#316
|
|||
|
|||
سؤال وارجوكم محدش يبخل عليا
انا ان شاء الله داخل اولي ثانوي عايز اعرف لو سمحتم ايه المواد اللي هدرسها 2011 هل هي نفس المواد ؟ وهل هتبقي في مواد اخدها في الترم الاول ومش اخدها في الترم التاني زي الاول ولا النظام هيتغير ؟ ولو في ايه هي المواد دي وهاخترها ولا حسب الاسم ؟ وايه هي اصعب مادة ؟ وهل لو انا كنت شاطر في اعدادي مستوايا هيبقي هوه هوه ولا هيقل ؟ وهل اولي ثانوي مهمه ولا مش ليها لزمه ؟ ارجو الاجابه ,,,,,,, واسف علي كثرة الاسئله <,,,,,,,,,,,,, |
#317
|
|||
|
|||
الله عليك ياأستاذ مجدي انا فحور اني انا عرفت استاذ بيحب النحو حب شديد جدا بس ليا رجاء في اعراب حضرتك للاستفادة من علم حضرتك
اما في اعراب كلمة يوم فاعرابها فاعل لان كان هي كان التامة وليست الناقصة لان ليس لها اسم وخبر اما في اعراب كلمة الناس اسم شرع مرفوع لان شرع هنا جائت ناقصة وخبرها الجملة الفعلية انار الله وجهك وزودك بحب اللغة وجعلك من انصارها |
#318
|
|||
|
|||
ااباء حرف جر و(اسم) اسم مجرور وألف الوصل حذفت لحذف متعلق الجار والمجرور (أبدأ) الله مضاف إليه الرحمن نعت لمجرور أوخبر مرفوع لمبتدأ محذوف تقديره( هو) الرحيم نعت ثان مرفوع . ولها إعرابات أخرى كثيرة والله أعلم.
|
#319
|
|||
|
|||
اليوم فاعل الناس اسم شرع مرفوع .
|
#320
|
|||
|
|||
والله ان زيك مش عارف
|
#321
|
|||
|
|||
مانحوا
تعرب خبر ان مرفوع بالواو لانه جمع مذكر سالم ....... وحذفت النون للاضافة ..ولا وجود لالف فتكتب ( مانحو ) |
#322
|
||||
|
||||
(لسان العرب)
وقال الليث: الدُّنُوُّ غيرُ مهموز مصدرُ دَنا يَدْنُو فهو دانٍ، وسُمِّيت الدُّنْيا لدُنُوِّها، ولأَنها دَنتْ وتأَخَّرَت الآخرة، وكذلك السماءُ الدُّنْيا هي القُرْبَى إلينا، والنسبة إلى الدُّنيا دُنياوِيٌّ، ويقال دُنْيَوِيٌّ ودُنْيِيٌّ؛ والدُّنْيا نَقِيضُ الآخرة، انْقَلَبت الواو فيها ياءً لأَن فُعْلى إِذا كانت اسماً من ذوات الواو أُبدلت واوُها ياءً، كما أُبدلت الواو مكان الياء في فَعْلى، فأَدخَلوها عليها في فُعْلى ليَتكافآ في التغيير؛ قال ابن سيده: هذا قول سيبويه، قال: وزدته أَنا بياناً. وفي حديث الحج: الجَمْرة الدُّنْيا أَي القَرِيبة إِلى مِنىً، وهي فُعْلى من الدُّنُوِّ. والدُّنْيا أَيضاً: اسمٌ لهذه الحَياةِ لبُعْدِ الآخرة عَنْها، والسماء الدُّنْيا لقُرْبها من ساكِني الأَرْضِ. ويقال: سماءُ الدُّنْيا، على الإِضافة. (الصحاح في اللغة) وسمِّيت الدُنْيَا لِدُنُوِّها؛ والجمع دُنى والنسبة إليها دُنْياويٌّ، ويقال دُنْيَويٌّ ودُنْييٌّ. ويقال: أَدَنَتِ الناقة، إذا دَنا نِتاجها ودانَيْتُ بين الأمرين، أي قاربت. وبينهما دَناوَةٌ، أي قرابةٌ. يقال: ما تزداد منّا إلاّ قُرباً ودَناوَةً.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#323
|
||||
|
||||
أعز مكان في الدنى سرج سابح***وخير جليس في الزمان كتاب
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
#324
|
|||
|
|||
الله عليك ياستاذ بس كلمة ((بسم الله الرحمن الرحيم)) في محل نصب جملة مقول القول
لان جملة مقول القول تكون عادة في محل نصب مفعول به مثل قوله تعالى اذ قال الله ياعيسى بن مريم ((اانت قلت للناس اتخذوني وامي الاهين من دون الله)) الجملة التي توجد بين الاقواس في محل نصب مفعول به لانها جملة مقول القول والله الموفق والمستعان |
#325
|
|||
|
|||
حتى الآن لم يرد جديد بخصوص تغير المواد على حسب علمي
__________________
|
#326
|
|||
|
|||
ارجو الرد بسرعة
اريد الجواب عن الاسئلة الآتية بسرعة
1-اكشف فى المعجم عن الاكلمات الاتية: *ابن *ابنة *أم *أمة *أمَة *أب *عم *عمة *الحياء --------------------------------------- 2-اعرب: إن العمل عنان الحياة،و ترقى به الحياة و خصوصا الحياة السعيدة المطلوب إعراب خصوصا كرمتٌ الطالب هذا إعراب هذا |
#327
|
||||
|
||||
ممكن اجابة على هذا السؤال :
اعرب الجملة الاتيه:- من يؤد حق الله فهو مولاه؟ |
#328
|
|||
|
|||
هذا: اسم اشارة مبنى فى محل نصب نعت للطالب.
وانتظر جوابى على الأسئلة المتبقية. |
#329
|
||||
|
||||
خصوصا:نائب مفعول مطلق منصوب بالفتح .
هذا:اسم اشاره مبنى على السكون فى محل نصب صفه . |
#330
|
||||
|
||||
ابن وابنة/ بنو على الأشهر وفيها بني
أمَة/ أمي أم/ أمم وفيها أمي لتصغيرها على أميمة أمّة/ أمم أب/ أبو عم/ عمم الحياء/ حيي وخصوصا مفعول مطلق لفعل محذوف
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
العلامات المرجعية |
الكلمات الدلالية (Tags) |
أحمد مصباح., ارجو الاجابه على السؤال, بسرعة, هبه مهدى |
|
|