غدير ... سقيا من خضم الحياة

[المفكرة]

ألقي عليها النظرة الأخيرة بينما تتبدد : العالمانية على فراش الموت
في ظلام القرون الوسطى عاش البشر في أوروبا عبيدا يتداوون بما يماثل السحر و الشعوذة. احتكرت الكنيسة الأوروبية الدين و فرضت المكوس باسمه على الشعوب. مع المال يأتي النفوذ و السلطة. فللكنيسة سلطة مماثلة لسلطة الحكام.
و قد استمد الحكام سلطتهم من مبدأ "التفويض الإلهي" الذي يزعم أن الإله نصب هذا الآدمي ملكًا فلا يجوز لأحد أن يتمرد عليه مهما فعل. يحضر السلطان المطلق الظلم و تغيب العدالة.
أما العلم فما هو بعلم ، زمن ظن أهله أن الأرض مركز الكون و أن الشمس تدور حول الأرض و لما أثبت كوبرنيكس أن الأرض تدور حول الشمس رفض قوله. أحيا جاليليو في إيطاليا بعد زمن مقولة كوبرنيكس تلك فحوكم و وجد مذنبًا و حبس في بيته.
نقل مؤرخ حادثة أيام الغزو الصليبي لفلسطين على عهد صلاح الدين، عالج طبيب صليبي إمرأة أصابتها الحمى بصب الماء المغلي عليها للتخلص من الروح الشريرة التي تلبستها فماتت و عالج رجلًا تورمت ساقه لتلوث جرحه بقطع ساقه فازداد التلوث و مات الرجل.
كي ينطلق الأوربيون من عقال التخلف ، ثاروا على رجال الحكم و الدين في آن واحد و فصلوا الدين عن الدولة، مبدأ يقال له عالمانية (Secularism) ، أصحابه ماديون يؤمنون بما هو مادي ملموس فقط.
يخلو تاريخ المسلمين مما أّرق الأوربيون. مر رسول الله في المدينة على رجال يؤبرون النخل (أي ينقلون حبوب اللقاح بأنفسهم من الشجرة المذكرة للشجرة المؤنثة فبعض النخل له أعضاء التأنيث فقط و بعضه الآخر به أعضاء التذكير فقط.) فقال رسول الله:"لو لم يفعلوا لصلح لهم." فامتنع الناس عن تلقيح النخل في هذا العام فلم ينتج النخل إلا شيصًا (بلح مر لا يؤكل.) فلما رآه الرسول على هذا النحو سأل:"ما باله؟"
فقالوا :"أنت قلت كذا و كذا." فقال الرسول:"أنتم أعلم بأمر دنياكم."
و في صحيح مسلم القصة ذاتها بتلك الإضافة:
قال الرسول:"إن كان ينفعهم ذلك فليصنعوه. فإنني إنما ظننت ظنًا فلا تأخذوني بالظن. و لكن إذا حدثتكم عن الله شيئاً فخذوا به."
دنيا واسعة يكتشفها ابن آدم ببصره و سمعه و حقائق ثابته مبثوثة في الكون ينتفع بها من أعمل عقله.
في خمسينات القرن الماضي انطلقت أمة العرب من نير الإحتلال الأوروبي لتقع في أحضان أبنائها من العلمانين يسيرون دفة الأمة بعيدا عن شرع ربهم ، حينها كانت مآثر الدين من صلاة و حجاب توسم بالتخلف و الرجعية.
وقتها قال طه حسين : لنلحق بالأوروبيين علينا أن نتبع طريقتهم بحلوها و مرها. لكن الذين ملأوا كراسي الحكم لم يملأوا أنشطة الحياة التي بدأت تخلو من الحياة، فاجتمعوا و انفضوا و أثاروا القضايا ثم أخمدوها.
إدارة المصانع و بناء دولة تحتاج للإخلاص و التضحية! كيف يعمل الإنسان بجد دون رقيب؟ لا أعرف ، لم أرَ من يخلص دون قضية ما.
بذرة الإخلاص الإيمان بالله الرقيب الحسيب. يرويها الإيمان بأنه يكافىء المحسن على تضحيته.
زلزت هزيمة 67 العالمانية و أسقطت قيمها و اكتشف العرب الهوة بين القول و الفعل. أعاد الناس حساباتهم و التفتوا لربهم و دينهم مما أعاد مظاهر الدين لحياة المسلمين و لكن مع خلط بمظاهر العالمانية التي يفرضها تدخل أجنبي دائم في شئون المنطقة.
فهي منطقة تعوم على آبار بترول و غاز طبيعي قريبة من السطح، استخراجها رخيص بقرب سوق أوروبية نهمة تفتقد منابع الطاقة ولا تشبع منها أبدًا. لقمة سائغة مغرية لكل طامع أجنبي. كل حرب في المنطقة تستعر بيد أجنبي يتدخل ليؤمن منابع البترول و يحرزها دون ثمن ، يغريهم بذلك طاعون الفقر المدقع و الضعف المتفشي في بلاد المسلمين.

[المفكرة]

فيروز
انساب شعاع نور بين أعيننا فلمستْ شغافَ قلبي ، تجاوزتُ الأربعين أما هي فلم تكمل يومًا من عمرها الصغير.
صفحتها بيضاء و صفحتي تعيث بها فوضى عارمة.

[المفكرة]

عن الإنترنت و البشر
هل حفرت تكنولوجيا النت و الحاسب هوة سحيقة بين الآباء و الأبناء؟ أم أنها زادتها عمقًا فظهرت بوضوح؟
و حين لا يفقه الآباء في تلك النت الكثير ، كيف لهم أن يفرضوا على أبنائهم الرقابة؟
أ هو تقصير الآباء في تعلم الجديد حتى يمكنهم رعاية أبنائهم وفق منظور زمني معاصر أم أن الأبناء انفصلوا عبر النت من حياتهم و هربوا من سلطة الآباء و لمَ ذلك؟
أما تعارف الشباب و الفتيات عبر النت فهو وسيلة تعارف كأي وسيلة، فالمعتاد أن ترشّح قريبة رجلًا (لعلها لا تعرفه إلا لمامًا) و تحضره لمقابلة الفتاة و هو بالنسبة لها مجهول الهوية كشاب الإنترنت و عليها أن تكتشف أغواره و هي و حظها فالزواج في الحالتين مثل البطيخة بدون أن يقتطع البائع قطعة ليريك ما في قلبها.
و هناك من يقول أن الحوار بين الشباب إناثًا و ذكورًا عبر النت حرام. أفإذا التزم كلاهما بآداب الإسلام في الحوار يكون ذلك حرامًا أيضًا؟ و المرأة و الرجل يتحدثان مباشرة للبيع و الشراء و التعلم و القضاء و المداواة و غيرها، أفإن أمرت إمرأة بمعروف أو نهت عن منكر أو أضافت فكرة أو علم انتفع به أحد من وراء حجاب (حجاب النت فكلنا مجهولون) أقول أفإن فعلت إمرأة ذلك تكون مُلامة؟
و هل يغلق الباب أمام الجميع بسبب من يخطئون؟ فهناك كثيرات يتواجدن على النت لمامًا لمنافع عامة دون محاولة التعرف على أشخاص حقيقيين على الأرض.

***********************

[المفكرة]

عن الثقافة
القراءة رافد للثقافة و المغامرة و الترحال روافد أخرى ، و الثياب و الطعام إذ تتعلق بالعادات و الدين روافد ثقافية.
ألا تثير الفتاة المحجبة غضب الكثيرين ؟ صراع بين ثقافة العالمانية و الثقافة الإسلامية. و ارتداء الشباب أعلامًا وشارات غربية نتاج غسيل مخ يجري لهم باستمرار عند مطالعة الأفلام الأجنبية.
إليكم فكرة مفيدة من ثقافتنا: يقول ابن القيم في كتابه الفوائد:
إذا حمّلت على القلب هموم الدنيا و أثقالها و تهاونت بأوراده التي هي قُوته و حياته كنت كالمسافر الذي حمّل دابته فوق ما تطيق.
نرفع أيدينا للمولى استغاثة بعظمته كلما اعترتنا جائحة لا ندري ما نفعل حيالها، أمر مفقود من الثقافة الغربية المشبعة بالإلحاد حيث استغنى البشر بقوتهم فلم تغنِ عنهم من الله شيئًا.

[المفكرة]

لا شيء بقوة الصلاة ، تتلاشى عبرها العقبات ، تمتد جسور التواصل بيني و بين الأكوان.

[moonmaster]

ماشاء الله.. كل مره اقرأ فيها العنوان اتسأل ما هذا العنوان ياتري؟

والان عرفت ...

حقيقي انتي كاتبه رائعة ... ولا عجب في ان الموضوع مثبت

[ثريا محمود]

بارك الله فيك

[المفكرة]

جزاكما الله خيرًا و وفقكما لما يحب و يرضى.

[المفكرة]

و في المال حق غير الزكاة
حين طالبته الزكاة بإخراجها ، تعلل بأن الأسهم في البورصة لم تؤتِ ثمارها بعد. و حين تأخرت الزكاة عدة أشهر ، تأخرت سنين تباطىء فيها ماله عن النمو و تباطأت معها ضربات قلبه و سكنت السموم دمه ، كل ذلك لم يقنعه بأداء الزكاة مكتملة .
ثم لم يأذن الله لطبيب أن يداويه، و حين واروه التراب، توارت ثروته بين أزمات الإقتصاد المعتل و الأبناء الضعفاء!
************************

[المفكرة]

(4) لو تنسقان سوياً يصفق لهما الجميع !
نتجاذب أطراف الحديث في المدرسة ، فقد أثقل حملها و مولودها يرى النور عمـّا قريب. أتراها تستمر في عملها ؟ ينمو بداخلها رويداً و يصاحبها في كل خطو، أتصحبه و قد خرج لعالم جديد مليء بفرص الهلاك لطفل وليد؟
نتقارب أموراً كثيرة و أتقدمهن قليلاً و أعلو عليهن بعض درجة لا تتيح لي أن أبدي رأيي في العمل وحدي . لكننا إذ نجلس سوياً لا نتمايز ، هكذا أمر النساء (كما تتوسطهن من تؤم الصلاة).
تتداعى خواطرنا حولها نرسم ما يصير رؤية عقل : ألن يكون النزول به مبكراً؟ ألا يحسن بك أن تبقي قليلاً في البيت ريثما يشتد عوده ؟
تبدد حيرتنا بوضوحها بعض شمائلها : الشتاء برده يتلاشى و عملي يرافقه اليسر . (يسر بعضه تدبيري، عملي يمتزج بالشخصي حد السواء ) .
_ و إذ يطلب زوجها منها الراحة في البيت ، على الأقل بقية العام ، تخبره أن الرحرحة في البيت أكثر ضرراً من العمل . تتساءل : فيم البقاء في مكان هجره البشر لكل زعم ، أيكون ترقب من لا يعود قبل منتصف الليل أم لأولاد تسبقهم عودة للمنزل بوقت تجهز فيه احتياجاتهم؟
أشير إلى أن الأيام ستبرز القرار السليم ، ترسم حوله هالة منيرة تقول دونكم فخذوه و اعملوا به.
كلنا نعينها على مسؤليتها فكلنا نساء نحس الشوق لرضيع ، نحمله ساعات لا يشقينا بكاءه و همه و وجله و فزعه و قلقه من عالم لا يعرف منه سوى حضن أم رؤوم.
أيتكلم الرجال حين يتكلمون عن النساء أمثالنا (هذا ما أعرفه فقط) أم يخيل لهم نساء كجودي فوستر و نادية الجندي؟ لغة الحسناوات المغايرة مؤكد تقلب كل الموازيين!

[عضوة قديمة]

ماشاء الله

انتي كاتبة رائعة حقا!

[المفكرة]

جزاكِ الله خيرًا و سدد خطاكِ.

[المفكرة]

مالي مالي
كان يخرج بعض زكاة ماله بحسب ما اتفق. لم يؤدِ زكاة ماله العريض كاملة، و حين تهاوت أسهمه في البورصة و أصيبت تجارته بعطب . أثار ذلك قلقه و قلب الحلول حتى استقر على الإستدانة من الآخرين ليسدد ديونه السابقة.
لم ترتفع أسهمه مرة أخرى و لم تسدد الديون الجديدة تلك القديمة ، لكن ذلك لم يقنعه أن يجتث المشكلة من أصلها بآداء الزكاة و اكتفى بإجراءت سطحية.
لازال ينتظر أن يعيد ماله الضائع ، لكنني لن أنتظر معه ما لا يكون.

[المفكرة]

نظام اللا نظام
يرتج الباص كلما اعتلى مطب أو كان الطريق وعرًا أثناء توجهنا لاجتماع الإدارة التعليمية.
يعترينا الحديث عن الثورة و يمتد تجاه نظام التعليم فتخبرني رأيها بصراحة:أن الناس يهدمون أي نظام موجود .
يخبط رأيها عقلي فاستخرج فكرة منه دفاعًا عن الحق لا غير. أخبرها أن أقل نظرة لعمق ما يسمى بنظام الأمور تطلعنا على رقع كثيرة تبرز عيوبه، ما كشفته لنا الثورة بوضوح.

[المفكرة]

لما زرعت يدي الذنب
خبط الذنب النفس بحزن
تلاشت نبضات الأعصاب
لم تعد تنقل أوامر الحياة
بين جنبات النفس
فعلي صار سخيفًا
تسخر منه الحياة
**********
أؤمن أن الذنب لعقلي سجن
و أن الإستغفار يزيل الوهن
يا رب المغفرة و الرضوان
اكسر سجنًا بنيته بتكرار الذنب
ينتشر الخير عبر الأعصاب
النفس شفاء و الفعل الخير
الأرض بناء و الزرع نماء
**********