|
#16
15-08-2008, 09:22 AM
|
||||
|
||||
الخاطرة الثالثة هي في كلمتي أسوة وقدوة يقول الدكتور احمد الكبيسي أن ليس في القرآن الكريم مترادفات أبدا ومن هذا المنطلق فإن هاتين الكلمتين ليستا مترادفين يقول الشيخ الدكتور أحمد الكبيسي: إن كلمة قدوة تكون في الأقتداء أو اتباع الصفات الإيجابية وكلمة أسوة تكون في الأقتداء أو الأتباع في الشر بمعنى أن أتبعك أو أقلدك في تجاوز الشر أو الصبر في الظروف الصعبة . وفي اللغة : الأسوة هي مداواة الجرح والآسي هو الطبيب الذي يداوي الجرح والتأسي هو التصبر إذن فأنا عندما أتأسى بك فأنا أتصبر فيكون الخطاب لنا في الآية التالية من سورة الممتحنة أن نتأسى بإبراهيم عليه السلام ومن معه بالتصبر على الأذى وتجاوز الظروف الصعبة. قال تعالى: "قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بالله وحده ....." ويقول تعالى في سورة الأحزاب : "لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيرا" فعلينا تقليد أو اتباع الرسول الكريم والتأسي به في تجاوز الشر الذي واجهه. "أما القدوة .. يقول تعالى في سورة الأنعام : أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين ."فالله تعالى يطلب من نبيه عليه الصلاة والسلام أن يقتدي بالرسل السابقين الذين هداهم الله وذكر له كثيرا من
صفاتهم الإيجابية وقد فعل .. لذلك كان عليه الصلاة والسلام مجمعا للفضائل كلها فكان إمام الرسل جميعا. 
|
|
#17
15-08-2008, 09:25 AM
|
||||
|
||||
|
الخاطرة الرابعة : تختص بحرف السين في كلمة سنريهم في قوله تعالى: "سنريهم آياتنا في الأفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق أولم يكف بربك أنه على كل شيء شهيد" يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله :
إن حرف السين هذا يعني سوف أي سوف نريهم آياتنا ... وهذا يدل على أن القرآن عطاء مستمر لم ينته عطاؤه مع وفاة النبي عليه الصلاة والسلام بل هو عطاء بعده عطاء بعده عطاء ... بل سيظل يعطي الجديد في كل عصر بل في كل يوم وفي كل لحظة يقرأ فيها إنسان كلمة "سنريهم" من قرأ هذه الكلمة بالأمس يفهم أن الله سوف يريه الجديد ومن يقرأها اليوم يفهم أن الله سوف يريه وكذلك من سيقرأها غدا وهكذا.. وهذا ما يحدث فعلا إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وهذا يحدث حتى بأيدي غير المسلمين .. فها نحن نرى الأكتشافات العلمية المستمرة من علماء الغرب والتي يكشف الكثير منها نواح جديدة تدل على إعجاز القرآن الكريم وبذلك يكون الله تعالى قد جعل علماء الغرب خُداما لحرف السين هذا في هذه الآية المعجزة.
|
|
#18
15-08-2008, 09:28 AM
|
||||
|
||||
|
ياريت يا جماعة اللي يدخل و يقرأ الخواطر دي
ميحطش رد و يقول انا لسه هقرأ صدقوني دي جميلة جدااا و انا مش عاوز ردود من غير قراءة شكرا لكم و ياريت اي حد يقراها و ياريت ننشط القسم الديني
|
|
#20
16-08-2008, 11:46 AM
|
||||
|
||||
|
الخاطرة الخامسة
السلام عليكم خاطرة اليوم لطيفة وبسيطة هناك لفتة طيبة من الشيخ الشعراوي عندما نتحدث عن معجزة من معجزات الرسول الكريم عليه الصلاة والتسليم وأعني بها تسبيح الحجر في يده الشريفة لفتة الشيخ تتعلق بكلمة سبح فنحن نردد دائما أن الحجر سبح في يديه عليه الصلاة والسلام .. يقول الشيخ الشعراوي : لا تقل سبح الحجر في يد الرسول صلى الله عليه وسلم فالحجر قد سبح في يدي أبي جهل .. لأن الحجر يسبح دائما مصداقا لقوله تعالى: " تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن وإن من شيء إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم إنه كان حليما غفورا"لذلك ما ذا نقول يا شيخ ؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ قل : سمع الصحابة تسبيح الحجر في يدي الرسول عليه الصلاة والسلام ما رأيكم .. لطيفة أليس كذلك ..؟
|
|
#21
16-08-2008, 11:48 AM
|
||||
|
||||
|
الخاطرة السادسة :
السلام عليكم في قصة سيدنا إبراهيم عليه السلام في سورة الأنبياء يقول تعالى: "قلنا يا نار كوني بردا وسلاما على إبراهيم." فهمنا أن الله جل وعلا أنقذ إبراهيم عليه السلام من النار بأن أخبرنا أنه تعالى جعل النار بردا وسلاما عليه . ولكن .. هل كان حظ الله تعالى هو انقاذ إبراهيم عليه السلام من النار؟ وهل نفهم أن هدف تحويل النار إلى برد وسلام هو لإنقاذ سيدنا إبراهيم ؟ يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله : لا طبعا .. ولكن لماذا وكيف ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟ لأنه لو كان الهدف هو انقاذ أبراهيم عليه السلام لما مكنهم من الأمساك به بداية . ولكن هذا كان سيترك لهم مجالا ليتبجحوا ويقولوا : بس لو مسكناه..! أو لأنزل المطر فانطفأت النار فقالوا متحججين : لو لم تمطر السماء لحرقناه..! ولكن الهدف هو: إظهار طلاقة القدرة عند الله تعالى وعدم تعلق مشيئته بالأسباب فكأنه يقول لهم : أنتم قدرتم على الإمساك بأبراهيم باتخاذ الأسباب لذلك وقدرتم على أشعال النار العظيمة كذلك باتخاذ الأسباب من أحضار الحطب وتجميعه وتوفير الأسباب لتكون نارا محرقة عظيمة ... ولكن الله يريد أن يريكم أنه قادر على أن يعطل أسبابكم وأن يفعل ما يريد بدون أسباب ولا مسببات فهو خالق الأسباب والمتحكم فيها . يستطيع أن يلغي خاصية الإحراق في النار أو يوجدها حسب ما تقتضي مشيئته. فتركهم يحضرون الأسباب لحرق ابراهيم عليه السلام .. وتجلت طلاقة قدرته جل وعلا في إبطال خاصية الإحراق التي يعرفونها في النار
|
|
#22
16-08-2008, 09:46 PM
|
||||
|
||||
|
يا جماعة لو سمحتم
لو الموضوع مش عاجبكم قولولي و انا مش هنزل تاني و شكرا اوي اوي
|
|
#23
16-08-2008, 10:36 PM
|
||||
|
||||
|
شكرااااااااااااا جزيلا لحضرتك
وخواطر رااااااائع وشكراااااااا جزيلا علي الافادة جزاك الله خيراااا وجعله في ميزان حسناتك واسكن الله الجنة ومين قال الموضوع مش كويس ياريت تكمل وسيبك من اي حد واستكمل مشوارك في امان الله وحفظه وانا بدعوك قراءة موضوعي من الطارق ربما تستفيد منه شئ
__________________
كلاكيت للمرة التانية هسافر إلي أصفهان وتتكرر المأساة مرة أخري
|
|
#24
16-08-2008, 11:32 PM
|
||||
|
||||
|
[جزاك الله خيرا....
وبارك فيك.... واعانك على الدعوه.... وارجوك شيل فكره انك توقف الموضوع.... فما نيل المطالب بالتمنى .... ولكن تؤخد الدنيا غلابا.... على سبيل الدعوه معا الى النهايه.... انى احبك فى الله... اخوك عموووررر
__________________
فصبرا فى مجال الموت صبرا ..........فما نيل الخلود بمستطاع
|
|
#25
16-08-2008, 11:40 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا لكي يا هبة علي مرورك
و ان شاء الله سوف اكمل هذه الخواطر و سوف اقرأ موضوعك
|
|
#26
16-08-2008, 11:42 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرا يا عمر علي مرورك و ان شاء الله سوف اكمل
|
|
#28
17-08-2008, 08:56 PM
|
||||
|
||||
|
الخاطرة السابعة
السلام عليكم يقول تعالى في كتابه العزيز في سورة طه :".... وعصى آدم ربه فغوى." ولكن قد يسأل سائل :كيف يعصي آدم ربه وهو نبي ؟ يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله ونفعنا بعلمه: آدم عليه السلام خلقه الله تعالى أبا للبشر والبشر نوعين : أنبياء مرسلون وناس مرسل إليهم يتلقون ما يجيء به الرسل من ربهم . وعليه فقد كان آدم عليه السلام يمثل هذين النوعين في البشر : أن يكون نبيا مرسلا معصوما من الخطأ في تبليغ رسالة ربه وأن يكون بشرا عاديا يخطىء ويصيب .. وهو عليه السلام كان بشرا عاديا عصى ربه فغوى في مرحلة حياته الأولى في الجنة أي قبل أن يجتبيه ربه ويوكل اليه مهام النبوة يقول تعالى في الآية التالية للآية السابقة في نفس السورة :" ثم اجتباه ربه فتاب عليه وهدى."فما الذي نفهمه من هذه الآية الكريمة .. نفهم أنه عندما أنزله ربه إلى الأرض (بعد معصيته وقبول توبته) كان نبيا مجتبى جاءت له العصمة فلا يغفل ولا ينسى في تبليغ الرسالة. وصل اللهم على سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وسلم تسليما كثيرا والحمد لله رب العالمين
|
|
#30
18-08-2008, 09:53 AM
|
||||
|
||||
|
الخاطرة الثامنة
السلام عليكم .. هل أبونا آدم عليه السلام هو المسؤول عن هبوطنا إلى الأرض؟ هل خطيئته عليه السلام هي سبب إهباطه إلى الأرض ولو لم يخطىء لبقي في الجنة وبقينا معه ؟ يقول الشيخ الشعراوي :: لا .. كيف يا شيخنا ؟ ألم يستجب لوسوسة إبليس اللعين فعصى ربه فأكل من الشجرة فأهبطه ربه إلى الأرض عقابا له ؟ يقول الشيخ الشعراوي رحمه الله : إن الله تعالى خلق آدم ابتداء للأرض فقد قال في كتابه العزيز في سورة البقرة ."وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة...." إذن آدم خلق للأرض وليس للجنة... بصريح هذه الآية. ولكن كان عليه أن يتلقى تدريبا على منهج الحياة في الأرض فكانت الفترة الأولى من حياته في جنة التكليف التي هيئها الله له لتكون نموذجا لحياته على الأرض فخلق له فيها كل مقومات الحياة وكل ما يحتاجه ليعيش فيها وأمره أن يأكل من حيث شاء هو وزوجه ونهاه عن الأكل من شجرة معينة . أي أمر ونهي وكل تكليف محصور في "افعل كذا " و "لا تفعل كذا" فشاء عز وجل أن يجعل له في الجنة فترة تدريب على المهمة لينزل إلى الأرض مباشرا مهمة الخلافة بعد أن زود بالتجربة الفعلية الواقعية وأوضح له : كل أنت وزوجك من كل شيء (أمر ) ولا تأكلا من هذه الشجرة.(نهي) وحذره من الشيطان الذي أبى أن يسجد له والذي يضع العراقيل والعقبات في تنفيذ منهج الله فلما قربا من الشجرة وأكلا منها وخالفا أمر الله:"ولا تقربا هذه الشجرة"... وأراد الله أن يبين لهما بالتجربة العملية أن مخالفة أمر الله لا بد أن ينشأ عنها عورة تظهر في الحياة و :"بدت لهما سوءاتهما " علما أن مخالفة أمر الله تظهر عورات الأرض وعورات المجتمع فأمره الله أن اهبط إلى الأرض مزودا بهذه التجربة. إذن إهباط آدم للأرض ليس عقوبة له لأنه خلق لها . والجنة التي عاش فيها هي جنة التجربة على التكليف وليست جنة التشريف التي ستكون ثواب المؤمنين ونحن منهم إن شاء الله. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وإلى لقاء مع خاطرة جديدة بإذن الله.
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:36 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
