سلسلة لوح وقلم مادة الحديث للشهادة الثانوية الأزهرية القسم الأدبي - الصفحة 2

عنتر عيد · #16 06-10-2013, 09:06 PM

مشكور مشكور

أحمد رشاد شعبان · #17 14-10-2013, 01:00 PM

من جر (عارية) فعلى أنه صفة لمجرور (رُبَّ)، ومجرور (رُبَّ) لا بد من نعته بوصف مجرور، ولا يوجد وصف مجرور ظاهر سوى (عارية)، فجعلوا (عارية) وصفا لــ(كاسية) لما تقتضيه الصناعة، وهو نعت مجرور (رُبَّ) بوصف. فيكون تقدير الكلام على هذا: رب كاسيةٍ في الدنيا عاريةٍ في الآخرة (موجودةٌ)
والذي أراه أن وصف (كاسية) بــ(عارية) لا يستقيم، كما استقام في قوله صلى الله عليه وسلم: " صنفان من أهل النار .... نساء كاسيات عاريات..." لاختلاف زمن الكساء والعري في الحديث الأول، واتحاده في الآخر.وأما وجوب نعت مجرور (رُبَّ) فــ(كاسية) نفسها نعت لمنعوت محذوف، أي رب امرأةٍ كاسيةٍ في الدنيا هي عاريةٌ يوم القيامة، كذلك قوله (في الدنيا) يمكن تعليقه بنعت محذوف تقديره (كائنة) مثلا.والله أعلم

أحمد رشاد شعبان · #18 14-10-2013, 01:02 PM

طالبي العزيز :هناك بعض المصادر التي وردت بصيغة التثنية مع الإضافة والغرض منه هو الدلالة على الكثرة وأن الشيء يعود مرة بعد أخرى وليس المراد منه الاثنين فقط وتلك المصادر هي :حَنَانَيْكَ ــ لَبَّيْكَ ــ سَعَدَيْكَ ـــــ دَوَالَيْكَ ـــــ هَذَاذَيْكَ ـــــ حَجَازَيْكَ ــــ حَذَارَيْك ..
وإليك إعراب (لَبَّيْكَ) : (لَبَّى) : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه بالياء لأنه مثنى .وهو مضاف و (الكاف ): ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه. والفعل الناصب للمصدر (المفعول المطلق) محذوف وجوباً تقديره : أُلَبِّي لبيك أي أجيبك إجابة بعد إجابة..وعند غير سيبويه ( إذا قالوا (أنا لب) فإنما يريدون قريب منك مرة واحدة وإذا قالوا (لبيك) أرادوا أنا قريب منك أنا قريب منك مرتين ولذلك اعتبر هذا الرأي دخول الياء على (ألب) للتثنية وهذا ليس مراد في شرح الحديث الذي معنا