"مِداد عاري "

[إبراهيم أبو ليفة]

" عبقريّة الكلمة "
سألت صديقي :ما العبقريّة في فن الكلم ؟ ما الذي يدفعني لقول كاتب عبقري او شاعر مبدع او فنان شديد الذكاء ؟ أليست العبقريّة مقصورة علي علماء الرياضيات والطب والفلك والهندسة وعلوم الفضاء ؟ أجابني : العلوم الإنسانية تشمل ايضا الأدب ،الفن ،الشعر ،الفلسفة ،الخطابة والكتابة ولكل عبقريتها ، وأضاف سألوا كاتب عن عبقريّة روايته ،فأجاب بأنها اللغة ،وزادني بقولة لنزار قباني " الأدب عندي تعبير غير عادي عن مشاعر عادية " معانداً قرّرت البحث عن أصل الكلمة وعلي من يستحقها . الويكيبيديا تعرّف العبقري بأنه ذلك الشخص الذي يتمتّع بقدرعال من الذكاء يساعده علي تحقيق منجزات "عملية " في حقل من الحقول عناصرها (الأصالة ،الإبداع ،القدرة علي التفكيرالناقد ).ذهب بعض الباحثين إلي أن العباقرة ينتمون لنوع نفسي بيولوجي مستقل تختلف عملياته الذهنية والانفعالية عن الانسان العادي . في قواميس اللغة العربية تدور الكلمة حول نفس المعني او في نطاقه ،لكن تميل أكثر للأدب بإعتبار العرب أربابه ونسبو العبقريّ لوادي عَبْقَرَ (مكان يسكنه الجن يوحي لصاحبه ما يكتب من الشعر الخارق للعادة ) تصوّرت ان الكلمة الانجليزية "genius " تلتص بصورة او بإخري لنفس الجن او الوادي برغم أن قواميس الانجليزية ترد أصلها لللاتينية وتعريفها يدور في فلك وادي عبقر.لعلم النفس رأي آخر ويؤكّد بالدليل بأن كثير من العباقرة يعانون من إضطرابات نفسية ومنهم (فنسنت فان جوخ ،جوناثان سويفت ،جون فوربس ناش ،وارنست همنجواي ).حقيقة كل متفرّد مخالف للقطيع ويأتي بما لا يستسيغه المجموع لزمن وجوده في عرفهم مجنون .من اكثر التعريفات اتساقاً مع الواقع تصف العبقريّ بأنه شخص لديه القدرة علي إمتصاص كل ما حوله ويستفيد مما يملك من مواهب ،قدرات ،علم ،ثقافة ،خبرات وادراك ليصل بالنهاية لإنتاج غير مطروق في اي مجال كان .لقاموس كامبريدج تعريف نافذ وهو ما أيده صديقي بشدة الا وهو "القدرة في التأثير علي الآخرين " ،فباغته لأستزيد من فنه وأنهل من حرفه ؛ يا صديقي الفكرة أهم من الكلمة واستشهدت بإقتباس من فيلمي المفضل "inception " "فكرة واحدة تشكل وعي الإنسان ،تبني مدنه ،تغير عالمه بل تعيد صياغة قوانينه، تتراكم في اللاوعي واذا تم بنائها لا يوقفها شيء " صحيح لكن تنبّه "الفكرة روح وجسدها الكلمة " وأضاف "الروح الجميلة لن تجذب العاشقين بلا جسد أجمل وإلا كانت كياناً سمجاً وهش والعكس صحيح و قديما قالوا تكلم حتي اراك بل لأري إن كنت تستحق المتابعة او تصنيفك من البلهاء الناعقين ". بدأت في التفكير في كلماته لأعيد مجادلته : افكار عظيمة يتم التعبير عنها بلغة بسيطة ،ساخرة او حتي فجة تؤثر في قدر لا بأس به من السامعين .ألا تري ان الادباء والشعراء وكثير من الكتاب لا جمهور لهم لإرتدائهم لغة تريند كما يقولون ،وغيرهم العكس، ألا تري ان خطيب مسجد مثلا يصل لقلوب وعقول البسطاء أخطر من ذلك المتشدّق الذي لا خوف منه وهنا اتناول موضوع أهم وهو قصر المتكلّمين والادباء وفنونهم في جيتوهات بعيدا عن الشارع خوفاً من افكارهم علي الانظمة .نعم وهذه ايضا عبقرية تواجه " عبقرية الكلمة " واخيراً ؛ عبقرية إكتشاف علمي مبتكر او اختراع ما في عدد المستفيدين منه واتساع نطاق مستهلكيه ويمكن أن ينسحب ذلك في عدد من يستهلكون الاحرف والكلمات ومدي استفادتهم منها في حياتهم ايا كانت الوسيلة التي تُقدّم اليهم بها نص ادبي ،مقال ،قصيدة ،رواية، فيلما وثائقيا او سينمائيا او حتي منشور فيسبوكي بكل اشكاله .المُكتشفات والابداعات الملموسة لها نتيجة مباشرة علي حياة الانسان وكذلك الفكرة وكلماتها وهي أخطر لانها تمس الروح ،القلب والعقل
تمت
#ابراهيم_ابوليفة

[إبراهيم أبو ليفة]

"وكان له ثمر "
لا تكن مثل الظالم لنفسه ،لا تتفاخر بمالك ،ولدك ،علمك ،اصلك ،عائلتك او حتي دولتك امام من ُحرم كل ذلك او بعضه ،لا تظن ان كل ذلك قد يدوم لك ،فالمال يذهب وكذلك الولد والعلم قد ينسي والعائلة قد تتبرأ منك والاصل قد يُشكّك فيه،والدول تسقط .
انت فقط تراب، فنطفه ،فشاب فَشَابَّا فَشَيْخَا ،لاحول له ولا قوة ،فلا تكفر بأنعم الله كي لا يُحاط بثمرك وتكون حسبان السماء سبباً في هلاكك وجنتك.
امام الجبار لا فئة لك او كل ما تقدم (مال ،علم ،ولد،عائلة ...)
قد تنصرك والهزيمة واقعة لا محاله.

"أمَا السفينة "
كانت مصر عبر التاريخ واهلها مساكين وكل ملوك الارض يطمعون فيها ،فإعيبت فمرّت .
كنت انت واولادك واسرتك وكان الحاسدون والحاقدون يتربّصون بكم الدوائر و يوشكوا ان يتخطفوكم ،حدث مكروه لكم ظننتموه جللاً ،ولكنه كان جواز مروركم من تحت ايدي الباطشين .

وأما الغلام ..
نفسك الأمّارة بالسوء وجب تربيتها وتهذيبها وكبح جماحها في فترة الغلامية إلي بداية الشباب ،فإن غُرس فيها الخير وقُتل فيها الشر لن ترهقك طغيانا وكفرا عند الكبر وتضحي صالحا كفتية الكهف عندما تبدل الطفولية الغير مسئولة وطيش الشباب بحكمة الرجولة.
تصاحبنا في اعمارنا طفولتنا الغير مسئولة وشهوانية المراهق، لا تترك هذا الطفل ونزق الشباب يؤثر في بعضك بل كن له وجاء ،كي لا تطغي.
ولي الامر إن رأيت في ابنك ميوعة وخفة فلا تتواني عن تربيته بقليل من الشدة وا*** فيه كل شر محتمل وازرع فيه كل خير آجل ان لم تفعل اهرقك طغيانا وكفرا.
ا*** في نفسك ذلك الغلام اللاهي الغير مسئول كلما اراد ان يطغي عليك ويرهقك بخفته ورعونته .

"وأما الجدار"
بالقطع الرمز حاضر فإذا علّمت أبناء الفقراء بلا مقابل وأقمت جدارهم لكانوا كنزاً لأبيهم الصالح ،إذا أقمت كل جدار يريد ان ينّقض في اي مجال اقتربت من الصالحين ونلت أجر الكنز المخبوء تحته .
لا تنتظر شكر آن وكن آية ربك في أرضه فهو من أرسلك لمن لا حيلة له وكنت جنديا بنّاءاً من جنوده الخفيّة

[إبراهيم أبو ليفة]

"قل اعوذ برب الناس"
الانسان كائن اجتماعي متفاعل ،وجد ليكون خليفة الله في ارضه ،يعبده ويسبح بحمده .في رحلته الارضية يقابل امثاله كل حين ،يؤثر فيهم ويؤثرون فيه.احد اهم اسباب الادب والشعر والنثر والفلسفة والاقتصاد والسياسة وكل فروع النشاط الانساني هو هذا التفاعل المستمر المثمر في بعض احيانه ،المحبط في اخري حسب محيط هذا الانسان النشط، قد يتأثر بالطبيعة حوله ويسقط مكنونات نفسه بم اكتسبه من الناس ؛حب،كراهية ،حقد ،فرح ،حزن ،عوز،رخاء،شدة،ظلم ،عدل ،بطش،دعم ،تخلي ،ايمان او كفر ،كل تلك الحالات الانسانية يمر بها معظمنا "فينا من يواجه وفينا من يستسلم ،فينا من لا يبالي آخرون يواجهون وبعضهم ينكفئون علي انفسهم حد الموت الكائن في اعماق حياة ظاهرية روتينية رتيبة في برزخ الحياة قبل معاقرته في العالم الآخر ..في المقابل الاحياء حتي منتهي الحساب يمرحون ،يضحكون ،يحزنون ،يكرهون ،يحبون .عايشوا او تعايشوا ،هزموا وانتصروا ،لا تثقلهم الهزيمة ولا يغترون بالنصر ،الناس في معادلاتهم عامل مساعد للوصول الي نتيجة حتمية خلال رحلتهم القصيرة تلك علي الارض ،مرحلة وجب المرور بها حتي تفتح لهم بلاد الافراح والابدية المستحقة عدلا من رب السماء لصبرهم علي المكاره ،لجهادهم وتفاعلهم مع احداث دنياهم بلا استسلام او يأس ،بحسن ظنهم في رب رحيم وايمانهم بالخلود الذي بدأ يوم ميلادهم علي هذه الارض وفي اشتياق كامل للعودة لموطنهم الاصلي في السماء وهو منتهي فلسفتهم وسلاحهم الاقوي والابقي في وجه من حاول اختطافهم بعيدا عن الصراط المستقيم ...
لكن لا تعول علي الناس كثيرا في قض مضاجع روحك واعتبارهم من اوليات التأثير والتأثر ،تنجح من اجل الناس ،تخش الفشل بسبب الناس ،تختار عريسا لابنتك بمقاييس الناس ،تشتري سيارة فخمة للتباهي امام الناس ،تخش الفقر بسبب الناس ،تتمني الغني من اجل الناس ،المجتمع العادات التقاليد هي الناس ومعظمهم غير ذي صفة للتأثير والحكم وتوجيه دفتك وقبلتك وهل حلالهم حلال فعلا وحرامهم شرعيا .
"في عين الناس "
تختصر كل ما كتب ،صورتنا انعكاس لمرايا الناس واهوائهم ،ألا يمكن تجنب او تجاهل تلك الكاميرا المسلطة عليك في كل صلواتك او سقطاتك علي الكوكب .اضحك مما يدورون في فلك "الاساءة لسمعة مصر "واعتبارها تهمة تخص الامن القومي وضعها في ميزان الحكم الدولي ودورها فكانت جراء لحكم الناس .
فقل اعوذ برب الناس .

[إبراهيم أبو ليفة]

بشري حُكم عليه ان يكون نبياّ معصوما ،بل ملاك يفعل ما يُؤمر ومن الصاغرين ،حُصر بتابوهات وتكليفات في الغالب فوق طاقته ؛كل حركة ،لفظة،نظرة ،اشارة .ناهيك عن مظهرة وهندامه ،ما يرتاده من اماكن ،اصدقاءه ،اتجاهاته العقائدية والسياسية أراءه ،قرآته ،كيف يقضي وقت فراغه ان وُجد اصلا ،تعاملاته مع زملاؤه ورؤساءه .كل ذلك يُسجّل بدقة متناهية لا مفر ولا فكاك .
نعم هي اجلّ مهنة واصعبها علي الاطلاق ومن الواجب اختياره في الاصل بعناية شديدة فهو أخطر مؤثر بشري في الاخرين بعد الانبياء والرسل ،كلمته تُنحت في عقولهم وقلوبهم ،ميولهم واتجاهاتهم ،تمردهم واستكانتهم ،ثورتهم وخضوعهم ،شخصياتهم وكينونتهم وحتي من يلونهم مستقبلا .
خطأ الطبيب في القبر ،وخطأ المعلم يمشي علي الارض ،حقيقة نافذة وحتي يمكننا ان نجزم ان تقدّم امة او تأخرها تقع علي عاتق المعلم ولا محالة محاسب عليها دنيا وآخرة ، اما يدعون له بالرحمة او يلعنونه بما قد سبّب لهم من اذي مادي او معنوي .
كل ما فات لا جديد فيه ومعلوم للجميع .
يتم تأهيل المعلم تربويا ونفسيا وعلميا وعند تخرّجه يستقبله من مارسوا المهنة قبله بمانشيت رئيسي (انس كل ما تعلّمته ،فلا مجال لتطبيقه في واقعنا )
وتنهال عليه كمية توجيهات ادارية ومدرسية وفنكوشية ما انزل الله بها من سلطان .ويا ويلك ان حاولت ان تخرج من الاطار اُتهمت بكل نقيصة وثسبّة .
المعلم في حجرة درسه يمارس كل الوظائف ؛قاضي ،ضابط ،محامي ،متهم ،طبيب معالج ،اعلامي ،ممثل ومهرج ان تطلب الامر ،لكن كيف بقاضي ان يكتم حبه لطالب عبقري ومهذب ولم يفعلها سيدنا يعقوب عليه السلام ، كيف بضابط ان يسوس مجموعة من المراهقين المشاغبين وقد كُبلت يديه ،كيف بمحام ان يدافع عن نفسه امام جمهور بكل الوان الطيف وكيف يثبت تمكنه من مادته امام طلاب قد يكونوا مبرمجين سلفا تجاهه،كيف بطبيب ان يعالج امراض مجتمعية مختلفة جاءت اليه في صورة شريحة مجتمعية نتجت عن مراحل سابقة بكل اخطاءها واخطارها وأولياء امور فقدوا بوصلتهم في توجيه ابناءهم ،وكيف بإعلامي ان ينال التأثير في جمهور بخلفيات متفاوتة اجتماعيا وادراكيا وثقافيا .كيف بممثل ان ينال استحسان جمهور تعرض لكل سيناريوهات المجتمع واخيرا كيف له ان يلعب دور المهرج بدون تجاوز للتخفيف من وقع مادة صعبة علي نفوس طلابه .
كيف بمعلم ان يواجه مراهق يحاول ان يثبت رجولته امام الفتيات علي حسابه ،كيف بمعلم ان يتعامل مع ولي امر متعصب وذو مآرب استفزته بذرة وعي حاول ان يغرسها في ابنه او بنته .كيف بمعلم ان يواجه اختلاف اجيال في عالم متغير بسرعة البرق واخيرا
كيف بمعلم ان يتعامل مع مكتسبات طالب استقاها من اعلام كاذب وفن هابط وشارع يموج بالفتن واسر مطحونة تحت وطأة الفقر ونار تكلفة التعليم .
سقط عمدا ظروف المعلم المادية والمعنوية لمعرفتنا بها واستمرار تجاهلها لتوجه سهام الاتهامات للمعلم وحده دون غيره فهو المذنب رغم انفه .

[إبراهيم أبو ليفة]

"المواطن الديكتاتور "
الديكتاتورية (باللاتينية): Dictatura
هي شكل من أشكال الحكم المطلق حيث تكون سلطات الحكم محصورة في شخص واحد كالملكية أو مجموعة معينة كحزب سياسي أو ديكتاتورية عسكرية. كلمة ديكتاتورية مشتقة من الفعل (لاتينية: dictātus ديكتاتوس) بمعنى يُملي أو يفرض أو يأمروللديكتاتورية أنواع حسب درجة القسوة فالأنظمة ذات المجتمعات المغلقة التي لا تسمح لأي أحزاب سياسية ولا أي نوع من المعارضة وتعمل جاهدة لتنظيم كل مظاهر الحياة الاجتماعية والثقافية وتضع معاييرا للأخلاق وفق توجهات الحزب أو الفرد الحاكم تسمى أنظمة شمولية مثل ألمانيا النازية والاتحاد السوفيتي والفاشية ويمكن اعتبارها نسخة متطرفة من السلطوية حيث أن الأنظمة السلطوية لا تتحكم في المنظومة الاقتصادية والاجتماعية للبلد من الناحية النظرية على الأقل الأنظمة السلطوية بشكل أدق هي الأنظمة التي لا تحكم وفق أيدولوجية سياسية محددة ودرجة الفساد فيها أعلى من تلك الشمولية.
امثلة للمواطن الديكتاتور ؛

1-الاب الديكتاتور

تؤكد الدكتورة هبة عيسوى أستاذ الطب النفسى بجامعة عين شمس، أن الأب المتسلط مرفوض من الأبناء وتشير إلى أن التسلط فى الأسرة هو استخدام الأهل للسلطة فى توجيه سلوك الأبناء فتجدهم يظهرون حب السيطرة وإلقاء الأوامر، ويتوقعون أن يبدأ الجميع بتنفيذ ما يطلب منهم دون اعتراض، وغالباً ما يرفض الشخص المتسلط النقاش، ولا يسمح به إلا من أجل الموافقة على رأيهم وغالبا ما يلجأ الأب المتسلط إلى المبالغة فى متابعة كل كلمة أو حركة يقوم بها الابن مع فرض أوامر وقوانين صارمة تعقبها تعليقات سلبية وتدخل الأب فى كل تفاصيل الحياة الصغيرة والكبيرة وقد يعتبره أولاده إنسان بلا عواطف ولا يستوعب أى نقاط ضعف لدى ابنه.
وتعتقد الطبيبة النفسية، أن الآباء يقومون بهذا السلوك بدافع الحرص والتوجيه للأبناء، وقد اتجهت الأبحاث النفسية إلى أن التسلط هو المثير الأول لدوافع الكراهية والغضب لأنه يكون مقروناً بالقسوة فى المعاملة وهو سلوك لا يتفق مع حب وحنان الوالدين، فالابن الذى يشعر بالتسلط من قبل والده يتولد لديه الشعور بالاضطهاد والقهر ومن جراء هذه القسوة لا يمكن للابن أن يكون شخصية مستقلة ويظل يعانى سلوكاً قلقاً فى شبابه بين رغبته فى الاستقلال وبين تأثره بشخصية والده المستبدة التى كثيراً ما تترك أثارة على نفسه وعلى مستقبلة.

إضافة إلى أن الابن الذى يمارس والده عليه التسلط يميل إلى العدوانية وحب التسلّط مع زملائه فى المجتمع الخارجى؛ فيما عرف بإعادة أنتاج القهر وذلك بسبب الحاجة إلى التفريغ لما يلاقيه من تسلط، أو تقليد لما يراه من سلوكيات والديه.

وتنبه الدكتورة هبة إلى ضرورة الاعتدال فى تربية الصغير دون الإفراط فى مراقبته فالسلطة دون إيذاء هى التى يقبلها الأبناء ويردون عليها بالاحترام والثقة ولا ننكر أهمية أن يكون الأب حازماً فالحزم مطلوب والحدة مقبولة فى بعض مراحل تربية الأبناء وخصوصاً الذكور ولكن دون استعمال مفردات قاسية أو توبيخ يشعر الطفل بالدونية والتعاسة فكل ذلك يدمر نفسية الابن ويقضى على نمو شخصيته فيتحول إلى السلبية التى تدفع الأب إلى مزيد من التسلط.‏
ولعلاج هذه التسلطية فى رب الأسرة يجب أن يراجع الأب المواقف التى يعامل أبناءه فيها بتسلط، ويدرك هو ويقول، إن هذا الأسلوب الذى أمارسه مع ابنى، هو نفس النمط الذى كان والدى يمارسه معى وكنت أرفضه؟؟!!!
هنا يجب أن تعيد الحوار مع ابنك كما تقول الدكتورة هبة وإعطاءه الفرصة للتحدث وإبداء الرأى بحرية دون مقاطعته وسماعه بتفهم وأقدم له النصح وأضرب له أمثلة من الحياة وإذا لم يقتنع اتركه فترة يفكر بهدوء ثم كرر المناقشة مرة أخرى فى وقت لاحق وإذا لم يقتنع أبدى له رأيك بصراحة وهدوء واترك له حرية الاختيار مع تحميله مسئولية ما يفعل.

2-الأم المتسلطة المتملكة الطاغية :

فرعون في صورة امرأة. ديكتاتورية وفي الغالب تمتد سيطرتها حتى على زوجها. قد يكون ضعيف الشخصية. تتحكم في كل صغيرة وكبيرة في حياة أبنائها وتعليمهم وتوجهاتهم وأفكارهم وهواياتهم. أبناؤها كأبناء الأم مفرطة القلق إما ضعيفو الشخصية ومهزوزون أو متمردون. تظهر المشكلات واضحة في عمر الزواج وما بعده لأن الطرف الآخر في حياة الأبناء يشعر أنها تتحكم في زواجه.

3-المدير الديكتاتور

ربما أسوأ ما يقابله الموظف في حياته المهنية هو المدير المتسلط الذي لا يسمع إلاّ صوته، ولا يقتنع إلاّ برأيه، يمارس صلاحيته بهيمنة مما يؤثر على عطاء الموظفين وإنتاجية القطاع الذي يمارسونه، بل يغلق كل الأبواب أمام موظفيه إذا حاول أحدهم التفاهم معه، ليصل الأمر بالبعض إلى تغيير وظيفته أو الانتقال إلى قسم آخر، وأحياناً يكون الخيار الوحيد تقديم الاستقالة.
4- المعلم الديكتاتور
وهو ما يزرع في النشء الاستعباد والخنوع يظل طوال حصتة متكلما ولا يسمح بالمناقشة ولايطبق ما تعلمه
Teacher-Student( INTERACTION)
Student-Teacher (INTERACTION)
Student -Student (INTERACTION)
بعض سمات الدكتاتور المعلم
1.قمع الطلاب داخل الفصل ، وشن الحروب على باقي الاستاف ..
2.تشكيل الدارسين بقالب معين، وتدجينه وفق أيدلوجية معينة.
3.استغلال الدين لقمع المناقشة.
4.بناء جهاز استخباراتي قوي ونشيط يتخلل الطلبة ليمده بالمعلومات وسيديهاتهم .
5.التضييق على كلمات طلابه وتوجيهها لنشر أفكار معينة بهدف السيطرة و التغلغل والهيمنة علىهم .
6.إهمال التفكير الناقد والتركيز علي المنهج بلا اي محاولات لاعمال الفهم وقد يُغض النظر عن أنشطة فساد بينهم لأهداف معينة.(دروس خصوصية)
وختاما
مقتطفات جوجلية
العبيد هم الذين يقفون بباب السادة يتزاحمون، وهم يرون بأعينهم كيف يركل السيد عبيده الأذلاء في الداخل بكعب حذائه، كيف يطردهم من خدمته دون إنذار أو إخطار كيف يطأطئون هامتهم له، فيصفع أقفيتهم باستهانه، ويأمر بألقائهم خارج الأعتاب، ولكنهم بعد هذا كله يظلون يتزاحمون على الابواب، يعرضون خدماتهم بدل الخدم المطرودين، وكلما أمعن السيد في احتقارهم زادوا تهافتاً كالذباب.
المصادر
ويكيبيديا
مواقع بحث جوجل
تاتش ليفي بسيط جدا وتعليق اخير
من اشعار ابو الاسود الدؤلي

حَسَدوا الفَتى إِذ لَم يَنالوا سَعيهُ فَالقَومُ أَعداءٌ لَهُ وَخُصومُ
كَضَرائِرِ الحَسناءِ قُلنَ لِوَجهِها حَسداً وَبَغياً إِنَّهُ لَدَميمُ
وَالوَجهُ يُشرُقُ في الظَلامِ كَأَنَّهُ بَدرٌ مُنيرٌ وَالنِساءُ نُجومُ
وَتَرى اللَبيبَ مُحسَّداً لَم يَجتَرِم شَتمَ الرِجالِ وَعَرضُهُ مَشتومُ
وَكَذاكَ مَن عَظُمَت عَليهِ نِعمَةٌ حُسّادُه سَيفٌ عَليهِ صَرومُ
فاِترُك مُحاوَرةَ السَفيهِ فَإِنَّها نَدمٌ وَغِبٌّ بَعدَ ذاكَ وَخيمُ
وَإِذا جَريتَ مَع السَفيهِ كَما جَرى فَكِلاكُما في جَريهِ مَذمومُ
وَإِذا عتِبتَ عَلى السَفيه وَلُمتَهُ في مِثلِ ما تأَتي فَأَنتَ ظَلومُ
لا تَنهَ عَن خُلُقٍ وَتَأتيَ مِثلَهُ عارٌ عَلَيكَ إِذا فَعَلتَ عَظيمُ
ابدأ بِنَفسِكَ وَانَها عَن غِيِّها فَإِذا انتَهَت عَنهُ فَأَنتَ حَكيمُ
فَهُناكَ يُقبَل ما وَعَظتَ وَيُقتَدى بِالعِلمِ مِنكَ وَيَنفَعُ التَعليمُ
وَيلُ الخَلِيِّ مِنَ الشَجِيِّ فَإِنَّه نَصِبُ الفُؤادِ بِشَجوِهِ مَغمومُ
وَتَرى الخَليَّ قَريرَ عَينٍ لاهياً وَعَلى الشَجيِّ كَآبَةٌ وَهُمومُ
وَتَقولُ مالَك لا تَقول مَقالَتي وَلِسانُ ذا طَلق وَذا مَكظومُ
لا تَكلَمَن عِرضَ ابنِ عَمِّكَ ظالِماً فَإِذا فَعَلتَ فَعِرضُكَ المَكلومُ
وَحَريمُهُ أَيضاً حَريمُكَ فاحمِهِ كي لا يُباعُ لَدَيكَ مِنهُ حَريمُ
وَإِذا اِقتَصَصتَ مِن ابنِ عَمِّكَ كَلمَةً فَكُلومُهُ لَكَ إِن عَقِلتَ كُلومُ
وَإِذا طَلَبتَ إِلى كَريمٍ حاجَةً فَلِقاؤُهُ يَكفيكَ وَالتَسليمُ
فَإِذا رَآكَ مُسَلِّماً ذَكَرَ الَّذي كَلَّمتَهُ فَكأَنَّهُ مَلزومُ
وَرأى عَواقِبَ حَمدِ ذاكَ وَذَمِّهُ لِلمَرءِ تَبقى وَالعِظامُ رَميمُ
فارجُ الكَريمَ وَإِن رَأَيتَ جَفاَءهُ فالعَتبُ مِنهُ والكِرامِ كَريمُ
إِن كُنتَ مُضطَرّاً وَإِلاّ فاِتَّخِذ نَفَقاً كَأَنَّكَ خائِفٌ مَهزومُ
وَاِترُكهُ واحذَر أَن تَمُرَّ بِبابِهِ دَهراً وَعِرضُكَ إِن فَعَلتَ سَليمُ
فَالناسُ قَد صاروا بَهائِمَ كُلُّهُم وَمِنَ البَهائِمَ قائِدٌ وَزَعيمُ
ُميٌ وَبُكمٌ لَيسَ يُرجى نَفعُهُم وَزَعيمُعُم في النائِباتِ مُليمُ
وَإِذا طَلَبتَ إِلى لَئيمٍ حاجَةً فَأَلِحَّ في رِفقٍ وَأَنتَ مُديمُ
وَاِسكُن قِبالَةَ بَيتِهِ وَفِنائِهِ بِأَشَدِّ ما لَزِمَ الغَريمَ غَريمُ
وَعَجِبتُ للدُنيا وَرَغبَةِ أَهلِها وَالرِزقُ فيما بَينَهُم مَقسومُ
وَالأَحمَقُ المَرزوقُ أَعجَبُ مَن أَرى مِن أَهلِها وَالعاقِلُ المَحرومُ
ثُمَّ اِنقَضى عَجَبي لِعلميَ أَنَّهُ رِزقٌ مُوافٍ وَقتُهُ مَعلوم.

[إبراهيم أبو ليفة]

"العوز ومنطق الغوغاء "
تعرف الويكيبيديا الفقر بنقص في كمية الممتلكات المادية او المال ؛قد يكون الفقر اجتماعي ،اقتصادي او سياسي وكل يحتاج الي ابحاث ودراسات عبر كتاب وفلاسفة .للفقر درجات ؛فقر مطبق ،وفقر شديد او معدم تماما يشير التعريف ايضا الي انه نقص في الوسائل الضرورية لمقابلة الاحتياجات الشخصية الضرورية "المأكل والملبس والمأوي ".
ما دفعني او اوحي الي بفكرة المقال جدل قام بيني وبعض زملائي عن ضيق ذات اليد وارتفاع اسعار احد اقل انواع الخضار شأنا ،ثرت في وجوههم مستشهدا بحديث "من بات آمنا في سربه معافا في بدنه عنده قوت يومه ،فقد حيزت له الدنيا وما فيها "وعند البحث في اصل الحديث وجدته حسن غريب وبدأت في ثبر اغوار ذاكرتي وما بثته الحياة في عبر سنين عمري وخبرتي المنقوصة من اطروحات تخص الفقر ؛رنت في اذني جملة في ذلك الفيلم الخالد "طيور الظلام" لرياض الخولي
(الفقراء لهم الجنة ) متنمرا عليهم وليس بناصح أمين ،و تذكرت ذلك الجدل عن كون رسول الله فقيرا ومات ودرعه مرهونا عند يهودي والتشكيك في صحة تلك الاقصوصة ،وتذكرت قولة سيدنا عمر رضي الله عنه "ان لو كان الفقر رجلا ل***ته ".
كل ذلك دفعني لاعادة صياغة العنوان او بمن قصدت بالغوغاء ووجدتني أحد اهم اولئك والذين كان لديهم يقين صارم بأن الفقر ليس بعيب وان الاستسلام له من الدين وان عدم محاولة تغيير حالتي المادية والاكتفاء بما في يدي هو قمة الايمان واليقين المهلك بأقدار الله في قضية الرزق وجدليته تلك كانت قد ***ت بحثا ووجدها البعض ما هي الا مسكنات ممتدة المفعول لآجيال لا يعلمها الا قليل وما كانت الا للاحتفاظ بعدد لا بأس به من الافراد والدول والشعوب في زاوية لا يمكن الفكاك منها او تغييرها بالمتاح لان في ذلك كفر بين فقط علينا الاستمرار في الدعاء والاستعاذة من الفقر ومحاولة استغلال ما اوتينا من صحة او شباب او ولد في الانقلاب علي حالتنا تلك هو قمة الغوغائية والكفر .
التوكل علي الله به شيء من العوار في ثقافتنا العربية العرجاء لفهمنا الخاطيء للآيات والاحاديث ،ولن اضيف جديدا علي من حاولوا التصدي لبث الفهم الصحيح فقد حال اولي الامر او من ارادوا ان يبقي الوضع علي ما هو عليه وقاوموا الاجلاء من اجل البقاء .
قد يكون الفقر ابتلاء ،ولكن سعيك في رفعه هو قمة اليقين والايمان .
يحكي ابي رحمه الله علي لسان صديق واصفا شعبنا المصري بأنه "يأكل بلحة ويحمد الله علي ما اوتي من خير كثير بكل رضا وقنوع بل وخشوع ".
الزهد والتقشف هو من الدرجات العلي وان شفاعتهن لترتجي .
لكم شعرت بالاهانة عندما كنت جالسا بميدان البنوك منتظر دوري امام ماكينة الصرف واذا بالارض تنشق عن موكب المحافظ وعدد غير قليل من العتاد والرجال ،طردوا الكثيرين من الجالسين في الميدان وتركوني فترة لا بأس بها استمتع بمشاهدة الموكب وتفحص وجه رب الاقليم بطريقة طبيعية لا شبهة فيها وتذكروا وجودي فجأة وجاءني احدهم يطلب مني المغادرة من جانب يقترب كثيرا من وجوده ولكني بكل صلف وغرور سلكت طريقا آخر غير مكترث بالموكب ومن فيه مغاضبا من كوني فقير غير ذو حيثية او سلطة تحصني ضد الطرد ،هذا هو الفقر بإم عينه ولك ان تعرف درجتك في مجتمعك الدنيوي بقليل من التفكير لتستغل ما منحك الله من ادوات لتغيير قدرك .
الفقير الي الله
ابراهيم ابوليفة

[إبراهيم أبو ليفة]

" الفضائح الجنسية وكوكب القرود "
-لو افترضنا طبقا للمدعو "دارون" ان الانسان اصله قرد وبما تؤكده بعض التجارب العلمية انه الاقرب الينا ذكاءا من جنس الحيوانات ،وبما ان معظم القرود مؤخرتها عارية ،فمعظم من تطّور عن اصل القرود مؤخرته عارية مع فرق اللون والحجم .
-اذا ما تطرقنا لعلم النفس والنظرية الجنسية للمدعو "فرويد" نجد انه يقر بأن كل او معظم مشكلات البشر اساسها جنسي .
-دينيا هناك حالات كثيرة الجنس كان سببا فيها واراد الله ابطالها بالمعجزات حتي انني ظننت ان الفضيحة الجنسية لايمكن ازالتها الا بتدّخل السماء ؛
الاولي كانت في مصر( يوسف عليه السلام وامرأة العزيز )
الثانية كانت في بيت لحم (مريم العذراء عليها السلام وابنها عيسي عليه وعلي نبينا افضل الصلوات وازكي التسليم) .
اما اكثر الفضائح الجنسية كارثية وأشدها علي السماء كانت في قوم لوط .
-سياسيا ما اذكره حسب قراءاتي لتلك الموضوعات وعمري الارضي حادثتان ؛احداها لرئيس وزراء ماليزيا او اندونيسيا والاخري للحاج كلينتون والآنسة مونيكا ومن لا يدري من قرائي الشباب عنهما شيء فعليه بالحاج جوجل .
#السؤال
لماذا الجنس فقط وانحرافاته السلاح الاشد فتكا عبر التاريخ والجغرافيا ؟ الا يستحق هذا السؤال البحث والدراسة ؟
إرجع لعلم النفس قليلا وابحث عن "الفتشية " و "السادية المازوخية "
((Sadomasochism))---((***ual fetishism ))
كنت قرأت فيما سبق عن نوع اخر اعتقده يندرج تحت كلا المصطلحين السابقين ألا وهو ؛اذلال شخص مقصود بعينه بفضيحة جنسية في ثقافتنا (كسر عينه )
-عودة للدين وحفاظه السديد والمُعجز امام كل انحرافات البشر ؛
انهي الجدل نبي الله عيسي عليه السلام في قولته الخالدة
(( من كان منكم بلا خطيئة فليرمها بحجر ))
- ديننا الحنيف شدّد في حماية الاعراض وثبوت جريمة الزنا وقضايا الشرف وخصوصا في جزئية شهود الواقعة بأن يكونوا اربع ذوي عدل ، وهل يمكن لذو عدل واحد ان يشهد مثل تلك واقعة ؟!.
في بحثي هذا شاهدت "فيديو" لرجل دين سعودي يقر بأن القضاء الشرعي لا يعتبر التسجيل المرئي او الصوتي مُعتّد به امام المحاكم كدليل ادانة او اثبات لواقعة الزنا بأي حال من الاحوال ،واعتقد ان لديه كل الحق فيما تناول ،فما نشاهده من الخداع العقلي والبصري تحت تأثير التكنولوجيا لا حدود له وبه يمكن انتاج فيديو جنسي صحيح لكل ساكن لكوكب الارض وجيراننا في الكواكب الاخري إن وجدوا وكانوا اقل منا تقدما .
علي سبيل المثال لا الحصر اتذكر مكياج مستر كوبر علي وجه رامز جلال ،ببساطة كاست اخراجي محترف وكاميرات عالية الدقة او اي كان نوعها واشخاص تشبهك بدرجة كبيرة في( الوزن والطول واللون ) ويمكن تخطيها ايضا وتكنولوجيا الاصوات وقد قُضي الامر واصبحت بين عشية وضحاها عنتيل الزمان .
ليس دفاعا عن المُبتّز جنسيا فهو في الاصل من وضع نفسه في شبهة الفعل إما لسيرته ،وإما انه كان قد وضع نفسه امام ائمة الانحراف اعتراضا او ابداءا لرأي يخالف سنة القطيع .
السؤال الاهم
لماذا يتكالب الناس بتعطش شهواني غريب تجاه الفضائح الجنسية بالذات ؟ هل هو خلل نفسي ام ديني مغلوط ؟حتي انك لتجد ان اكثر الموضوعات قراءة في كل المواقع تتصدرها كلمة ((فضيحة))
عافانا الله واياكم وجنبنا الوقوع في براثن المعصية .
#ابراهيم_ابوليفة

[إبراهيم أبو ليفة]

نرجو منكم التعليق علي المشاركة

[Super Teacher]

لافض فوك يا استاذ ابراهيم. كلام مثل الذهب وهو الواقع المرير.

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة super teacher

لافض فوك يا استاذ ابراهيم. كلام مثل الذهب وهو الواقع المرير.

طاب مروركم وجزاكم الله كل خير

[فاروق ابوعيانه]

برجاء تكبير حجم الخط حتى يتسنى للأعضاء المتابعة

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فاروق ابوعيانه

برجاء تكبير حجم الخط حتى يتسنى للأعضاء المتابعة

والله حاولت وطلبت المساعدة
ومش عارف كانت موجودة عندي خاصية تعديل الخط هحاول ادخل من متصفح تاني
جزيل الشكر للمتابعة

[Monier]

انه الفضول فى المقام الاول .. فضول مبنى على جهل باشياء نراها مباحة فى العالم الخارجى ... اغلب الناس الذين يبحثون عن الفضائح الجنسية هم من العرب وخاصة المصريين ... تربت اجيال على عادات صحيحة ولكن بطرريقة خاطئة دينيا وعلميا وفكريا وكل شئ وكل جيل يربى الجيل الذى يليه بنفس الطريقة .. حتى وصلنا لتلك الرحلة
ما ذكرته حضرتك يقع تحت بند الاستخدام الخاطئ للتكنولوجيا ... قلة الرقابة التاسيس الخاطئ وكثيرا من الاشياء حتى نصل الى الجهل

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة monier

انه الفضول فى المقام الاول .. فضول مبنى على جهل باشياء نراها مباحة فى العالم الخارجى ... اغلب الناس الذين يبحثون عن الفضائح الجنسية هم من العرب وخاصة المصريين ... تربت اجيال على عادات صحيحة ولكن بطرريقة خاطئة دينيا وعلميا وفكريا وكل شئ وكل جيل يربى الجيل الذى يليه بنفس الطريقة .. حتى وصلنا لتلك الرحلة
ما ذكرته حضرتك يقع تحت بند الاستخدام الخاطئ للتكنولوجيا ... قلة الرقابة التاسيس الخاطئ وكثيرا من الاشياء حتى نصل الى الجهل

شكرا لمروركم ..جزاكم الله كل خير

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاني عبدالله12

شكراً على الطرح , حياكم الله مشكورين

جزيل الشكر لمروركم