أنك ستلتزمين به معهم، وبالفعل تعمدى أن يروك، وأنت تجيبين عن أسئلة البرنامج : - هل تحريت الصدق فى كل أقوالك وأفعالك اليوم ؟ - هل تحريت الصدق فى المزاح ؟ - هل ضبطت نفسك تكذب فسارعت بقول الصدق ؟ - هل قلت الصدق ولو على نفسك ؟ - هل دعوت الله أن يرزقك الصدق ؟ التربية بالقدوة احرصى على ربط أولادك بالصحابة وجعلهم قدوة لهم بكثرة حكاياتك وتوفير الكتب التى تتحدث عنهم. احرصى أن تكونى قدوة لهم فى الخلق الذى تربينهم عليه. يمكنك تعويد نفسك وأولادك على صيام يوم من أيام النافلة وقبل المغرب اجمعيهم للدعاء وتضرعوا إلى الله أن يرزقكم خلق الصدق، ويا ليت زوجك يشارككم الدعاء ، ويمكنك أن تدربى أولادك على الدعاء وتؤمنين وراءهم أنت ووالدهم. وهناك بعض السلوكيات التى قد تصدر منا دون أن ندرى وهى منافية لخلق الصدق: - كأن تعدينهم بشيء معين أو هدية ، ثم لا تفين بوعدك، وإذا اضطرتك الظروف لعدم الوفاء فتحاورى معهم واشرحى لهم الأسباب. - اعتذارك للمدرسة عن سبب غياب ابنتك بمرضها ، وتكون هى قد قامت متأخرة من النوم. - تمثلين أنك تضربين أحدهم لترضية آخر اشتكى منه. - اعتذارك عن تناول شيء من الطعام عند من تزورينها بصحبة أطفالك بدعوى أنك لا تشتهيه أو أنك تناولت وجبتك وتكون الحقيقة خلاف ذلك. - إنكار الأب أو إنكار نفسك عندما يسأل أحد عنكما. التربية بالملاحظة يمكنك الاتفاق مع إحدى صديقاتك اللاتى تثقين بهن ممن يكون لها أولاد فى مثل سن أولادك أن يقضى أولادك عندها يومًا من أيام إجازتهم، وكذلك يفعل أولادها، فصديقتك تستطيع أن تنقل لك صورة عن سلوكيات أولادك ومدى ما وصل إليه منهجك التربوى معهم، وكذلك تفعلين مع أولادها. قد تسنح لك الفرصة لأن تعرفى الأحداث الحقيقية لموقف حدث مع أولادك ، استفسرى عنه منهم لتقيسى مدى صدقهم معك. التربية بالعقوبة عودى أولادك دائمًا أن الصدق منجاة أى أنهم إذا قالوا الصدق، فإنك لن تعاقبيهم، أو إذا كان الأمر يستدعى العقوبة فإن قولهم الصدق سيجعلك تخففينها، أما إن كذبوا فستكون العقوبة مضاعفة ؛ لأنهم جمعوا عصيانًا وكذبًا ، واحرصى على أن تفى بوعدك لهم. التربية بالعادة عوّدى أولادك على أن يكون بينكم وقت معين يوميًا ولو 10 دقائق يحكون لك ما مر بهم فى يومهم ، فإن الحوار بينك وبينهم له فوائد كثيرة منها أنه يساعدهم على الانفتاح عليك وفتح قلبهم لك فتأتيهم الشجاعة لقول الصدق وإن أخطأوا.. وأخيرا احذري أن تكوني أنت سببا في تعليم أولادك الكذب من خلال بعض السلوكيات التي لاتلقين لها بالا لكن يكون لها أعمق الاثر في نفس الأبناء مثل : أن تمثلين مع الأخ الاكبر أنك تضربينه لترضية الأخ الأصغر فيكون بذلك درسا للاكبر في الكذب والخداع وأخيرًا لا تنسى الدعاء، ثم الدعاء، ثم الدعاء والتضرع إى الله أن يهدى أولادك ويصلحهم ويبعد عنهم رفقة السوء ويرزقهم الصحبة الصالحة التى تدلهم على الخير وتعينهم عليه
|
|
#45
17-02-2015, 08:57 PM
|
||||
|
||||
|
https://www.youtube.com/watch?v=pI0tDojr44s
https://www.youtube.com/watch?v=bqrnyhLBYrc https://www.youtube.com/watch?v=n4urXBzP1rM https://www.youtube.com/watch?v=rdY2Ybmq_1o          
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:34 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
