#16
|
||||
|
||||
وما زال هناك مفاجئات فى المنطق الرياضى انبهارات قولوا يا رب
__________________
تمنياتى بدوام التوفيق أ/محــــمد الكـــــــيال
معلم المواد الفلسفية |
#17
|
||||
|
||||
ياجماعة الجزء المطروح هنا للنقاش جعلنى أقراء عشرات المقالات لعلى أصل لليقين والفهم الصحيح وأسمحوا لى أن أعرض مفهومى وبالترتيب 1- أولا الحجة تتكون من مجموعة من المقدمات وواحدة منها تكون " نتيجة "
2- القضية يمكن أن نحكم عليها بالصدق أو الكذب والمعيار هنا نوع القضية " تركبية او تكرارية " 3-الحجة الاستنباطية تكون صحيحة وصادقة إذا كان هناك اتساق بين مقدماتها ونتيجتها اى ان النتيجة لزمت عن المقدمات بصرف النظر عن مطابقتها للواقع أو مخالفة الواقع . 4-الحجة الاستنباطية تكون باطلة إذا جاءت النتيجة متناقضة مع المقدمات . 5- إذا صدقت كل مقدمات الحجة الأستنباطية صدقت بالضرورة نتيجتها . 6- صدق المقدمات أو كذبها فى الحجج الاستنباطية " صورى " اى نسلم به أو " أفتراضى " أما مثال الثعابين ده فهو حيرنا كثيراً الثعابين مؤذية " كاذبة " الثعابين شعبية " كاذبة " إذن الاشياء المؤذيه شعبية " باطلة وكاذبة " وهذا هو السؤال لماذا قال عن الحجة انها باطلة " غير صحيحة " ؟؟؟؟؟؟ علما بإن هناك علاقة بين المقدمات والنتيجة . اما كونها كاذبة فهذا لان النتيجة جاءت من المقدمات وتتبعها فعندما افترضنا كذب المقدمات فبالتالى يترتب عليها كذب النتيجة . وأخبراً : حد ياجماعة يراجع معى معلوماتى لانى بجد احترت الكتاب زفت وأعتقد ان الكتاب ملىء بالترجمات الخاطئة والله الناس اللى بتمدح فى الكتاب أكيد فاهمين الكتاب صح وكلنا للاسف غلط |
#18
|
|||
|
|||
المثال ده حاتلغي خالص
|
#19
|
|||
|
|||
هي الفرس والحصان والبغل حد أوسط وليس حد أصغر قم بتعديلها وكمل المثال عادي يعني عملية تصحيح لأن المثال كان خطأ .. وشكرا
|
#20
|
|||
|
|||
سؤال للمنتدىا-المماثلةاحياناتعتمدعاى حجة استقرائية غير سليمة دلل بامثلة 2-هات مثال من عندك لمماثلة كاذبة3-دلل بمثال تطبيقى على مراحل الاستقراء التقليديمن فضلكم اريد المساعدة فى اجابة هذة الاسئلة لاننى لم اجد امثلة لها فى الكتاب
|
#21
|
|||
|
|||
لنا الله تفتكروا احنا الطلبة فاهمين حاجه من الاختلاف الغير عادى بينكم كمعلمى المادة ولا اى حد هيقول حاجه لاى حد بأى طريقه فى اى حته هتمشى والسلام
لنا الله |
#22
|
|||
|
|||
المنهج الجديد متعمد لتهميش المادة
|
العلامات المرجعية |
|
|