|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
||||
|
||||
ياريت نلتزم حدود الحوار والكلام ومنوجهش كلام لحد
ياريت يا جماعة مش عايزين مشاكل |
#2
|
|||
|
|||
انا مقصدتش حضرتك يا استاذ زكريا طبعا
وياريت تكون فهمت اللى حصل
__________________
BE WHAT YOU WANT TO SEE IN THE WORLD |
#3
|
|||
|
|||
يا جماعة اهدوا شوية .. اكيد فى شيطان دخل بينكوا
ماحنا قولنا النت مش يعيب البنت ولا يعيب الراجل .. بس هوا سلاح ذو حدين والاخت المنقبة الملتزمة ياريت ميبقاش النت بالنسبالها شاشة مستخبية وراها وتراعى ربنا زى ما بتراعيه في حياتها العادية واعتقد ان ده كان وجهة نظر الاخ اللى كان بيخطب وبعدين يا جماعة هاقولكم حاجة حتى لو هيا غلطانة فمن حقها انها تفهم ومن مصلحتها ان ربنا ابعده عنها من اول الطريق بدل ما بعد الجواز يقفلها عالواحدة يقولها النت حرام والتليفزيون حرام والاباجورة حرام .. لازم يبقى فى توافق افكار بين الاتنين حتى لو الاتنين متدينين وملتزمين لازم يكون فى تفاهم مش يعاملها زى اللعبة فى ايده يرميها فى اى وقت .. ايه ده |
#4
|
|||
|
|||
مع احترامي يعني
في واحد يسيب خطيبتة علشانها بتشارك علي النت؟ انتووو سايبين الواقع وبتتكلمو عن الخيال اذا كنت انا شايف ان البنات المفروض ميكلموش ولاد بس الواقع النهاردة بيقول ان البنات بيكلمو الولاد في الحقيقة وممكن يوصلو للضحك كمان ودي مش حاجة وحشة عادي وفي جميع الاوساط كمان وبيكون علي الملأ وهو شئ عادي مش لازم نفهم كل حاجة غلط اخيراً انا ليس مع الاختلاط ولكن واقع الحياه فرضة علينا في الدراسة والتعليم لذلك اذا اصبحت الفتاه كويسة اية المانع من ان تتزوجها فانا ماشي مع المقولة انا لا احاسب زوجتي قبل الزواج ولكن بعده
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
|
#5
|
|||
|
|||
انا عندى رد انو خطيبها انسان سخيف لدرجة لانو هى كانت باسم مستعار يعنى محدش بعرفها ولا حد شافها وبعدين هى خطبت وخلاص بعد الخطوبة هتبئ لولادها وجوزها مش هتض تتكلم على النت
|
#6
|
||||
|
||||
شكرا على هذا الموضوع الجميل جدا
وانا راى انو مفيش مشكلة ان البنت تدخل المنتديات بس يكون فى حدود معينة فى الرد على اى شخص اخر وما تعملش اى صداقة مع ولد لان مفيش مبرر للصداقة دى خالص حتى كلمتهم المعتادة ( انا نيتى برئية )
__________________
|
العلامات المرجعية |
|
|