اقوال مخالفة للعقيدة

[السيد2000]

والله أعلى وأعلم

[man22]

الى الاخ سيد 2000 اقسم باللة لم افهم شىء من كلامك
خير الكلام ما قل ودل

[ndeem55]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة man22

لا لنشر الفكر الوهابى (السلفى)فى مصر
مصر بلد الازهر الذى علم العالم اجمع الدين الوسطى الغير متشدد

الأخ الفاضل تقريبا حضرتك لا تقرأ لمخالفك ، وهذا هو الانغلاق والتعصب الممقوت ، فهلا ناقشتني فيما طرحته من بنات أفكاري ، أم ستظل تعتمد على النقل واللصق من مواقع شيعية ، فهل قربك للروافض أكثر من قربك لمن يخالفوك في قبوريتك ؟
ثانيا : قلت لك كلنا أزهريون فلا تختزل الأزهر لحضرتك ، ولتعلم أن قمم الفكر السلفي من الأزهر أمثال الشيخ عبد الرزاق عفيفي رحمه الله نائب الرئيس العام للدعوة والإرشاد بالسعودية ، والشيخ محمد حامد الفقي كان أزهريا مؤسس أنصار السنة ، والشيخ محمد خليل هراس رحمه الله ، وكان صوفيا مثل حضرتك ، وكان يكفر ابن تيمية مثلك تماما ، لأنه كان يعتمد على السماع وليس البخث العلمي النزيه ، فلما بحث غير رسالته إلى باعث النهضة الإسلامية ابن تبمية السلفي ، وعيرهم الآلاف المؤلفة حتى من شيوخ الأزهر مثل الشيخ شلتوت وغيره.

فليست السلفية بدعة ، بل هي طريقة فهم الدين كما حددها رسولنا صلى الله عليه وسلم الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح . ولا ترتبط بأشخاص يأخذون البيعة على أيدهم ويجعلونهم أوصياء على الدين ، يعظمونهم ويعظمون أقوالهم ، بل السلفية لا تعترف إلا بمعصوم واحد إلا وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكل ما سواه يؤخذ ويرد عليه ولا عصمة لأقواله ولا أفعاله .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة man22

في كتب ابن تيميه- الذي هو من اعمده الفكر الوهابي التكفيري:
- ورد في كتب ابن تيميه:
1- لفظ " كافر" عدد 917 مره
2-لفظ " كافر مرتد" 29 مر
3-لفظ"حلال الدم" 19 مره
4- " فأن تاب والا ***" 97 مره
5- لفظ "ي***"- بضم الياء- " 849 مره
6- "يضرب عنقه او ضربت عنقه" 39 مره.
الان انظر ماذا يقول ابن تيميه في صدر" الفتاوي الكبري" المجلد الاول صفحه واحد ردا علي حكم رجل يصلي يشوش علي صفوف المصلين بالجهر بالنيه< :كأن يقول نويت اصلي 4 ركعات الظهر>. يقول ابن تيميه: الجهر بلفظ النيه ليس مشروعا عند احد من المسلمين ولا فعله الرسول ولا اصحابه ولا خلفائه ومن ادعي انه دين الله فانه يجب تعريف الشريعه واستتابته من هذا القول فأن اصر علي قول ذلك ***"
معني ذلك ان الاختلاف في مساله فقيه يؤدي الي ال*** عند الوهابيه. الا لعنه الله علي الظالمين

هذا ياأخي نظام من يقذف حجر ويهرب ، ونظام حاطب ليل في العلم فلا تؤاخذني ان قلت لك بيتين من الشعر

أتانا أن سهلاً ذم جهلاً

علوماً ليس يدريهن سهل

علوماً لو دراها ما قلاها

ولكن الرضا بالجهل سهل

فوقعت في أخطاء شرعية جسيمة أخي الكريم منها:
*تبنيت لغة الخوارج في لعن وتكفير من يخالفك وقد يكون على الحق ، وأنت على الباطل ، وهذه هي العصبية المقيتة .
ألا تنظر أنني أقول لك ياأخي دائما ، لأنني لا أكفرك بل أبدعك فقط ، وقضية التكفير يقع فيها المبتدعة بشراهة ، ولو أردت نقل مئات الألوف من كتاباتهم بتكفير الغير لنقلتها لك ، ولكنني أريد الوقوف على نقطة البحث فقط ، وهي قضية الأسماء والصفات .

ألآ ترى لعنك لمخالفك هو تكفير له ، فهل هذه أخلاق أهل الحق ، أم أن العصبية أعمت عيناك أخي الكريم ، وتصب جام غضبك على مخالفك في بعض القضايا الدينية ، ولم تصب جام غضبك على من يسبون ويطعنون في في دين الإسلام ليلا ونهارا من الروافض والشيوعيين والعلمانيين ، ونحن في مرحلة خطيرة تكتلت فيها جميع قوى الشر للنيل من الإسلام بجميع اتجاهات أتباعة ؟

أما عن احصائيتك عن عدد مرات ورود حكم التكفير في كتب ابن تيمية ، هذا هراء ياأخي العزيز لأسباب ، منها :
1- أن هذه قضايا أحكام شرعية ، فليس ايرادها جرم ، بل الجرم في عدم اصدار الحكم على قضية عند توفر شروطه وانتفاء موانعه ، وبالطبع أتحداك أن تكون قرأت كتابا واحدا لابن تيمية ، وأقول ياأخي اتق الله ولا تنقل عن مواقع الروافض مثل هذا الموقع http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=137457
فهم يسبون السيدة عائشة ويلعنونها ويتهمونها بارتكاب الفاحشة ، ويكفرون جموع الصحابة ، ولم يؤلمك هذا قط ، بل الذي أحرق قلبك ما نقلته عنهم من هراء وتجني على أهل السنة .

و رغم أنها نقطة تعتبر هروبا من نقطة البحث وخرجا غير مقبول علميا لكني أقول :

ليس شيخ الإسلام ابن تيمية هو الصانع لمذهب السلف بل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وابن تيمية رغم جلالة قدره لكنه بشر يخطئ ويصيب ، فلو خالف الكتاب والسنة يرد عليه قوله كائنا من كان
ثانياً: ابن تيمية كان في عصر التتار الذين أسلموا ظاهرا وغيروا وبدلوا في الدين وكانت بعض فتاويه موجهة للحاكم التتري ، فيجب قراءة كتب الرجل بتأني لمعرفة توجه الفتوى ومناسبتها . أما ماذكرته حضرتك من تكفيره لمستحل الحرام . فهذه مردود عليها بكثرة على النت بالتفصيل ويكفيك كتابة العنوان في جوجل .
هذا ناتج عن نقلك عن الرجل وليس من الرجل ، فاقرأ له فقد كنت صوفيا ، ولما اسلخت من هذه القبورية ، قرأت مئات الكتب لأئمتها بإنصاف لأثبت حجج الطاعنين فيها
وفتوى ابن تيمية يمكنك مراجعة هذا النقاش بانصاف وترجرد للحق على هذه الصفحة ، ولا تأتي لتقذف بحجر جديد دون القراءة الواعية لخصومك هنا
http://www.almajalis.org/forums/viewtopic.php?f=2&t=4122

أما إذا أردت معرفة من المغالي في الكفير السلفييون أم أهل البدع فيمكنك قراءة هذه الكتب
http://ia600209.us.archive.org/attachpdf.php?file=%2F19%2Fitems%2Fwaq6673%2F6673. pdf


أو هنا
http://www.islamhouse.com/d/files/ar/ih_books/single4/ar_Takfeer_between_Ahlu_Alsunnah_and_the_Innovatio n_Sects.doc

[Sally82]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد السلامونى

قول القائل " انت ليك ربنا فى السماء و أنا فى الأرض "

فهو بذلك جعل نفسه نداً لله ....

حضرتك الله يدبر كل الامور لكنه يسبب الاسباب و يجعل الخير على ايدي بعض الناس و هذا ليس ندية انما تسخير....الفيصل في هذه الاقوال هو النية التي يعلمها الا الله فما ادرانا ان نيته انه يجعل نفسه ندا لله الا يمكن ان يعني ان يقول "لك الله في السماء و جعلني انا لك في الأرض"

[Sally82]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام سعيد

.قول القائليارب يا ساتر):

وهذه العبارة منتشرة بين كثير من الناس..وذلك انه إذا أراد ان يطرق الباب على أحد

قال:يارب يا ساتر.

*والأولى ان يطرف الباب وأن يلقى السلام على اهل البيت وأن يستأذن فى الدخول ، فإن كان أهل البيت على استعداد لاستقبال هذا الضيف وإلا فلينصرف راشدا.

*أما كلمة (يارب يا ساتر) .. فهذا القول خطأ لأنه لا يجوز بأن تصف الله جل وعلا بالساتر وذلك لأن الساتر ليس من أسماء الله الحسنى ، وإنما الله تعالى ستير، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"إن الله حيي ستير يحب الحياء والستر فإذا اغتسل أحدكم فليستتر"

اعتقد ان "ساتر" صحيحة لغويا فهي اسم فاعل على وزن فاعل و فيه صيغ اخرى على وزن (فعيل - فعول - فعّال) و دي تستخدم للمبالغة مثل (ستير من ستر - شكور من شكر - قوّام من قام)
فلو قلنا ان الله عالم بكل شئ فهل هذا خطأ..لا طبعا انما ما يجوز في حق الله تعالي انه ليس فقط عالم انما الاكثر علما فنستخدم صيغ المبالغة "عليم" الله عليكم بكل شئ....فوق كل ذي علم عليم يعني اكثر علما منه..
معنى ان الحديث وردت فيه الكلمة بصيغة المبالغة لا يعني ان الصيغة الاخرى التي ليس فيها مبالغة خطأ و حرام استخدامها

[(ابو يوسف)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة man22

في كتب ابن تيميه- الذي هو من اعمده الفكر الوهابي التكفيري:
- ورد في كتب ابن تيميه:
1- لفظ " كافر" عدد 917 مره
2-لفظ " كافر مرتد" 29 مر
3-لفظ"حلال الدم" 19 مره
4- " فأن تاب والا ***" 97 مره
5- لفظ "ي***"- بضم الياء- " 849 مره
6- "يضرب عنقه او ضربت عنقه" 39 مره.
الان انظر ماذا يقول ابن تيميه في صدر" الفتاوي الكبري" المجلد الاول صفحه واحد ردا علي حكم رجل يصلي يشوش علي صفوف المصلين بالجهر بالنيه< :كأن يقول نويت اصلي 4 ركعات الظهر>. يقول ابن تيميه: الجهر بلفظ النيه ليس مشروعا عند احد من المسلمين ولا فعله الرسول ولا اصحابه ولا خلفائه ومن ادعي انه دين الله فانه يجب تعريف الشريعه واستتابته من هذا القول فأن اصر علي قول ذلك ***"
معني ذلك ان الاختلاف في مساله فقيه يؤدي الي ال*** عند الوهابيه. الا لعنه الله علي الظالمين

ما راى حضرتك فى ابن تيمية