مختـــــــــــــــــــــــارات اخترتها لكم !!!

[مادوكا]

ما الفرق بين التوبة والاستغفار ؟

التوبة : تتضمن أمراً ماضياً وحاضراً ومستقبلاً ، فالندم على الماضي والإقلاع عن الذنب في الحاضر والعزم على عدم العودة في المستقبل .

والاستغفار : طلب المغفرة ، وأصله : ستر العبد فلا ينفضح ، ووقايته من شر الذنب فلا يًعاقب عليه ، فمغفرة الله لعبده تتضمن أمرين : ستره فلا يفضحه ، ووقايته أثر معصيته فلا يؤاخذ عليها ، وبهذا يعلم أن بين الاستغفار والتوبة فرقاً ، فقد يستغفر العبد ولم يتب كما هو حال كثير من الناس ، لكن التوبة تتضمن الاستغفار .



الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

[مادوكا]

منزلة المحاسبة :

قال تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد ) [ الحشر ]

اعلمي .. أن التوبة تقع بين محاسبتين .. محاسبة قبلها تقتضي وجوبها ، ومحاسبة بعدها تقتضي حفظها .. فالتوبة محفوفة بمحاسبتين ...

بداية المحاسبة تقاس ( بعظم نعمة الله تعالى عز وجل ) و ( عظم جناية العبد )

وتقاس بأمور منها :
1) نور الحكمة .. الذي يميز به العبد بين الحق والباطل .
2) سوء الظن بالنفس .. ولا يسيئ الظن بنفسه إلا من عرفها ، ومن أحسن الظن بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه ( ولكن يحسن الظن بربه ) ..
3) التمييز بين النعمة والاستدراج ... أي نعمة من الله تقرب العبد من الله ــ فهي نعمة ........
أما إذا ألهت العبد عن الطاعة والشكر ـــ فهي استدراج فاليحذر العبد !! ..

[مادوكا]

منزلة التوبــــــــــــــــة

قال تعالى : ( وتوبوا إلى الله جميعا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون ) [ النور ] ..
منزلة " التوبة " أول المنازل .. وأوسطها .. وآخرها .. فلا يقارقه العبد السالك إلى الله ..
فالعبد إما يكون .. تائب عائد إلى الله ...... أو ظالم لنفسه ..
* أول مراتب الذنب وتمكنه من القلب ..
1) أن يفرح بالذنب .. فهذا الفرح أشد إثما من الذنب .. لأنه يدل على شدة الرغبة بالذنب والجهل بقدر من عصاه .. وهو الله تعالى فالمؤمن لا يفرح بالمعصية وإن وقع فيها !
2) أن يستقر الذنب في نفسه ويعزم على معاودته .. فالعزم على المعاودة أعظم من الذنب ..
3) المجاهرة بالذنب .. مع تيقنه بنظر الرب جل جلاله إليه من فوق عرشه ... فهو دائر بين أمرين .. ( بين قلة الحياء .. ومجاهرة نظر الله إليه ) ..
ــــــــــــــــــــــــــــ

شروط التوبـــــــــــة :
1/ الندم : فإنه لا تتحقق التوبة إلا به .. إذ من لم يندم على القبيح فلذلك دليل على رضاه به .. وإصراره عليه .. والمسند ( الندم توبة ) صحيح .
2/ الإقلاع : فتستحيل التوبة مع مباشرة الذنب .
3/ الاعتذار : فإنه من تمام التوبة أيضا .. ولا نقصد به الاعتذار الذي هو محاجة ، بل إنه يقول بقلبه ولسانه ..

اللهم لا براءة لي من الذنب فأعتذر .. ولا قوة لي فأنتصر .. ولكني مذنب مستغفر
اللهم لا عذر لي .. وإنما هو محض حقك .. وحض جنايتي .. فإن عفوت وإلا فالحق لك
يــارب .. لم يكن من ما كان عن إستهانة بحقك .. ولا جهلا به .. ولا إنكارا لاطلاعك .. ولا استهانة بوعيدك .. إنما كان من غلبة الهوى .. وضعف القوة عن مقامة مرض الشهوة .. وطمعا في مغفرتك واتكالا على عفوك .. وحسن الظن بك .. ورجاءاً لكرمك .. وطمعاً بسعة حلمك ورحمتك .. وغرني بك الغرور .. والنفس الأمارة بالسوء .. وسترك المرخي علي .. وأعانني جهلي .. ولا سبيل الاعتصام لي إلا بك .. ولا معونة على طاعتك إلا بتوفيقك ..................

ـــــــــــــــــــــــــــــ
حقائق التوبة :

1/ تعظيم الجناية .. وتكون بتعظيم الأمر .. وبتعظيم الآمر وهو الله عز وجل .. والتصديق بالجزاء ( الجنة والنار ) .
2/ اتهام التوبة .. فإذا اطمأنت النفس ووثقت بذاتها وكأنها منشورا بالأمان .. فهذا من علامات التهمة .. وكذلك جمود العينين .. واستمرار الغفلة .. وألا يستحدث بعد التوبة أعمالا صالحة لم تكن له قبل الخطيئة .

فالتوبة المقبولة الصحيحة لها علامات

أن يكون بعد التوبة خيرا مما كان عليه قبلها ..
أنه لا يزال الخوف مصاحبا له لا يأمن مكر الله طرفة عين ..
انخلاع قلبه وتقطعه ندما وخوفا ..
انكسار قلبه والتذلل والإخبات ..
................ فمن لم يجد ذلك بقلبه فليتهم توبته !!!

3/ الغيرة لله إذا انتهكت محارمه .

[مادوكا]

سئل أحد الصالحين:

لماذا تذهب للمسجد قبل الأذان ؟

قال:

الأذان لتنبيه الغافلين وأرجو أن لا أكون منهم ...



‏‏لا تقل لـ طفل

إذهب للصلاة ۈ إلآ ستذهب إلى النار ، بل قل له رافقني للصلاه لنكون في الجنه معاً ! -



قيل لأحدهم :

كيف تصبر على البقاء لوحدك!

فقال : أنا جليس ربي إذا شئت أن يكلمني قرأت القرآن.

وإذا شئت أن أكلمه صليت ركعتين .

[دى برولى]

جزاك الله خيرا مادوكا

[أبو إسراء A]

ما شاء الله جزاكم الله خيرا .
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[مادوكا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دى برولى

جزاك الله خيرا مادوكا

وجزاكم بالمثل
شكرا ع المرور الطيب
خالص تحياتي

[مادوكا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إسراء a

ما شاء الله جزاكم الله خيرا .
اللهم صلّ على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وجزاكم بالمثل
عليه افضل صلاة وسلام
شكرا ع المرور الطيب
خالص تحياتي

[مادوكا]

هذي بعض الاقوال والاحاديث..التي لها معناها الكبير في حاضرنا هذا..

**قال سلمة ابن دينار :
ما أحببت أن يكون معك في الآخرة فقدمه اليوم

وما كرهت أن يكون معك في الآخرة فاتركه اليوم.

**قال ابن القيم رحمه الله :

من هداية الحمار -الذي هو ابلد الحيوانات - أن الرجل يسير به ويأتي به الى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء اليه ، ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على السير فمن لم يعرف الطريق الى منزله - وهو الجنـــة - فهو أبلد من الحمار.

**قال ابن القيم رحمه الله :

نور العقل يضيء في ليل الهوى فتلوح جادة الصواب فيتلمح البصير في ذلك عواقب الامور.




**قال مالك ابن دينار :

إتخذ طاعة الله تجارة

تأتيك الارباح من غير بضاعة ..


**قال ابن مسعود رضي الله عنه :

من كان يحب أن يعلم أنه يحب الله فليعرض نفسه على القرآن فمن أحب القرآن فهو يحب الله فإنما القرآن كلام الله .


**قال ابن تيميه رحمه الله :

فالرضا باب الله الأعظم

وجنة الدنيـــا..

وبستان العارفين..

**قال مالك :

إن حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه وقار وسكينة وخشية وأن يكون متبعاً لآثار من مضى قبله .



حكى الشافعي عن نفسه فقال:

كنت أتصفح الورقة بين يدي الإمام مالك تصفحاً رقيقاً - يعني في مجلس العلم - هيبة لئلا يسمع وقعها !!



**عن بعض السلف :

من لم يصبر على ذل التعليم بقي عمره في عماية الجهل ومن صبر عليه آل أمره الى عز الدنيا والآخرة.



**قال الزهري رحمه الله :

مــا عُـــبـِد الله بشيء أفضل من العلم.


**قال ابن القيم :

الدنيـا مجــــاز والآخرة وطـــن والاوطار-أي الاماني والرغبات -انما تُطلب في الاوطان.



يتبع

[mabrok]

[مادوكا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mabrok

شكرا ع المرور الطيب

[مادوكا]

كتَبَ الخليفةُ عمر بن عبد العزيز إلى الحسن البِصريّ يقول:" اجمع لي أمر الدُّنيا، وصف لي أمر الآخرة ".

فكتَبَ إليهِ الحسنُ البِصريُّ يقولُ:

إنَّما الدُّنيا حلم، والآخرة يقظة، والموت متوسط ونحن في أضغاث أحلام
ومن حاسبَ نفسَهُ ربِحَ، ومنْ غفَلَ عنها خَسِرَ، ومن نظرَ في العواقِبِ
نجا، ومنْ أطاعَ هواهُ ضلَّ، ومنْ حَلُمَ ...غَنِمَ، ومن خافَ سَلِمَ، ومن
اعتبَرَ أبصَرَ، ومنْ أبْصَرَ فهِمَ، ومنْ فهِمَ علِمَ، ومنْ علِمَ عمِلَ،
فإذا زللْتَ فارجِع، وإذا ندمتَ فأقلِعْ، وإذا جهِلْتَ فاسأل، وإذا غضبتَ
فأمْسِك، واعلم أنَّ أفضلَ الأعمالِ ما أكْرهت النفوسُ عليهِ

عن سفيان الثوري .... قال
((من يجالس صاحب بدعة لم يسلم من إحدى ثلاث:
إما أيكون فتنة لغيره ،
وإما أن يقع في قلبه شيء فيزول به فيدخله الله النار
وإما أن يقول :والله ما أبالي ما تكلموه وإني واثق بنفسي فمن أمن الله على دينه طرفة عين سلبه إياه))


قال ابن القيم رحمه الله تعالى عليه :
سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ،وحسد قابيل ، وعتو عاد
، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ،وبغي قارون ،
وقحة هامان . ..

القيم - رحمه الله - :

" فلا إله إلا الله كم في النفوس من علل وأغراض وحظوظ تمنع الأعمال أن تكون خالصة لله وأن تصل إليه ، وإن العبد ليعمل العمل حيث لا يراه بشرألبته وهو غير خالص ، ويعمل العمل والعيون قد استدارت عليه نطاقا ًوهوخالص لله ، ولا يميز هذا إلا أهل البصائر وأطباء القلوب العالمون بأدوائهاوعللها". مدارج السالكين (3/422)

يقول ابن القيم الجوزية
"وفي اللسان آفتان عظيمتان،إن خلص من أحداهما لم يخلص من الأخر :آفة الكلام وآفة السكوت ،
وقد يكون كل منهما أعظم من الأخر في وقتها.. فالساكت عن الحق شيطان أخرس ،عاص لله مراء مداهن إذا لم يخفف على نفسه
،والمتكلم بالباطل شيطان ناطق عاص لله وأكثر الخلق منحرف في كلامه وسكوته فهم بين هذين النوعين..."
الداء والدواء

[مادوكا]

الفقرة دي بقي عبارة عن
قصص اسلاميه قصيرة مفيده جـــــــــــــــــدا


لنبدا..............
الملك والوزير (قصة قصيرة عن التوكل)

كان هناك ملك عنده وزير

وهذا الوزير كان يتوكل على الله في جميع أموره.

الملك في يوم من الأيام انقطع له أحد أصابع يده وخرج دم ، وعندما رآه الوزير قال خير خير إن شاء الله ، وعند ذلك غضب الملك على الوزير وقال أين الخير والدم يجري من اصبعي .. وبعدها أمر الملك بسجن الوزير : وما كان من الوزير إلا أن قال كعادته خير خير إن شاء الله وذهب السجن.
في العادة : الملك في كل يوم جمعة يذهب إلى النزهة .. وفي آخر نزهه ، حط رحله قريبا من غابة كبيرة .
وبعد استراحة قصيرة دخل الملك الغابة ، وكانت المُـفاجأة أن الغابة بها ناس يعبدون لهم صنم .. وكان ذلك اليوم هو يوم عيد الصنم ، وكانوا يبحثون عن قربان يقدمونه للصنم .
. وصادف أنهم وجدوا الملك وألقوا القبض عليه لكي يقدمونه قربانا إلى آلهتهم .. وقد رأوا إصبعه مقطوعا وقالوا هذا فيه عيبا ولا يستحسن أن نقدمه قربانا وأطلقوا سراحه.
حينها تذكر الملك قول الوزير عند قطع اصبعه (خير خير إن شاء الله).
بعد ذلك رجع الملك من الرحلة وأطلق سراح الوزير من السجن وأخبره بالقصة التي حدثت له في الغابة .. وقال له فعلا كان قطع الاصبع فيها خيرا لي.. ولكن اسألك سؤال : وأنت ذاهب إلى السجن سمعتك تقول خير خير إن شاء الله .. وأين الخير وأنت ذاهب السجن؟.
قال الوزير: أنا وزيرك ودائما معك ولو لم ادخل السجن لكنت معك في الغابة وبالتالي قبضوا علي عَبَدَة الصنم وقدموني قربانا لآلهتهم وأنا لا يوجد بي عيب .. ولذلك دخولي السجن كان خيرا لي.






قصة المال الضائع

يروى أن رجلاً جاء إلى الإمام أبى حنيفة ذات ليلة، وقال له: يا إمام! منذ مدة طويلة دفنت مالاً في مكان ما، ولكني نسيت هذا المكان، فهل تساعدني في حل هذه المشكلة؟فقال له الإمام: ليس هذا من عمل الفقيه؛ حتى أجد لك حلاً. ثم فكرلحظة وقال له: اذهب، فصل حتى يطلع الصبح، فإنك ستذكر مكان المال إن شاء الله تعالى.فذهب الرجل، وأخذ يصلي. وفجأة، وبعد وقت قصير، وأثناء الصلاة، تذكر المكان الذي دفن المال فيه، فأسرع وذهب إليه وأحضره.وفي الصباح جاء الرجل إلى الإمام أبى حنيفة ، وأخبره أنه عثر على المال، وشكره ، ثم سأله: كيف عرفت أني سأتذكر مكان المال ؟! فقال الإمام: لأني علمت أن الشيطان لن يتركك تصلي ، وسيشغلك بتذكر المال عن صلاتك

قصة الخليفة الحكيم

كان عمر بن عبد العزيز- رضي الله عنه- معروفا بالحكمة والرفق، وفي يوم من الأيام، دخل عليه أحد أبنائه، وقال له:يا أبت! لماذا تتساهل في بعض الأمور؟! فوالله لو أني مكانك ما خشيت في الحق أحدا.فقال الخليفة لابنه: لا تعجل يا بني؛ فإن الله ذم الخمر في القرآن مرتين، وحرمها في المرة الثالثة، وأنا أخاف أن أحمل الناس على الحق جملة فيدفعوه (أي أخاف أن أجبرهم عليه مرة واحدة فيرفضوه) فتكون فتنة.فانصرف الابن راضيا بعد أن اطمأن لحسن سياسة أبيه، وعلم أن وفق أبيه ليس عن ضعف، ولكنه نتيجة حسن فهمه لدينه

[دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ]

جزاكي الله خيرا ياخوختي ربنا يبارك فيكي

[مادوكا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ

جزاكي الله خيرا ياخوختي ربنا يبارك فيكي

وجزاكم بالمثل

ويبارك فيكي ياهند
نورتي الموضوع