اللهم أرزقنا حبك وحب من يحبك

[(( أريــ الفـردوس الأعلى ــد ))]

خمسة أشياء نحاول الحصول عليها
1- وجه جميل
2- فلوس بالملاين
3- صحة قوية
4- اولاد محترمين وفالحين
5- نوم عميق من دون مهدئات و أدوية

سهلة جدا و بوصفة سحرية و سهلة تستغرق 15 دقيقة يومياً ! كيف

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
من ترك صلاة الصبح فليس في
وجهه نور
ومن ترك صلاة الظهر فليس في
رزقه بركة
و من ترك صلاة العصر فليس في جسمه قوة
ومن ترك صلاة المغرب فليس في أولاده ثمرة
و من ترك صلاة العشاء فليس في نومه راحة
بلغ
عن الرسول صلى الله عليه وسلم

[أ/رضا عطيه]

عليه أفضل الصلاة والسلام
جزاكى الله خيرا
وكل عام وأنتم بخير

[ZIKA*STAR]

بجد موضوع ممتاز

وكل سنه وانت طيب يا استاذ رضااااااااااا

ورمضان كريــــــــــــــــــــــــــــــــم

[yara attia]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة " مسلمة متفائلة "

شكرا يا يارا
موضوع جميل جدا
و بانتظار باقى الاعضاء
و باقى الحلقات
بارك الله فيكم

شكرا ربنا يكرمك

[ايه كمال]

كل سنة وحضراتكم جميعا بالف خير

جزاكم الله خيرا

[samar saad]

فكرة جميلة اوووووووووووى بجد

[ايه كمال]

بسم الله الرحمن الرحيم

زى ما وضح استاذ رضا اننا كل يوم هنكون فى بيت عضو

ونبدأ بأستاذنا


أستاذ رضا عطيه


ونحب نعرف منه


كيف تستقبل شهرنا الكريم


كيف تقضى يومك الرمضانى


مظاهر احتفال حضرتك برمضان


مظاهر احتفال محافظتك برمضان


هتفطرنا ايه؟؟؟؟


وعادة حضرتك بتفطر مع مين؟


فى انتظار رد حضرتك يا استاذنا على مدار اليوم

[عاشقة الطفولة]

الله على الاسئلة يا ايه ومنتظرين المستر يجاوب

[عبد الله الرفاعي]

كل عام وانتم بكامل الصحة واتم عافيه
اقدم لكم اليوم (فهرس احزاب القرآن الكريم)
ليكون عونا لنا فى ختم القرآن فى هذا الشهر الطيب الطاهر المبارك
ادعو الله ان تستفيدوا من هذا العمل




الحزب الأول من الفاتحة حتى الآية 78 من البقرة
الحزب الثاني من الآية 79 حتى 141 من البقرة
الحزب الثالث من الآية 142 حتى 202 من البقرةالحزب الرابع من الآية 203 حتى 252 من البقرة

الحزب الخامس من الآية 253من البقرة حتى 17من آل عمران
الحزب السادس من 18 حتى 92 من آل عمران
الحزب السابع من 93 حتى 163 من آل عمران
الحزب الثامن من 164 آل عمران - 22 النساء
الحزب التاسع من 23 حتى 82 من النساء
الحزب العاشر من 83 حتى 147 من النساء
الحادي عشر من 148 من النساء - 26 من المائدة
الثاني عشر من 27 – 89 من المائدة
الثالث عشر من 90 المائدة – 35 الأنعام
الرابع عشر من 36 – 110 الأنعام
الخامس عشر من 111 الأنعام – 9 الأعراف
السادس عشر من 10-87 الأعراف
السابع عشر من 88-167 الأعراف
الثامن عشر من 168 الأعراف-40 الأنفال
التاسع عشر من 41 الأنفال-33 التوبة
الحزب العشرون من 34-92 التوبة
الحادي والعشرون من 93 التوبة-30 يونس
الثاني والعشرون من 31 يونس-5 هود
الثالث والعشرون من 6-89 هود
الرابع والعشرون من 90 هود-53 يوسف
الخامس والعشرون من 54 يوسف –21 الرعد
السادس والعشرون من 22 الرعد-52 إبراهيم
السابع والعشرون من الحجر-42 النخل
الثامن والعشرون من 43-128 النخل
التاسع والعشرون من 1-100 الإسراء
الحزب الثلاثون من 101 الإسراء-82 الكهف
الحادي والثلاثون من 83 الكهف-8 طه
الثاني والثلاثون من 9-135 طه
الثالث والثلاثون الأنبياء
الرابع والثلاثون الحج
الخامس والثلاثون من المؤمنون-20 النور
السادس والثلاثون من 21 النور-20 الفرقان
السابع والثلاثون من 21 الفرقان-122 الشعراء
الثامن والثلاثون من 123 الشعراء-59 النمل
التاسع والثلاثون من 59 النمل-50 القصص
الحزب الأربعون من51 القصص-45 العنكبوت
الحادي والأربعون من 46 العنكبوت-15 لقمان
الثاني والأربعون من 16 لقمان-34 الأحزاب
الثالث والأربعون من 35 الأحزاب-36 سبا

الرابع والأربعون من 37 سبا-27 يس

الخامس والأربعون من 28 يس-170 الصافات
السادس والأربعون من 171 الصافات-31 الزمر
السابع والأربعون من 32 الزمر-44 غافر
الثامن والأربعون من 45 غافر-46 فصلت
التاسع والأربعون من 47 فصلت-35 الزخرف
الحزب الخمسون من 36 الزخرف-الجاثية
الحادي والخمسون من الأحقاف-5 الفتح
الثاني والخمسون من 6 الفتح-سورة ق
الثالث والخمسون من سورةالذاريات حتى سورةالقمر
الرابع والخمسون من سورة الرحمن حتى الحديد
الخامس والخمسون من سورة المجادلة-5 الصف
السادس والخمسون من 6 الصف حتى التحريم
السابع والخمسون من الملك حتى نوح
الثامن والخمسون من الجن حتى المرسلات
التاسع والخمسون من النبا حتى الزلزلة
الحزب الستون من العاديات حتى أخره

لا تنسونا من صالح دعائكم

[عبد الله الرفاعي]

اتفضل جاوب ياعم رضا على الاسئلة

[ايه كمال]

جزاك الله خيرا استاذ عبدالله
كل سنه وحضرتك طيب

[عبدالله حسن رياش]

بارك الله في الجميع
موضوع رائع
ربنا يجمع هذه الأسرة في الجنة
آمييييييييين

[تغريد الطيور]

كيف نتعامل مع القران فى رمضان ؟كتاب الله طريق التغيير الحقيقى

اعتاد كثير منا عندما يدخل شهر رمضان، أن ينكب على المصحف ويجتهد في قراءة القرآن وختمه عدة مرات، بل ويتبارى في ذلك الأقران، ومما لا شك فيه أن هذه الظاهرة تحمل في طياتها بعض الجوانب الإيجابية، ولكن مما يدعو للأسف، أن محور الاهتمام غالباً ما يدور حول حروف القرآن وألفاظه، دون أن يصاحب ذلك اهتمام مماثل بما تحمله هذه الألفاظ من معان هادية تدفع من يعيش في أجوائها إلى الاستقامة على أمر الله وعلى صراطه المستقيم، كما قال تعالى: { إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم } [ الإسراء:9 ].

وخير دليل على أن ما نفعله مع القرآن ينقصه الكثير والكثير، واقعنا الذي نحياه، فالواحد منا يقرأ الآيات والسور، وينتهي من الختمة تلو الختمة، دون أن تجد أثراً لهذه القراءة في أفعاله وسلوكه، بل إنك إن سألته عما استوقفه من آيات لم تجد منه جواباً، فالهم منصرف لتحصيل أكبر قدر من القراءة، طمعاً في الأجر والثواب الذي أخبر به صلى الله عليه وسلم بقوله: ( من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول ألم حرف ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف ) (1).

المعنى هو المقصود

لو كان أمر القرآن يتعلق بالثواب المترتب على قراءة القرآن فحسب لكان من الأولى أن نتجه إلى أعمال أخرى تعود علينا بثواب أكبر، مثل ما أخبرنا به صلى الله عليه وسلم : ( من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد يحيي ويميت، وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير، كتب له ألف ألف حسنة، ومحي عنه ألف ألف سيئة، ورفع له ألف ألف درجة، وبني له بيت في الجنة ) (2) ولسنا نعني بذلك التقليل من شأن الثواب المترتب على قراءة القرآن، بل نعني إعادة النظر في طريقة تعاملنا معه، فقيمة القرآن وبركته الحقيقية تكمن في معانيه، ولأن اللفظ وسيلة لإدراك المعنى كان التوجيه النبوي بالإكثار من تلاوته، وتحفيز الناس على ذلك من خلال الثواب الكبير المذاكرة عدة ساعات، هو بالتأكيد لا يقصد من وراء ذلك مجرد جلوسه على المكتب والنظر في الكتب دون فهم ما تحتويه، بل هدفه تشجيع ابنه على المذاكرة بذهن حاضر ليتحقق له النجاح.

فإذا نظرنا إلى الهدف الأسمى من نزول القرآن، وربطنا بينه وبين ما رتب الشارع الحكيم على قراءته من ثواب عظيم، وجدنا أن من أهداف هذا الثواب تشجيع المسلمين على دوام قراءته حتى يهتدوا بهداه، ويستشفوا بشفائه.. أما أن نقرأه وليس لنا هدف إلا ثواب القراءة فقط، دون الالتفات إلى المعنى المقصود من الخطاب فإننا لاشك سنخسر كثيراً بالاقتصار على ذلك التعامل الشكلي، ولن يحقق فينا القرآن حينئذ مقصوده.

لا بديل عن التدبر

إن نصوص القرآن واضحة في أهمية تدبره عند قراءته أو الاستماع إليه ليكون التدبر وسيلة للفهم والتأثر ثم العمل.
يقول تعالى: { كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولوا الألباب } [ ص : 29 ] .

ويقول: { أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها } [ محمد : 24 ].

ولأن فهم مقصود الخطاب لابد أن يلازم المترتب على قراءته، ومثال ذلك: الأب الذي يرصد مكافأة لابنه إن استمر في قراءته، كان توجيه الرسول صلى الله عليه وسلم لعبدالله بن عمرو بن العاص بألا يختم القرآن في أقل من ثلاث معللاً ذلك بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يفقهه من يقرؤه في أقل من ثلاث ) (3).

إننا نعمل جاهدين على فهم المقصود من أي كلام نقرؤه أو نسمعه.. فلماذا لا نطبق هذه القاعدة على القرآن؟

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية:
"ومن المعلوم أن كل كلام، فالمقصود منه فهم معانيه دون مجرد ألفاظه، فالقرآن أولى بذلك"(4).
ويؤكد هذا المعنى الأستاذ حسن الهضيبي يرحمه الله فيقول:
"ليست العبرة في التلاوة بمقدار ما يقرأ المرء، وإنما العبرة بمقدار ما يستفيد، فالقرآن لم ينزل بركة على النبي صلى الله عليه وسلم بألفاظه مجردة عن المعاني، بل إن بركة القرآن في العمل به، واتخاذه منهجاً في الحياة يضيء سبيل السالكين، فيجب علينا حين نقرأ القرآن أن يكون قصدنا من التلاوة أن نحقق المعنى المراد منها، وذلك بتدبر آياته وفهمها والعمل بها"(5).

وقال القرطبي عند تفسير قوله تعالى: { أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا } [ النساء : 82].

يقول: "ودلت هذه الآية على وجوب التدبر في القرآن ليعرف معناه"(6).
فتدبر القرآن، وإن كان واجباً على قارئه أو مستمعه إلا أنه ليس غاية في حد ذاته، بل هو وسيلة لتفعيل معجزته الكبرى وتحقيقها في نفس متلقيه.

المعجزة الكبرى

نعلم جميعاً أن القرآن هو أكبر وأعظم معجزة جاءت من عند الله عز وجل للبشر.

فما سر هذه المعجزة الذي جعلها تتفوق على كل ما سبقها من معجزات؟
قد يجيب البعض بأن معجزة القرآن تكمن في أسلوبه.. وبلاغته.. وتحدي البشر به، وأنه صالح لكل زمان ومكان..إلخ.
نعم.. هذا كله من أوجه إعجاز القرآن، ولكن يبقى سر إعجازه الأعظم في قدرته على التغيير..
تغيير أي إنسان، ليتحول إلى إنسان آخر عالم بالله عابد له في كل أموره وأحواله، حتى يتمثل فيه قوله تعالى: { قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين } [ الأنعام : 162].

كيفية التغيير

والتغيير الذي يحدثه القرآن يبدأ بدخول نوره إلى القلب، فكلما دخل النور إلى جزء من أجزائه بدد ما يقابله من ظلمة أحدثتها المعاصي والغفلات واتباع الهوى.
وشيئاً فشيئاً يزداد النور في القلب، وتدب الحياة في جنباته، ليبدأ صاحبه حياة جديدة لم يعهدها من قبل.
قال تعالى: { أو من كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها } [ الأنعام:122] .
فالقرآن إذن هو الروح التي تبث في القلب فتحييه.
وقال تعالى: { وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا } [ الشورى:52 ] .
وعندما تبث الروح في القلب وتمتلئ جنباته بنور الإيمان، فإن هذا من شأنه أن يطرد منه الهوى وحب الدنيا، مما يكون له أبلغ الأثر على سلوك العبد واهتماماته، وهذا ما أوضحه صلى الله عليه وسلم للصحابة عندما سألوه عن معنى انشراح الصدر الذي جاء في قوله تعالى: { أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه } [ الزمر:22] .

فقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل النور القلب انشرح وانفتح ) قلنا: يا رسول الله وما علامة ذلك؟ قال: ( الإنابة إلى دار الخلود، والتجافي عن دار الغرور، والاستعداد للموت قبل نزوله ) (7).
من آثار المعجزة

يقول تعالى: { ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا } [ الرعد:31 ].

إن للقرآن تأثيراً قوياً يفوق ما يمكن تخيله، ولقد ضرب لنا سبحانه وتعالى مثلاً لذلك فقال عز من قائل: { لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون } [ الحشر:21].
"فالجبال كما يقول القرطبي إذا ما خوطبت بهذا القرآن، مع تركيب العقل لها لانقادت لمواعظه، ولرأيتها على صلابتها ورزانتها خاشعة متصدعة، أي متشققة من خشية الله"(8).

وفي هذا المثل دعوة للتفكر في قوة تأثير القرآن ليكون حجة على الجميع، ويبطل دعوى من ادعى بأنه ليس أهلاً لتدبر القرآن
و طبعا انا بشكر دينا على المعلومات الجميلة اللى افديتنا بيها

[yara attia]

بارك الله فيكم جميعا يارب

[ايه كمال]

جزاكم الله خيرا
ايه يا استاذ رضا ما ردتش ليه لعل المانع خير