اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > الاقسام المميزة > أخبار و سياسة

أخبار و سياسة قسم يختص بعرض الأخبار و المقالات من الصحف يوميا (المصرية والعربية والعالمية )

مشاهدة نتائج الإستطلاع: اختار رئيس الجمهورية الذي تريده بكل حرية وسرية تامة
أيمن نور 14 1.51%
السيد البدوي رئيس حزب الوفد 5 0.54%
أحمد زويل 133 14.35%
رفعت السعيد رئيس حزب التجمع 1 0.11%
محمد بديع مرشد الاخوان 38 4.10%
محمد البرادعي 58 6.26%
عمرو موسى 446 48.11%
سامي عنان قائد الاركان 104 11.22%
مصطفي بكري 64 6.90%
محمد العوا 64 6.90%
المصوتون: 927. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
  #361  
قديم 04-03-2011, 09:32 AM
الصورة الرمزية simsim elmasry
simsim elmasry simsim elmasry غير متواجد حالياً
عضو قدوة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 1,873
معدل تقييم المستوى: 15
simsim elmasry has a spectacular aura about
افتراضي

بالأمس الخميس 3مارس
دخلت على موقع جريدة الاهرام
فوجدت إستطلاع مشابه لهذا الاسطلاع
وكانت بنوده:
من يحكم مصر؟
1-عمرو موسى
2-البرادعى
3-قوة دينية
4-قوى علمانية
5-شخص غير معروف
دا طبعا أقرب ما أتذكره من الموضوع المنشور بالاهرام بتاريخ3 مارس2011
ما أود قوله:
1-أن الموضوع الذى بين أيديكم يتميز بالسبق حيث أنه وضع بفارق 35يوم من إستطلاع جريدة الاهرام!!!!!مما يدل على أننا ومنتدانا قادرين على السبق وإلإبداع!!!
2-يتميز هذا الموضوع بالاستمرارية أما موضوع صفحة الاهرام فقد أستبدل صباح الجمعة بإستطلاع آخر عن حكومة شفيق
3-يتيح هذا الموضوع في منتدانا إضافة الاراء والمشاركات أما الإستطلاع في الاهرام فلا يتيح لك إلا أن تضغط أمام إختيارك فقط
على فكرة أنا صوت في إستطلاع الاهرام ولم اصوت في إستطلاعي إلى الان!!!!!!!
كل الشكر
للذين إنتقدوني
وكل الشكر
للذين شجعوني
!!!!!





__________________
  #362  
قديم 04-03-2011, 09:49 AM
محمد ناجح خض محمد ناجح خض غير متواجد حالياً
معلم اللغة الانجليزية
 
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 172
معدل تقييم المستوى: 16
محمد ناجح خض is on a distinguished road
افتراضي

انا ارشح طبقا للبرنامج الانتخبابي وليس للاسم
  #363  
قديم 04-03-2011, 09:51 AM
العوامى 3 العوامى 3 غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 98
معدل تقييم المستوى: 16
العوامى 3 is on a distinguished road
افتراضي

من يستحق ان يكون رئيسا لمصر لابد ان تتوافر فيه بعض الصفات
ان يكون محبا لمصر فعلا لا قولا
ان يكون على علم ودراية باحوال الشعب المصري
ان يكون ملما بقضايا الشعب واحتياجاته
ان يكون لديه المقدرة على قيادة سفينة مصر بشجاعة
ان يفكر فى الشباب ودوره والاستفادة من نشاطه

وهناك اشياء كثيرة لابد من توافرها سنوالى التحدث عنها
  #364  
قديم 04-03-2011, 10:19 AM
ragaaseleman ragaaseleman غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 57
معدل تقييم المستوى: 16
ragaaseleman is on a distinguished road
افتراضي

يا جماعة استثنوا د. زويل وموسى الاول عشان زوجتة غير مصرية والثانى عمره .
  #365  
قديم 04-03-2011, 10:21 AM
الصورة الرمزية رزيق محمد
رزيق محمد رزيق محمد غير متواجد حالياً
عضو خبير
 
تاريخ التسجيل: Mar 2010
المشاركات: 572
معدل تقييم المستوى: 15
رزيق محمد is on a distinguished road
افتراضي

موضوع جميل ولكن الذى يحكم مصر لابد ان يكون ملما بقضايا البلد
  #366  
قديم 04-03-2011, 10:21 AM
ragaaseleman ragaaseleman غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Oct 2008
المشاركات: 57
معدل تقييم المستوى: 16
ragaaseleman is on a distinguished road
Icon114

انا ارشح زويل فى التعليم والبحث العلمى
  #367  
قديم 04-03-2011, 12:56 PM
الصورة الرمزية فاطمة الزهراءمحمد
فاطمة الزهراءمحمد فاطمة الزهراءمحمد غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Oct 2009
المشاركات: 348
معدل تقييم المستوى: 15
فاطمة الزهراءمحمد is on a distinguished road
افتراضي

نفسنا نشوف للمرشحين برنامج انتخابى بجد ووقتها نعرف نختار
  #368  
قديم 04-03-2011, 04:20 PM
الصورة الرمزية omar adel 2010
omar adel 2010 omar adel 2010 غير متواجد حالياً
طالب جامعي بكلية طب الزقازيق
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 313
معدل تقييم المستوى: 16
omar adel 2010 is on a distinguished road
افتراضي

اري المناسب هو عمرو موسي علي حد علمي بانه كويس اوي
ندعو الله ان يولي هذا المنصب خيارنا و يكون قلبهم علي مصر و شعبها بجد.
__________________
* هذا من فضل ربي *
  #369  
قديم 04-03-2011, 07:18 PM
khaled khorshed khaled khorshed غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
khaled khorshed is on a distinguished road
افتراضي

هناك استفتاء اخر نريد رايكم فيه

نموذج لنظام العمل دخل المؤسسة التعليمية
نموذج تفويض
موضوع التفويض: للمطالبة لتحقيق جميع مطالب المعلمين الشرفاء والعاملين بالتربية والتعليم .
التصديق
اسم المفوض: _____________________________________المدرسة/________________________________________
الوظيفة :______________________________________________
الرقم القومي:___________________________________________ _
التوقيع:__________________________________________ ____
أسماء المفوض لهم :
1_______________________________2-_________________________3-_________________________
أي معلم تراه إصلاح .
1-لجنة من المعلمين الشرفاء نشهد لهم بالكفاءة والتفاني في العمل للمطالبة لحقوق العاملين بالتربية والتعليم والتصدي لأي نوع من الفساد.
نموذج استفتاء
الموضوع: اختيار مديرا للمدرسة ونائبا.
التصديق
اسم المفوض: ________________________المدرسة/___________________________________
الوظيفة :______________________________________________
الرقم القومي:___________________________________________ _
التوقيع:__________________________________________ ____
اسم المفوض له إدارة المدرسة والنائب له:
1-____________________________ 2-_______________________________
نموذج استفتاء
موضوع: اختيار ثلاثة وكلاء للمدرسة.

التصديق
اسم المفوض: _________________________ المدرسة/______________________________
الوظيفة :______________________________________________
الرقم القومي:___________________________________________ _
التوقيع:__________________________________________ ____
أسماء المفوض لهم وكلاء المدرسة:
1-وكيل شئون عاملين:_______________________________
2- وكيل شئون الطلاب:____________________________
3-وكيل التدريب والجودة:____________________________
نشهد لهؤلاء المعلمين الشرفاء بالكفاءة والتفاني في العمل
1- يتم انتخاب مديرا ونائبا له من داخل المدرسة. وثلاثة وكلاء (لشئون العاملين- لشئون الطلاب- التدريب والجودة)
2- يتم انتخاب مدير الإدارة التعليمية ونائبا له بالانتخاب بتفويض من مدراء المدارس .
3- يتم انتخاب وكيل أول الوزارة ونائبا له بتفويض من مدراء الإدارات.
ويصدق عليه من وزير التربية والتعليم
  #370  
قديم 04-03-2011, 07:20 PM
khaled khorshed khaled khorshed غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
khaled khorshed is on a distinguished road
افتراضي

ماذا تعرف عن ميثاق المعلم في مصر
  #371  
قديم 04-03-2011, 07:23 PM
khaled khorshed khaled khorshed غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
khaled khorshed is on a distinguished road
افتراضي

هل تحب ان تجرب
شاركنا برايك على الفيس بوك(اتحاد معلمي مصر )
  #372  
قديم 04-03-2011, 07:25 PM
khaled khorshed khaled khorshed غير متواجد حالياً
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Nov 2009
المشاركات: 27
معدل تقييم المستوى: 0
khaled khorshed is on a distinguished road
افتراضي

هل انت حر ولك راي انتخب الافضل وابد بنفسك انتخب ادارة جديدة مديرا جديد وكيلا جديد
  #373  
قديم 04-03-2011, 07:49 PM
احمدهيم احمدهيم غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 75
معدل تقييم المستوى: 15
احمدهيم is on a distinguished road
افتراضي

اتمني ان يترشح الدكتور : المتواضع - المتفاهم - المتسامح - الشريف - القادر علي محاربة الفساد الفريق احمد شفيق وانا واسرة مدرستنا وعائلاتنا نرشحه لمنصب الرئاسة
  #374  
قديم 04-03-2011, 08:41 PM
الصورة الرمزية simsim elmasry
simsim elmasry simsim elmasry غير متواجد حالياً
عضو قدوة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2010
المشاركات: 1,873
معدل تقييم المستوى: 15
simsim elmasry has a spectacular aura about
افتراضي

لماذا جذفت الصفحة الأخيرة
__________________
  #375  
قديم 04-03-2011, 09:15 PM
مستر واى مستر واى غير متواجد حالياً
عضو مجتهد
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 69
معدل تقييم المستوى: 14
مستر واى is on a distinguished road
افتراضي واحد بيخاف الله وبيطبق حكم الله دون انتسابه الى جماعة

شريعة الله هي المنهج الحق الذي يصون الإنسانية من الزيغ ويجنبها مزالق الشر ونوازع الهوى؛ شفاء الصدور وحياة النفوس، ومعين العقول (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ . قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ) (يونس:57-58).

لذلك فإن هذا الدين بأصوله ومبادئه وفَّى ويفي بحاجات البشرية في كل عصر ومصر، انتشر في أنحاء الدنيا، ودخل تحت سلطانه أجناس البشر، فوسع بمبادئه وقواعده كل ما امتد إليه نفوذه من المعمورة، وعالج كافة المشكلات على اختلاف البيئات، وما عجز في يوم من الأيام عن أن يقدم لكل سؤال جوابًا، ولكل واقعة فتوى، ولكل قضية حكمًا، ومدونات الفقه والفتاوى برهان للمتشككين، وكيف لا يكون ذلك وهذه الشريعة كما قال الحافظ ابن القيم -رحمه الله-: "مبناها على الحكم ومصالح العباد في المعاش والمعاد، عدل كلها، رحمة كلها، ومصالح كلها، وحكمة كلها، فكل مسألة خرجت عن العدل إلى الجور وعن الرحمة إلى ضدها، وعن المصلحة إلى المفسدة، وعن الحكمة إلى العبث فليست من الشريعة".

فلقد كانت هذه الشريعة أساس الحكم والقضاء والفتيا في العالم الإسلامي كله أكثر من ثلاثة عشر قرنًا، انضوت تحت لوائها أعراق شتى، وامتزجت بها بيئات متعددة؛ فما ضاقت ذرعًا بجديد، ولا قعدت عن الوفاء بمطلوب.

إن من مقتضيات الإيمان الإقرار بحق التشريع لله وحده، فالحكم لله وحده: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ) (يوسف:40)، فالحكم لله، والعبادة لله، ولا يجوز منازعة الله في حكمه، ولا يجوز صرف شيء من ذلك لغير الله. والتولي والإعراض عن تحكيم شرع الله من مسالك المنافقين والظالمين (وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ مُعْرِضُونَ . وَإِنْ يَكُنْ لَهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ . أَفِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَنْ يَحِيفَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ بَلْ أُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ) (النور:48-50).

على الرغم من هذا الوضوح والجلاء إلا أن أعداء الإسلام أبوا إلا وضع العراقيل وتلفيق التهم، واختلاق الشبه حول الشريعة وشمولها وصلاحيتها، ولقد استطاع أعداء الإسلام أن يجعل ممن ينتسب إلى الإسلام من يحارب الشريعة ويقاوم تطبيقها بكل قوة؛ أما سمعوا قول الله: (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ) (محمد:9)؟!

فالله -سبحانه وتعالى- يريدنا أن نتخذه إلهًا وربًا وحاكمًا، ونرضى بذلك ونخضع لعظمته ونرضى بشريعته؛ لأنه خالقنا ورازقنا، ومحيينا ومميتنا وإليه مآبنا؛ فهو المستحق لأن يجعل حاكمًا، والله لا يرضى عنا حتى نقيم دولة الإسلام التي تسلم مقاليد الحكم إلى الذين يجعلون التشريع لله -تعالى- وتنبذ الطواغيت والظلمة الذين اعتدوا على سلطان الله ونازعوه في حكمه وقضاءه.

وقد قرر الإسلام بصورة واضحة هذه القضية فقال -تعالى-: (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالا بَعِيدًا) (النساء:60).

فكل من ادعى الإيمان بالله فعليه أن يكفر بالطاغوت، فإن ادعى أنه مؤمن وهو يرضى بحكم الطاغوت فقد تناقض في دعواه.

والله لا يرضى أن يشاركه أحد في حكمه (وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا) (الكهف:26)، وفي القراءة الأخرى: (وَلا تُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَدًا)، أي لا تشرك أيها العبد مع الله غيره في حكمه، والقراءتان معناهما متلازم.

وقد جعل الله التحاكم إلى غير شرعه تحاكمًا إلى الجاهلية فقال -تعالى-: (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50)، وحكم على الذين لا يحكمون شرعه المنزل ودينه العظيم بالكفر والظلم والفسق، فقال -تعالى-: (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ) (المائدة:44)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ) (المائدة:45)، (وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) (المائدة:47).

وهذه القضية -الحكم لله- عقيدة عند المسلمين، ولا يمكن تحقيق هذه العقيدة إذا بقيت مقاليد الحكم بأيدي الطواغيت (فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) (النساء:65)، فلا يتحقق الإيمان إلا بإقامة شرع الله وتحكيمه في كل شئون الحياة، فهذه عقيدة يجب على كل مسلم أن يعتقدها ويؤمن بها، ويعمل على تحقيقها في واقع نفسه وواقع أمته.

ولقد كثرت الأدلة من الكتاب والسنة لترسيخ وتوضيح هذه القضية، شأنها كشأن كل قضايا العقيدة، فقد قال الله -سبحانه وتعالى- أيضًا: (قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي وَكَذَّبْتُمْ بِهِ مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ) (الأنعام:57)، وقال -تعالى-: (إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ) (يوسف:67).

وقال -تعالى-: (وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ) (الشورى:10)، وقال -تعالى-: (ذَلِكُمْ بِأَنَّهُ إِذَا دُعِيَ اللَّهُ وَحْدَهُ كَفَرْتُمْ وَإِنْ يُشْرَكْ بِهِ تُؤْمِنُوا فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ) (غافر:12)، وقال -تعالى-: (وَلا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا إِلَهَ إِلا هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) (القصص:88)، (أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ) (المائدة:50)، وقال -تعالى-: (ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ أَلا لَهُ الْحُكْمُ وَهُوَ أَسْرَعُ الْحَاسِبِينَ) (الأنعام:62)، وقال -تعالى-: (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَاللَّهُ يَحْكُمُ لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ) (الرعد:41).

وهذه الآيات تدل دلالة قاطعة أن الحكم لله وحده لا يشركه في ذلك أحد، سواء كان ملكًا مقربًا أو نبيًا أو رسولاً؛ فضلاً عن أن يكون فردًا أو طائفة من عموم الناس.

فكما يجب على المسلم اعتقاد أن الله له الخلق والرزق والإحياء والإماتة؛ فكذلك يجب عليه أن يعتقد أن الله له الأمر النهي والحكم والتشريع، وقال -سبحانه وتعالى- مقرعًا ومنكرًا على من جعل الله شركاء فيما يشرع للناس (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) (الشورى:21).

قال الشنقيطي -رحمه الله-: "فقد سمى الله -تعالى- الذين يشرعون من الدين ما لم يأذن به شركاء".

وما دلت عليه الآيات القرآنية من كون الله هو الحَكَم وأن الحكم والتشريع له وحده قد دلت عليه أيضًا السنة الصحيحة؛ فعن شريح بن هانئ عن أبيه هانئ أَنَّهُ لَمَّا وَفَدَ إِلَى رَسُولِ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- مَعَ قَوْمِهِ سَمِعَهُمْ يَكْنُونَهُ بِأَبِي الْحَكَمِ، فَدَعَاهُ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-، فَقَالَ: (إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَكَمُ، وَإِلَيْهِ الْحُكْمُ، فَلِمَ تُكْنَى أَبَا الْحَكَمِ؟). فَقَالَ : إِنَّ قَوْمِي إِذَا اخْتَلَفُوا فِي شَيْءٍ أَتَوْنِي، فَحَكَمْتُ بَيْنَهُمْ فَرَضِيَ كِلاَ الْفَرِيقَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم-: (مَا أَحْسَنَ هَذَا، فَمَا لَكَ مِنَ الْوَلَدِ؟). قَالَ: لِي شُرَيْحٌ، وَمُسْلِمٌ، وَعَبْدُ اللهِ، قَالَ: (فَمَنْ أَكْبَرُهُمْ؟). قُلْتُ: شُرَيْحٌ، قَالَ: (فَأَنْتَ أَبُو شُرَيْحٍ) (رواه أبو داود والنسائي، وصححه الألباني).

يقول ابن الأثير معلقًا على الحديث: "وإنما كره له ذلك؛ لئلا يشارك الله في صفته"، وفي دعاء الاستفتاح في صلاة التهجد يقول الرسول -صلى الله عليه وسلم-: (وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ) (متفق عليه)، أي: رفعت الحكم إليك ولا حكم إلا لك.

فهذه عقيدة المسلمين في الله ربهم، وهي مسألة متميزة في حسهم ووعيهم، لا تختلط بشيء ولا يغطيها شيء.

وأختم هذا المقال بما قاله الشيخ الشنقيطي -رحمه الله- في أضواء البيان (4/83): "إن الذين يتبعون القوانين الوضعية التي شرعها الشيطان على ألسنة أوليائه مخالفة لما شرعه الله -عز وجل- على ألسنة رسله -صلى الله عليهم وسلم- أنه لا يشك في كفرهم وشركهم إلا من طمس الله بصيرته وأعماه عن نور الوحي مثلهم".

نسأل الله أن يردنا إلا دينه ردًا جميلاً، وأن يمكِّن لدينه في الأرض ويفتح له قلوب الناس، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
موضوع مغلق

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:40 AM.