|
إبداعات ونقاشات هادفة قسم يختص بما تخطه أيدي الأعضاء من شعر ونثر ورأي الخ... |
![]() |
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#1
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
شكرا لرد حضرتك ذكرت حضرتك أن تسامحك سيتوقف علي نوع الظلم سواء كان الظالم علي قيد الحياة أو لا و سبحان الله لم نجبر علي المسامحة أو الصبر أو المعاقبة فلكل مظلوم له مطلق الحرية إما أن يسامح بقلب صافي و يعفو عن من ظلمه أو يصبر ليأخذ حقه في الدنيا و الآخرة كأن يجد ظالمه معاقبا في الدنيا قبل الآخرة أو يقابل السيئة بمثلها في الأمور التي من الممكن المقابلة بالمثل و لكن لا يمكن الانكار أن العفو و المسامحة أفضل أيا كان نوع الظلم و لقد قال الله سبحانه و تعالي في كتابه العزيز (وإِن عاقَبتم فعاقبوا بمِثلِ ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرِين) صدق الله العظيم
__________________
|
#2
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
أنا أنكر أن العفو والمسامحة أفضل أياً كان نوع الظلم .
هل يعفو المولي عز وجل ( وهو سبحانه وتعالي العفو الغفور الرحيم ) عن إبليس مثلاً ؟! هذا والمولي عز وجل غني عن العالمين وهو خالق كل شيء . فما بالنا بالمخلوق المظلوم ظلماً شديداً ومن ظلمه بشر مثله ؟! الظلم درجات وليس كل ظلم يُقابل بالعفو والتسامح . قد تكون أمثلة الظلم لديكِ محدودة ( لحظة كتابة المشاركة ) ولكن إن تفكرتي بينكِ وبين نفسك , ستجدين أنواعاً من الظلم يصعب علي الإنسان أن يعفو أو يسامح فيها . وأحياناً , بل الغالب علي البشر أن البعض لا يشعر بوطأة الظلم وشدته إلا بعد أن يقع عليه ( أتحدث بصفة عامة ولا أقصدكِ بقولي هذا ) . والمولي عز وجل وضع حدوداً كعقوبات لبعض الذنوب . وأخبرنا سبحانه وتعالي في حديثه القدسي ( يا عبادي إني حَرَّمتُ الظُّلمَ على نفسي، وجعلتُه بينكم محرَّما، فلا تَظَالموا ............ ) أخرجه مسلم والترمذي عن أبي ذر الغفاري . وقال عز وجل في كتابه الكريم : { وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد } ( هود : 102 ) كي لا أطيل في ردي , سأضرب لكِ مثلاً بظلم يقع عليكِ وأري ردك إن كنتي ستسامحين أم لا . شخص ما ( ذكر أو أنثي ) اتهم إمرأة في شرفها بالباطل وظل يطاردها ( فهو ذو سلطان ) ودمر حياتها الزوجية , فطلقها زوجها وتبرأ منها أولادها ولفظها أهلها . ثم مات هذا الشخص . لو أنكِ مكانها , هل تسامحينه وتكوني صادقة في هذه المسامحة ؟ خالص تحياتي |
#3
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
لا ينكر أحدا حرمة الظلم و شدته و ما يسببه للمظلوم
و لكن لا يمكن تشبيه ما فعله الله سبحانه و تعالي مع ابليس و ما يفعله البشر اذا وضعنا في الحسبان أننا نعامل الله سبحانه و تعالي و سنسامح الظالم رغبة و أملا في ما عند الله فالمفروض أن نسامح و أقول المفروض أو الأفضل و لكن هل سنستطيع ذلك أم لا الله أعلم فالمسامحة تحتاج قوة كبيرة جدا كي تصفو نفوسنا خاصة إذا كان الظلم الواقع ظلما شديدا لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم فالمثال الذي ذكرته حضرتك صعب المسامحة فيه خاصة إذا لم ينتهي آثار الظلم عند وفاته أما إذا ظهرت الحقيقة و صلح الحال قبل وفاته فاحتمال أن تسهل المسامحة بعض الشيئ
__________________
|
#4
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
المولي عز وجل هو الغفور الرحيم وليس بعد عفوه سبحانه وتعالي عفو . ومع ذلك فهناك أموراً لا تجوز المغفرة فيها والتسامح بشأنها , وهذا ليس مع إبليس ( لعنه الله ) فقط , بل مع البشر أيضاً . أكثر البشر في النار ( أعاذنا الله جميعاً منها وباعد بيننا وبينها كما باعد بين السماء والأرض ) ومنهم الخالدين فيها . ولأنه عز وجل أعلم بنا من أنفسنا فلم يفرض علينا أن نسامح ونعفو عمن ظلمنا , بل رغبنا في التسامح والعفو لأن أغلب المظالم التي تقع بيننا يمكن المسامحة فيها . ولكن ليس جميعها . بل إن التسامح في بعض الأمور يكون خطأ ( أقول في البعض وليس الكل ) . قلت بأن التسامح والعفو لابد وأن يكونا بنية صادقة وخالصة ( التعامل يكون بين العبد وربه ) . لا يوجد شيء اسمه بعض التسامح ( بالنسبة لموضوعك ) . توجد أمثلة أخري للظلم شديدة الوقع , لكن لا يجوز كتابتها في المنتدي . خالص تحياتي |
#5
|
||||
|
||||
![]()
اعتقد ان هذا الموقف العسير يتوقف على نوع الفرد
فكل انسان وله طباع خاصة به هناك من يتسامح وهناك من لا يستطيع ان يسامح الاخرين بالنسبة لى سوف اتسامح معه بغض النظر عن نوع الظلم الواقع على لسبب واحد يهمنى جدا وهو انه عند وفاتى أتمنى على الله ان يجعل من قمت بظلمهم يسامحونى جزاكم الله خيرا استاذتنا على الموضوع الرائع
__________________
|
#6
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
شكرا لرد حضرتك الرائع الذي أتفق معه تماما في أن التسامح يتوقف علي طبيعة الشخص في الأساس جزاكم الله خيرا و بارك الله في حضرتك
__________________
|
#8
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
شكرا بارك الله في حضرتك أكيد أن الموت مصيبة عظيمة و التسامح أمر طيب
__________________
|
![]() |
العلامات المرجعية |
|
|