"مِداد عاري "

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف

من كثرة اعجابى بالموضوع هعلق بجملة واحدة
لا يمكن الاتفاق على شئ واحد مهما كانت درجة اقناعه
مميز كعادتك

حبيبي دائما

[أ/رضا عطيه]

دائما نذهب لبعض المسلمات واضحة المعالم والمصطلحات خفيفة التناول والتي لصقت بكل مفهوم علمى أوسياسى أواجتماعى أوغيره


لكن أن تذهب بنا لجانب أخر لم يسطر بعد - بل يغيب عن الأغلبية


فهذاهو الإبداع بعينه


شكرا جزيلا أستاذ إبراهيم فأنت حقا تستحق أن نبحث فى كلماتك لنعى ونستفيد


جزاكم الله خيرا

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/رضا عطيه

دائما نذهب لبعض المسلمات واضحة المعالم والمصطلحات خفيفة التناول والتي لصقت بكل مفهوم علمى أوسياسى أواجتماعى أوغيره


لكن أن تذهب بنا لجانب أخر لم يسطر بعد - بل يغيب عن الأغلبية


فهذاهو الإبداع بعينه


شكرا جزيلا أستاذ إبراهيم فأنت حقا تستحق أن نبحث فى كلماتك لنعى ونستفيد


جزاكم الله خيرا

اعاود قراءة ردكم الجميل مرات ومرات ليغمرني بالسعادة انني وسطكم جزاكم الله عني كل خير

[crouch007]

شكرررررررررررررر جزيلااااااااااا

[العشرى1020]

شكرا جزيلا اخى الكريم وجزاكم الله خيرا

[إبراهيم أبو ليفة]

"مُلك برهمان "
في قرية هندية صغيرة تقع علي بحر " همازان " المقدس يقيم شعب من صيادي اللؤلؤ الفقراء ، كانوا يجمعون ما أفاء عليهم البحر من كنوز عند كبير القرية وكان رجلا ذو علاقات قوية وروابط عائلية وسلطوية ، كانوا ينفذون كل اوامره ويبنون له الحصون والقلاع ،يجندون ابنائهم وبناتهم في خدمته وكثير منهم ينافقونه في ذلة وخضوع ، دارت الايام وشاخ برهمان ودب المرض في جسده وخرج عليهم بمنسأته واستمروا في هوانهم وعبوديتهم خشية بطشه وحاشيته فهم يعتبرونه رمزا لقوتهم وايقونة تجاوزاتهم ورجلهم في دوائر السلطان ،رأي بعض الشباب ان هذا الهرم يبخسهم حقوقهم ويستحيي اموالهم ولؤلؤهم وصمموا علي الترشح امامه في انتخابات مركز الصيادين الشباب والذي كان يرأسه لسنين عديدة ليكسبوا منه نصرا حتي ولو كان صوريا قبل هلاكه فجابوا الكفور والنجوع وطرقوا ابواب البيوت ليدعموا مرشحهم ، وبدأت ليلة الانتخابات ونهارها وتوافد كل انصار الرمز امام الصناديق وارسلت السلطات فرقها الانتخابية ..جلس برهمان في قاعة القضاء يترقب وجوه مؤيديه من جاء ومن غاب واُعلن فوزه بإكتساح ولم يحصل الشباب علي صوت واحد ، وانطلقت الزعاريد والالعاب النارية احتفالاً تدوي في ارجاء القري والنجوع والكفور في منظر مهيب وتزاحم المهنؤون حوله وفجأة سقطتت منسأته ، ليدرك اهل القرية انه مات من سبع سنين..
تمت
#ابراهيم_ابوليفة

[الفيلسوف]

احيانا الرمز يكون اقوى من الواقع
هو رمز للقوة وبدونه يخسر الجميع
اشكرك استاذى على تميزك دائما

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيلسوف

احيانا الرمز يكون اقوى من الواقع
هو رمز للقوة وبدونه يخسر الجميع
اشكرك استاذى على تميزك دائما

هذا ان كان الرمز ممثلا للحق والخير

[أ/رضا عطيه]

أااااااااااه جات ع الوجيعة يامستر


شباب اليوم لم ولن يثقلوا إدراكهم بالأساطير


شباب اليوم حين تدعوهم للثقة في نصر الله


يكون ردهم ونعم بالله ولكن ماذا قدمنا نحن لأنفسنا لينصرنا الله


ودليلهم قوله تعالى


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ


صدق الله العظيم


من سبقونا قدموا ومن سيرثونا سيحاولوا


أما جيلنا فلاقدموا ولا أخروا


فقط استسلموا وتناحروا لغيرهم


شكرا جزيلا أستاذنا وجزاكم الله خيرا

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/رضا عطيه

أااااااااااه جات ع الوجيعة يامستر


شباب اليوم لم ولن يثقلوا إدراكهم بالأساطير


شباب اليوم حين تدعوهم للثقة في نصر الله


يكون ردهم ونعم بالله ولكن ماذا قدمنا نحن لأنفسنا لينصرنا الله


ودليلهم قوله تعالى


يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ


صدق الله العظيم


من سبقونا قدموا ومن سيرثونا سيحاولوا


أما جيلنا فلاقدموا ولا أخروا


فقط استسلموا وتناحروا لغيرهم


شكرا جزيلا أستاذنا وجزاكم الله خيرا

الله علي الجمال صدقت استاذي

[إبراهيم أبو ليفة]

"واقع موازي "
كيف يتم حساب متوسط دخل الفرد ؟
أتحفني التواصل بمقارانات لهذا المصطلح بعد زيادة اسعار تذكرة المترو ،وبدأ المتفيّقهون وبعض المتخصّصين وأخرين من الفيسبوكيين في مضغ المصطلح والتنّظير وبإعتباري فيسبوكي متفيّقه قرّرت أن ادلي بدلوي مع الخائضين (عافانا الله وإياكم )
لجأت كالعادة لجوجل وإذ به يرزيني بكتب (بي دي اف) كاملة عن مفهوم لمصطلح واحد وعلاقات متشعبة بالدخل القومي والموارد ونصيب الفرد وكيفية حساب هذا المذكور في دول ثرية واخري فقيرة وقصص لا قبل لي بها ..ما دفعني فقط للكتابة في هذا الموضوع هو ؛ كيف تحسب حكومتنا الرشيدة حسبتنا وهي تري بالقطع " المصريون معاهم فلوس كتيرة اوي " ..طبعا قررّت ان أحسب حسبتي بنفسي وطبّقت المصطلح علي من حولي وحالتي كمُعلّم للإنجليزية يتعامل مع كافة طبقات المجتمع من متسوّل الي مايوازي وزير او قل علي درجة وزير؛
نبدأ بالمتسّول وهؤلاء لا يمكن او لا يجوز أن نحسدهم علي دخولهم بأي حال من الأحوال او الإقتراب من مملكتهم لأن في ذلك خطر علي قلمي وقد نبّهني مسافر معي في قطار بعدم التّحدث عنهم في محل عملهم ألا وهو القطار، نسخة من فيلم عادل إمام ،دعك من شريحة مافيا التّسول وننتقل لشريحة اخري تستحق فعلا الصدقة وهؤلاء ايضا دخولهم مرتفعة في نظر الحكومة ولا داعي للدخول في تفاصيل حتي لا نبطل صدقاتنا بالمن والأذي ..العامل الأجير وهي درجة اخري في سلم الدخول ..أخر تعامل لي معهم كان قريبا وأجره اليومي مائة جنية فقط لا غير يعمل من السابعة او الثامنة لا اذكر صباحاً حتي آذان العصر،تتفاوت من منطقة لاخري وايضا في نظر الحكومة من الأثرياء مع حساب وجبات معينة وكساء ودواء وتموين وإعانات الصالحين ..ننتقل لدرجة اخري وهم الفنيين او الصنايعية (نقاش ،سباك ،ميكانيكي ،كهربائي ..إلخ ) هؤلاء فعلا من الاثرياء زادهم الله من فضله وآجرهم لعملهم الحلال بإذنه سبحانه وتعالي وأتمني لهم كل الخير .
الموظف الحكومي وهنا بيت القصيد والموضوعية قد تفوتني بإعتباري منهم ولكن سوف أتحري الصدق والصراحة علي قدر ما استطيع ؛ اعتبر نفسي أفشل مدرس خصوصي علي وجه الارض لإتباعي طريقة التفكير النقدي في شرح المسمي بمنهج مع إشاعة البعض ان طريقة شرحي "معقربة " ولا يفهم الطلبة منها شيء ، ومع ذلك أعمل بما يوازي مرتبي الحكومي والحمد لله ادفعهم ايضا دروس خصوصية لأبنائي ولكن مستور والحمد لله وفي نظر الحكومة من الاثرياء ايضا و زوجتي لا تعمل ..لا أود الدخول في تفاصيل احصائية قمت بها داخل مدرستي ونسبة من يعملون ودخولهم وغيره حتي لا اثير غضب أحد أكثر مما هم عليه .
المقال بالطبع ينقصه الدخول في تفصيلات شرائح اخري او إسقاط بعض الشرائح عمداً او بدون قصد كنسبة من لا يعملون او مرتادي الكافيهات او من هم عالة علي آبائهم او المقعدين من النساء والاطفال والشيوخ ولا تنس نسبة ما في عمالة الاطفال ودخولها وكذلك ما يسمي بالاقتصاد غير الرسمي الموازي وأعمال السمسرة وتجارة الأراضي وبعض الأعمال غير المشروعة والتي لا يمكن الإرتكاز عليها في تحديد نسبة متوسط دخل الفرد وهو ما أعتقد تتحراه الحكومة في عملية " الصب في مصلحة المواطن "
بالطبع لا يمكن تجاوز عدد ساعات عمل كل الشرائح وحقهم في الراحة والإسترخاء وعيشة هنيئة توفر دخلاً ثابتاً يؤمن به مستقبل أبنائه ،كما دائما يدعو جميع الناس في صلواتهم،الشاهد ومن كل ما تقدم لا يمكن إلتماس العذر للنظام فيما يفعل بأي حال من الاحوال لأن الجميع الآن يلهث ليسد رمقه ويعوض ما فاته بالإستقطاع من ساعات راحته وتفرغه للعناية بأبنائه وهو الاهم وكذلك صلة رحمه وقليلا من الترفيه غير الساعات القليلة التي يقضيها علي التواصل ..ايضا لا يمكن إلتماس العذر لهؤلاء الذين لا ينظرون لمراياهم ليري صدق صنعه وصنعته .
واخيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
(إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا )

[إبراهيم أبو ليفة]

"مِداد عاري "
كنت قررت ان أُعنّون مقالي هذا بــــــــ" كلمات عارية " فجَوجلّتِه فإذا به مطروقاً، جرّبت (حروف ، منشورات ، همزات ) وخرجت بنفس النتيجة وأخيراً إستقر الأمر بـــــــــ "مداد عاري " حيث لم يجد إليها جوجل سبيلاً ..أول ما يتبادر إلي الذهن عند ذِكر- مداد- هي الكلمات وأكثر ما يؤلم الكلمات إنتحالها علي يد من أسميتهم بقراصنة الفكر ومدّعي الابداع ، قضيت يومين كاملين باحثاً عن عنوان "سرقة الأفكار" بالعربية والإنجليزية ويا لهول ما قرأت ..! السرقات الادبية تفوق مثيلتها العادية جرماً بل تفوقها ظلماً لخلود الكلمة ....هل سمعت يوما عن الشعر المنحول ؟ هل تخيّلت يوما أن الكوميديا الإلهية لدانتي هي رسائل الغفران للمعري ؟ ..صدمتي كانت كبيرة عند التّشكك في وجود ويليام شكسبير وإن كل إبداعاته ليست له ، فهو مجرد واجهة لأحد أمراء العائلة المالكة حيث الأدب لايليق بالملوك في ذاك الزمان ..ما أعجبني فيديو لكاتبة أمريكية تقول : "ما إن شاركت أفكارك ،لم تعد ملكاً لك بل من تلقاها فالفكرة كالهواء الجميع يستنشقها ،وفي حالة سرقتها او السطو عليها شهادة لها بتفرّدها وأن ما تنتجه يستحق فعلاً السرقة ..في مجال الأعمال التجارية يحكي أحدهم انه تحدث عن فكرة مشروع لصديق فشرع فوراً في تنفيذ الفكرة ونسبها لنفسه .. قال راقبنا السوق ومدي تقبله للفكرة ورأي المستهلكين ودّونا ملاحظاتنا بدقة ونزلنا بمشروعنا مع التعديلات المطلوبة وتلافينا كل عيوب المشروع المنسوخ فلم يكد يمر ستة اشهر حتي أعلن السارق إفلاسه وأغلق أبواب مشروعه ، وهو بذلك ساعدنا كثيرا بإنتحاله فكرتنا ..ما زلنا في مجال الاعمال ويصدمني قول أحدهم " ان فكرة وليدة لا تساوي شيء يذكر إذا لم تُحّقق علي أرض الواقع وفي حالتنا (نشرها في الفضاء الإلكتروني) وإلا الموت مصيرها المحتوم ، ولكن كيف تحمي فكرتك او إبداعك في عالم التواصل والانترنت وشبابيكه وأبوابه المفتوحة علي بعضها حتي إني تصورت ان توضع علامة مائية علي كل حساب فيسبوكي لحفظ حقوق المستخدم الفكرية ..كيف يحمينا فيسبوك من السرقة وهو نفسه فكرته مسروقة.. وهو يشترط علينا الموافقة بأن كل ما ينشر من صور وكتابات وفيديوهات قد اصبح ملكا للتطبيق ..
شكرا مارك جعلت لي إسما أدين لك بالفضل فيه ،لكن أليس لآلامي ثمن علي الاقل؟ ، ناهيك عن ذنوبي وسخريتي ..تلك هي صفقتكم العادلة ! مشاهدات لي واعلانات لكم ؟
في ردي علي احدهم: ما معني ان تكتب ؟ فالجميع يكتبون ما المميز في ذلك ؟ نعم صدقت.. هناك الكثير من الكتب المقدسة وقرآن واحد ..
وعلي ذكر الكتب المقدسة فقد تعرضت للسطو والنقل والتحريف فما بالك انت وكتاباتك التي لا تذكر ؟
..نصيحة لا تعرض فكرتك علي شواطيء الزناة ف******ها وارد بنسبة 101% وان حاولت بيعها في اسواق الفضيلة والبستها حجاب العفة فحدث ولا حرج مدعي الفضيلة اكثر من اصحابها وافكارك في هذه الحالة قد تصل لدرجة " الاورجي " لانك قد عنونتها بغير قصد
(in open relationship )
يحضرني موقف طريف في فصلي وطلابي كنا نتباحث في درس عن مستقبل وسائل الإتصال وكنا قد بدأنا بالحمام الزاجل والبريد ثم الإيميل وأخيراً برامج الإتصال المختلفة علي الإنترنت ..سألتهم عن مستقبل الاتصال فلم يجيبوني فعقبت ..هل سمع احدكم عن التخاطر ؟ قالوا لا ...هي طريقة للتواصل بدون أجهزة يكفيك أن تتذكر الشخص الذي ترغب في محادثته وكلاكما تتخاطرا عقليا بدون أي وسيلة وسوف يخترعون شيء لتنظيم تلك العملية ، لكن في الوقت الحالي لا تنم وتترك افكارك عارية ..
دعك من كل هذا فالحكمة خير كثير ونشرها رسالة وخصوصا لو كانت لغرض انساني " فخيركم من تعلم العلم وعلمه "
ففي حالتي كمعلم لا اكتم رزقا ساقه الله إليّ عن طلبتي فكيف لي أن أقيد فكرة بمحددات كي لا تنفذ لعقول عطشي للمعرفة ؟
ألم تتخيل يوماً أن كلماتك قد تضحي صدقة جارية يوم لا ينفع مال ولا بنون .
وعند الرجوع للتراث الفقهي وتناوله لسرقة الفكر
أعجبني قول الشافعي( رحمة الله عليه )
وأختم به مقالي
" وددت لو أن الخلق تعلّموا مني هذا العلم ، علي الا ُينسب اليّ حرف "

[أ/رضا عطيه]

الله عليك

دائما تـأتى بما يكفى

جزاكم الله خيرا وكل عام وأنتم بخير

[إبراهيم أبو ليفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أ/رضا عطيه

الله عليك

دائما تـأتى بما يكفى

جزاكم الله خيرا وكل عام وأنتم بخير

بارك الله فيكم وجزاكم بمثله

[إبراهيم أبو ليفة]

" عبقريّة الكلمة "
سألت صديقي :ما العبقريّة في فن الكلم ؟ ما الذي يدفعني لقول كاتب عبقري او شاعر مبدع او فنان شديد الذكاء ؟ أليست العبقريّة مقصورة علي علماء الرياضيات والطب والفلك والهندسة وعلوم الفضاء ؟ أجابني : العلوم الإنسانية تشمل ايضا الأدب ،الفن ،الشعر ،الفلسفة ،الخطابة والكتابة ولكل عبقريتها ، وأضاف سألوا كاتب عن عبقريّة روايته ،فأجاب بأنها اللغة ،وزادني بقولة لنزار قباني " الأدب عندي تعبير غير عادي عن مشاعر عادية " معانداً قرّرت البحث عن أصل الكلمة وعلي من يستحقها . الويكيبيديا تعرّف العبقري بأنه ذلك الشخص الذي يتمتّع بقدرعال من الذكاء يساعده علي تحقيق منجزات "عملية " في حقل من الحقول عناصرها (الأصالة ،الإبداع ،القدرة علي التفكيرالناقد ).ذهب بعض الباحثين إلي أن العباقرة ينتمون لنوع نفسي بيولوجي مستقل تختلف عملياته الذهنية والانفعالية عن الانسان العادي . في قواميس اللغة العربية تدور الكلمة حول نفس المعني او في نطاقه ،لكن تميل أكثر للأدب بإعتبار العرب أربابه ونسبو العبقريّ لوادي عَبْقَرَ (مكان يسكنه الجن يوحي لصاحبه ما يكتب من الشعر الخارق للعادة ) تصوّرت ان الكلمة الانجليزية "genius " تلتص بصورة او بإخري لنفس الجن او الوادي برغم أن قواميس الانجليزية ترد أصلها لللاتينية وتعريفها يدور في فلك وادي عبقر.لعلم النفس رأي آخر ويؤكّد بالدليل بأن كثير من العباقرة يعانون من إضطرابات نفسية ومنهم (فنسنت فان جوخ ،جوناثان سويفت ،جون فوربس ناش ،وارنست همنجواي ).حقيقة كل متفرّد مخالف للقطيع ويأتي بما لا يستسيغه المجموع لزمن وجوده في عرفهم مجنون .من اكثر التعريفات اتساقاً مع الواقع تصف العبقريّ بأنه شخص لديه القدرة علي إمتصاص كل ما حوله ويستفيد مما يملك من مواهب ،قدرات ،علم ،ثقافة ،خبرات وادراك ليصل بالنهاية لإنتاج غير مطروق في اي مجال كان .لقاموس كامبريدج تعريف نافذ وهو ما أيده صديقي بشدة الا وهو "القدرة في التأثير علي الآخرين " ،فباغته لأستزيد من فنه وأنهل من حرفه ؛ يا صديقي الفكرة أهم من الكلمة واستشهدت بإقتباس من فيلمي المفضل "inception " "فكرة واحدة تشكل وعي الإنسان ،تبني مدنه ،تغير عالمه بل تعيد صياغة قوانينه، تتراكم في اللاوعي واذا تم بنائها لا يوقفها شيء " صحيح لكن تنبّه "الفكرة روح وجسدها الكلمة " وأضاف "الروح الجميلة لن تجذب العاشقين بلا جسد أجمل وإلا كانت كياناً سمجاً وهش والعكس صحيح و قديما قالوا تكلم حتي اراك بل لأري إن كنت تستحق المتابعة او تصنيفك من البلهاء الناعقين ". بدأت في التفكير في كلماته لأعيد مجادلته : افكار عظيمة يتم التعبير عنها بلغة بسيطة ،ساخرة او حتي فجة تؤثر في قدر لا بأس به من السامعين .ألا تري ان الادباء والشعراء وكثير من الكتاب لا جمهور لهم لإرتدائهم لغة تريند كما يقولون ،وغيرهم العكس، ألا تري ان خطيب مسجد مثلا يصل لقلوب وعقول البسطاء أخطر من ذلك المتشدّق الذي لا خوف منه وهنا اتناول موضوع أهم وهو قصر المتكلّمين والادباء وفنونهم في جيتوهات بعيدا عن الشارع خوفاً من افكارهم علي الانظمة .نعم وهذه ايضا عبقرية تواجه " عبقرية الكلمة " واخيراً ؛ عبقرية إكتشاف علمي مبتكر او اختراع ما في عدد المستفيدين منه واتساع نطاق مستهلكيه ويمكن أن ينسحب ذلك في عدد من يستهلكون الاحرف والكلمات ومدي استفادتهم منها في حياتهم ايا كانت الوسيلة التي تُقدّم اليهم بها نص ادبي ،مقال ،قصيدة ،رواية، فيلما وثائقيا او سينمائيا او حتي منشور فيسبوكي بكل اشكاله .المُكتشفات والابداعات الملموسة لها نتيجة مباشرة علي حياة الانسان وكذلك الفكرة وكلماتها وهي أخطر لانها تمس الروح ،القلب والعقل
تمت
#ابراهيم_ابوليفة