|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
| مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيك بهذا الموضوع ؟؟ | |||
| غير مقبول |
   
|
6 | 11.32% |
| مقبول |
  
|
7 | 13.21% |
| جيد |
  
|
7 | 13.21% |
| جيد جدا |
  
|
9 | 16.98% |
| ممتاز |
  
|
24 | 45.28% |
| المصوتون: 53. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع | |||
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#31
07-07-2009, 04:41 PM
|
||||
|
||||
مشكور أستاذ مجهود رائع .............و لكن ......ما منا سبة الحديث عن الاسكنرية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد شرفت بالعمل فى مدينة مطاى حيث إنى من مواليد مدينة المنيا... وأهم المدارس التى التحقت بها : - 1- الجمهورية الابتدائية. 2- السلام الاعدادية بنات. 3- المنيا الثانوية بنات ....وكلهم بمدينة المنيا . 4- جامعة المنيا كلية التربية و أنا أحب مدينة المنيا و كل ما بها من آثار.........
__________________
 دخول متقطع أرجو الدعـــــاء بظاهـــــــــر الغيب |
|
#32
07-07-2009, 11:29 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
شكراً على مرور حضرتك على الصفحة وشكراً على التعليق الموضوع بالإنجليزي لمن يريد مثل هذا الموضوع باللغة الإنجليزية
__________________
|
|
#33
07-07-2009, 11:32 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
مطاى أكيد كانت منورة بحضرتك وبالعمل فيها بالنسبة الإسكندرية نفس الكلام السابق ده عبارة عن بحث لمن يريد الدخول على الإنترنت ويقوم بعمل بحث عن السياحة ومدينة الإسكندرية بالأخص شكراً لاهتمامك ونرجو المزيد من المشاركات أستفيد أنا شخصياً
__________________
|
|
#34
07-07-2009, 11:35 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
هذا من دواعي سروري ويحثني على إضافة المزيد ليستفيد الكل وأنا على رأس هذه القائمة لأستفيد من مشاركتكم ومساهمتكم وشكراً لمروركم الكريم على الصفحة
__________________
|
|
#35
08-07-2009, 12:15 AM
|
||||
|
||||
|
أهم إسعافات الأطفال
[IMG]file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] الحروق : الحروق البسيطة دون فقاعات : إغسل مكان الحرق بماءبارد ثم قم بتغطية الحرق بقطعة قماش طرية و مبللة بماء بارد حتى يزول الألم وتكفي عادة مدة خمسة عشر دقيقة و يجب عدم وضع الجليد على الحرق الحروق المترافقة بالفقاعات : إغسل مكان الحرق بماءبارد ولا تخرب الفقاعات ثم اتصل بالطبيب ولا تغطي الحرق وكل حرق في الوجه أواليدين أو القدمين أو الأعضاء التناسلية يجب أن يتم مشاهدته من قبل الطبيب في اقربوقت الحروق الكبيرة أو العميقة : اتصل بالإسعاف مباشرة أو قم بإسعاف الطفلالمحروق بنفسك وريثما يحضر الإسعاف قم بإزالة كافة الألبسة من على جسم الطفل ولاتقم بوضع أية أدوية أو مواد منزلية على الحرق و يمكن تغطية الطفل ببطانية حتىيتم إسعافه الحروق الكهربائيةوالكيماوية : افصل مصدر الكهرباء أولا و لاتحاول لمس الطفل بيدك المجردة ولكن حاول إبعاد الطفل عن مصدر الكهرباء بقطعةخشب جافة أو بقطعة قماش سميكة وجافة و بالنسبة للحروق الناجمة عن الموادالكيماوية تسعف بشكل أولي بسكب الماء النظيف عليها و جميع الحروق الكهربائية والكيماوية يجب أن تشاهد لاحقا من قبل الطبيب [IMG]file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] إسعاف الطفل فاقد الوعي : قم بوضع الطفل الرضيع على ظهره و وجهه متجها نحو الجانب ثم ارفعساقي الطفل لمستوى أعلى من مستوى الرأس و لا تعطي الطفل أي شيء عن طريق الفم ثم اتصل بالطبيب إذا لم يستعد الطفل وعيه خلال دقائق و للأطفال الكبار قمبوضع الطفل في وضع الأمان إذا لم يستعد وعيه بسرعة ريثما تصلك المساعدة .. إسعاف الطفل المصاب بارتفاع في درجة الحرارة : تعتبر درجة حرارة الطفل مرتفعة إذا كانت أكثر من37.5 درجة مئوية و يكون ملمس جلد الطفل عندها حارا أو يكون الطفل مصابا بالقشعريرة أو التعرقو يفضل دائما قياس درجة حرارة الطفل و كإجراء أولي قم بإعطاء الطفل احد الأدويةالخافضة للحرارة التي يصفها طبيب الأطفال عادة وأفضلها تحاميل السيتامول أو شرابالبروفين ولا تعط الطفل الأسبيرين خاصة في حالات الكريب وجدري الماء و لاتضع كمادات الماء البارد أو الثلج أو الكحول على جسم الطفل أما إذا كانت حرارةجسم الطفل مرتفعة بسبب تعرضه لأشعة الشمس لفترة طويلة فقم بنقل الطفل إلى مكانأكثر برودة و أعطه الكثير من السوائل و أخيرا تذكر دوما أن الحرارة ليستمرضا بحد ذاتها و إنما هي احد أعراض المرض ولابد من مراجعة الطبيب لمعرفة سببالحرارة خاصة إذا كان عمر الطفل اقل من ثلاثة أشهر . إسعاف الكسور و الرضوض : لا تقم بتحريك الطفل الذي يشتبه بإصابته بكسرفي العنق أو في العمود الفقري لان تحريكه قد يسبب له أذية خطيرة ودائمة ويجب أن تشتبه بوجود كسر عندما يتعرض طفل ما لحادث سقوط أو رض و عند وجود الم وتورم أو تشوه في ناحية الرض كذلك عندما يسبب تحريك الطرف الألم للطفل وهنايجب عدم تحريك الطرف قبل تثبيته و اطلب الإسعاف بعد تثبيت الطرف المكسور و يمكنكوضع كمادات من الماء البارد ريثما يحضر الإسعاف إسعاف الطفل بعد تعرضه لضربة على الرأس : لا تقم بتحريك الطفل الذي يشتبه بإصابته بأذيةفي الرأس أو العنق أو العمود الفقري لان أي حركة للطفل هنا قد تؤذيه وتسببأذية خطيرة و يجب عليك فقط طلب الطبيب أو الإسعاف خاصة إذا كان لدى الطفل أي ممايلي : * فقد وعي أو ميل شديد للنوم * صداع مستمر أواقياءات * عدم القدرة على تحريك احد الأطراف * سيلان الدم أوسيلان سائل اصفر من الأنف أو من الأذن * عند وجودالاختلاجات * عند وجود اضطراب في الوعي أو السلوك أو الكلام [IMG]file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] إسعافالرعاف : ضع الطفل بوضعية الجلوس و الرأس للأسفلقليلا ثم قم بضغط الأنف بين إصبعيك ولمدة عشرة دقائق و يفضل أن تقوم بمعايرةالوقت بالساعة و إذا استمر الرعاف بعد الضغط لعشرة دقائق يجب مراجعة الطبيب إسعاف الطفل المصاب بحالة تسمم : قم بإسعاف الطفل إلى الطبيب أو إلى اقربمشفى إذا كان لدى الطفل المتسمم أي مما يلي : 1. فقدللوعي 2. ميل للنوم 3. إختلاجات 4. [IMG]file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] صعوبة فيالتنفس إسعاف الطفل الذي تناول المادة السامة عنطريق الفم : كل مادة يبتلعها الطفل غير الأغذية تعتبر حالة تسممخطيرة و عليك عندها الاتصال بمركز التسممات و لا تجبر الطفل على الإقياء لابعد استشارة الطبيب لان الاقياء قد يؤذي الطفل. إسعافالطفل المتعرض للغازات والأبخرة السامة : أخرج الطفل إلى مكان بعيدعن الدخان حيث يوجد هواء نقي ثم اتصل بالطبيب وإذا توقف تنفس الطفل ابدأبالتنفس الاصطناعي حتى يصل الإسعاف. التسممات عبر الجلد : إذا تعرض جلد الطفل لمادة سامة مثل الاسيد أو المبيدات الحشرية قم عندها بإزالة هذه المادة من على جلد الطفل و انزع الملابس الملوثة ثماغسل الجلد المصاب بكميات كبيرة من الماء و الصابون ثم اتصل بالطبيب . إسعاف الجروح : تأكد دوما من تلقي الطفل للجرعاتالكاملة من لقاح الكزاز : إسعاف الكدمات : الكدمة هي رض على النسج الرخوة تتظاهر على شكل احمرار أو ازرقاق في الجلدمع تورم ولكن دون وجود جرح صريح ويتمإسعاف الكدمة بوضع كمادات الماء البارد فوق الكدمة لمدة نصف ساعة أما إذاكانت الكدمة كبيرة أو هناك تهتك في النسج فيجب الاتصالبالطبيب. إسعاف الجروح القاطعة : قمبتطبيق الضغط على الجرح النازف بقطعة قماش نظيفة و ذلك لإيقاف النزف أولا أماإذا كان الجرح كبيرا وعميقا فاتصل بالطبيب مع الاستمرار بالضغط والجروحالصغيرة يمكن غسلها بالماء والصابون ثم تغطى بشاش معقم , أما الجروح الكبيرةفتخاط من قبل الطبيب. * الخدوش والكشوط تغسل بالماء والصابون ثم تغطىبقمااش معقم غير لاصق كالذي تغطى به الحروق * الجروح الناجمة عنالشظايا تغسل بالماء والصابون ولا تقم بنزع الشظايا الكبيرة أما الشظاياالصغيرة فيمكن إزالتها بملقط نظيف * الجروح الواخزة كالجروح الناجمة عنالسكين وهنا لا تقم بنزع الجسم الغريب الذي انغرز في الجسم إذا كان هذاالجسم كبيرا كالسكين و إنما اتركه مكانه في جسم الطفل حتى يتم إسعافه و الجروحالواخزة الصغيرة تغسل بالماء والصابون و يجب إعطاء الطفل المصل المضادللكزاز إذا كان عمره أكثر من خمسة سنوات [IMG]file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image001.gif[/IMG] إسعاف لدغات الحشرات : قم بإزالة ذيل الحشرة من مكان اللدغ ثم ضع كمادة ماء بارد لتخيفالألم ويجب عليك إسعاف الطفل الملدوغ إلى الطبيب في حال ظهور أي مما يلي : * الشرى * أو طفحجلدي * اقياء * ضيق نفس * حالةإغماء لدغة العقرب : تأكد أولا من عدم وجود العقرب في مكان قريب ثمطبق كمادات الماء البارد مكان اللدغة ثم أسعف الطفل إلى اقربطبيب لدغة الأفعى : هنا يجب عدم وضع الماء البارد مكان اللدغة فقطاجعل الطفل بوضعية يكون فيها مكان اللدغة اخفض من القلب وقم بإسعاف الطفلإلى اقرب مشفى إسعاف إصابات الأسنان عند الأطفال : الأسنان اللبنية : في حال حدوث كسر أو خلع لأحد الأسنان اللبنية عند الطف ل قم بضغط مكانالنزف بقطعة شاش نظيفة وراجع طبيب الأسنان الأسنان الدائمة : في حال انخلاع احد الأسنان الدائمة للطفل يجب عليك إيجاد هذا السن و مسكهبلطف من مكان بعيد عن جذر السن و قم بوضعالسن في مكانه الطبيعي حيث كان في فمالطفل مع تطبيق ضغط خفيف و إذا لم تستطع وضع السن في مكانه في فم الطفل ضعهفي كأس من حليب البقر و اذهب به مباشرة إلى طبيب الأسنان ليعيد السن إلى مكانه في أسرع وقت ممكن أما إذا كان السن مكسورا فاجمع قطع السن و اضغط مكان السنبقطعة قماش حتى يتوقف النزف وراجع طبيب الأسنان
__________________
|
|
#36
08-07-2009, 12:35 AM
|
|||
|
|||
|
المنيا عروس الصعيد إهداء للأستاذ / عمرو الديب محافظة المنيا هي إحدى محافظات مصر. عاصمتها مدينة المنيا. هي واحدة من أهم محافظات صعيد مصر وذلك بسبب موقعها المتوسط وما تضمه من مواقع أثرية فريدة، أيضا بها جامعة كبيرة تضم خمسة عشرة كلية. تشتهر بأنها عروس الصعيد الجميلة، ومحافظة المنيا تمتد بطول نهر النيل بمسافة 135 كم تقريبا مع عرض متوسط حوالي 18 كم. تصل مساحة المحافظة 32279 كم مربعا. ويصل عدد السكان إلى 3,686 مليون نسمة. معدل المواليد 33 مولود لكل 1000 نسمة، أما معدل الوفيات 7 لكل 1000 نسمة. تصل الكثافة السكانية إلى 1,528.41 نسمة لكل كم مربعا. في العصر الفرعوني عبد فيها الإله (تحوت) إله الحكمة والمعرفة. وفى العصر القبطى شيدت فيها كنيسة السيدة العذراء متزامنة في الوقت الذي شيدت فيه كنيسة القيامة في القدس. أصل الإسم تطور اسم المنيا من الكلمة الهيروغليفية (منعت) وهو مختصر من الاسم الكامل القديم (منعت خوفو) الذي ورد في نقوش مقابر بني حسن وهو اسم مرضعة الملك خوفو، ثم تطور هذا الاسم إلي (مونى) في القبطية وتعني المنزل، ومنه جاء الاسم الحالي (المنيا)، وعبارة منية ابن خصيب التي تمناها ولايتها الخصيب بن عبد العزيز، ابن الخليفة العباس وتحققت أمنيته بولايته عليها، وكنية منيا الفولي تقال نسبة إلي العالم الإسلامي الشهير بأحمد الفولي تيمنا بإقامته بها. عيد المنيا القومي عيد المنيا القومي يوم 18 مارس ، بمناسبة إنتفاضة شعبي دير مواس وملوي حيث انتظروا قطار قادم من الجنوب يحمل مفتش السجون الإنجليزي بوب فحرقوا القطار بمن فيه. واصبح هذا اليوم عيدا قومياً للمنيا. التقسيم الاداري أبو قرقاص بني مزار دير مواس سمالوط العدوة مطاي مغاغة ملوي المنيا اقتصاد المنيا الصناعة الزراعة محافظة المنيا من المحافظات الزراعية بمصر حيث تقدر مساحة الأراضي الزراعية بنحو 452 ألف فدان تمثل نحو 6.5 % من إجمالي مساحة الأراضي الزراعية بمصر، ومن أهم المحاصيل الزراعية القطن، القمح ، الذرة ، البطاطس وقصب السكر. السياحة تعتبر محافظة المنيا متحفاً وسجلاً خالداً لجميع العصور التاريخية التي مرت على مصر وتعتبر سجلاً وافياً للآثار الفرعونية والرومانية واليونانية والقبطية والإسلامية. ومن أهم الآثار في المحافظة مسجد اللمطى، مسجد العمروي، مسجد المصري، مسجد الفولي، زاوية سلطان، طهنا الجبل، إسطبل عنتر ويوجد به معبد للملكة حتشبسوت، تل العمارنة، مسجد المئذنة المائلة. المناطق الأثرية منطقة تونة الجبل ( آثار يونانية ). طهنا الجبل ( آثار يونانية – إسلامية – مسيحية ). تل العمارنة ( آثار فرعونية ). البهنسا ( آثار فرعونية – يونانية – مسيحية و إسلامية ). جبل الطير ( آثار فرعونية – مسيحية – إسلامية ). مقابر فريزر ( آثار فرعونية ). اسطبل عنتر ( آثار فرعونية ). بني حسن ( آثار فرعونية ). أعلام محافظة المنيا أم المؤمنين مارية القبطية. خوفو أخناتون شيخ الازهر مصطفى عبد الرازق وزير العدل السابق فاروق سيف النصر عميد الأدب العربي طه حسين الشاعر المناضل عبدالعزيز مصلوح الشيخ المفكر علي عبد الرازق الشاعر والاديب سعد مصلوح الشاعر خالد الجرنوسي الأديب يعقوب الشاروني المشير عبد الحكيم عامر الكاتب لويس عوض الكاتبة نعمات أحمد فؤاد السيدة هدى شعراوي الفنانة سناء جميل الفنانة ميرفت أمين الموسيقي عمار الشريعي |
|
#38
08-07-2009, 12:41 AM
|
||||
|
||||
|
[IMG]file:///C:/DOCUME~1/ADMINI~1/LOCALS~1/Temp/msohtml1/01/clip_image002.jpg[/IMG]أنشر القصيدة الجديدة لــ "الكبير" .. عبدالرحمن الأبنودى فهرست الصفحات الصفحة 2 الصفحة 3 الصفحة 4 هل يمكن لمنأنجب أن يعجز عن تسمية مولوده؟ أنا عجزت - رغم الاعتصار وطول الانتظار - أن أهبالقصيدة اسما، كلما عثرت علي اسم أحسست أنه سوف يؤذيها. هل منكم من يهبني اسماً دونالاعتداء عليها..؟ ما لقيتلهاش عنوان ولحدّ ما تنشف منابعهاالبترولية وتجف ربوع أراضيها.. الزراعية وينام الموت.. يتمطع فيالبرد وفي الشرد وتعود كل البنايات العالية للأرض بالجوزوالفرد وينطفي في خدود صباياها لهيب الورد ولحد أمّايموتوا كل ملوكها ورؤساءها وأمراءها وولاد أولاد: كلملوكها ورؤساءها وأمراءها ولا يفضل منهم حد لحدّ الكٌُترة ما تصبحقِلة ولحد قصور الأمرا ما تتلطع علي واجهاتها الجلَّة ولحدالشمس ما تطلع م الغرب ولحد ما تضني - من غير حرب كل جيوشنا وعاسكرناالآنية وجيوش وعساكر كل الأجيال الجايه وكل الخلق ف كامل أرجاءالأمة أصحاب ضمايرها وقلالات الذمّة الأغنيا.. والفقرا.. سُراق المال.. والأجَرا مُحتكري الصحة.. وأصحابالِعلّة كلّنا: مِلَّة.. مِِلّة حنموت.. وولادنا تموت وولادأولاد أولادنا تموت واحنا لسه بنقول عنها: «الأرضالمحتلة»!!
__________________
|
|
#39
08-07-2009, 12:45 AM
|
||||
|
||||
|
والمشاركة ديه بخصوص الحاسب
تاريخ الحاسب مقدمة : في زمن تحكمه المتغيرات وتأخذ منه الآلة مكان الصدارة في جملة ضروريات حياتنا وكمالياتها فتعتبر حينا حاجه ملحه لا نستطيع الاستغناء عنها أو العيش بدونها وحينا سمة مميزة لعصرنا الحجري إلى عصر الآلة البخارية إلى 000 إلى عصر الحاسوب هذا القادم إلينا من عمق احتياجنا إلى معين ومساعد في كل ركن من أركان حياتنا العلمية منها والعملية كثير ما يقف العقل تائها حائر مفكر في توظيف قوانين الحياة وتسخيرها لخدمته أو توليف نفسه معها ليحقق من وراء ذلك هدفا رئيسا ألا وهو راحته . مقدمة إلى علم الحاسب الإلكتروني لم تكن فكرة الحاسوب حديثة بل قديمة قدم حاجة الإنسان إلى معين ومساعد في إجراء العمليات الحسابية لذا فقد استخدام الإنسان أصابع يديه ليعد بها أشياءه كالأغنام التي يقوم برعايتها مثلا 0ولما لم يعد عدد أصابع اليدين كافيا حاجة الإنسان للعد والحساب قام باستخدام الحصى يضعها في جراب ويقرن كل حصاة في جرابه بإحدى أغنامه إذا كان يعد أغنامه مثلا ,وهكذا ومع تطور حياة الإنسان بدا بالتفكير في اختراع آله تساعد في إنجاز حساباته وأعماله ، فكانت الحاجة إلى إجراء العمليات الحسابية النواة الأولى لاختراع الحاسوب الذي نراه اليوم يحلق على قمة إبداع الإنسانية 0 فالحاسوب ويسمى أيضا الحاسب الآلي (computer ) هو عبارة عن جهاز إلكتروني يقوم بإجراء العمليات الحسابية والمنطقية على مجموعة من البيانات ويقوم بمعالجتها وإخراج نتائج (معلومات ) نستفيد منها في حياتنا 0 أذن فالوظيفة الأساسية للحاسوب هي القيام بإجراء الحسابية والمنطقية وكل عمل يقوم به الحاسوب يرجع في النهاية إلى عمليات حسابية ومنطقية 0ولكن ماذا نعني بالعمليات الحسابية وماذا نعني بالعمليات المنطقية وما هي البيانات وما هي المعلومات وما الفرق بينهما أليس اسميين لشي واحد ، السنا نجمع البيانات عن الأشخاص والأشياء وندخلها الى الحاسوب ليعطينا النتائج التي نريد ؟ فيما يلي سنتعرف على بعض المصطلحات المستخدمة في علم الحاسوب والفرق فيما بينها0 ما الفرق بين البيانات والمعلومات ؟ كثيرا ما نسمع من يقول بأننا نجمع المعلومات أو ندخل المعلومات إلى الحاسوب ,فإذا كنا ندخل إليه معلومات فما حجم الفائدة منه إذن ؟ إن هنالك فرقا كبيرا بين قولنا بيانات ( DATA ) وقولنا معلومات ( JNf0rmaTjoN ) من وجه نظر حاسوبية : ما هي البيانات ؟ البيانات هي عبارة عن مجموعة من الحقائق والمشهدات يتم جمعها من مجتمع إحصائي معين وإدخالها إلى الحاسوب لمعالجتها وإخراج النتائج0 ومن أمثلتها : اسم الطالب ’تاريخ ميلاده’ عنوانه ’مكان ميلاده ’علاماته ’عدد إخوانه ’ تاريخ دخوله المدرسة ’ رقم الموظف ’ راتبه الأساسي ’ المبلغ المتقطع من الراتب الخصم ’بدل المواصلات’ بدل السكن ’ علا وات الموظف ’ الجنسية ’ الجنس 000 الخ 0فجميع ما سبق عبارة عن حقائق كما أسلفنا في تعر يف البيانات 0 فاسم الطالب حقيقة وتاريخ ميلاده وكافة الأمثلة السالفة الذكر ’ وليست الحقائق وحد هاهي التي تمثل البيانات فهنا ك المشاهد كد رجة الحرارة مثلا ’ درجة الرطوبة ’ حالة البحر ’ ارتفاع ضغط الدم عند المريض ا و انخفاضه ونسبة السكر في الدم ما هي المعلومات ؟ المعلومات 0 هي عبارة عن مجموعة النتائج التي نحصل عليها من الحاسوب بعد للبيانات كنتيجة الطالب النهائية ناجح أو راسب وترتيبه في الفصل الأول , الثاني 000 الخ 0 الحاسوب و الإنسان إذا كان الهدف الأساسي من الحاسوب هو إجراء العمليات الحسابية كما أسلفنا قد نسأل أنفسنا ألا يستطيع الإنسان باستخدام الورقة والقلم إن يقوم بحساباته بدون الحاسوب ؟ وهل للحاسوب وظائف أخرى ؟ وما هي المجالات التي يمكن للحاسوب ان يفيدنا بها ؟ . دعونا نبدأ بالإجابة على هذه التساؤلات بطرح سؤال بسيط وهو : كم سيحتاج إنسان بارع في الحساب ليحسب لنا مسألة حسابية كأن نقول له 8654×7678؟ . قد نقول انه يحتاج إلى نصف دقيقة أو دقيقة ولا ننسى أن الدقيقة هي عبارة عن ستين ثانيه وهل تعلم بأن أسرع الحواسيب في العالم بلغ من سرعته انه يستطيع إنجاز(000’000’000’000’1000)(ألف مليون مليون) عملية حسابيه في الثانية الواحدة . ألا نستطيع القول بأن وجود الحاسوب يؤدي لنا فائدة عظيمة بإجراء حساباتنا بسرعة ؟ . ومما يميز الحاسوب عن الإنسان سرعته الهائلة ودقته المتناهية ويستطيع أن يعمل لفترات طويلة دونما كلل أو ملل أو تعب أو إرهاق كما يمكن استخدامه لمهام مختلفة فهو في المطار وفي المستوصف وفي الأرشيف وفي مركز الشرطة وفي البنوك والمصارف وفي مكاتب المدراء والمنسقين . تاريخ الحاسب كما أيسلفنا فان فكرة ا لحاسب قديمه قدم الإنسان فقد كان أول وسيله حساب استخدمه الإنسان هو أصابع يديه ثم الحصى ثم مع تطور حياته و تعقدها كان غاية أن يطور أساليبه وتقنياته لتلائم متطلبات العصر الذي يعيش فيه وإزاء هذا التسارع المذهل في حياة البشر كان لابد أن يقابلة تسارع مواز في تطور فكرة الحاسوب والاتجاه إلى إبرازه كواحد من أهم العوامل التي تساعد على تقدم ورقى البشرية 0 وفى أولى محاولات الإنسان إلى مكنه الحاسوب باستخدام اله العداد ( abacus) والتي تستخدم خرزات على أسلاك 0وقد ساعده العداد في إجراء بعض العمليات الحسابية البسيطة وكن ذلك قبل اكثر من 2000سنه قبل الميلاد ومرت السنوات وبدأت حياه الحاسوب تقاس بالأجيال لا بالسنوات وكما هي السنوات ما هي لحظات في حياة الأمم تعيشها أياما وساعات وتسجلها في سطور التاريخ لحظات . وفي العام 1642 م اختر ع عالم فرنسي يدعى باسكال (وقد سميت لغة البرمجة باسكال باسمه تقديرا وتخليدا لجهوده في هذا المجال) اله ميكانيكية تستطيع إجراء عمليات حسابيه بسيطة في الجمع والطرح وأتم هذه الجهود ليبينز بعد حوالي ثلاثين عاما باختراع آلته والتي سميت بآلة ليبينز وهي ميكانيكي العمل أيضا وتستطيع إجراء عمليات القسمة و الضرب وفي بداية القرن التاسع عشر وتحديدا في العام 1804م قام عالم فرنسي يدعى جوزيف كاكوارد باختراع اله تستخدم في عملها البطاقات المثقبة وقد بدا مع اختراع هذه الآلة نشوء فكره البرمجة باستخدام الحاسوب وقد قام بعده تشارلزبابادج بتطوير اله تستطيع استقبال الأوامر عن طريق البطاقات المثقبة 0 في منصف الأربعينات وفي حوالي 1945 م قام نيومان بتطوير عمل الحاسوب حيث اصبح الحاسوب يقوم بالتخزين الداخلي للبيانات واستخدام النظام الثنائي كقاعدة لبناء الحاسوب حيث إن النظام الثنائي في العد يشابه أحد حالتي التيار الكهربائي تشغيل إيقاف وهذا يذكرنا بتعريف العمليات المنطقية أي إن الحاسوب قائم في عمله وبنيته على المنطق ويعتبر النظام الثنائي أساس لغة الآلة وهي اللغة التي يفهمها الحاسوب ومنذ ذلك الحين بدا الظهور الفعلي للحاسوب وبدأت أهمية كجزء مهم في حياة البشر وضرورة من حياتهم وتقدمها فعملوا على تطويره وتحديثه ليلائم التسارع الحياتي الذي يعيشون وبدأت أجيال الحاسوب باضهور0 حاسبات الجيل الأول تطلق هذه التسمية حاسبات الجيل الأول على الفترة من حياة وتطور الحاسوب من عام 1945 م إلى العام 1951م 0في هذه الفترة تم استخدام الصمامات المفرغة في صنع حاسبات هذا الجيل استخدامات هذا الجيل لغة الآلة أي لغة الصغر والواحد للتعامل مع الجهاز مما سبب صعوبة في التعامل مع الحاسوب واحتياج الحاسوب إلى إنسان متخصص للتعامل معه كما أن الحاسبات في هذا الجيل كانت كبيرة الحجم وبطيئة نسبيا إضافة إلى أنها تحوي ذاكرة محدودة جدا بالإضافة إلى إنها تولد حرارة عالية جدا حاسبا ت الجيل الثاني تطلق هذه التسمية (حاسبات الجيل الثاني) على الفترة من حياة وتطور الحاسوب في عام 1952 م إلى العام1960 م ففي هذه الفترة تم استخدام تكنولوجيا الترانزستورات والتي تتميز بأنها صغيرة الحجم الحاسوب وازدياد سرعته ومن ميزات حاسبات هذا الجيل زيادة في سعة الذاكرة وذلك بسبب استخدام الحلقات المغناطيسية في تركيب الذاكرة كما إن درجة الحرارة المتولدة عن الحاسوب أصبحت اقل وفي هذا الجيل أيضا بدأت لغات برمجة اكثر سهولة من لغة الآلة بالظهور وهذا يعتبر انطلاقة جديدة وإضافة هائلة إلى علم الحاسوب 0 حاسبات الجيل الثالث بدأت حاسبات هذا الجيل بالظهور من عام 1961 م إلى عام 1969 وفيها تم استخدام الدوائر المتكاملة في تصنيعها وزيادة في سعة الذاكرة كما إنها كانت اصغر حجما من حاسبات الجيل الثاني وزيادة ملحوظة في سرعتها بحيث أصبحت السرعة تقاس بالنانو ثانية ( 1 00 0 0 0 0 0 0 ’ 0 من الثانية اى 000 000 000 1 وفي هذا الجيل أصبحت الحرارة المتولدة عن الحاسبات اقل بكثير عن حاسبات الجيل الثاني ومن أهم ما يميز هذا الجيل من الحاسبات أيضا ظهور الحاسبات الصغير 00000000 0 وتطور نظم التشغيل 0 حاسبات الجيل الرابع استمر العطاء والبحث واصبح الثمر انضج طعما أحلى مذاقا في هذا الجيل الذي بدا عام 1970 م وكتب له أن يخلفه جيل آخر عام 1990 م0 هذا الجيل ( حاسبات الجيل الرابع ) تم فيه استخدام تكنولوجيا أشباه المواصلات 000000000 00 ) وفيه أصبحت سرعة الحاسبات اكثر من الأجيال السابقة أهم إنجاز ظهور الحاسبات الشخصية والمنزلية السهلة الحمل والانتقال مما أعطى الفرصة لشريحة اكبر من البشر للاستفادة من الحاسوب كما انه في هذا الجيل انتشرت أنظمة التشغيل (OPERATI NG SY STEMS )0 حاسبات الجيل الخامس ويبقى الإنسان يبحث في سطور الذاكرة عما يريحه ويرضي شغفة للبقاء ‘ للسرعة للرقي ‘للتقدم ‘للتحديث ‘للتميز 0000000وها هو يؤرخ لجيل خامس جديد من أجيال الحاسبات يطمح من خلاله إلى فهم الحاسب للمدخلات المحكية لمخاطبته باللسان وان يستطيع الحاسوب تمييز الرسومات 0انه جيل الذكاء الصناعي ,الجيل الخامس للحاسبات الإلكترونية 0وماذا بعد ما قلنا واستعرضنا ‘ فما زال الإنسان يطمح للوصول بالحاسوب إلى مرحلة تغنيه حتى عن الكلام وقد بدأت تظهر برامج الطباعة وتنفيذ الأوامر دون الحاجة لاستخدام الفارة أو لوحة المفاتيح ومازالت القافلة تسير 00000000من هو مخترع الحاسوب ؟ كما استعرضنا سابقا في معرض الحديث عن تاريخ الحاسوب نرى بان الحاسوب لم يقم باختراعه شخص بعينة وانما هو ثمرة جهود مشتركة متواصلة لعدد هائل من العلماء والمهتمين عاشوا في أماكن مختلفة وأزمان مختلفة0 استخدامات الحاسوب لم يبق مجال من مجالات حياتنا إلا ودخول الحاسوب مشاركا فاعلا في تحديث وتطوير أو استغلال امثل للوقت وقتل للرتابة ‘فربما قمت في يوم من الأيام بزيارة مستشفى كالمستشفى السلطاني في بوشر ‘هل لاحظت استخدامهم الحاسوب ؟في أي قسم رايتهم يستخدمونه ؟ ما الفائدة من الحاسوب في مكان كالمستشفى ؟ هل سافرت بالطائرة يوما ؟ لابد انك احتجت لزيارة أحدا مكاتب السياحة والسفر أو المكتب الرئيسي لشركة لطيران ‘هل رايتهم يستخدمون الحاسوب ؟ لماذا يستخدمون الحاسوب ؟ ما الفائدة منه هناك ؟ هل فكرت يوما كيف يعرف الطيار مسار رحلته ؟ أو من يساعده في قيادة طائرته ؟ هل لاحظت انه في معظم الأماكن التي تزورها كل يوم ترى الحاسوب يستخدم ويساعد في زيادة فعالية الإنتاج ؟في هذا الفصل سنتعرف إلى بعض الاستخدامات الشائعة للحاسوب من خلا ل الأماكن التي يستخدم فيها 0 استخدم الحاسوب في التعليم لقد أصبح للحاسوب دورا هاما وفاعلا في العملية التربوية و التعليمية فهو وسيلة إيضاح سهلة تساعد الطلبة في فهم دروسهم وتقديم المعلومة بأسلوب مشوق وممتع ، كما أن تعلم الطلبة لعلم الحاسوب يفيدهم في حياتهم العلمية المستقبلية ليكونوا بنا ة فاعلين أخذين بمعطيات العصر ومفردات التقدم التكنولوجي فيه , فهم لا يعيشون بمعزل عما يدور حولهم من تغيرات وتقدم تكنولوجي هائل 0 وقد خطت الكثير من دول العالم هذه الخطوة الناجحة بإدخال الحاسوب كمادة تعليمية مهجنة في مدارسها لما لهذا العلم من أهمية تربط الطالب بواقعة العاصر , وها هي مصر تخطو هذه الخطوة شانها في ذلك شان كل الدول التي تتطلع لبناء إنسانها وتأهيله ليكن الفعل في التأثير في تقدم بلدة وازدهاره في تواصله مع ما هو جديد ومفيد استخدام الحاسوب في الطب هل زرت يوما مستشفى أو عيادة طبيب ؟ هل قمت بشراء الدواء من الصيدلية؟ هل لاحظت استخدام الحاسوب هناك ؟ لماذا يستخدمونه وماذا يستفيدون منة؟ إن استخدام الحاسوب في المستشفى ضروري جدا فهو يستخدم لتخزين بيانات المرضى واسترجاعه وتعدلها عند قيامهم بالمراجعة كما أنه يستخدم لأغراض المحاسبة المالية والاهم من ذلك كله انه يساعد الطبيب في تشخيص المرض و الكشف عنة كما انه يساعده في وصف الدواء المناسب للحالة المرضية كنا انه يساعد الطبيب في مراقبة حالة المريض وإعطاء التقارير عنة في الحالات التي تستدعى العناية الحثيثة كدور الحاسوب في أجهزة تخطيط القلب و الأجهزة الحديثة الأخرى كالتصوير الطبقي الدماغ وغيرها من أساليب الطب الحديثة التي أصبحت تعتمد بصورة شبة كلية على الحاسوب 0 كما انه يستخدم في المختبرات الطبية الحديثة لتحليل العينات التي تساعد الطبيب في النهاية بتشخيص حالة المريض بدقة0 وفى الصيدلية يساعد الحاسوب الصيدلي في معرفة0 توفر أنواع الدواء المختلفة وكمياتها الموجود ة واحتياجاته من الأدوية كما انه يقوم بتعديل هذه الأرقام في حال صرف الوصفات الطبية أو استقبال أدوية جديده كميات أخرى من الأدوية الموجودة . وأخيرا طباعه الإيصال الذي يتم بموجبه دفع ثمن الدواء . هل لنا أن نتخيل إذا حاجتنا للحاسوب في مجال الطب و الصحة استخدام الحاسوب في الصناعة هل قمت بصبغ سيارتك يوما في أحد الكراجات ؟هل لاحظتا الفرق بين صبغهم والصبغة الأصلية من الوكالة (المصنع ) لماذا هذا الفرق في الجودة ؟ لأن الصبغ في المصنع يقوم به الحاسوب وليس الصبغ وحده وإنما تركيب كافة أجزاء السيارة فعملية الصبغ في المصنع بالنسبة للحاسوب محسوبة بدقة كميتها وزاوية الصبغ والسافة أما في الكراج فهي عملية تعتمد على تقدير الشخص الذي يقوم بالعمل ومزاجه ،لذلك فهي تفتقر للدقة وللنهاية في للجودة . ليس في مصانع السيارات فحسب ولكن في كافة المصانع التي تسعى للجودة والمنافسة والحداثة لا بد لها من استخدام الحاسوب كصانع ماهر ودقيق ، فلو لا الحاسوب ما وصلت الصناعة ما وصلت إليه اليوم جودة و إتقان ؟ ويقوم الحاسوب في المصانع أيضا بالأعمال الإدارية كضبط المخزون وكميات المواد الخام وكمية الإنتاج والبيع والعمليات المحاسبية . تشاهد علي شاشة ما تشاهده علي شاشة التلفاز المنزلي من قنوات البث التلفازية كما انه بإمكانك الاستماع المذياع من خلال جهاز الحاسوب في بيتك أو مكتبك كما يمكنك تلقي او إرسال مكالمتك الهاتفية من خلال الحاسوب نفسة أو إذا لم تكن موجودا فإنه يقوم بالرد عنك برسالة تقوم بتسجيلها مسبقا وبرمجتها ويقوم بالاحتفاظ بها لحين عودتك سالما وطلبها منة وكما بإمكانك استخدام الحاسوب كجهاز فاكس للإرسال والاستقبال وتستطيع تسجيل صوتك وتنظيم مواعيدك بحيث يقوم بتنبيهك لها في حينها كما تستطيع استخدامه لتسلية في أوقات الفراغ بالعاب حاسوبية مسلية وكذلك تستطيع الاحتفاظ بمذكراتك الخاصة مطبوعة ومخزنة فيه ويمكنك أيضا أن تسترجع أي معلومة كرقم هاتف أحد أصدقائك من دليل الهاتف في الحاسوب ولا تنسي بان الحاسوب يمكنه القيام بطلب الرقم عنك فما عليك سوى تحريك شفتيك بالكلام إذا رغبت بذلك وفي بعض الدول المتقدمة تستطيع ربة البيت أن تتسوق وتشترى ما تريد من المحلات التجارية الكبيرة دون أن تغادر منزلها وذلك لارتباط جهاز الحاسوب المنزلي بأجهزة تلك المحلات التجارية من خلال شبكة المعلومات ثم يقوم عمال المحلات بتنفيذ تلك الطلبات التي ترد إليهم وإرسالها إلى عنوان ذلك المنزل أو المنازل. استخدام الحاسوب في الاتصالات كثيرا ما نستخدم الهاتف لأجرا مكالماتنا مع أصدقائنا أو معارفنا , هل سألنا أنفسنا يوما من يكون وراء هذه السهولة والدقة والوضوح في عملية الاتصال ؟ وكيف يتصل الناس ببعضهم دون أن تتداخل الخطوط ببعضها ؟ وكيف تتم عملية إصدار فاتورة0 يوضح فيها كم عدد الدقائق لكم مكالمة وتاريخ المكالمة والبلد الذي اتصلت به وسعر المكالمة والمبلغ المطلوب دفعه لمؤسسه الاتصالات ؟ إن للحاسوب أهميه كبيرة في الإدارة والتحكم بشبكات الهاتف المختلفة وتنظيم عملية الاتصالات بطريقة تضمن نقاء الصوت وعدم تداخل الخطوط وتنظيم عملية حسا ب أجرة المكالمات بناء على الوقت والمكان المطلوب وصولا إلى عمليات المحا سبة وإصدار الفواتير. إن عملية الاتصال أصبحت اليوم تعد سما ته هذا العصر و هي ليست بمنأى عن علم الحاسوب إن هذا العصر يسمى عصر الحاسوب و الاتصالات نظرا لما لها من سمات مشتركة ومكملة لبعضها البعض ومن افضل الأمثلة على ذلك شبكة الإنترنت التي سنحدث عنها في السنوات القادمة بآذن الله 0 استخدام الحاسوب في المواصلات والنقل هل سافرت في القطار يوما , أو رأيت شبكة محطات المترو في الدول الأوروبية ؟ كيف تسير في مسار غير المسار المحدد لها ؟ هل سافرت في الطائرة ؟ لا بد انك قمت بالحجز أولا انك قمت بالحجز أولا سواء من مكتب السياحة والسفر أو من المكتب الرئيسي للشركة الناقلة ! وعندما وصلت بلد المقصد هل لاحظت أن لديهم اسمك وعلما بوجودك على متن الطائرة ؟ من خلا ل ماذا تم ذلك ؟ الفهرس م
الموضوع رقم الصفحة 1 1 2 2 3 3 4 3 5 5 6 5 7 5 8 5 9 6 10 6 11 8 12 8
__________________
|
|
#40
08-07-2009, 01:06 AM
|
||||
|
||||
|
من اسرار القران
بقلم الدكتور زغلول النجار ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون( الروم:41)  هذا النص القراني الكريم جاء في بدايه الثلث الاخير من سوره' الروم' وهي سوره مكيه واياتها ستون(60) بعد البسمله وقد سميت بهذا الاسم لاستهلالها بخبر انتصار الروم علي الفرس قبل وقوعه بتسع سنوات وذلك بعد هزيمتهم المنكره امام الجيوش الفارسيه قبل نزول هذه السوره المباركه بعده سنوات ويدور المحور الرئيس لسوره' الروم' حول عدد من ركائز العقيده الاسلاميه شانها في ذلك شان كل السور المكيه. وتبدا سوره الروم بقول ربنا تبارك وتعالي : الم(1) غلبت الروم(2) في ادني الارض وهم من بعد غلبهم سيغلبون(3) في بضع سنين لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المومنون(4) بنصر الله ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم(5). ( الروم:1 5). والحروف المقطعه الثلاثه التي استهلت بها هذه السوره المباركه( الم) تكررت في مطلع ست من سور القران الكريم هي  البقره ال عمران العنكبوت الروم لقمان السجده). والحروف المقطعه بصفه عامه جاءت في مطلع تسع وعشرين سوره من سور القران الكريم وان كان عدد من الدارسين لا يعتبر كلا من( طه) و( يس) من المقطعات وذلك لتوجيه الخطاب بعد كل منهما مباشره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مما يوحي بانهما من اسمائه الشريفه.و'المقطعات' تعتبر من اسرار القران الكريم التي اوكلها اغلب المفسرين الي علم الله سبحانه وتعالي وحاول البعض الاجتهاد في تفسيرها بما عرضناه في عدد من المقالات السابقه. وقد اشارت الايات في مطلع هذه السوره المباركه الي هزيمه الروم في( ادني الارض) وهي المنطقه الممتده من حوض وادي عربه جنوبا الي بحيره طبريه شمالا مرورا بكل من حوضي البحر الميت ووادي الاردن. وقد اثبتت الدراسات الميدانيه ان هذه المنطقه هي اكثر اجزاء اليابسه انخفاضا عن مستوي سطح البحر وهي في نفس الوقت اقرب الاراضي الي شبه الجزيره العربيه بل هي جزء من تكوينها; ولفظه( ادني) في اللغه العربيه تحتمل المعنيين: الاخفض والاقرب. واكدت السوره الكريمه علي ان الروم سوف يغلبون من بعد غلبهم هذا في بضع سنين والبضع في اللغه بين الثلاثه والتسعه وقد تحقق نصر الروم علي الفرس بالفعل بعد تسع سنوات. وهذه الايات الكريمه التي جاءت في مطلع سوره' الروم' توكد ان الامر لله تعالي من قبل ومن بعد وان النصر بيده يهبه لمن يشاء من عباده وهو العزيز الرحيم) كما اكدت فرح المسلمين يومئذ لسببين واضحين:اولهما: بشري انتصارهم في معركه( بدر الكبري) علي كفار ومشركي قريش. ثانيهما: بشري انتصار جيوش الروم وكانوا من بقايا اهل الكتاب علي جيوش الفرس وكانوا من عبده الاوثان. وقد تحققت البشارتان بامر الله تعالي . ثم تتابع الايات بالتاكيد علي ان وعد الله سبحانه وتعالي لا يخلف, وباستنكار غفله اغلب الناس عن الاخره وضرورتها وحتميه وقوعها, وعدم اعتبارهم بابداع الخلق في انفسهم وفي الكون من حواليهم وباستنكار كفرهم بلقاء ربهم وعدم استفادتهم بما حدث للامم من قبلهم جزاء تكذيبهم واستهزائهم بايات الله ورسله وفي ذلك تقول الايات: وعد الله لا يخلف الله وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون* يعلمون ظاهرا من الحياه الدنيا وهم عن الاخره هم غافلون* اولم يتفكروا في انفسهم ما خلق الله السماوات والارض وما بينهما الا بالحق واجل مسمي وان كثيرا من الناس بلقاء ربهم لكافرون* اولم يسيروا في الارض فينظروا كيف كان عاقبه الذين من قبلهم كانوا اشد منهم قوه واثاروا الارض وعمروها اكثر مما عمروها وجاءتهم رسلهم بالبينات فما كان الله ليظلمهم ولكن كانوا انفسهم يظلمون* ثم كان عاقبه الذين اساءوا السواي ان كذبوا بايات الله وكانوا بها يستهزئون*( الروم:6 10). وتستمر الايات في التاكيد علي ان الله تعالي هو الذي يبدا الخلق ثم يعيده وان الخلق جميعهم اليه راجعون وان المجرمين سوف يصلون الي حد الياس من فرط الحزن علي مصيرهم الاسود يوم تقوم الساعه ويوم يتخلي عنهم شركاوهم الذين اشركوهم في عباده الله فيكفرون بهم ويتفرق الخلق الي الذين امنوا وعملوا الصالحات وجزاوهم الجنه ينعمون فيها في فرح وسرور والذين كفروا وكذبوا بايات الله ولقائه او اشركوا بالله ما لم ينزل به سلطانا ففي النار يصطلون وفي ذلك تقول الايات: الله يبدا الخلق ثم يعيده ثم اليه ترجعون* ويوم تقوم الساعه يبلس المجرمون* ولم يكن لهم من شركائهم شفعاء وكانوا بشركائهم كافرين* ويوم تقوم الساعه يومئذ يتفرقون* فاما الذين امنوا وعملوا الصالحات فهم في روضه يحبرون* واما الذين كفروا وكذبوا باياتنا ولقاء الاخره فاولئك في العذاب محضرون* فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون* وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون* ( الروم:11 18). وفي هذه الايات امر بذكر الله وتسبيحه وحمده في المساء والصباح وفي العشيه والظهيره وذلك بالصلاه وبالدعاء وبالتنزيه عن الشبيه والشريك والمنازع والصاحبه والولد, وعن جميع صفات خلقه وعن كل وصف لا يليق بجلاله, وامر بتمجيده سبحانه وتعالي بذكره باسمائه الحسني وصفاته العليا باللسان والقلب في هذه الاوقات المحدده لما فيها من بركات خاصه مما شجع بعض المفسرين علي اعتبارها اوقات الصلوات الخمس التي حددها لنا ربنا تبارك وتعالي او هي تعبير علي اطلاق العباده والذكر والتسبيح علي طول الزمن انسجاما مع ما يقوم به كل ما بالكون من الجمادات والاحياء ومن الخلق المكلف وغير المكلف. ثم تستعرض السوره الكريمه في الايات(19 27) عددا من ايات الله في الكون مما يشهد له سبحانه وتعالي بطلاقه القدره وبديع الصنعه واتقان الخلق وتضرب للناس مثلا من انفسهم وتسالهم بطريقه الاستفهام الانكاري التقريعي التوبيخي فتقول لهم: هل لكم من مواليكم شركاء فيما مكناكم من حطام هذه الدنيا فلا تستطيعون التصرف في شيء منه الا باذنهم فان كنتم لا ترضون ذلك لانفسكم ولا تفعلونه وهم امثالكم في البشريه والعبوديه لله تعالي فكيف ترضونه لله الخالق وكيف تشركون في عبادته بعض مخلوقاته او بعض مصنوع مخلوقاته تصنعونه بايديكم ثم تعبدونه من دون الله او تشركونه في عبادته؟ وبمثل هذا التفصيل تبين الايات لاصحاب العقول المستنيره كلا من الحق والباطل, وتوكد ان الذين كفروا يتبعون اهواءهم دون علم بعواقب كفرهم او شركهم ولعلم الله تعالي بكبرهم وعنادهم يضلهم ومن يضلل الله فلا هادي ولا ناصر له. وبعد ذلك تامر الايات خاتم الانبياء والمرسلين صلي الله عليه وسلم ومن بعده كل مومن برسالته بان يقيم وجهه للاسلام الحنيف اي يقبل عليه بكليته وبجماع قلبه وعقله لانه هو الدين الوحيد الذي يرتضيه ربنا تبارك وتعالي من عباده, ولا يرتضي منهم دينا سواه لانه دين الفطره التي فطر عباده عليها, والتي لا تبديل لها, وان كان اكثر الناس لا يعلمون ذلك اما لجهلهم او لاستكبارهم علي الحق او لانغماسهم في معاصي الله. كذلك تامر الايات بالانابه الي الله تعالي وتقواه كما تامر باقامه الصلاه وتحذر مره اخري من الوقوع في دنس الشرك بالله وفي ذلك تقول:' فاقم وجهك للدين حنيفا فطره الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون* منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاه ولا تكونوا من المشركين* من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا كل حزب بما لديهم فرحون*( الروم:30-32). وفي الاشاره الي شيء من طبائع النفس الانسانيه تذكر الايات ان الناس اذا اصابهم الضر التجاوا الي الله تعالي متضرعين كشفه عنهم فاذا استجاب الله لتضرعهم سارع فريق منهم الي الشرك به فتكون عاقبه امرهم الكفر بانعم الله تعالي وتنذرهم الايات من شر تلك العاقبه موكده ان من الناس من اذا اذاقهم ربهم نعمه ورحمه منه فرحوا بها الي حد البطر واذا اصابهم بشده بسبب ما اقترفوا من ذنوب يئسوا الي حد القنوط ونسوا ان الله تعالي هو الذي يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر وفي ذلك تقول: واذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين اليه ثم اذا اذاقهم منه رحمه اذا فريق منهم بربهم يشركون* ليكفروا بما اتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون* ام انزلنا عليهم سلطانا فهو يتكلم بما كانوا به يشركون* واذا اذقنا الناس رحمه فرحوا بها وان تصبهم سيئه بما قدمت ايديهم اذا هم يقنطون* اولم يروا ان الله يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر ان في ذلك لايات لقوم يومنون* ( الروم:33 37). وتامر الايات بايتاء ذي القربي حقه والمسكين وابن السبيل وتحرم الربا تحريما قاطعا وتحض علي اداء الزكاه موكده ان الله تعالي هو الخلاق الرزاق المحيي المميت وان الذين عبدهم المشركون لا يستطيعون تحقيق شيء من ذلك وفي ذلك تقول: فات ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ذلك خير للذين يريدون وجه الله واولئك هم المفلحون* وما اتيتم من ربا ليربو في اموال الناس فلا يربو عند الله وما اتيتم من زكاه تريدون وجه الله فاولئك هم المضعفون* الله الذي خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحييكم هل من شركائكم من يفعل من ذلكم من شيء سبحانه وتعالي عما يشركون* ( الروم:38 40). وبعد ذلك تشير الايات الي ظهور الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس موكده عقاب الله تعالي للمفسدين في الارض لعلهم يرجعون عن فسادهم وفي ذلك تقول: ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون*.( الروم:41). وتامر الايات في سوره الروم بالسير في الارض للاعتبار بما وقع من عذاب للامم المشركه والكافره من قبل موكده ضروره الاستقامه علي منهج الله وهو الاسلام العظيم من قبل ان تاتي الاخره فتصدع به كل الخلائق ثم يجزي كل بعمله الذي اداه في الدنيا وفي ذلك تخاطب الايات خاتم الانبياء والمرسلين صلي الله عليه وسلم بقول ربنا تبارك وتعالي: قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عاقبه الذين من قبل كان اكثرهم مشركين* فاقم وجهك للدين القيم من قبل ان ياتي يوم لا مرد له من الله يومئذ يصدعون* من كفر فعليه كفره ومن عمل صالحا فلانفسهم يمهدون* ليجزي الذين امنوا وعملوا الصالحات من فضله انه لا يحب الكافرين* (الروم:42 45). وتذكر الايات بان تصريف الرياح هو من دلالات طلاقه القدره الالهيه المبدعه في الكون والمستوجبه لشكر العباد كما تعاود التذكير بعقاب المكذبين من مجرمي الامم السابقه انتقاما منهم والتاكيد علي ان نصر المومنين حق فرضه رب العالمين علي ذاته العليه في كل مكان وزمان وفي ذلك تقول: ولقد ارسلنا من قبلك رسلا الي قومهم فجاءوهم بالبينات فانتقمنا من الذين اجرموا وكان حقا علينا نصر المومنين*( الروم:47). وفي الايات من(46 51) تفصل سوره الروم كيفيه تكون السحب الطباقيه وانزال الماء منها فيستبشر العباد بذلك بعد ان كانوا من اليائسين وتشبه اخراج الموتي من قبورهم باحياء الارض بعد موتها وذلك بانبات النبات من خلالها موكده ان الله تعالي علي كل شيء قدير, وتقارن بين الرياح المبشره بالخير وبين ريح العقاب المصفره. وتشبه الايات اعراض كل من الكفار والمشركين عن الاستماع الي رساله الله الخاتمه بعجز كل من الموتي والصم عن الاستماع الي محدثيهم, خاصه اذا كان الاصم منهم مدبرا عن محدثه, وبعجز الاعمي عن ابصار الطريق القويم وفي ذلك تقول موجهه الخطاب الي خاتم الانبياء والمرسلين صلي الله عليه وسلم: فانك لا تسمع الموتي ولا تسمع الصم الدعاء اذا ولوا مدبرين* وما انت بهادي العمي عن ضلالتهم ان تسمع الا من يومن باياتنا فهم مسلمون* (الروم:52 و53). وتذكر الايه رقم(54) من سوره' الروم' كل الناس بان الله تعالي خلقهم من ضعف ثم جعل من بعد الضعف قوه ثم من بعد القوه ضعفا وشيبه حتي يرعي الصغير في طفولته, ولا يغتر شاب بقوته, ولا يحزن شيخ لضعفه في شيبته ويعلم الجميع انها سنه الله في خلقه فيرضي كل بقسمته وبتقدير الله العليم القدير له. وفي الايات من(55-57) تاكيد علي مرحليه الحياه الدنيا وفتنه الناس بها وغفلتهم عن الاخره وخلودها وتناسيهم لحتميه وقوعها ثم مفاجاتهم بها في يوم القيامه ولذلك يقول ربنا- تبارك وتعالي-:' فيومئذ لا ينفع الذين ظلموا معذرتهم ولا هم يستعتبون* ( الروم:57). وتختتم سوره' الروم' بخطاب موجه من الله تعالي الي خاتم انبيائه ورسله صلي الله عليه وسلم والي جميع المومنين برسالته من بعده موكدا كفر الذين يكذبون بالقران الكريم وقد طبع الله تعالي علي قلوبهم بكفرهم فهم لا يرون الحق ابدا ولا يجدون اليه سبيلا وتامر الايات بالصبر علي استخفافهم بدعوه الحق وتطمئن القلوب المومنه بان وعد الله حق وهو واقع لا محاله وفي ذلك يقول ربنا- تبارك وتعالي-' ولقد ضربنا للناس في هذا القران من كل مثل ولئن جئتهم بايه ليقولن الذين كفروا ان انتم الا مبطلون* كذلك يطبع الله علي قلوب الذين لا يعلمون* فاصبر ان وعد الله حق ولا يستخفنك الذين لا يوقنون*.( الروم:58 60). من ركائز العقيده الاسلاميه في سوره الروم  1 الايمان بالله تعالي ربا واحدا احدا فردا صمدا( بغير شريك ولا شبيه ولا منازع ولا صاحبه ولا ولد) هو رب كل شيء ومليكه وله الامر من قبل ومن بعد في كل شيء ومن هنا وجب تنزيهه عن جميع صفات خلقه وعن كل وصف لا يليق بجلاله. من الدلالات العلميه للنص الكريم2 اليقين بان النصر من الله تعالي الذي ينصر من يشاء وهو العزيز الرحيم وبان وعد الله حق وانه تعالي لا يخلف وعده ولكن اكثر الناس لا يعلمون. 3 التصديق بالاخره وبحتميه الرجوع الي الله ولقائه. 4 الايمان بجميع انبياء الله ورسله وبخاتمهم سيدنا محمد بن عبد الله صلي الله عليه وسلم . 5 اليقين بان الله تعالي يبدا الخلق ثم يعيده وبانه هو الذي( يبسط الرزق لمن يشاء ويقدر) وانه لا يظلم احدا ولكن الناس انفسهم يظلمون. 6 التسليم بحقيقه كل من الجنه والنار وبان الذين امنوا وعملوا الصالحات سوف ينعمون في روضه يحبرون وان الذين كفروا بالله تعالي او اشركوا به او كذبوا باياته سوف يشقون في نار جهنم وهم في العذاب محضرون. 7 التصديق بعمليتي الخلق الاول من تراب ثم البعث بعد الموت وبانهما مناظرتان تماما لعمليتي اخراج الحي من الميت في الدنيا واحياء الارض بعد موتها بمجرد ريها بالماء وبان الله- تعالي- يخلق ما يشاء وانه هو العليم القدير. 8 الايمان بان الاسلام العظيم هو دين الله الذي انزله علي فتره من الرسل ثم اتمه واكمله وحفظه في رسالته الخاتمه التي انزلها علي خاتم انبيائه ورسله صلي الله عليه وسلم وان هذا الدين هو فطره الله التي فطر الناس عليها وان الذين يتبعون اهواءهم بغير علم يضلهم الله ومن يضلل الله فلا هادي له. 9 اليقين بان( الربا) الذي( يربو) في اموال الناس لا يربو عند الله وان صدقات التطوع التي تبذل في سبيل الله طلبا لمرضاته هي التي تستحق الاضعاف من الحسنات وبان لكل من ذوي القربي والمساكين وابناء السبيل حقوقا منحهم اياها الله تعالي ولا يجوز لمسلم ان يقصر في ادائها ابدا. من الاشارات الكونيه في سوره الروم 1 وصف الارض التي هزمت فيها جيوش الدوله الرومانيه امام جحافل الفرس سنه614 615 م بوصف ادني الارض بمعني اخفضها او اقربها وقد اثبتت الدراسات الحديثه ان اغوار وادي عربه البحر الميت ووادي الاردن هي اخفض اجزاء اليابسه علي الاطلاق واقربها الي شبه جزيره العرب. 2 الاخبار بغلبه الروم علي الفرس بعد هذه الهزيمه المنكره ببضع سنين وقد تم ذلك فعلا في حدود سنه624 م. 3 التقدير بان خلق السماوات والارض قد تم بالحق واجل مسمي وان الله تعالي هو الذي يبدو الخلق ثم يعيده وهو الذي يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الارض بعد موتها ويبعث الخلق من قبورهم يوم القيامه. 4 الاشاره الي خلق الانسان من تراب في زوجيه واضحه جعلها ربنا تبارك وتعالي سكنا وراحه نفسيه للزوجين وجعل بينهما موده ورحمه وجعل اصل البشريه واحدا مع اختلاف الالسنه والوان البشره. 5 التاكيد علي ان الليل قد جعل الله تعالي سكنا للناس والنهار معاشا وعلي الرغم من ذلك فقد اعطي الله سبحانه وتعالي الانسان القدره علي النوم بالنهار كما جعل من الحيوانات ما ينام بالليل فقط وما ينام بالنهار فقط. 6 ذكر ظاهره البرق وارتباطها بانزال المطر واحياء الارض بعد موتها والتاكيد علي علاقه الارض بالسماء والاشاره الي ان اخراج الموتي من قبورهم في يوم البعث يشبه ذلك. 7 الاشاره الي الافساد المادي والمعنوي بكل من البر والبحر بما تكسبه ايدي الناس والتاكيد علي ان الله تعالي سوف يذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون. 8 وصف تصريف الرياح وعلاقه ذلك بجريان الفلك بامر الله ووصف كل من السحاب الطباقي وطرائق تكوينه وانزال المطر منه وتكوين السحاب الركامي ومصاحبته بالبرق والرعد والمطر وهو سبق لكل العلوم المكتسبه بمئات من السنين. 9 الاشاره الي المراحل المتعاقبه في دوره حياه الانسان علي الارض من ضعف الي قوه ثم الي ضعف وشيبه. وكل قضيه من هذه القضايا تحتاج الي معالجه خاصه بها ولذلك فسوف اقصر الحديث هنا علي النقطه السابعه في القائمه السابقه والتي تتحدث عن الافساد المادي والمعنوي الذي ظهر في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس والذي تعاني منه الارض واحياوها اشد المعاناه اليوم. اولا: الافساد المعنوي في الارض: الافساد لغه: هو اذهاب ما في الشيء من نفع وصلاحيه والفساد هو خروج الشيء عن حد الاعتدال والصلاح ولكل من الفساد والافساد معناه المادي الملموس في البيئات الفطريه ومدلوله المعنوي الضمني لسلوك الانسان في البيئات الاجتماعيه. ويتجسد الفساد المعنوي في فقد الانسان لقدرته علي تحقيق رسالته في هذه الحياه: عبدا لخالقه- سبحانه وتعالي- يعبده بما امر ومستخلفا في الارض من قبل هذا الخالق العظيم ليحسن القيام بواجبات الاستخلاف فيها بعمارتها واقامه شرع الله تعالي- وعدله فيها. وبانعدام فهم الانسان لهذه الرساله تفسد عنده المعتقدات وتنحرف العبادات وتنحط الاخلاق والسلوكيات والمعاملات وتضيع القيم والحقوق وتفسد الانظمه والمجتمعات ويفشل الانسان في القيام بواجباته في هذه الحياه فيظل تائها حائرا فيها حتي يخرج منها صفر اليدين من الحسنات مثقلا بالذنوب والتبعات قد ضيع كلا من دنياه واخراه سدي وليس هنالك افساد اخطر من هذا الافساد. وذلك لان الانسان مخلوق عاقل مكرم مكلف ذو اراده حره فاذا صلحت ارادته صلحت حياته وصلح مجتمعه واذا فسدت ارادته فسدت حياته ومجتمعه وملا الارض من حوله فسادا وظلما وجورا. ومن صور هذا الفساد ما يلي: 1 فساد الاعتقاد: والذي يظهر في العديد من صور الكفر او الشرك بالله تعالي التي تعم مختلف جنبات الارض اليوم والله تعالي خلق كل شيء في ثنائيه واضحه( من اللبنات الاوليه للماده الي الانسان) حتي يبقي ربنا متفردا بالوحدانيه المطلقه فوق جميع خلقه ثم ان الله سبحانه وتعالي- خلق كل خلقه علي نمط واحد حتي يشهد خلقه له بالوهيته وربوبيته وخالقيته ووحدانيته وبمغايرته لخلقه مغايره كامله ومن هنا كان الكفر بالله تعالي او الشرك به غمط لاول حقوق الله علي عباده وانكار لاعظم حقائق هذا الوجود ومفسده للانسان اي مفسده لان المخلوق اذا غفل عن حقيقه عبوديته لخالقه فسدت عقيدته وبفسادها يفسد فكره وارادته وسلوكه وعلاقاته بغيره ويفسد مجتمعه وبفساد المجتمعات تفسد الامم وتلوث بمختلف صور الفساد لخروجها عن منهج الله واوامره ولفقدانها الصله الحقيقيه بالله تعالي. وبهدايته الربانيه في الامور التي لا يمكن للانسان ان يضع لنفسه فيها ايه ضوابط صحيحه وهي امور الدين. 2 فساد العبادات: ويظهر ذلك في العديد من العبادات الموضوعه المنتشره في مختلف جنبات الارض والله تعالي يحب ان يعبد بما امر ولان المفهوم اللغوي للعباده هو الخضوع الكامل لله تعالي بالطاعه لاوامره واجتناب نواهيه والانسان مجبول بفطرته علي الايمان بالله وعبادته بما امر واذا لم يهتد الانسان الي العباده الصحيحه لله سول له الشيطان انماطا من العباده المصطنعه يملا بها الحاجه الداخليه الي الدين والي العباده. ولا يمكن لعاقل ان يتصور امكانيه ان يصطنع لنفسه نمطا من العباده او ان يصنعها له انسان مثله ثم يتخيل قبول الله سبحانه وتعالي لتلك العباده الموضوعه. وغالبيه اهل الارض واقعون اليوم في هذا الشرك من شراك الشيطان التي اذا وقع الانسان فيها فقد صلته بالله وبفقدها يفقد الانسان انسانيته ويتحول الي كيان فاسد مفسد مدمر لذاته ولاهله ولمجتمعه يعبد ذاته او اهواءه وشهواته ورغائبه او يعبد غيره من البشر او يعبد الشيطان وفي كل هذه الحالات لا يمكن له ان يحيا حياه سويه علي الارض او ان يكون مستخلفا صالحا فيها. 3 فساد كل من الاخلاق والمعاملات: اذا فسدت العقائد والعبادات فسدت الاخلاق والمعاملات وانتشر بين الناس حب استغلال السلطه والتعدي علي المال العام وصاحب ذلك فساد الذمم والخداع والكذب ونقض العهود والعقود والمواثيق واكل اموال الناس بالباطل وتطفيف الموازين والمكاييل والغش في الصنعه والعمل وانتشار السرقات والنهب والسلب والرشوه والمحسوبيه والربا واشاعه كل من الاستبداد والمظالم والفواحش والفتن والاعتداء علي الاعراض والاموال والممتلكات واختلاط الانساب ونصره الباطل واهله ومحاربه الحق وجنده وفساد الاحكام والتصورات والقيم والنظم وافساد العقول وضياع القدوه الحسنه وغياب الشفافيه وغير ذلك من صور الفساد المعنوي والاخلاقي والسلوكي وهو من ابشع صور الافساد في الارض وكلها من معاصي الله التي تستجلب غضبه- سبحانه وتعالي- وتستوجب نزول عقابه في صور عديده منها جدب الارض ونقص الاموال والانفس والثمرات وتفشي الاوبئه والامراض والاوجاع والاجتياح بمختلف الكوارث ومنها الزلازل وثوران البراكين والعواصف والاعاصير والحرائق والغرق والاجتياح كذلك بالاعداء الجائرين وبالمظالم المتفشيه والشح والغلاء وانتزاع البركه من كل شيء والهبوط بالانسانيه الي ما هو دون مستويات الحيوان الاعجم لان الحيوان لا يخرج بسلوكه عن الفطره التي فطره الله تعالي عليها والتي يعبد خالقه بها بينما الانسان يستطيع بارادته الحره ان ينحط الي ما دون مستوي الحيوان. وليس ادل علي ذلك من اباحه عدد من الحكومات الغربيه للشذوذ الجنسي والزواج بالمثل والسماح لهولاء الشواذ بالتبني فينشا الاطفال في هذه البيئات العفنه التي تدعمها الدوله وتسمح لها بكل الحقوق الاجتماعيه والماليه ينشاون وهم يالفون الفساد والانحراف ولا يرون فيه شيئا يشين او يعيب وهو من اخطر صور الافساد المعنوي في الارض. ثانيا: الافساد المادي في الارض: بالاضافه الي الفساد المعنوي الذي قد عم الارض في زمن الفتن الذي نعيشه فان هذا النص القراني المعجز يشير ايضا الي الافساد المادي في بيئات الارض الثلاث: التربه والماء والهواء وذلك لان لفظه( البر) تشمل كلا من اليابسه وما يحيط بها من غلاف غازي وكذلك لفظه( البحر) تشمل كلا من القاع المنخفض والماء الذي يمتلئ به وما يحيط بهما من غلاف غازي. وهذه البيئات الثلاث وما بكل منها من مختلف صور الاحياء والجمادات تشكل حلقات مترابطه يتاثر بعضها ببعض واي اخلال بنظام احداها يوثر سلبا علي النظم الاخري. وقد بدات مشكله تلوث البيئه في التفاقم مع بدايه الثوره الصناعيه في اوروبا الغربيه والتي كانت اولي خطواتها مع اختراع الاله البخاريه. فقد ادي سوء استخدام الوقود الاحفوري( من امثال الفحم الحجري والنفط والغازات الطبيعيه) في الات الاحتراق الداخلي ومحركات الدفع والمصانع المختلفه الي زياده نسبه عدد من الغازات السامه التي من اخطرها اكسيد كل من الكربون والكبريت والنيتروجين والرصاص والهيدروكربونات غير كامله الاحتراق التي تطلق كلها في الغلاف الغازي للارض. وهذا الاعتداء علي البيئه وعلي ما فيها من احياء هو من معاني الافساد في الارض لانه افساد مادي ملموس يحدثه الانسان بسوء سلوكياته وتصرفاته في مختلف بيئات الارض وقد احكم الله خلقها وضبط علاقاتها ببعضها كما وكيفا باحكام واتزان بالغين لا يخله الا افساد الانسان وذلك لان الله تعالي خلق كل شيء بقدر اي بمكونات ومقادير محدده ومتوازنه وبصفات وخصائص معينه تكفل لكل بيئه الملاءمه الكامله لانواع الحياه التي خلقت لها في توافق واعتدال لا يفسده الا تدخل الانسان بطمعه وجشعه واسرافه او بجهله وتخلفه وتسيبه او بسوء نواياه وخبث مقاصده مما يفسد مكونات النظم البيئيه الدقيقه كما وكيفا ويخرجها عن سويتها التي خلقها الله تعالي بها ويجعلها غير موائمه للاحياء التي تعيش فيها ويصيبها بشيء من الخلل او الشلل الذي يعطلها عن اداء وظيفتها ويفقدها صلاحيتها ونفعها. ومن صور هذا الافساد المادي ما يلي: 1 التلوث الكيميائي للبيئه: ويتم ذلك بتزايد اطلاق كميات هائله من الملوثات الغازيه والسائله والصلبه الي مختلف بيئات الارض من التربه والماء والهواء وذلك من مثل غازات اول وثاني اكسيد الكربون واكاسيد كل من النيتروجين والكبريت والرصاص والزئبق والهيدروكربونات غير كامله الاحتراق وغيرها من الملوثات السامه لكل حي. وتميل هذه الغازات الي التفاعل السريع مع ماده الهيموجلوبين في خلايا الدم الحمراء اثناء مرور الدم بشعيرات الرئتين فينتج عن هذه التفاعلات اعداد من المركبات الكيميائيه المعقده التي تعيق الدم عن القيام بدوره في الاتحاد مع الاكسجين القادم مع عمليه الشهيق من اجل نقله الي بقيه اجزاء الجسم ومن اعراض ذلك حدوث ضيق في التنفس الي حد الشعور بالاختناق وما يستتبعه من تاثيرات سلبيه علي كل من المخ وبقيه الجهاز العصبي تصحبها الام الصداع الحاده وقد تودي الي حدوث الذبحه الصدريه وتنتهي بالوفاه. كذلك فان غاز ثاني اكسيد الكربون له قدره هائله علي امتصاص الاشعه تحت الحمراء القادمه مع اشعه الشمس مما يودي الي رفع درجه حراره الغلاف الغازي للارض بالتدريج خاصه وان ثاني اكسيد الكربون اذا زادت نسبته في الغلاف الغازي للارض فانه يتجمع بالقرب من سطحها نظرا للكثافه النسبيه العاليه له فيعمل كحاجز حراري يحيط بالارض احاطه كامله مما يودي الي خلخله واضطراب المناخ وتحرك العواصف والاعاصير المدمره. وتدل القياسات العلميه المختلفه علي ان نسبه ثاني اكسيد الكربون في جو الارض وهي في الاصل في حدود0.003% تقدر اليوم بحوالي0.0318% بمعني انها قد تضاعفت اكثر من عشر مرات منذ بدايه الثوره الصناعيه الي اليوم. اما اكاسيد النيتروجين والتي ينتج بعضها عن تعفن النفايات التي ينتجها الانسان وينتج البعض الاخر عن اكسده نيتروجين الغلاف الغازي للارض بواسطه درجات الحراره العاليه الناتجه عن اجهزه الاحتراق الداخلي المختلفه في كل من المصانع ووسائل النقل المتعدده من( السيارات والطائرات والصواريخ والبواخر والبوارج وغيرها). واكاسيد النيتروجين هي غازات سامه وضاره خاصه بالاجهزه التنفسيه للاحياء وفي مقدمتها الانسان اذا زادت نسبتها في الهواء عن00.05% جرام/ م3. بينما تركيزها السائد في اغلب المدن الصناعيه اليوم يتعدي1 جرام/ م3. وبالمثل فان اكاسيد الكبريت( اول وثاني اكسيد الكبريت) هي غازات مهيجه لانسجه الاجهزه التنفسيه عند كل من الانسان والحيوان وضاره بالنباتات وبالجمادات وذلك لان ثاني اكسيد الكبريت بالذات له قابليه عاليه للذوبان في الماء مكونا حمض الكبريتيك وهو واحد من اقوي الاحماض المعروفه لنا وله قدره فائقه علي اذابه العديد من المواد العضويه وغير العضويه مما يودي الي اتلاف الانسجه الحيه والي تاكل كل من المواد الفلزيه( من مثل الحديد والنحاس والرصاص وغيرها) وغير الفلزيه( ومنها احجار البناء والمواد الخرسانيه والخشبيه) وقد ينتج عن هذه التفاعلات هباءات من المركبات الكبريتيه الضاره( من مثل كبريتات وكبريتيدات العناصر المختلفه) التي تنتشر في الجو فتلوثه وسرعان ما تنتقل من الهواء الي كل من التربه والماء فتلوثهما ثم تجد طريقها الي الاحياء فتصيبهم باضرار بالغه وذلك عن طريق ما يعرف باسم الامطار الحمضيه. ومن الثابت علميا ان مثل هذه الملوثات للبيئه لها علاقه مباشره بانتشار العديد من الامراض الخطيره من امثال الاورام السرطانيه ونقص المناعه والحساسيه وغيرها من امراض الجهاز التنفسي. ولا يتوقف دور مختلف المصانع والانشطه الصناعيه الاخري ووسائل المواصلات( من السيارات والشاحنات والطائرات والبواخر والغواصات وحاملات الطائرات والصواريخ وغيرها) عند حدود ما تطلقه من الغازات والسوائل والجوامد السامه بل تتعدي ذلك الي ما تثيره اجهزه المصانع ووسائل الاتصال والنقل المختلفه من ضجيح له تاثيراته السلبيه علي مختلف صور الحياه وما تنتجه وسائل النقل الارضيه من غبار ونتائج تاكل كل من الاطارات وصفائح الكوابح واسطح الطرق المرصوفه وغيرها. ولم يهتم الدارسون بقياس معدلات تلوث البيئه خاصه في اجواء المدن الصناعيه المكتظه بالسكان حتي شتاء1952 م حيث سادت حاله من الركود الجوي في الغلاف الغازي لمدينه لندن( العاصمه البريطانيه) لعده ايام متتاليه تجمعت خلالها ادخنه المصانع في جو المدينه علي هيئه كتل من الضباب الاسود الراكد القريب من سطح الارض والشديد التلوث بعوادم مداخن المصانع وتسبب هذا الضباب الاسود في وفاه اكثر من اربعه الاف شخص واستمر التلوث في جو المدينه بعد زوال هذا السحاب الراكد لمده زادت علي خمسه عشر يوما وقد تكرر حدوث هذه الكارثه في تاريخ مدينه لندن عده مرات كان من اشدها ما حدث في شتاء سنه1962 م كما تكرر في تاريخ غيرها من المدن الصناعيه الاوروبيه والامريكيه. ومن اخطر كيماويات التلوث غازات كلورو فلوريد الكربون(C.F.C.) او ما يعرف باسم' غاز الفريون' الذي يستخدم في وسائل التبريد والتكييف المختلفه وفي مختلف حاويات وعلب الرش كدافع لرذاذ السوائل والغازات المضغوطه. ومن مخاطر هذا الغاز انه يعمل علي اختزال الاوزون(O3) في طبقته الخاصه المحبطه بالارض وتحويلها الي الاكسجين(O2) مما يعرض الحياه علي سطح الارض للدمار, وذلك لان طبقه الاوزون جعلها الخالق- سبحانه وتعالي- حمايه للحياه علي الارض من اخطار الاشعه فوق البنفسجيه القادمه مع اشعه الشمس وهي اشعات لها قدرات كبيره علي اختراق الاجسام الصلبه ومنها جسم الانسان فتصيبه بعدد من الامراض التي منها سرطانات الجلد وامراض العيون. ومن رحمه الله تعالي- ان حركه الرياح تحمل غاز الفريون المنطلق الي الجو بواسطه عمليات التلويث المختلفه الي المنطقتين القطبيتين الشماليه والجنوبيه وادي ذلك الي تفكك طبقه الاوزون فوق قطبي الارض محدثا ما يعرف اليوم مجازا باسم' ثقبي طبقه الاوزون' ومن هذين الثقبين تنفذ حزم الاشعه فوق البنفسجيه بجرعات تفوق طاقه احتمال الحياه الارضيه. ولم يكتشف ثقب الاوزون في القطب الجنوبي الا في سنه1982 م ولم يتم الانذار بمخاطره بالنسبه للاحياء الارضيه الا في سنه1984 م. وفي قمه الارض التي عقدت في( ريودي جانيرو) في اوائل الثمانينات تعهد الموتمرون بالعمل علي خفض انتاج الفريون الي النصف قبل سنه1999 م ولم يتم ذلك بعد. واذا اضفنا الي ذلك امكانيه تسرب المواد الكيميائيه ذاتها من المصانع كما حدث في كارثه بوبال في الهند والتي راح ضحيتها الاف من البشر ومن الحيوانات. واذا اخذنا في الاعتبار تزايد معدلات تراكم العديد من المركبات الكيميائيه الضاره في اجساد الكائنات الحيه نتيجه للافراط في استخدامات المواد الحافظه والملونه للاغذيه والمبيدات الحشريه والمخصبات الزراعيه والمنظفات الصناعيه وغيرها. ومن مثل الافراط في استخدام مياه الصرف الصحي المعالجه كيميائيا في ري النباتات او نتيجه لقذف نفايات المصانع والمستشفيات وغيرها من النفايات الي مياه الانهار والبحيرات والبحار مما يودي الي تلوث كل من الماء وما يذخر به من الاحياء خاصه في ظل تزايد ما ينتجه الانسان المعاصر من نفايات منزليه( تقدر للفرد الامريكي الواحد بحوالي الالف كيلو جرام من القمامه في المتوسط سنويا) اتضحت لنا جوانب من اخطار تلوث البيئه تهدد الحياه علي الارض بمختلف اشكالها تهديدا حقيقيا يستوجب من كل انسان عاقل التوقف لدراسه كيفيه التقليل من انتاج تلك الملوثات والتخلص مما تكدس منها في بيئات الارض لاعاده الحياه الارضيه الي فطرتها السويه التي خلقها الله تعالي عليها. 2 الافساد في الارض بالتلوث الحراري: لا تقتصر اخطار حرق ملايين الاطنان من الفحم والنفط والاخشاب والغازات الطبيعيه يوميا في مختلف دول العالم علي ما تطلقه من غازات وابخره سامه وملوثات صلبه وسائله بل يمتد ذلك الي رفع درجه حراره الهواء الملاصق لسطح الارض لعدم تشتت هذه الحراره بالكامل الي طبقات الجو العليا بسبب ما تحدثه هذه الغازات السامه من ظاهره' الاحتباس الحراري' واثرها علي اختلال الميزان المناخي الدقيق للارض وما يمكن ان يصاحب هذا الاختلال من كوارث مثل العواصف والاعاصير المدمره وموجات الجفاف والتصحر المهلكه وانصهار الجليد من كل من المناطق القطبيه وقمم الجبال وما يمكن ان يوديه ذلك الي ارتفاع لمنسوب الماء في البحار والمحيطات واغراق لكل من الجزر البحريه والمناطق الساحليه والمنبسطه. وتكفي هنا الاشاره الي تصحر اكثر من سته ملايين هكتار من الاراضي الزراعيه واراضي الرعي سنويا منذ بدء الثوره الصناعيه في اوروبا الغربيه والي تدمير اكثر من عشره ملايين هكتار من اراضي الغابات وتحويلها الي اراض زراعيه فقيره. 3 الافساد في الارض بالتلوث الاشعاعي: وهو من اشد منتجات التقنيات الحديثه افسادا لبيئه الارض وفتكا بالانسان والحيوان والنبات وينتج عن تحلل العناصر المشعه التي اخذت دوائر استخدامها في الاتساع بانتشار كل من المفاعلات والاجهزه والاسلحه النوويه بمختلف صورها واشكالها ومحطات توليد الطاقه الكهربائيه بواسطه المواد النوويه والاجهزه الطبيه والبحثيه المستخدمه لتلك المواد وتوظيف اليورانيوم المنضب( المستنفد) في العديد من الصناعات الحربيه والمدنيه وصعوبه التخلص من النفايات النوويه والتي لا تجد الدول المنتجه لها مثوي سوي قيعان البحار والمحيطات او اراضي دول العالم الثالث واستحاله ضمان عدم وصول هذه النفايات الي مختلف بيئات الارض بعد دفنها او عدم تسرب الاشعاع من محطات توليد الطاقه النوويه وتكفي في ذلك الاشاره الي تسربات الاشعاع من مفاعل تشرنوبل بالاتحاد السوفيتي السابق ومن مفاعل جزيره الاميال الثلاثه بالولايات المتحده الامريكيه ومفاعل اسكتلنده بالمملكه المتحده وما احدثته هذه التسربات الاشعاعيه من كوارث بيئيه وبشريه كبيره. وقد اخذت نسب الاشعاعات النوويه بالتزايد في مختلف بيئات الارض بصوره تنذر بالخطر وذلك مع التوسع في العقود القليله الماضيه في استخدام النظائر المشعه في العديد من الانشطه الصناعيه والطبيه. والاشعه النوويه لها قدرات تدميريه مهلكه للخلايا والانسجه الحيه اذا تعرضت لها بجرعات تتجاوز احتمالها ويعتقد بان لذلك علاقه بزياده الاصابه بالاورام السرطانيه في السنوات الاخيره خاصه وان اهل الارض لم يكادوا ان يخرجوا من اثار الثوره الصناعيه حتي دخلوا في حربين عالميتين كان ضحاياهما اكثر من65 مليون قتيل غير ملايين المقعدين والمشردين والايتام والارامل وعشرات البلايين من الدولارات علي هيئه خسائر ماديه متنوعه. وانتهت الحرب العالميه الثانيه بكارثتي كل من فلسطين واليابان حين سلمت الموامره البريطانيه ارض فلسطين لغلاه الحركه الصهيونيه العالميه دون ادني حق فاغرقوها في بحر من الدماء والاشلاء والخراب والدمار وضربت الطائرات الامريكيه مدينتي هيروشيما وناجازاكي اليابانيتين بالقنابل الذريه فابادتهما اباده كامله واهلكت سكانهما وتركت الناجين من بينهم في حالات من التشوه والاعاقه المرعبين ولوثت مختلف البيئات باثار الاشعاع الي يومنا الراهن. وتخزين كل من الدول الصناعيه الكبري والكيان الصهيوني الغاصب لارض فلسطين لالاف الرووس النوويه ولغيرها من اسلحه الدمار الشامل بكميات كبيره لهو من اكبر مصادر تلوث البيئه. ولا تزال الارض تعصف بها اعاصير الحروب البارده والساخنه ويزداد بها مخزون اسلحه الدمار الشامل عند الدول الصناعيه واذنابها, ولا يقتصر خطر تلك الاسلحه علي استعمالها ولكن يكمن الخطر في امكانيه وقوع ثوره بركانيه او هزه ارضيه او سلسله من العواصف والاعاصير المدمره التي يمكن ان تصل الي ذلك المخزون وتفجره...!! ومن دوافع تكديس اسلحه الدمار الشامل الصراع علي استنزاف ثروات الارض واغلبها ثروات غير قابله للتجدد بنفس سرعات الاستنزاف. والاسراف المخل في التعامل مع العديد من هذه الثروات وهدرها في غير اوجهها الصحيحه او تعطيلها بالكامل وكل ذلك يعرض الارض اليوم لسلاسل من الكوارث البيئيه والبشريه بالاضافه الي الكوارث المعنويه ولذلك قال تعالي:' ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون(41)' الروم(41). وهذه الايه الكريمه من ايات الاعجاز العلمي والغيبي في كتاب الله لانه لم يكن لاحد من الخلق امكانيه تصور الواقع الحالي البئيس للارض من قبل الف واربعمائه من السنين. وهذا السبق الاخباري وامثاله في القران الكريم مما يشهد له بانه لا يمكن ان يكون صناعه بشريه بل هو كلام الله الخالق الذي انزله بعلمه علي خاتم انبيائه ورسله وحفظه بعهده الذي قطعه علي ذاته العليه في نفس لغه وحيه( اللغه العربيه) وحفظه حفظا كاملا علي مدي الاربعه عشر قرنا الماضيه وتعهد بهذا الحفظ الي ما شاء الله تعالي- فالحمد لله علي نعمه القران والحمد لله علي نعمه الاسلام وصلي الله وسلم وبارك علي النبي الذي تلقاه واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين.
__________________
|
|
#41
08-07-2009, 01:08 AM
|
||||
|
||||
|
من أسرار القران الكريم
الاشارات الكونية في القرآن الكريم ومغزى دلالتها العلمية(221 ) بقلم : د.زغلول النجار "كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمه يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون" سورة التوبة:8 الايه الكريمه جاءت في اوائل سوره التوبه, وهي سوره مدنيه, وهي من طوال سور القران الكريم اذ يبلغ عدد اياتها مائه وتسعه وعشرين(129), وهو مما يجعلها سادس اطول السور بهذا الكتاب المجيد, وهي من اواخر السور التي انزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ انزلت في السنه التاسعه من الهجره وقد سميت بهذا الاسم التوبه لورود هذه الكلمه ومشتقاتها في اثنتي عشره ايه من ايات هذه السوره المباركه, كما سميت باسم( براءه), وهي الكلمه التي استهلت بها, وسميت باسم( الفاضحه) و( المخزيه) و(المثبره) اي المهلكه ( والمنكله) و( سوره العذاب), وذلك لفضحها المنافقين والمهلكه لهم, والمنكله بهم, والواصفه لعذابهم, كما سميت باسم( المحفزه) او( الحافزه) لتحفيزها المومنين علي الجهاد في سبيل الله من اجل اعلاء دينه. ولم تستفتح سوره التوبه بالبسمله, لان البسمله رحمه من الله تعالي والسوره تبدا باعلان من الله سبحانه وتعالي ومن خاتم انبيائه ورسله صلي الله عليه وسلم بالبراءه من المشركين, والرحمه والبراءه من ذمه الله وذمه رسوله امران لا يلتقيان ابدا. من الدلالات الانبائيه للايه الكريمه اولا: في قوله تعالي : كيف وان يظهروا عليكم لا يرقبوا فيكم الا ولا ذمه...( التوبه:8). يشير هذا النص الكريم الي حقيقه ان الكفار والمشركين اذا كانت لهم الغلبه الماديه, فانهم يفسدون في الارض ويتجبرون علي الخلق وينشرون المظالم, ويحرمون الحلال ويحلون كل حرام, حيث لا مانع لديهم من ضمير او تشريع يحول بينهم وبين ذلك, واحداث التاريخ توكد ذلك وتثبته ومنها ما يلي: 1 حصار الكفار والمشركين لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولمن امن معه من المسلمين في شعب بني هاشم لمده ثلاث سنوات حتي اضطروا الي اكل الشجر( من سنه619 م الي سنه622 م). 2 موامره كفار ومشركي قريش علي *** رسول الله صلي الله عليه وسلم, او سجنه, او نفيه حتي اضطروه الي الهجره من مكه المكرمه الي المدينه المنوره( سنه622) بعد سلسله طويله من اضطهاد اصحابه و*****هم بصوره وحشيه. 3 تكرار خيانات كل من يهود بني قريظه, وبني النضير, وبني قينقاع لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونقضهم لعهودهم التي قطعوها له, وتامرهم عليه, وتامرهم مع اعدائه من الكفار والمشركين, ومحاوله ***ه وسمه صلوات الله وسلامه عليه. 4 استمرار الحملات الصليبيه علي العالم الاسلامي لحوالي قرنين كاملين( من1095 الي1291 م) راح ضحيتها ملايين من ال***ي والجرحي والمقعدين والارامل والايتام, وخسائر ماديه لا تقدر بثمن, فقد تم خلال هذه الحملات تدمير الاف من مدن وقري المسلمين, ويكفي في ذلك الاشاره الي *** الصليبيين اكثر من ثمانين الف نفس في ليله واحده حين استسلمت مدينه القدس رافعه الرايات البيضاء. ولاتزال الحروب الصليبيه مستمره الي اليوم في موجات متلاحقه من المد والجزر تحت العديد من الاقنعه المستتره والمكشوفه, واستخدمت فيها اقذر الاساليب واحقر الممارسات, وكانت تلك الحروب المقدمات الاولي للاستعمار الغربي لغالبيه اراضي المسلمين, ولما تعرضوا في ظله لابشع صور القمع الوحشي وغير الانساني الذي يرفضه كل شريف. 5 وكان الغرب من وراء غاره المغول علي بلاد المسلمين, واجتياحهم لبلاد خوارزم, وبخاري, وسمرقند, وايران, والعراق, وبلاد الشام في هجمه همجيه تخريبيه تم خلالها سقوط بغداد وتدميرها بالكامل سنه1258 م(656 ه), ولم يوقف تلك الهجمه الا هزيمه التتار المغوليين في معركه عين جالوت امام جيوش المسلمين, ثم دخول هولاء الغازين في الاسلام جميعا. 6 ثم اشتعلت الحروب الصليبيه من جديد بسبب وصول الاسلام الي رومانيا سنه(1263 م661 ه) علي ايدي القوات التركيه, وبسبب توالي انتصارات دوله الخلافه العثمانيه علي مدي سبعه قرون متواصله تقريبا, من1258 م الي1924 م( الموافق657 ه الي1343 ه), ونتيجه لذلك اعلن البابا اوجانيوس الرابع قيام حرب صليبيه جديده ضد المسلمين في سنه(1443 م847 ه) كان من نتائجها انهاء حكم المسلمين في الاندلس بعد ثمانيه قرون كامله من الاعمار المادي والروحي والمعنوي, وقد تم ذلك بعد مذابح وجرائم مروعه استمرت الي سنه(1492 م898 ه), وراح ضحيتها مئات الالاف من الاطفال والنساء والشيوخ والشبان, وسجلت تحت مسمي جرائم محاكم التفتيش. ولكن ما لبث السلطان مراد الثاني ان الحق بالغربيين هزيمه ساحقه في سلسله من المعارك المتلاحقه توجت بفتح القسطنطينيه علي يد السلطان محمد الفاتح وجيوشه الباسله سنه(1453 م857 ه), ثم فتح بلاد الصرب في سنه(1458 م863 ه), وضم كل من البانيا وبلاد البوسنه والهرسك وكثير من دول شرق وجنوب اوروبا الي دوله الخلافه العثمانيه, ثم ضم بلاد التتار بعد اسلام اهلها طواعيه واختيارا, وبسبب هذه الفتوحات الاسلاميه المتسارعه شرع البابا( ليو) العاشر في اعداد حرب صليبيه سابعه في سنه(1571 م923 ه) انتهت بهزائم منكره للغربيين. 7 في سنه(1662 م1073 ه) تجددت الحروب الصليبيه باعلان نداء الواجب المشترك الذي يلزم جميع مسيحيي العالم بضروره العمل ضد دوله الخلافه الاسلاميه التي عبروا عنها بتعبير( العدو الاول للكنيسه), وانبثق عن هذه الدعوه تحالف صليبي بضم كل من المانيا وفرنسا واتحاد الراين والبنادق عمل في السر والعلن علي اسقاط دوله الخلافه الاسلاميه حتي تحقق له ذلك في سنه(1924 م1343 ه) بعد سلسله من الحروب المتواصله علي الجبهات الشرقيه مع القوات الروسيه والصينيه, وعلي الجبهات الغربيه والجنوبيه مع الاتحاد الصليبي الغربي, وفي كل هذه الحروب كانت تجاوزات الصليبيين تفوق الخيال في وحشيتها. وبعد اسقاط دوله الخلافه العثمانيه بدات حملات الاستعمار الغربي والشرقي لاحتلال مختلف اراضي المسلمين بالقوه, والعمل علي تغريب الدول باقصاء الاسلام كليا عن السلطه, وعن مقامات اتخاذ القرار, وتمكين الاقليات الصغيره والاحزاب الدهريه من كل ذلك. 8 وبعد انتهاء الحرب العالميه الثانيه, والتي راح ضحيتها اكثر من55 مليون قتيل, وملايين المقعدين والمشردين والارامل والايتام, وبعد تدمير اهم مدن العالم تقريبا وفي مقدمتها هيروشيما ونجازاكي اليابانيتان بدات موجه تململ الدول المحتله من نيران الاستعمار الغربي والشرقي, وبدات حركات التحرر الوطني التي راح فيها ملايين الضحايا, والتي انتهت بانسحاب المستعمرين علي مراحل من المماطله, وذلك من غالبيه الدول التي استعمروها, ولكن ما كادت هذه الدول ان تلتقط انفاسها حتي ظهرت الموامره الغربيه بغرس الكيان الصهيوني الغريب في قلب المنطقه العربيه ودعمه عسكريا وماليا وسياسيا بلا حدود, حتي يكون موطئ قدم للغرب في المنطقه, ووسيله من وسائل اثاره القلائل والفتن والحروب فيها باستمرار. وجرائم الصهاينه علي مدي اكثر من نصف قرن علي ارض فلسطين واراضي المنطقه العربيه كلها اكثر من ان تحصي في هذه العجاله, ولاتزال مستمره الي اليوم بشراسه لا توصف بكلمات. 9 وتجددت الغاره الصليبيه علي المسلمين فوق اراضي البلقان حين طالب كل من المسلمين والكروات بالاستقلال عن الحكومه اليوجوسلافيه التي يتحكم فيها الصرب, وذلك في استفتاء عام في مارس1992, وفي اغسطس من نفس العام قامت القوات الصربيه بمساعده العديد من الدول الاوروبيه باحتلال70% من مساحه البوسنه والهرسك, واحتل الكروات20% من مساحه هذه البلاد المسلمه, وحاصروا المسلمين في10% من اراضيهم في عمليه تطهير عرقي بشعه في قسوتها وانعدام انسانيتها, وذلك في قلب اوروبا التي تدعي لنفسها انها قاره متحضره, وقد دمرت البلاد في اثناء هذه الغاره الصليبيه الجديده, وتمت الالاف من عمليات ال*** والاباده الجماعيه والاعتداءات ال***يه التي تقشعر لها الابدان. وبعد ان استجار العالم من ذلك تدخلت قوات الامم المتحده في اواخر سنه1992 م من اجل حفظ ماء الوجه, ولكنها تخلت عن الذين دخلت لحمايتهم بعد ان جردتهم من سلاحهم بدعوي اعلان المناطق التي حشد فيها المسلمون كمناطق امنه ترفع علم الامم المتحده, ولكن في فبراير1994 م هاجمت القوات الصربيه مواقع المسلمين في كل من سراييفو وجورازده وسربرنيتسيا, ودفنوا في المدينه الاخيره احياء قرابه العشره الاف شيخ وامراه وطفل وشاب بعد سلسله من ال***** وال****** والارهاب فاقت كل وصف, وتم ذلك تحت سمع وبصر الامم المتحده. 10 وتجددت الحروب الصليبيه الصهيونيه مره اخري في حربي الخليج العربي الاولي والثانيه بموامرات قوي الشر في العالم الغربي بقياده كل من الولايات المتحده وبريطانيا, وحلفائهما الذين دفعوا باكثر من مليون ونصف جندي مزودين باحدث ما انتجت مصانع السلاح التقليدي وغير التقليدي من ادوات القتال, وذلك في هيئه احتلال عسكري جديد لاراضي المسلمين, فتم احتلال اراضي العراق سنه2003 م, وقد سبق ذلك عدد من غزوات مشابهه لاراضي كل من افغانستان والصومال وجنوب السودان. وفي كل الاحداث والمواقع التي انتصر فيها اهل الكفر والشرك والضلال علي المسلمين, لم يرقبوا فيهم الا ولا ذمه, تماما كما تصف الايه الكريمه التي نحن بصددها, وتكفي هنا الاشاره الي ما نفذه العسكريون الامريكيون ولايزالون ينفذونه في جوانتانامو, والعراق, وافغانستان, وفي غيرها من سجون الدول التي تتحكم الولايات المتحده الامريكيه في سياستها, وما حدث من العسكريين البريطانيين في سجون ومعتقلات البصره, والعماره والشعبيه, وغيرها من مدن جنوب العراق, مما يعكس حجم الوحشيه التي يتصف بها الغربيون, وحجم الكراهيه التي يكنونها للاسلام والمسلمين بما يعجز الانسان عن وصفه, وما يصم الحضاره الغربيه بخلوها من ابسط قواعد الدين او الاخلاق او الانسانيه او الرحمه, ويصف كل ما ورد من مسميات يتشدق بها الغربيون كذبا, مثل حقوق الانسان, واتفاقيه جنيف, وقرارات محكمه العدل الدوليه, ولجان تقصي الحقائق في جرائم الحرب, يصف ذلك كله بمجرد حبر علي الورق, لا يحظي بشيء من الاحترام او التقيد امام اله الحرب الغربيه الوحشيه الهمجيه التي لا تعرف ربا, ولا دينا, ولا خلقا, ولا انسانيه, ولا قيما. ***********************************سوف تبقي جرائم سجن ابو غريب في العراق التي سربت الي وسائل الاعلام سنه2004 م من جرائم الغربيين وصمه عار علي جبين كل غربي الي يوم الدين, خاصه بعد اعتراف المجرمين الذين قاموا بال***** بانهم قاموا بذلك تنفيذا لاوامر عليا من قياداتهم السياسيه والعسكريه, وبعد ان كشف مدير عمليات اللجنه الدوليه للصليب الاحمر عن وجود عمليات ***** واسعه النطاق متجاوزه حد البشاعه في كل السجون التي تديرها قوات الاحتلال الامريكيه والبريطانيه في الاراضي العراقيه, وليست هذه الانتهاكات لكرامه الانسان مقصوره علي سجون ابو غريب والبصره والشعبيه التي تسربت بعض صورها الي وسائل الاعلام بعد عام واحد من اجتياح الاراضي العراقيه, لان هذا السلوك الوحشي المقزز هو السمت العام لسلوك الغزاه الغربيين في كل مكان احتلوه, فقد اوضح مسئول اللجنه الدوليه خلال موتمر صحفي عقد في جنيف ان عمليات ال***** الوحشي للسجناء العراقيين ليست حالات محدوده, بل هي اسلوب منهجي ينفذ علي نطاق واسع باساليب غير انسانيه, مذله ومهينه لكرامه الانسان, وبتعليمات عليا من القيادات العسكريه والسياسيه للدول الغازيه, وليس ادل علي ذلك من قيام جنود وضباط الولايات المتحده بتدنيس المصحف الشريف في سجون جوانتانامو, وبالاعتداء علي الاعراض في سجون العراق وافغانستان, وبطباعه كتاب مزيف يسمونه الفرقان الحق يوزعونه في الدول المسلمه, وليس ادل علي ذلك من محاولات النيل من شخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في كل وسائل الاعلام الغربيه اقتداء بجريمه الصحافه الدانمركيه. ثانيا: في قوله تعالي: يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم.. علي الرغم من هذا التاريخ الاسود, المليء بالمصادمات الدمويه وغير الانسانيه, فان زعماء الغرب وكتابه ومفكريه ظلوا يرددون الدعوه الباطله بانهم لم يحتلوا العالم الاسلامي الا من اجل تحديثه, وفرض قيم جديده للحريه والديمقراطيه وحقوق الانسان فيه, ونظم جديده في الاقتصاد وسلوكيات الانسان. والمتامل في هذا المخطط الشيطاني يدرك بغير عناء ان الهدف الحقيقي منه هو اخراج امه الاسلام من دينها, وتغريبها عن اصالتها وحضارتها وقيمها, واخضاعها الكامل للثقافه الغربيه المتحلله من كل قيد, واذابتها في بوتقه الحضاره الغربيه التي علي الرغم من تقدمها العلمي والتقني المذهل قد تحللت اخلاقيا, ودينيا, وسلوكيا بشكل يجعلها تتاكل اليوم من داخلها, وان الهدف الحقيقي من وراء محاولات فرض القيم الغربيه الهابطه علي العالم الاسلامي هو جر هذا العالم الي هوه السقوط التي انهارت مجتمعات الغرب فيها حتي لا تكون امه هي اربي من امه, وان الهدف الحقيقي من وراء الاكراه علي نظم اقتصاديه متشدده هو حمايه مصالح الغرب علي حساب مصالح المسلمين, وابتزازهم واستنفاد ثرواته, لان الهدف الحقيقي من وراء مخططات الغزو العسكري هو نهب ثروات المسلمين بغير حق, والعمل علي مزيد من تفتيته حتي تسهل اذابتهم في ظل عالم التكتلات الذي نعيشه فلا تقوم للمسلمين قائمه, ولكي تبقي الغلبه الماديه في المنطقه بيد الكيان الصهيوني الغاصب لارض فلسطين, والذي زرعوه في قلب العالمين العربي والاسلامي بالقوه, ودون ادني سند شرعي او قانوني او عرقي او ديني, ويفعلون ذلك مع ادعاءات عديده بمحاوله اقامه العدل في المنطقه, وصدق الله العظيم الذي انزل في محكم كتابه من قبل الف واربعمائه سنه قوله الحق: يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم( التوبه ايه:8). ثالثا: قوله تعالي : واكثرهم فاسقون.. تشير الاحصائيات الي انهيار موسسه الاسره في بعض المجتمعات المنحله, وحل محلها الزنا المعلن فيما يسمي بالمعاشره'Co-habitation', واصبح غالبيه الابناء لا يعرفون لهم ابا, وانتشر الشذوذ ال***ي, وشرعت لهم الحكومات, وسمحت بزواج الامثال, كما سمحت بالتبني لمثل هذه البيوت المنحرفه عن الفطره السويه, ولهذه الاوساط العفنه الشقيه, ولا يمكن وصف نفسيه الطفل الذي ينشا في بيت سوء كهذا الوسط الشاذ, وانتشرت كل الفواحش والفتن والجريمه والادمان علي كل من الخمور والمخدرات والقمار والربا, وسادت اخلاقيات المصلحه الماديه البحته, والعيش بالمبادئ الشخصيه ايا كانت مستوياتها, واقتراف كل الاخطاء بدعوي الحريه الشخصيه حتي لو ادي ذلك الي الاساءه الي الاخرين, فانتشرت المظالم, وابيحت المحرمات والتجاوزات وغيرهما من المعاصي التي تستوجب غضب الخالق سبحانه وتعالي كما تستوجب نزول عقابه... وفي وصف هذه المجتمعات المتحلله من كل قيمه اخلاقيه جاء قول ربنا تبارك وتعالي: واكثرهم فاسقون. ولا اجد وصفا ابلغ من هذا الوصف الالهي الذي ينطبق علي اهل المجتمعات غير المسلمه المعاصره انطباقا دقيقا, والسبق بالاشاره الي ذلك من الاعجاز الانبائي للقران الكريم. فالحمد لله علي نعمه الاسلام, والحمد لله علي نعمه القران, والحمد لله علي بعثه سيد الانام سيدنا محمد بن عبد الله صلي الله وسلم وبارك عليه وعلي اله وصحبه, ومن تبع هداه, ودعا بدعوته الي يوم الدين, واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين. تابع المقالة..... في المقال السابق عرضت لومضه الاعجاز الانبائي في الايه الثامنه من هذه السوره المباركه, وهنا انطلق من نفس هذا الاعجاز الانبائي لابعث برساله الي كل من فلسطين الصامده الجريحه ولبنان الابيه العزيزه: شعبا, ومقاومه باسله, وحكومه راشده فاقول: لقد اظهرت ملاحم فلسطين ولبنان خلال الشهر الماضي بصفه خاصه عظمه هذين الشعبين العربيين التي تجسدت في تلاحم, ووحده ابنائهما, وصمودهما, وشجاعه مقاتليهما وبطولاتهم في مواجهه جحافل العدو الصهيوني الغاصب لارض فلسطين, والمزوده باحدث التقنيات العسكريه الامريكيه وذخائرها المحرمه دوليا وغير المحرمه, وقد اندحرت هذه الجحافل امام حفنه من المجاهدين الصادقين, المومنين بالله ورسوله وبحتميه الجهاد في سبيله امام الموامره الدوليه بقياده الولايات المتحده الامريكيه بهدف الهيمنه علي المنطقتين العربيه والاسلاميه وتغيير جغرافيتهما كامله بمزيد من التفتيت علي اساس من التعدديات العرقيه والدينيه والمذهبيه في عالمنا العربي والاسلامي. فقد استطاعت وحده الشعبين في كل من فلسطين ولبنان: قياده وحكومه وممثلين ومقاومه وشعبا ان تصمد امام هذا المخطط الشيطاني الذي اريد له ان يلبس رداء الشرعيه الدوليه المزيفه بقرار من الامم المتحده فرفضه هذان الشعبان العظيمان وافشلا تامره بصمودها امام محاولات الجيش الصهيوني الهمجي الوحشي المدمر والمفسد في الارض, والذي ارتكب من المجازر البشريه ومن جرائم الحرب مايدينه ويدين من وراءه من قوي الشر في العالم ابد التاريخ, واستمر هذا الصمود لاكثر من شهر امام محاولات هذا الجيش الهمجي الصهيوني غزو كل من قطاع غزه وجنوب لبنان من جديد فاذلته المقاومه الباسله واوقعت في صفوفه مئات ال***ي والاف الجرحي, وامطرت عمق فلسطين المحتله باكثر من ثلاثه الاف صاروخ زلزلت اركان المحتلين واجبرتهم علي الهجره من مساكنهم كالجرذان المذعوره, او الي الاحتماء بالمخابئ المنشاه تحت الارض كاهل القبور. ولم يتمكن العدو المعتدي من احتلال اي من قطاع غزه او اي من المدن اللبنانيه علي الرغم من كثافه غاراته الجويه علي المدنيين الامنين, و*** الاف الاطفال والنساء والشيوخ وجرح اضعاف هذا العدد وعلي الرغم من تهجير ومحاصره كل من البلدين ارضا وبحرا وجوا, وعلي الرغم من تدمير البنيه الاساسيه للبلدين تدميرا كاملا: الطرق والجسور, المواني والمطارات, محطات الكهرباء والماء, مخازن النفط والغذاء والدواء, المدارس والمستشفيات والمساجد والكنائس والمعاهد والكليات, وحتي مباني قوات الامم المتحده ومنشاتها المختلفه لم تسلم من هذا العدوان الغاشم.....!! وعلي الرغم من ذلك كله فقد اذاقت المقاومه الباسله جيش العدو الصهيوني المعتدي من ويلات الحروب. وهنا اقول لرجال المقاومه الباسله في البلدين اولا: لقد رفعتم راس الامتين العربيه والمسلمه عاليا فبارك الله في جهودكم, وثبت خطاكم, وسدد رميكم بقوته, وحماكم بحمايته, وانزل ملائكته تقاتل في صفوفكم وتدمر اعداءكم, وتدفع شرورهم عنكم حتي تتحقق هزيمه اعداء الله واعداء البشريه واعدائكم, وحتي تتطهر المنطقه العربيه كلها من ارجاسهم, ودنسهم, وافسادهم في الارض ما دام عليها ابطال من امثالكم وما ذلك علي الله بعزيز. واقول للصهاينه المجرمين المعتدين ثانيا: لقد استعملتكم القوي الغربيه لتنتقم من هزيمتها في الحروب الصليبيه علي ارض فلسطين المباركه فخططت السياسات الشريره من اجل الاتيان بكم الي ارض فلسطين للتخلص من شروركم في ديارهم ولابتلاء المنطقه العربيه بشروركم وافسادكم, وجعلكم خليه سرطانيه شريره في قلب هذه المنطقه وتحرككم وقتما تشاء حسب مخططات الغرب الطامعه في ثروات المنطقه والمعاديه لحضارتها وتاريخها ومعتقداتها. ثم تبنتكم من بعد اوروبا دوله الولايات المتحده الامريكيه التي تخطط منذ عقود طويله لميراث المنطقتين العربيه والاسلاميه من الدول الاوروبيه. واستخدمتكم في المنطقه تثيركم علي احدي دولها المره تلو المره فخضتم ست معارك كبري دمرتم فيها المنطقه بخبثكم وتامركم وبمسارعه امريكا لنجدتكم, وراح منكم الاف ال***ي والجرحي والمقعدين والارامل والايتام كما راح منا, ولكننا نعد بمئات الملايين وانتم قله قليله, ال*** يضيرها اكثر مما يضيرنا فضلا عن ان ***انا في الجنه و***اكم في نار الجحيم. والان فاجاتكم المقاومه بصنف من المقاتلين لم تعهدوا مواجهته منذ قتال المجاهدين لكم في الاربعيينات من القرن العشرين, وكانوا وقتها عزلا من السلاح وهزموكم هزائم منكره, ولولا موامرات الغرب وقرارات الامم المتحده لازالوكم من الوجود بالكامل. ولكن المقاومه الباسله استعدت لكم اليوم بالسلاح الذي قهرتكم به وبالروح الجهاديه العاليه, فاظهرت هزال جيشكم, وزيف الاسطوره التي روجتموها بانه الجيش الذي لا يقهر, فقهرته حفنه من المجاهدين الصامدين واذلته, وكسرت استعلاءه في الارض وافساده وفجره, ومرغت دعاياته المزيفه في الوحل. وقد اظهرت هذه الحرب السادسه. كما اظهرت كل ممارستكم الوحشيه, الهمجيه, المفسده في الارض من قبل انكم قوم مجردون من ابسط معاني الانسانيه وقيمها, فلا اخلاق عندكم, ولادين يحكمكم ولاقيم انسانيه تضبط سلوككم, فاثبتم بجرائمكم التي لاتحصي انكم خليه سرطانيه شريره فمذابحكم الوحشيه البشعه في كل مدينه عربيه تثبت انعدام اخلاقكم وفساد معتقداتكم, وتجردكم من انسانيتكم, حتي تحولتم الي مجموعه من شياطين البشر التي لاهم لها الا الافساد في الارض بوحشيه وهمجيه يندر لها المثيل الا عند اشباهكم من مجرمي الحرب في كل زمان ومكان. ومن العجب انكم بهذه الوحشيه والهمجيه والافساد في الارض تصمون صفوه المجاهدين علي ارض فلسطين وفي كل من لبنان والعراق بالارهاب, وانتم تجسدون اقبح صوره بجرائمكم اليوم وعبر التاريخ, وصدق الله العظيم اذ يقول فيكم: لعن الذين كفروا من بني اسرائيل علي لسان داود وعيسي ابن مريم ذلك بماعصوا وكانوا يعتدون كانوا لايتناهون عن منكر فعلوه لبئس ماكانوا يفعلون( المائده78 79). ويقول عز من قائل لتجدن اشد الناس عداوه للذين امنوا اليهود والذين اشركوا( المائده82). ويقول وقوله الحق: و قضينا الي بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا فاذا جاء وعد اولاهما بعثنا عليكم عبادا لنا اولي باس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعدا مفعولا, ثم رددنا لكم الكره عليهم وامددناكم باموال وبنين وجعلناكم اكثر نفيرا, ان احسنتم احسنتم لانفسكم وان اساتم فلها فاذا جاء وعد الاخره ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه اول مره وليتبروا ماعلوا تتبيرا, عسي ربكم ان يرحمكم وان عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا( الاسراء:4-8). وبعد ذلك اقول لكم يا ايها المحتلون الغرباء: ان دعواكم بحق في ارض فلسطين دعوي باطله لا اساس لها من دين, او منطق, او عرق, او لغه, او قانون, ولقد زينها لكم الذين حرفوا كتب الله وزوروا دينه من قبل, وحسنوا هذه الدعوي الباطله في اعينكم فاندفعتم كاسراب الجراد كي تسطوا علي ارض ليست لكم, وسرقتم ديارا ليست بدياركم, فانتم محتلون بالقوه العسكريه وبدعم الدول الغربيه وفي مقدمتها الولايات المتحده الامريكيه. والمحتل سوف يطرد من الارض التي احتلها عنوه كما طرد الصليبيون من قبل بعد قرابه القرنين من الاحتلال الغاشم والحروب الطاحنه, ودوام الحال من المحال.. ولن تظل الولايات المتحده هي الكبري المتحكمه ظلما في العالم, ويوم ان تدول دولتها سوف تزول دولتكم المصطنعه من الوجود... وقد اعذر من انذر..!! وقد جاء الوعد الحق ايها الغلاه المتجبرون في الارض!! واقول للشعوب العربيه والمسلمه ثالثا: ان الغاره الاسرائيليه الاخيره علي شعب كل من قطاع غزه والضفه ولبنان اظهرت وهن الكيان الصهيوني وهزال جيشه, فقد استطاعت حفنه من المجاهدين الصادقين رد محاولاته علي الرغم من تفوق سلاح جوه الغادر الذي امطر كل شبر من ارض هذين البلدين العربيين بصواريخه الاثمه, وقنابله الامريكيه الذكيه, والغبيه, واسلحته المحرمه دوليا وغير المحرمه, من ارتفاع يفوق عده كيلومترات كاللص المتسلل بليل, ثم يجري كالجبان المذعور عند اقل مواجهه مع رجال المقاومه وقد هزمت قواته علي الارض هزيمه منكره, ورايناه علي شاشات التلفاز يلملم جثث ***اه واشلاء جنوده وجرحاه, وحطام معداته من الدبابات والمجنزرات والعربات المصفحه, والناجون من جنوده وضباطه يبكون علي ***اهم بكاء الثكالي. ولكم ان تتخيلوا يامعشر العرب والمسلمين ماذا يمكن ان يكون وضع هذا الكيان الغاصب اذا قطع عنه النفط, او دمر سلاح طيرانه بعمليه مباغته, اواطلقت عليه الصواريخ من جميع الدول العربيه المحيطه به في ان واحد, واجمعت الدول العربيه امرها علي التخلص من جرائمه ودنسه, مابقي هذا الكيان الاجرامي الذي يهدد المنطقه باسرهما بالدمار الشامل يوما واحدا فوق الارض المغتصبه. واقول للشعوب العربيه والمسلمه: ان الجيوش الامريكيه واذنابها لم تغز المنطقه العربيه الا من اجل تحقيق المزيد من تفتيتها الي كيانات صغيره هزيله كي تبقي الغلبه في المنطقه للكيان الصهيوني الغاصب لارض فلسطين, ووسيلتهم في ذلك هي زرع الفتن بين ابناء الاعراق والديانات والمذاهب المتعدده في المنطقه والذين عاشوا عبر التاريخ امه واحده متلاحمه. متراحمه كالجسد الواحد. وعلي عقلاء الامتين العربيه والاسلاميه افشال هذا المخطط الشيطاني كما فعل الشعب اللبناني الشقيق, وضرب للعالم كله مثلا يحتذي في تلاحم الامه وتاخيها. رابعا: ان المعركه الفاصله بيننا وبين الغزاه اليهود قادمه لامحاله بنص القران الكريم, وبنص احاديث خاتم الانبياء والمرسلين صلوات الله وسلامه عليه وعليهم اجمعين فاستعدوا واعدوا لها ما استطعتم من قوه فعدوكم جبان وخبيث ولئيم, يعادي البشريه كلها بدعوي باطله انه شعب الله المختار, فلا تستبعدوا استخدامه اسلحه الدمار الشامل فليس لديه من الدين او الاخلاق او الانسانيه ما يمكن ان يمنعه من ذلك, والتاريخ سوف يسجل لكم او عليكم موقفكم من هذه الخليه السرطانيه التي غرست في قلب المنطقه بموامره دوليه, وفي غفله من الامتين العربيه والاسلاميه, واستغلالا لفرقه الكلمه, والله سبحانه وتعالي سوف يسائلكم عن ذلك, فالله الله في مسئولياتكم, وفي شعوبكم, وفي الامانه التي وضعت في اعناقكم. واقول للحكومه الامريكيه واذنابها خامسا: لقد خسرتم الدنيا والاخره بتجاهلكم للاسلام العظيم وبعدائكم المستمر للمسلمين دون ان تحاولوا التعرف علي هذا الدين الذي لايرتضي ربنا تبارك وتعالي بعباده. ولقد اغرتكم قوتكم العسكريه وتقدمكم التقني بظلم شعوب الارض جميعا, والتجبر, وفرض ارادتكم عليها, وابتزاز ثرواتها, فخسرتم دنياكم واخرتكم مرتين فلم تجنوا من سياساتكم المتعجرفه, المتغطرسه, المتجبره, الا كراهيه شرفاء العالم لكم ولشعوبكم بعد ان تبين كذبكم ونفاقكم وزيفكم للجميع, ولم تعد دعاواكم المصطنعه بانكم حماه الحريه, والديمقراطيه, وحقوق الانسان, فقد بان زيفها, وسقطت كل الاقنعه عن وجوهكم الحقيقيه التي لاتعرف الا مكاسبها الماديه واهدافها الشيطانيه المدمره ولو علي دماء كل اهل الارض. وكان في دعمكم الاعمي للكيان الصهيوني الغاصب لارض فلسطين وتبريراتكم الكاذبه لمظالمه, وجرائمه, وارهابه, مهما جاوز كل الحدود وامداداتكم المستمره له بالاموال والاسلحه والتقنيات المتقدمه, المحلله والمحرمه, ودعمكم له في المجالات السياسيه والاقتصاديه والاعلاميه وفي المحافل الدوليه, ودفاع اعلامكم عن جرائمه المتعدده في حق شعوب المنطقه كلها والتغطيه عليها, واعتراضكم علي كل قرار من قرارات الادانه الصادره ضده عن كل من مجلس الامن وهيئه الامم المتحده لعشرات بل لمئات المرات كان في ذلك تعريه لواقعكم وكشفا لمواقفكم المنافيه لابسط قواعد الحق والعدل. وقد اكد ذلك غزوكم غير المبرر لكل من افغانستان والعراق وهما دولتان عضوان في هيئه الامم المتحده, متجاوزين في ذلك كل القوانين والاعراف الدوليه, ومنها قوانين الامم المتحده التي تسخرونها سيفا مسلطا علي رقاب شعوب العالم وحكوماته, وكانت جرائمكم هناك في الميادين العامه وفي السجون لاتقل اجراما عن جرائم الصهاينه المحتلين لارض فلسطين لانهم مثلكم تماما يتصرفون. وبعد كل هذه الجرائم والمظالم والتعديات يتساءل رئيسكم: لماذا يكرهوننا؟ اقرا هذه السطور لتفهم لماذا يكرهك شرفاء العالم ويكره بطانتك الصهيونيه/ الصليبيه الحاقده والمويده لمحاولاتكم المتكرره لاستعباد شعوب الارض, وامتصاص ثرواتها, والهيمنه علي مقدارتها, وفرض مفاهيمكم الخاطئه وقيمكم الهابطه عليها, ومشروع قراركم الاخير المفضوح ضد لبنان وشعبه خير شاهدعلي ذلك. ومن عجب العجاب ان هذا الرئيس الامريكي يدعي صله بالله, ويدعي انه يتلقي الالهام منه, ولو عرف معني الالوهيه حقا ما اقترف شيئا من جرائمه العديده وصدق الله العظيم اذ يقول وقوله الحق : كيف وان يظهروا عليكم لايرقبوا فيكم الا ولاذمه يرضونكم بافواههم وتابي قلوبهم واكثرهم فاسقون.
__________________
آخر تعديل بواسطة Policy ، 13-01-2013 الساعة 07:19 PM |
|
#42
08-07-2009, 04:13 AM
|
|||
|
|||
|
حضرتك اعجزتني عن الرد او اني اقول اي تعليق ولكني ادعو الله ان يبارك لك في علمك ودينك ومالك
وعلى فكرة انا برضه من مطاي
__________________
الظريف اللي بيلعب في التوقيع كل شوية .............يهدي |
|
#43
08-07-2009, 11:44 AM
|
||||
|
||||
|
المقدمة
بسم الله خالق الإنسان .. ومعلم البيان .. نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا . ومن يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .. وأشهد أن لا إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله . والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الذي أرسله الله معلما للبشرية وهاديا للأمة وعلى من اهتدى بهداه وسلك طريقه وبعد .. جميلة هي الحياة .. وأجمل ما فيها أن يعيش الإنسان على كوكب يشعر بأن سكانه يبذلون أقصى جهدهم في العطاء الجبار المتدفق من نبـع صاف زلال لا يحيف ولا ينقطع أبدا .. مع إشراقة كل يوم دون كلل أو ملل .. ومن أولئك السكان توجد فئة غالية على أنفسنا .. فئة اهتم بها علماء النفس والاجتماع عبر العصور . لما لهذه الفئة من مكانة عظيمة في المجتمع الإسلامي بصفة خاصة وبالمجتمع الخارجي بصفة وبشكل عام . بالطبع المقصود بهذه الفئة ؛ فلذات أكبادنا ( أبناؤنا ) فقد اهتم هؤلاء العلماء بدراسة سلوكهم منذ نعومة أظفارهم متطرقين إلى عملية (النمو) سواء أكان : 1. جسميا . 2. عقليا . 3. اجتماعيا . 4. انفعاليا . وبالتالي كانت النتيجة إيجابية بحيث أصبحت هذه الفئة ( بإذن الله ) تستطيع تحقيق ذاتها فتستفيد وتفيد المجتمع والإنسانية بأكملها .. ومن ثم أصبح الطفل محور العناية والاهتمام من قبل : 1. الأسرة . 2. المدرسة . 3. المجتمع . ولكن هذه الفئة كغيرها من فئات المجتمع تتعرض لعقبات تعترضهم في بداية طريقهم .. ولعمليات كبيرة لها أثرها البالغ في تشكيل سلوك وشخصية الطفل فيما بعد . ومن المشاكل التي تحيط بالطفل وتؤثر في سلوكه على سبيل المثل لا الحصر ( الكذب .. السرقة .. الغش .. التأخر الدراسي .. التعثر في الكلام .. ) لذا يسعدني أن اقدم هذا البحث حاملاً بين طياته .. أسباب التأخر الدراسي وبالتالي علاجه . سائلاً المولى عز وجل الأجر والثواب وبالتالي أن ينال بحثي المتواضـع على رضى أستاذي الفاضل ؛ ويحوز على إعجابه .. موقف تمثيلي الأم تقول: لقد وصلتُ إلى هذه الحقيقة المرة.. أنا ابني غبي. المدّرسة: لا تقولي هذا يا أم أحمد.. إن أحمد ذكي ويعقل الكثير من الأمور التي يعقلها الكبار. أم أحمد: لقد أفنيتُ عمري في تعليمه وتدريسي له وهو مع ذلك غبي لا يفهم... كل يوم أنا وهو في شجار أنا أصرخ وهو لا يذاكر, لا يهتم بالمدرسة, ولا يهتم بواجباته ويتركها إلى آخر اليوم, ويكتب الواجب بالضرب وهو يتثائب. لقد يئست من هذا الولد وتعبت نفسيًا منه وأوشكت أعصابي على أن تنهار. إني أضيع الوقت, وهو لا فائدة منه. المعلمة: اهدئي يا أم أحمد, واجلسي أحمد بخير إن شاء الله. أم أحمد: هل أفصله من المدرسة ويجلس معي في البيت وأستريح, وأوفر هذه المصاريف, وأُريح هذه الأعصاب المتعبة؟ المعلمة: لا يا أم أحمد هذا تصرف غير رشيد, إن الطفل المتعلم هو الأمل لهذه الأمة والله عز وجل يأمرنا بذلك في كتابه ويقول: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} [الزمر: 9], ويقول أيضًا: {وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْماً} [طـه: 114]. الأم: ولكن ما الحل؟ المعلمة: إن ابنك أحمد ذكي بلا شك.. والدليل على ذلك أنه عندما يريد أن يحل ويذاكر ويجلس على المذاكرة بِحُب تكون النتيجة أكثر من ممتازة, أليس هذا صحيحًا؟ الأم: بلى هذا صحيح أحمد عقله جيد وعنده إمكانات جيدة ولكنه يستغلها في إتعابي. المعلمة: علينا إذن أن نبحث عن الأسباب الحقيقية التي أدّت إلى تأخره الدراسي فليس السبب الغباء كما تقولين. تعريف ومفهوم التأخر الدراسي التأخر الدراسي أو ما يعرف باسم Scholagtic Retardation . قد عرفه علماء النفس كلا منهم على حده ولكن التعريف الشائع بين الدول هو: حالة تخلف أو تأخر أو نقص في التحصيل لأسباب عقلية ، أو جسمية ، أو اجتماعية ، أو عقلية بحيث تنخفض نسبة التحصيل دون المستوى العادي المتوسط بأكثر من انحرافين سالبين . ويعرفه آخرون بقولهم ’’هو حالة تأخر أو تخلف أو نقص أو عدم اكتمال النمو التحصيلي نتيجة لعوامل عقلية أو جسمية أو اجتماعية أو انفعالية، بحيث تنخفض نسبة التحصيل دون المستوى العادي أو المتوسط. وللأغراض التربوية يعرف التأخر الدراسي إجرائياً على أساس الدرجات التحريرية التي يحصل عليها التلميذ في الاختبارات في جميع المواد.‘‘ وبالطبع قد نرى هذا جليا في الصفوف الدراسية ..وبالذات في المرحلة الابتدائية ،فقد نجد في بعض الفصول الدراسية طالبا أو أكثر يسببون الإزعاج والمتاعب للمعلمين فيبدو عليهم صعوبة التعلم مصاحبا ذلك بطء في الفهم وعدم القدرة على التركيز والخمول وأحيانا تصل بهم إلى ما يسمى بالبلادة ؟ وشرود الذهن . وربما يكـون الأمر أكبر من اضطراب انفعالي ربما تكون الأسرة أحد أسبابه وما يصاحبها من عوامل سلبية تدفع بالطالب إلى الإحباط والانطواء . وبعد ذلك عندما يذهب الطالب للمدرسة باحثا إلى متنفس آخر يبدأ به حياة جديدة فتفقد عملية التربية والتعليم وتكون النتيجة ظهور مشكلة عظيمة تهدر حياتة ومستقبل الطالب بكافة أبعاد المشكلة وهذا ما نطلق عليه باسم : Scholagtic Retardation or Educational retardation التخلف الدراسي أو التأخر الدراسي . مشكلة التأخر الدراسي ومما تجدر الإشارة إليه أن التأخر الدراسي لدى التلاميذ يصاحبه في اغلب الأحيان الهروب من المدرسة والانحراف نحو الجرائم ، من سرقة واعتداء وغيرها ، ذلك أن التلاميذ الفاشلين في دراستهم يستجيبون أسرع من غيرهم لهذه الأمور بسبب شعورهم بالفشل ، وعدم القدرة على مواصلة الدراسة والتحصيل .، ولو تتبعنا أوضاع وسلوك معظم المنحرفين لوجدنا أنهم خرجوا من بين صفوف التلاميذ المتأخرين دراسياً . بلا شك أن التخلف أو بالأحرى التأخر الدراسي مشكلة كبيرة لا بد لها من حل .فهي مشكلة معقدة الأبعاد ، تارة تكون مشكلة نفسية وتربوية وتارة أخرى تكون مشكلة اجتماعية يهتم بها علماء النفس بالدرجة الأولى ومن ثم المربون والأخصائيون الاجتماعيون والآباء .. فتعد مشكلة التأخر الدراسي من المشكلات التي حظيت باهتمام وتفكير الكثير من التربويين وللآباء وللطلاب أنفسهم باعتبارهم مصدر أساسي لإعاقة النمو والتقدم للحياة المتجددة . ولكي نجد الحل لهذه المشكلة لا بد لنا أولا من معرفة أنواعها وأبعادها سواء أكانت (تربوية أو اجتماعية أو اقتصادية ) وكذلك لا بد لنا من معرفة أسبابها .. أسباب التأخر الدراسي . أنواع التأخر الدراسي بالطبع للأغراض التربوية عُرِف التأخر الدراسي على أساس انخفاض الدرجات التي يحصل عليها التلميذ في الاختبارات الموضوعية التي تقام له ، ولهذا صنف التخلف الدراسي إلى أنواع منها :- 1. التخلف الدراسي العام : وهو الذي يكون في جميع المواد الدراسية ويرتبط بالغباء حيث يتراوح نسبة الذكاء ما بين (71 – 85 ) . 2. التخلف الدراسي الخاص : ويكون في مادة أو مواد بعينها فقط كالحساب مثلا ويرتب بنقص القدرة . 3. التخلف الدراسي الدائم : حيث يقل تحصيل التلميذ عن مستوى قدرته على مدى فترة زمنية . 4. التخلف الدراسي الموقفي : الذي يرتبط بمواقف معينة بحيث يقل تحصيل التلميذ عن مستوى قدرته بسبب خبرات سيئة مثل النقل من مدرسة لأخرى أو موت أحد أفراد الأسرة . 5. التخلف الدراسي الحقيقي : هو تخلف يرتبط بنقص مستوى الذكاء والقدرات. 6. التخلف الدراسي الظاهري : هو تخلف زائف غير عادي يرجع لأسباب غير عقلية وبالتالي يمكن علاجه . ويقول ( حامد الحمداني ) في أنواع التخلف الدراسي يختلف التأخر الدراسي من تلميذ إلى آخر، ولكل نوع من التأخر الدراسي أسبابه وظروفه وسبل معالجته وإجمالاً يمكن تحديد أنواعه بما يأتي: 1 ـ التأخر الدراسي المرضي: ويتطلب هذا النوع علاجاً طبياً ،وغالباً ما يكون علاجه صعباً. 2 ـ التأخر غير طبيعي: وهذا النوع يمكن علاجه بالوسائل التربوية العلمية، وهو ما يمكن أن تقوم به المدرسة بالتعاون مع البيت ، وهذا النوع من التأخر يمكن أن يكون في جميع الدروس، وقد يكون تأخراً في بعض الدروس ، وقد يكون تأخراً في درس واحد فقط ، وقد يكون التأخر وقتياً، وقد يستمر وقتاً طويلاً ، ولكل نوع من هذه الأنواع ويقول آخر والتخلف الدراسي نوعان: تأخر دراسي عام ويرتبط بالغباء حيث تتراوح نسبة الذكاء بين 70-85. تأخر دراسي خاص في مادة بعينها كالحساب مثلاً ويرتبط بنقص القدرة. وبعد معرفتنا لأنواع التأخر الدراسي يظهر الآن لنا جليا معرفة: المتخلف الدراسي: المتخلف الدراسي وهو الذي يكون تحصيله الدراسي أقل من مستوى قدرته التحصيلية -وبمعنى آخر- هو الذي يكون تحصيله منخفض عن المتوسط وبالتالي يكون بطئ في التعلم . أسباب التخلف الدراسي : ترجع أسباب التأخر الدراسي لعدة أسباب منها :- 1. انخفاض درجة الذكاء لدى بعض الطلاب يكون عامل أساسي ورئيسي لانخفاض مستوى التحصيل الدراسي لديهم ، وعلى هذا لا يكون الذكاء وحده مسؤولا عن التأخر الدراسي ، ولذلك لا بد لنا من تصنيف الطلاب إلى: من يكون تخلفه بدرجة كبيرة يمكن وصفهم بالأغبياء .ومن يعود تأخرها إلى صعوبات في التعلم ونقصان قدرات خاصة كالقدرة العددية أو اللفظية وغيرهما .أو أنه يصعب عليهم استخدام المعلومات أو المهارات التعليمية المتوافرة لديهم في حل المشكلات التي تقابلهم . 2. كذلك من أسباب التأخر الدراسي قصور الذاكرة ويبدو ذلك في عدم القدرة على اختزان المعلومات وحفظها . 3. قصور في الانتباه ويبدو في عدم القدرة على التركيز . 4. ضعف في القدرة على التفكير الاستنتاجي . 5. كذلك يظهرون تبايناً واضحاً بين أدائهم الفعلي والمتوقع منهم . 6. أيضا من آثار التأخر الدراسي يظهرون ضعفا واضحا في ربط المعاني داخل الذاكرة . 7. ضآلة وضعف في البناء المعرفي لديهم . 8. بطء تعلم بعض العلميات العقلية كالتعرف والتميز والتحليل والتقويم . 9. هناك عوامل ترجع وترتبط بالتخلف الدراسي ، كالإعاقة الحسية من ضعف الإبصار أو قوى السمع عند الطالب عند جلوسه في الفصل ، وبالتالي عدم استعماله للوسائل المعينة كالسماعات والنظارات الطبية مما يؤدي إلى عدم قدرته على متابعة شرح المدرس واستجابتة له ، ومن ثم يؤثر في عملية التربية والتعليم ويقول آخرون إن أهم العوامل التي تسبب التأخر الدراسي هي: 1. العامل العقلي: كالتأخر في الذكاء بسبب مرضي أو عضوي. 2. العامل النفسي: كضعف الثقة بالنفس، أو الكراهية لمادة معينة، أو كراهية معلم المادة بسبب سوء معاملته لذلك التلميذ، وأسلوب تعامل الوالدين مع أبنائهم. 3. العامل الجسمي: ككون التلميذ يعاني من عاهة أو أي إعاقة بدنية، على سبيل المثال. 4. العامل الاجتماعي : ويتعلق هذا العامل بوضع التلميذ في البيت والمدرسة، وعلاقاته بوالديه ،ومعلميه، وأخوته، وأصدقائه. إن هذه العوامل كلها ذات تأثير مباشر في التأخر الدراسي لدى التلاميذ ، وعلى ضوء دراستها نستطيع أن نعالج التلاميذ المتأخرين دراسياً والذين تثبت مقاييس الذكاء أن تخلفهم أمر غير طبيعي. ترجع مشكلة التأخر الدراسي إلى أسباب كثيرة يمكن حصرها إجمالاً في الأسباب الآتية: 1 ـ أسباب نفسية. 2 ـ أسباب اجتماعية. 3 ـ أسباب ذاتية ,شخصية. 4 ـ أسباب مدرسية. أولاً_ الأسباب النفسية: 1 ـ ضعف الميل للمذاكرة: يشعر البعض بفتور شديد في رغبته للمذاكرة، وكسل يقعده عن الاهتمام بمراجعة دروسه أولاً بأول، وعن التحضير السابق للدروس، ليتمكن من الاستيعاب الجيد أثناء الشرح والتوضيح، وتثبيت المعلومات وتوكيدها في الذهن. وهذا الضعف يمكن أن يعالج بتقوية الدافع إلى التعلم، وتحديد أهدافه في حياته المستقبلية ومدى تأثرها بالمستوى التعليمي الذي يرقى إليه، وأن يتبع المرشد في ذلك ـ أب أو مدرسة ـ أسلوب الترغيب لحفز اهتماماته نحو التعلم وفي حالات الكسل والبلادة الحسية الشديدة يلجأ إلى الترهيب المناسب لتحريك همته، ويجب الاحتراس من المغالاة في المعالجة حتى لا تأتي بنتائج عكسية. 2 ـ عدم تركيز الانتباه: إن عدم تركيز الانتباه عامل مشترك عند جميع الأفراد في جميع مراحل العمر وهو لهذا لا يعتبر مرضاً ولا عرضاً مرضياً إلا أن يصير عادة للفرد في كل أحواله وفي هذه الحالة يحتاج إلى العرض على أخصائي نفساني يدرس حالته ويوجهه إلى طرق العلاج وأسباب الوقاية من عودة أعراضها وقد أرجع خليل ميخائيل معوض هذه المشكلة إلى أسباب كثيرة منها: 1 ـ أن الكتب المدرسية والمفاهيم الدراسية ترتبط إلى حد كبير بالامتحانات التقليدية. 2 ـ أن التلميذ يرى أن المدرسة والعلوم التي يدرسها لا تعده الإعداد الصحيح للحياة فهي لا تحقق له عملاً مناسباً في المستقبل. 3 ـ قد يتجه التلميذ إلى دراسة لا تتفق مع ميوله واستعداده لأنه لم يجد مكاناً في هذا النوع من الدراسة، أو لأن أحد أصدقائه اتجه به إليها. 4 ـ قد يكره التلميذ مادة معينة لارتباطها بكرهه لمدرس معين. 5 ـ قد تكون طريقة التدريس نفسها من أسباب عدم ميل الطالب لاستذكار الدروس. أن ثمة أسباب أخرى تكمن وراء هذه المشكلة بدليل التفاوت البين بين نسبة وجودها في المدينة عنها في الريف، وان من أهم الأسباب التي أدت إلى هذا التفاوت الكبير كثرة المصاريف التي تجذب طلاب المدينة فتضيع أكبر أوقات يومه 3 ـ الخوف من الامتحانات: والخوف من الامتحانات في هذه الحالة ناشئ طبيعي من إهمال الطالب وتفريطه في أداء واجباته، والعلاج الحاسم لهذه المشكلة بمواجهتها والهروب إليها بمعنى أن الطالب من لحظة شعوره بالخوف من الامتحانات فليسرع إلى تعديل استجابته للخوف وأن يقبل في عزم وحزم على الاجتهاد في المذاكرة أملاً في تدارك بعض ما فات. ثانياً) أسباب أسرية واجتماعية: إن الحياة الاجتماعية وعوامل الرفاهية والشهرة وتحقيق الكفاية المالية تجعل الأسرة ميالة في الغالب إلى دفع أبنائها نحو المجالات التعليمية التي توفر جانباً أكبر من الحاجات النفسية والاجتماعية والمادية متجاهلة أو متناسية ميل الطالب إلى هذه المجالات أو فتور وضعف ميله إليها، ومتناسية أيضاً مدى تناسب قدراته واستعداداته الخاصة مع المجالات التي تميل إليها الأسرة وترغبها، ولهذا غالت كثير من الأسر في متابعتها للطالب وملاحقته من حين لآخر فتلزمه بقضاء غالب أوقاته في الاستذكار للمواد التي تخص المجال الذي ترغبه، وغالباً ما يكون لذلك مردود سلبي على سلوك الطالب عملية الاستذكار. والاعتدال في هذه الحالة أهدى سبيلاً كي لا تصبح المذاكرة من الموضوعات غير المحببة. ثالثاً) أسباب ذاتية: قد يرجع التخلف الدراسي إلى أسباب ذاتية تخص الطالب صاحب المشكلة وهذه الأسباب يمكن حصرها فيما يلي: 1 ـ ضعف القدرة العقلية العامة عن التحصيل. (اختلفت الناس في فهم العلوم وانقسموا إلى بليد لا يفهم بالتفهيم إلا بعد تعب طويل من المعلم وإلى ذكي يفهم بأدنى رمز وإشارة..). 2 ـ قلة الخبرة بموضوعات ومجالات الدراسة التي توجه إليها، خاصة إذا ما كانت الدراسة تميل إلى الجانب العملي التجريبي. (وأما علوم التجارب فتفاوت الناس فيها لا ينكر فإنهم يتفاوتون بكثرة الإصابة وسرعة الإدراك). 3 ـ ضعف الميل إلى نوع الدراسة خاصة إذا كانت لا توافق طبعه وقدراته الذاتية، وفي هذه الحالة يكون توجيه الطالب إلى الدراسة التي توافق ميوله وتتناسب مع قدراته واستعداداته أهدى سبيلاً. رابعاً) أسباب مدرسية: يذهب كثير من علماء التربية وعلم النفس إلى المدرسة بهيئتها التعليمية قد تكون سبباً في التأخر الدراسي، عند عدم تمشي المناهج الدراسية مع حاجات التلميذ وميوله ورغباته ومطامحه واستعداداته ومستواه العقلي، واعتماد هذه المناهج وطرق التدريس المتصلة بها على التلقين وحفظ المعلومات.. وقد يكون المدرس الذي يميل إلى الشدة التي تصل إلى درجة القسوة والغلظة أحد الأسباب التي تدفع الطالب إلى الغياب وكراهية بعض المواد حيث إن الطالب بطبيعة تكوينه النفسي يرفض هذا النوع من المعاملة. ولقد أشار ابن خلدون في مقدمته إلى أن قسوة المعلم قد تعود بالضرر على المتعلم. إن واجب المدرس أن يكون أباً للطلاب يترفق بهم ويحسن توجيههم ويأخذهم بالنصيحة لما يصبوا إليه، ويحملهم على الاجتهاد بالهدوء والسكينة ويستحث هممهم بالمنافسة الشريفة. ومشكلة التأخر الدراسي تتصل غالباً بالتخلف العقلي وترتبط به فتكون النتيجة ظاهرة اجتماعية وإدارية وأكاديمية معاً. فالنعوت التي تستخدم لوصف بعض الحالات مثل: ضعيف العقل، والمعتوه، والأبله، والمغفل، وناقص العقل، والمخبول، والمتأخر عقلياً، إنما هي نعوت تنطوي على تعابير تصف أفراداً أخفقوا في تحقيق أدنى مستويات الكفاءة في تلك الجوانب السلوكية التي تعتبر من صلب وظيفة العقل والذكاء. والتأخر العقلي هذا قد يكون دائماً أو مؤقتاً. وهو ينجم عن نقص تكويني جبلي، أو ينشأ عن سوء تطور معين، أو يتأتى عن حرمان حسي أو حرمان اجتماعي، أو صدمة عارضة، أو اضطراب انفعالي عنيف، أو ظروف جائرة. فهو يصف الوضع الذي يكون عليه الفرد من ناحيتي الوظيفة العقلية والسلوك المتكيف، محدداً بمعايير السلوك والعمر الزمني لمجموعة الأسوياء الذين هم من نفس عمر الفرد المتصف بالضعف العقلي هذا. دراسة ميدانية قد أكدت دراسات ميدانية تحليلية قام بها بعض التربويون على أن شخصية الطلاب المتخلفين دراسيا يتميزون بسمات وصفات منها على سبيل المثال لا الحصر . · عدم الثقة بالنفس . · انخفاض درجات تقدير الذات . · الاحترام الزائد للغير والقلق الزائد . كما أكدت بعض الدراسات أن التخلف الدراسي قد ينشأ عند الطالب بسبب عوامل شخصية وانفعالية كافتقار الثقة بالنفس أو الاضطراب واختلال التوازن الانفعالي والخوف والخجل الذي يمنع الطالب من المشاركة الإيجابية الفعالة في الفصل الدراسي مما يترتب عليه تخلف . بالطبع الحديث عن التأخر الدراسي متشعب ومتعدد فما زلنا أيضاً بصدد عوامل أخرى غير تلك التي ذكرناها منها : تأثير الرفاق وخصوصاً إن كانوا من بين رفاق السوء حيث يفقد الطالب الحافز للدارسة وينصاع لهم ويسلك سلوك التمرد والعصيان وبالتالي يعتاد التأخير والغياب عن المدرسة مما يؤدي إلى تدهور مستواه التحصيلي . ولكن أرى تعديل الجداول الدراسية التي لم تكن مناسبة لميول الطالب وقدراته ولهذا لا بد لنا من معرفة وتشخيص المتأخر دراسياً : تشخيص التأخر الدراسي . عملية تشخيص التأخر الدراسي من أهم الخطوات في سبيل تحديد المشكلة والعوامل المؤدية لها وبالتالي تفاعلها . ولهذا ينبغي أن ننظر بمنظار واسع مضيء لكي تتجلى لنا أبعاد المشكلة ومن ثم يتسنى لنا إيجاد الحل السليم لهذه المشكلة . فالتأخر الدراسي لا بد لنا أن ننظر إليه على اعتباره عرض من الأعراض لكي نحاول تشخيص أسبابه حتى نجد العلاج المناسب له . فمشكلة التأخر الدراسي يمكن أن تسببها العديد من العوامل والمؤثرات لذا لا بد لنا من استخدام أساليب متنوعة للحصول على المعلومات التي تساعد على التشخيص ومن هنا يظهر التميز بين الطالب المتخلف دراسياً بسبب عوامل عقلية والطالب المتخلف دراسياً بسبب عوامل بيئية أو تربوية يعد أمراً هاماً في عملية التشخيص ويتم تشخيص حالة المتأخر دراسيا من خلال بعض المقترحات التي تعين المرشد على تشخيص أعراض التخلف الدراسي: 1 - العمر العقلي 2 - العمر الزمني 3- تطبيق مقياس مناسب للذكاء على الطالب المتخلـف دراسياً وبالتالي اتفق على تقدير مستوى ذكاء الفرد مقياس نسبة ذكائه.في حالة عدم توافر اختبار مقنن للذكاء يمكن استخدام المقاييس الدراسية المقننة للحصول على المستوى التحصيلي أو العمر التحصيلي لتحديد درجة التأخر الدراسي 4 - تحديد ما إذا كان التخلف الدراسي لطالب ما هو تخلف حديث أم طارئ أم أنه مزمن أي منذ فترة زمنية طويلة ، فإذا اتضح أن التخلف الدراسي حديث نسبياً (أي أنه قد حدث في السنة الدراسية الأخيرة أو خلال السنة الدراسية الحالية ) فيوصف بأنه متدني بالقياس لما كان عليه الطالب في السنوات الدراسية السابقة أي أنه يكون مستوى التحصيل يقل عن مستوى الاقتدار . أما إذا كان التخلف الدراسي مزمناً فيتم البحث في درجة هذا التخلف ومداه ( وهل هو تخلف دراسي عام وشامل أم هو تخلف قاصراً على مادة معينة وهكذا ) أما إذا كان حالة التخلف الدراسي في كل المواد الدراسية فلا بد من الرجوع إلى البطاقة المدرسية للطالب للاستـرشاد بها في معرفة العوامل التي أدت إلى التخلف أو تكوين فكرة عنها مثل تتبع الحالـة الصحية للطالب وظروفه الأسرية وسير تحصيله الدراسي من سنة إلى أخرى وعلى ضوئها يتم تشخيص الأحداث وتحيد خطة الإرشـاد والاتصال بالأبوين والمعلمين للتفاهم على الأساليب التربوية المناسبة إلى غير ذلك من أسباب وأساليب إرشادية مناسبة . علاج التأخر الدراسي إن معالجة التأخر الدراسي للنوع الثاني [غير الطبيعي] تتوقف على التعاون التام والمتواصل بين ركنين أساسيين: 1- البيت. 2- المدرسة. أولاً البيت: ونعني بالبيت طبعًا مهمة الآباء والأمهات ومسؤولياتهم بتربية أبنائهم تربية صالحة, مستخدمين الوسائل التربوية الحديثة القائمة على تفهم حاجات الأبناء وتفهم مشكلاتهم وسبل تذليلها, والعائلة كما أسلفنا هي المدرسة الأولى التي ينشأ بين أحضانها أبناءنا ويتعلمون منها الكثير. ولا يتوقف عمل البيت عند المراحل الأولى من حياة الطفل, بل يمتد ويستمر لسنوات طويلة حيث يكون الأبناء بحاجة إلى خبرة الكبار في الحياة وهذا يتطلب: أولاً: الإشراف المستمر على دراستهم, وتخصيص جزء من أوقاتنا لمساعدتهم على تذليل الصعاب التي تجابههم بروح العطف والحنان والحكمة, والعمل على إنماء أفكارهم, وشخصياتهم بصورة تؤهلهم للوصول إلى الحقائق بذاتهم, وتجنب كل ما من شأنه الحط من قدراتهم العقلية بأي شكل من الأشكال؛ لأن مثل هذا التصرف يخلق عندهم شعورًا بعدم الثقة بالنفس ويحد من طموحهم. ثانيًا: مراقبة أوضاعهم وتصرفاتهم وعلاقتهم بزملائهم وأصدقائهم, وكيف يقضون أوقات الفراغ داخل البيت وخارجه والعمل على إبعادهم عن رفقاء السوء, والسمو بالدوافع أو الغرائز التي تتحكم في سلوكهم وصقلها, وإذكاء أنبل الصفات والمثل الإنسانية العليا في نفوسهم. ثالثًا: العمل على كشف مواهبهم وهواياتهم, وتهيئة الوسائل التي تساعد على تنميتها وإشباعها. بحسب إمكانيات الأسرة ويخصص مكان مناسب, مكتب صغير, كرسي مكتبة, أدراج, مع توفير سبل الراحة الكافية, والهدوء اللازم وقت الاستذكار, وتوفير الطمأنينة بإحساس الطفل بقرب أفراد أسرته منه وعدم عزله كليًا عنهم, وعدم إشغاله بالنداء عليه أو بتكليفه بأداء بعض الأعمال أثناء استذكاره. رابعًا: مساعدة أبنائنا على تحقيق خياراتهم وعدم إجبارهم على خيارات لا يرغبون فيها. خامسًا: تجنب استخدام الأساليب القسرية في تعاملنا معهم, وعدم النظر إليهم, والتعامل معهم وكأنهم في مستوى الكبار, وتحميلهم أكثر من طاقاتهم مما يسبب لهم النفور من الدرس والفشل. سادسًا: مساعدتهم على تنظيم أوقاتهم وتخصيص أوقات معينة للدرس, وأخرى للراحة واللعب مع أقرانهم. سابعًا: كيف تدرسين طفلك؟ 1ـ حاولي فهم ما يصادفه من صعوبات بهدوء ودون انفعال. 2ـ لا تجعليه يخلط بين العمل واللعب والجد والهزل, فوقت العمل مخصص للعمل والمذاكرة, ووقت اللعب للعب والترويح يكون بعد أداء الواجب. 3ـ إن كنت تشرحين له درسًا فاستخدمي في شرحك الكلمات التي يعرفها. 4ـ إن صعب عليه حل مسألة فلا تتركيه يغرق حتى أذنيه حتى لا يُحبط, ولكن شجعيه على المحاولة والتكرار, وحددي له النقطة الصعبة بإشارة خفيفة, ودعيه بعد ذلك يكمل الحل. 5ـ حاسبيه على جميع الأخطاء التي يقع فيها دون تأنيب, وإن تغلب على حل المشكلة فشجعيه بكلمات رقيقة وحانية. 6ـ لا تصرخي في وجهه ولا تتهاوني معه إذا قصّر في واجبه بل تابعيه في أداء واجبات المدرسة وتأكدي من أدائها بعناية, وإن أهمل فاطلبي منه الإعادة بالتشجيع. 7ـ إن حاول الكذب أو الغش فلا تصيحي في وجهه 'أنت كذاب.. أنت غشاش' لكن فاجئيه وهو متلبس بالجريمة, ليعلم أنك لست ساذجة, ثم قابل هذا الفعل بعدم الرضا عن طريق النظرات والإشارة والصمت المعبر, وبلغيه خزي الموقف ولا تشقي عليه كثيرًا حتى لا يصاب بالبلادة والتعود على الإهانة واستمري على ذلك فترة. 8 ـ لا تقارني بينه وبين غيره من الأطفال, حتى ولو كانوا أخوته فهذا يُشكل عنتًا له وحنقًا على غيره قد يصل لدرجة الكره وهو أمر مذموم, ولكن قارنيه بنفسه وقولي له: انظر كيف وصلت إلى هذه المسألة بسهولة عند الإصرار على حلها والمحاولة بصبر وهذا أحسن من قبل. 9ـ ليكن طعام العشاء خفيفًا ولا يستأنف المذاكرة بعده مباشرة بل يتحرك أو يمشي خاصة طفل ما دون العاشرة. 10ـ ينبغي أن تكون هناك حلقة اتصال بالمدرسة أو مدرسيه لمراقبة درجاته وسلوكه واستيعابه, وحل مشاكله إن وُجدت, خاصة في هذه المرحلة الحساسة. 11ـ أكملي جوانب النقص في الجوانب التربوية والسلوك التي لا يتهيأ له الحصول عليها بالمدرسة. 12ـ للعلم يمكن لطفل السنة السادسة أن يعمل ساعة بدون راحة بشرط تنويع التمرينات والتشويق والتشجيع, ويمكن لطفل الثانية عشر أن يعمل ساعتين دون توقف بنفس الشرط السابق. 13ـ لا تحرميه من حق النزهة أو اللعب يوم عطلته أو فراغه واشعريه بأن الحقوق تقتضي الواجبات. 2ـ المدرسة: المدرسة هي المؤسسة التي تعمل على إعداد الأجيال وتهيئتهم ليكونوا رجال المستقبل مسلحين بسلاح العلم والمعرفة, والقيم الإسلامية والإنسانية السامية لكي يتواصل تقدم المجتمع المسلم, ويتواصل التطور الحضاري جيلاً بعد جيل, وهكذا نجد أن المدرسة لها الدور الأكبر في إعداد أبنائنا الإعداد الصحيح القائم على الأسس العلمية والتربوية القويمة. إن المهمة العظيمة والخطيرة الملقاة على عاتق المدرسة تتطلب الإعداد والتنظيم الدقيق والفعّال للركائز التي تقوم عليها المدرسة والتي تتمثل فيما يلي: 1ـ إعداد الإدارة المدرسية. 2ـ إعداد المعلمين. 3ـ إعداد جهاز الإشراف التربوي. 4ـ إعداد المناهج والكتب الدراسية. 5ـ نظم الامتحانات وأنواعها وأساليبها. 6ـ تعاون البيت والمدرسة. 7ـ الأبنية المدرسية وتجهيزاتها. وكلما توطدت وتعمقت حركة التفاعل بين هذه الركائز كلما استطاعت المدرسة تحقيق ما تصبو إليه من أهداف. الواجبات الكثيرة... مشكلة لها آثار سلبية على الطفل: في بداية العام الدراسي على المعلمين ألا يثقلوا على التلميذ الصغير, والجديد على الدراسة بالواجبات الدراسية, وعلى الوالدين أن يقدمان العون المناسب للصغير بالشرح والتوجيه والمعاونة على الفهم مع تحذير الوالدين من أن يقوم أحدهما بعمل الواجب نيابة عن الصغير, حتى لا يتعود على الاعتماد في ذلك على غيره, وليتعلم هو بنفسه, ويكسب الثقة في النفس والدُّربة على عمل الواجبات, وقد يكون الدافع للوالدين هو إرضاء المعلم في المدرسة عن الطفل, والسرور منه لحسن وجودة كراسته, وهذا في الحقيقة هدف ثانوي إذا قُورن بالأضرار الشديدة على الطفل من جراء ذلك, ويكفي أن يتدخل أحد الوالدين بالمساعدة القليلة عند الاحتياج للتدخل الفعلي وعلى المدرس كما أسلفنا ألا يثقل على التلميذ بالواجبات الكثيرة لأن هذا يرهقه ويبعده عن الاستفادة, بل يجعل تركيزه وتركيز والديه في إنهاء الواجب فحسب, هذا هو الهدف الوحيد من التعليم, أما أن يفهم الطفل ما يكتب أو يعقل ما يدرس, فهذا في ظل الواجبات الكثيرة يعد أمرًا شديد الصعوبة, وضربًا من المستحيل. وبالتكاتف والترابط بين دور البيت ودور المدرسة نحل مشكلة التأخر الدراسي ولكن لابد من بذل الجهد والتفاعل مع الطفل حتى نحصد الثمرة. فكثير من الآباء للأسف ينظر إلى مشكلة التأخر الدراسي أنها مشكلة ليس لها حل, وهم بذلك يهربون من مواجهة أنفسهم وتقصيرهم في حق أبنائهم وإن هم راجعوا أنفسهم لوجدوا أن الحل بين أيديهم, ولكن لمن يبذل الجهد والوقت, فلا يكون الأب جابيًا للأموال والأم في الأسواق ثم بعد ذلك نسأل عن سبب المشكلة. إن المشكلة تكمن في إهمالهم للأطفال وعدم التحرك لمتابعتهم, والحل يكون بالتحرك وبذل الجهد لمساعدة الطفل على الفهم والتواصل مع المدرسة والتفوق. أولا : بعض التوصيات الإرشادية والعلاجية : 1.التعرف على التلاميذ المتخلفين دراسيا خاصة خلال الثلاث سنوات الأول ( من المرحلة الابتدائية حتى يمكن اتخاذ الإجراءات الصحيحة والعلاج المبكر ) . 2.توفير أدوات التشخيص مثل ( اختبارات الذكاء ، واختبارات التحصيل المقننة وغيرها . 3.استقصاء جميع المعلومات الممكنة عن التلميذ المتخلف دراسياً خاصة : (الذكاء والمستوى العالي للتحصيل وآراء المدرسين والأخصائيين النفسيين والاجتماعيين والأطباء إلى جانب الوالدين ) . 4.توفير خدمات التوجيه والإرشاد العلاجي والتربوي والمهني في المدارس لعلاج المشكلات لهؤلاء التلاميذ . إضافة إلى الاهتمام بدراسة الحالات الفردية للتلاميذ بحفظ السجلات المجمعة لهم . 5.عرض حالة التلميذ على الطبيب النفسي عند الشك في وجود اضطرابات عصبية أو إصابات بالجهاز العصبي المركزي ، وغير ذلك من الأسباب العضوية . ثانياً : العلاج 1- كيف يمكن حل مشكلة الطالب المتأخر دراسياً بسبب عوامل ترتبط بنقص الذكاء ؟ هناك آراء تربوية تؤيد إنشاء فصول دراسية خاصة للمتأخرين دراسيا ، وهناك آراء تعارض تماما فتعارض عزلهم عن بقية الطلاب وحجتهم في ذلك صعوبة تكوين مجموعات متجانسة في أنشطة متعددة . لذلك يفضل البعض عدم عزلهم وإبقاء الطالب المتأخر دراسياً في الفصول الدراسية للعاديين مع توجيه العناية لكل طالب حسب قدراتـه . 2- كيف يمكن حل مشكلة الطالب المتأخر دراسياً بسبب عوامل ترتبط بنقص الدافعية لديهم . بالطبع من العمليات الصعبة التي يواجهها المرشد ( عملية تنمية الدوافـع ) وخلق النقد في النفس لدى الطالب المتأخر دراسياً وبالتالي لا بد من وضع حل لهذه المشكلة فعلى المرشد أن يحاول أن يجعله يدرك ويقدم المكافأة لأي تغير إيجابي فور حدوثه ، كما عليه أن يستخدم أسلوب لعب الأدوار المتعارضة في التعامل مع الطالب ذو الدوافع المنخفضة . 3- كيف يمكن حل مشكلة الطالب المتأخر دراسيا بسبب عوامل نفسية . في هذا المجال نؤكد على أن التركيز على تغيير مفهوم الذات لدى الطلاب المتأخرين دراسيا يمثل أهمية خاصة في التأخر دراسيا يمثل أهمية خاصة في علاج التأخر الدراسي . وعلى هذا يمكن رفع مستوى الأداء في التحصيل الدراسي عن طريق تعديل واستخدام مفهوم الذات الإيجابي للطالب المتأخر دراسياً ويتطلب ذلك تعديل البيئة وتطبيقها في الحقل المدرسي بحيث يمتد هذا التغيير إلى البرامج والمناهج الدراسية المختلفة المراجــــــع •قراءات في مشكلات الطفولة للدكتور / محمد جميل محمد يوسف •النمو في الطفولة إلى المراهقة للدكتور / محمد جميل •مدخل إلى الإرشاد التربوي والنفسي للدكتور / فاروق إسماعيل · موقع حامد الحمداني . · العشرة الطيبة مع الأولاد ـ أ. أحمد حسين. · بحث للمؤلفين : د.عبد الرحمن العيسوي/د.محمد السيد محمد الزعبلاوي/د.عبد العلي الجسماني
__________________
|
|
#44
08-07-2009, 12:11 PM
|
|||
|
|||
|
أحمد حسن
أنا أحمد حسن خالد من مطاى يا مستر عمرو
ومدرس رياضيات من نفس المركز ومن العروبة 1 وسعيد بالصفحة اللي انت عملتها لمطاى على المنتدى وشكراً 
|
|
#45
08-07-2009, 01:47 PM
|
||||
|
||||
|
آسف يا جماعة علشان احتاجت منتدى الثانوية في نقل البحث الأخير بتاع التأخر الدراسي من على جهاز p3 ويعمل على وندوز 98 ولم استطع نقله إلى من خلال المنتدى لأستخدامه في الجهاز الخاص فمعذرة
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 03:50 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
