الحب والعشق ... موضوع رومانسي جدا..رااائع !!

[ahmed el nawam]

الحب بين الشباب أو بين الرجل والمرأة ما حكم هذه العلاقة ؟ وهل الحب جائز شرعا ؟


يجيب فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي ...

الحب في الإسلام جائز بشرط ألا يسعى الإنسان إليه فلا يقول: أنا قررت أن أحب، يعني لازم أشوفلي واحدة أحبها، ويقعد يعاكس في التليفونات، لا .. الحب هو الذي يفرض نفسه على الإنسان، هو يسعى إلى الإنسان ولا يسعى الإنسان إليه، ولذلك نجد عشاق العرب والذي يقولوا عليه الحب العذري وهو الحب العفيف الطاهر هؤلاء مثلاً قيس وليلى كيف أحبها هي بنت عمه يراها وهي خارجة ورائحة ترد الماء، وعاش في الصبا يراها فتعلق قلبه بها، كذلك عنتر وعبلة أو كُثيِّر وعزة أو جميل وبثينة، هؤلاء لم يسعوا إلى العشق، بعض الناس الآن يفكر أنه لازم يحب والبعض يقولوا لك، لابد الزواج يكون عن حب، لا .. ليس لابد، أنا قرأت دراسة وبالإحصائيات قالوا إن أسعد أنواع الزواج وأكثرها استقراراً ما كان على الطريقة التقليدية، يعني الواحد يروح لأهل الفتاة أو تأتي أمه أو أخته أو نحو ذلك تقول عن فلانة بنت فلان، ويسأل عن أوصافها أو نحو ذلك ثم يروح يخطبها والشرع هنا يحبذ أمراً كثيرا ما تركه الناس وخصوصاً في منطقة الخليج وهو الرؤية "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" يؤدم وهي قضية الائتدام والائتلاف، الألفة والمودة التي ذكرها القرآن (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) هذه المودة تأتي بالعشرة وبحسن العشرة تأتي مودة ليس بالضروري أن تصل إلى مرتبة الحب أو العشق أو الغرام أو الهيام أو الصبابة أو التولّه والتتيُّم، العرب ذكروا للحب مراتب وجعلوا لكل مرتبة منها لفظة من غنى اللغة العربية فإذا الإنسان مثلاً بنت الجيران كان يشوفها منذ الصغر وكذا وتعلق قلبه بها، الإنسان لا يملك قلبه، القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، واحد يشتغل في مؤسسة من المؤسسات وهناك زميلة معه يراها كل يوم ورآها إنسانة نبيلة ومحتشمة وملتزمة وليست عابسة ولا لعوباً ورأى من أخلاقها وأعجبته صورتها فتعلق بها قلبه، فلا تستطيع في هذه الحالة أن تمنع القلوب أن تتحرك، فإذا تحركت القلوب فمن حق الإنسان أن يحب إنما لا تحجر على الإنسان ولا تسعى إليه سعياً لأنك تسعى إلى بلاء إذا ابتُليت به فالإنسان يحاول أنه يبتعد فإذا ابتلي لابد أن نساعده على هذا ولذلك جاء في حديث ابن عباس "لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح" أي مثل الزواج وذلك لأن جماعة جاءوا شكوا للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا: عندنا ابنة تقدم لها اثنان رجل معسر ولكنه شاب ورجل موسر ولكنه شيخ وابنتنا تهوى الشاب وإن كان معسراً، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم: "لم ير للمتحابين مثل النكاح" أي لا علاج للمتحابين إلا أن يقترنا بهذا العقد الشرعي الزواج "لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح" مثل الزواج ومثل هذا الرباط المقدس.

[ahmed regeaa]

اشتقت اليك فعلميني الا اشتاق *** علميني كيف أقص جذور هواك من الاعماق *** وكيف يموت القلب وتنتحر الأشواق

[ahmed el nawam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed regeaa

اشتقت اليك فعلميني الا اشتاق *** علميني كيف أقص جذور هواك من الاعماق *** وكيف يموت القلب وتنتحر الأشواق

ماشي يا أستاذ نيزار قباني

ههههههه .. عبد الحليم حافظ كان بيغني الاغنية ده علي فكرة يا أحمد


جزاكم الله خيرا علي المرور والمشاركة .. !!!

[طالبة الجنة 2012]

الحديث الاخير مذكور انه ضعيف وقد ذكره احد الدكاترة فى كلية دار العلوم جامعة القاهرة ورد علية احد الطلبة بانه ضعيف وقد ثبت صحة ذلك
اما العشق فى ذاته فانظر كتاب*بشارات اولياء الرحمن وحسرات ضحايا الهوى والشيطان*موضوع ذم الهوى وضحايا العشق لفضيلة الشيخ*ابى عمر محمد عبد الملك الزغبى*
وليس معنى ذلك انى انفى كلامك ولكن الموضوع فى حاجه الى التوضيح اكثر لان كلامك قد يفهم خطا

[طالبة الجنة 2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed el nawam

الحب بين الشباب أو بين الرجل والمرأة ما حكم هذه العلاقة ؟ وهل الحب جائز شرعا ؟

يجيب فضيلة العلامة الدكتور يوسف القرضاوي ...

الحب في الإسلام جائز بشرط ألا يسعى الإنسان إليه فلا يقول: أنا قررت أن أحب، يعني لازم أشوفلي واحدة أحبها، ويقعد يعاكس في التليفونات، لا .. الحب هو الذي يفرض نفسه على الإنسان، هو يسعى إلى الإنسان ولا يسعى الإنسان إليه، ولذلك نجد عشاق العرب والذي يقولوا عليه الحب العذري وهو الحب العفيف الطاهر هؤلاء مثلاً قيس وليلى كيف أحبها هي بنت عمه يراها وهي خارجة ورائحة ترد الماء، وعاش في الصبا يراها فتعلق قلبه بها، كذلك عنتر وعبلة أو كُثيِّر وعزة أو جميل وبثينة، هؤلاء لم يسعوا إلى العشق، بعض الناس الآن يفكر أنه لازم يحب والبعض يقولوا لك، لابد الزواج يكون عن حب، لا .. ليس لابد، أنا قرأت دراسة وبالإحصائيات قالوا إن أسعد أنواع الزواج وأكثرها استقراراً ما كان على الطريقة التقليدية، يعني الواحد يروح لأهل الفتاة أو تأتي أمه أو أخته أو نحو ذلك تقول عن فلانة بنت فلان، ويسأل عن أوصافها أو نحو ذلك ثم يروح يخطبها والشرع هنا يحبذ أمراً كثيرا ما تركه الناس وخصوصاً في منطقة الخليج وهو الرؤية "انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" يؤدم وهي قضية الائتدام والائتلاف، الألفة والمودة التي ذكرها القرآن (ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجاً لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة) هذه المودة تأتي بالعشرة وبحسن العشرة تأتي مودة ليس بالضروري أن تصل إلى مرتبة الحب أو العشق أو الغرام أو الهيام أو الصبابة أو التولّه والتتيُّم، العرب ذكروا للحب مراتب وجعلوا لكل مرتبة منها لفظة من غنى اللغة العربية فإذا الإنسان مثلاً بنت الجيران كان يشوفها منذ الصغر وكذا وتعلق قلبه بها، الإنسان لا يملك قلبه، القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن، واحد يشتغل في مؤسسة من المؤسسات وهناك زميلة معه يراها كل يوم ورآها إنسانة نبيلة ومحتشمة وملتزمة وليست عابسة ولا لعوباً ورأى من أخلاقها وأعجبته صورتها فتعلق بها قلبه، فلا تستطيع في هذه الحالة أن تمنع القلوب أن تتحرك، فإذا تحركت القلوب فمن حق الإنسان أن يحب إنما لا تحجر على الإنسان ولا تسعى إليه سعياً لأنك تسعى إلى بلاء إذا ابتُليت به فالإنسان يحاول أنه يبتعد فإذا ابتلي لابد أن نساعده على هذا ولذلك جاء في حديث ابن عباس "لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح" أي مثل الزواج وذلك لأن جماعة جاءوا شكوا للنبي عليه الصلاة والسلام وقالوا: عندنا ابنة تقدم لها اثنان رجل معسر ولكنه شاب ورجل موسر ولكنه شيخ وابنتنا تهوى الشاب وإن كان معسراً، فالنبي صلى الله عليه وسلم قال لهم: "لم ير للمتحابين مثل النكاح" أي لا علاج للمتحابين إلا أن يقترنا بهذا العقد الشرعي الزواج "لم يُرَ للمتحابين مثل النكاح" مثل الزواج ومثل هذا الرباط المقدس.

انصحك اخى ان تبحث عن الدلائل والاستشهادات فى كلام فضيلة الشيخ محمد حسان او الدكتور حازم شومان اما الشيخ يوسف القرضاوى ليس علامة كما تقول وقد سمعت عنه ما يجعلنى لا استرشد بكلامه ولا ابحث له عن استشهادات

[طالبة الجنة 2012]

لما ولد يشوف بنت وبعدين يقع فى الحب وبقى اسمه عاشق وبعدين يروح يكلمها وبعدين يانتموا هو دا الحب بالمعنى الموجود حاليا وساحات الجامعه بتتكلم لوحدها من غير ما اوصف تحت اسم الحب الطاهر العفيف
اين غض البصر! اين الحياء !اين تحريم الاختلاط! اين النظرة سهم من سهام الشيطان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[طالبة الجنة 2012]

بطلان حديث" من عشق فعف فهو شهيد"

قال ابن القيم:

"وأما حديث" من عشق فعف.." فهذا يرويه سويد بن سعيد, وقد انكره حفاظ الاسلام عليه.
قال ابن عدي في كامله : هذا الحديث احد ما انكر على سويد.
وكذلك ذكره البيهقي, وابن طاهر في الذخيرة, والتذكرة, وأبو الفرج بن الجوزي وعده من الموضوعات.

وأنكره أبو عبد الله الحاكم _على تساهله_ وقال: أنا اتعجب منه.
قلت: والصواب في الحديث انه من كلام ابن عباس _رضي الله عنهما_ موقوفا عليه, فغلط سويد في رفعه.
قال ابو محمد بن خلف بن المرزبان: حدثنا ابو بكر الأزرق, عن سويد به فعاتبته على ذلك , فأسقط ذكر النبي (ص) .
فكان بعد ذلك يسأل عنه فلا يرفعه .
ولا يشبه هذا كلام النبوة.[1]
وأما رواية الخطيب له عن الزهري: حدثنا المعافى بن زكريا , حدثنا قطبة بن الفضل, حدثنا أحمد بن محمد بن مسروق , حدثنا سويد, حدثنا ابن مسهر , عن هشام بن عروة عن , ابيه , عن عائشة, مرفوعا فمن أبين الخطأ.
ولا يحتمل هشام عن أبيه عن عائشة مثل هذا عند من شم أدني رائحة من الحديث.
× ونحن نشهد بالله أن عائشة ما تكلمت بهذا عن رسول الله قط , ولا حدث به عنها عروة , ولا حدث به عنه هشام قط.[2]
وأما حديث ابن الماجشون عن عبد العزيز بن أبي حازم, عن ابن أبي نجيح , عن مجاهد , عن ابن عباس مرفوعا فكذب على ابن الماجشون , فإنه لم يحدث بهذا , ولا حدث به عنه الزبير بن بكار , وإنما هذا من تركيب بعض الوضاعين .
ويا سبحان الله ! كيف يحتمل هذا الإسناد مثل هذا المتن؟!
فقبح الله الواضعين!
وقد ذكره أبو الفرج من حديث محمد بن جعفر بن سهل, حدثنا يعقوب بن عيسى عن ولد عبد الرحمن بن عوف , عن ابن ابي نجيح , عن مجاهد مرفوعا .
وهذا غلط قبيح , فإن محمد بن جعفر هذا هو الخرائطي ووفاته سنة سبع وعشرين وثلاث مائة , فمحال أن يدرك شيخه يعقوب ابن ابي نجيح , لا سيما وقد رواه في كتاب الاعتلال عن يعقوب هذا , عن الزبير , عن عبد الملك , عن عبد العزيز , عن ابن ابي نجيح .
والخرائطي هذا مشهور بالضعف في الرواية , ذكره ابو الفرج في كتاب "الضعفاء".
وكلام حفاظ الإسلام في انكار هذا الحديث هو الميزان, واليهم يرجع في هذا الشأن.[3] وما صححه , بل ولا حسنه أحد يعول في علم الحديث عليه , ويرجع في التصحيح إليه , ولا مَن عادته التساهل والتسامح , فإنه لم يطنف نفسه له , ويكفي أن ابن طاهر الذي يتساهل في أحاديث التصوف , ويروي منها الغث والسمين والمنخنقة والموقوذة قد انكره , وحكم ببطلانه .
نعم , ابن عباس غير مستنكر ذلك عنه . وقد ذكر أبو محمد ابن حزم عنه انه سئل عن الميت عشقا , فقال: قتيل الهوي , لا عقل ولا قود!.
ورفع إليه بعرفات شاب قد صار كالفرخ , فقال: ما شأنه ؟!
فقال: العشق . فجعل عامة يومه يستعيذ من العشق .
فهذا تفسير من قال : من عشق وعف وكتم ومات فهو شهيد.
ومما يوضح ذلك أن النبي (ص) عد الشهداء في الصحيح , فذكر المقتول في الجهاد , والمبطون , والحرق , والنفساء ي***ها ولدها , والغرق , وصاحب ذات الجنب, ولم يعد منهم العاشق ي***ه العشق .[4]
وحسب قتيل العشق ان يصح له هذا الأثر عن ابن عباس _رضى الله عنهما_[5] على أنه لا يدخل تحته حتى يصبر لله, ويعف لله , ويكتم لله . وهذا لا يكون إلا مع قدرته على معشوقه , وإيثار محبة الله وخوفه ورضاه .
وهذا من أحق من دخل تحت قوله :[ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى] وتحت قوله: [ ولمن خاف مقام ربه جنتان]
فنسأل الله العظيم رب العرش الكريم ان يجعلنا ممن آثر حبه على هواه , وابتغى بلك قربه ورضاه "
[ الداء والدواء 568]
ــــــــــــــ
[1] : نقد المتن.
[2] :لا يقول ذلك إلا من تضلع في علوم الحديث , فإنه يوهب اليقين في ذلك .
[3] : أهمية كلام المتقدمين.
[4] : التضعيف بالمخالفة.

[ahmed el nawam]

يا أخت أسماء ، أنا مقلتش انه حب البنت راح يكلمها ، لا طبعا ، بقول في حدود الشرع ، حب الزوج لزوجته ، حب الابناء لأبيهم ولأمهم، حب الوطن ، كل هذا ، مع ان الحب المتبادل بين ال***ين ليس حراما ، لكن الحرام هو محاولة التكلم مع البنت ، أو محاولة لفت الانتباه ، لكن أنا أقول العفة العفة العفة .... والعفة هي الحياء وهي غض البصر .... جزاكم الله خيرا

[طالبة الجنة 2012]

ماانا قولتلك كلامك هيتفهم غلط والدليل شعر نزار قيانى اللى دخل فى الموضوع وبعدين الحب ما بين الزوجين موجود وبين الابناء والناس وبعضهم لكن انت ذكرت العشق وهو ليس بمعنى الحب العادى

[ahmed el nawam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Dr-asmaa

ماانا قولتلك كلامك هيتفهم غلط والدليل شعر نزار قيانى اللى دخل فى الموضوع وبعدين الحب ما بين الزوجين موجود وبين الابناء والناس وبعضهم لكن انت ذكرت العشق وهو ليس بمعنى الحب العادى

الحب جنون .. والجنون فنون ... والحياة شجون ... ولله في خلقه شئون ...

الحياة متنفعش من غير حب ، ده وجهة نظري ، ووجهة نظير الأدباء والفقهاء ، وزي ما قلتلك ، الشعر بتاع نزار قباني كان يقال مثله بل أشد أيام الرسول ولم يرد لنا أي إنكار ... !!!

" اذ أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوي *** فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا "

وأعلي مراتب الحب هو الحب في الله ... وحب الله ، لأن الانسان بطبيعته يميل الي الكمال ، وهي صفة الله ، ومن بعده حب الرسول ، .... جزاكم الله خيرا علي إبداء رأيك باحترام ودون تجريح ، فالتجريح من أجل الرأي مرفوض ، دينا وخلقا وعلما ...


بس في حاجة مهمة ... الموضوع ده مفيهوش أي بيت لنيزار خااالص ، ... هو مفيش غير نيزار الي بيقول غزل ولا إيه .. !!

[طالبة الجنة 2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed el nawam

الحب جنون .. والجنون فنون ... والحياة شجون ... ولله في خلقه شئون ...

الحياة متنفعش من غير حب ، ده وجهة نظري ، ووجهة نظير الأدباء والفقهاء ، وزي ما قلتلك ، الشعر بتاع نزار قباني كان يقال مثله بل أشد أيام الرسول ولم يرد لنا أي إنكار ... !!!

" اذ أنت لم تعشق ولم تدر ما الهوي *** فكن حجرا من يابس الصخر جلمدا "

وأعلي مراتب الحب هو الحب في الله ... وحب الله ، لأن الانسان بطبيعته يميل الي الكمال ، وهي صفة الله ، ومن بعده حب الرسول ، .... جزاكم الله خيرا علي إبداء رأيك باحترام ودون تجريح ، فالتجريح من أجل الرأي مرفوض ، دينا وخلقا وعلما ...

بس في حاجة مهمة ... الموضوع ده مفيهوش أي بيت لنيزار خااالص ، ... هو مفيش غير نيزار الي بيقول غزل ولا إيه .. !!

اولا انا مقلتش كلامك خطا ولكن قولت يتفهم خطا وفى ناس كتير جدا وخاصة من شباب الجامعه مستنين مواضيع زى دى تخليهم واثقين من ان اللى بيعملوه صح مع انه خطا مليون فى الميه
ثانيا انا ببنى كلامى على اراء واحكام شيوخ اجلاء وفى مقدمتهم الدكتور حازم شومان لانه اكتر واحد اتكلم عن الشباب وله درس رائع اسمه مجرد علاقة بريئة وممكن تسمعه اذا مكنتش سمعته وتعلق عليه وتقولى فهمت منه ايه جايز فهمت حاجه غير الى انا فهمتها
ثالثا انا معرفش الشعر الى كتبه احد الاعضاء وانت علقت عليه لنزار قبانى ولا لا بس انت اللى قولت كدا
رابعا احترم كل اراءك لان هدفنا فى النهاية النقاش الهادف للوصول للراى السديد
ولك جزيل الشكر........................تقيل مرورى

[ahmed el nawam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr-asmaa

اولا انا مقلتش كلامك خطا ولكن قولت يتفهم خطا وفى ناس كتير جدا وخاصة من شباب الجامعه مستنين مواضيع زى دى تخليهم واثقين من ان اللى بيعملوه صح مع انه خطا مليون فى الميه
ثانيا انا ببنى كلامى على اراء واحكام شيوخ اجلاء وفى مقدمتهم الدكتور حازم شومان لانه اكتر واحد اتكلم عن الشباب وله درس رائع اسمه مجرد علاقة بريئة وممكن تسمعه اذا مكنتش سمعته وتعلق عليه وتقولى فهمت منه ايه جايز فهمت حاجه غير الى انا فهمتها
ثالثا انا معرفش الشعر الى كتبه احد الاعضاء وانت علقت عليه لنزار قبانى ولا لا بس انت اللى قولت كدا
رابعا احترم كل اراءك لان هدفنا فى النهاية النقاش الهادف للوصول للراى السديد
ولك جزيل الشكر........................تقيل مرورى

ان شاء الله يفهموني صح .... " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق و أنت خير الفاتحين " ... وقلت لحضرتك أنا سمعت محاضرة الدكتور قرضاوي ... وقريت مذكرات القرضاوي .... وقريت مذكرات الهضيبي ... وغير كل ده أنا قلت إيه ، ورأيي الي حضرتك قريتيه ده ، وانا مليش دعوة في الي يفهمه غلط ، أنا كلامي واضح وكاتب شروط ، انما لو واحد رويبضة حاول يفهم الكلام بطريقته ، هو الغلطان مش أنا ، أولا : لأن أنا مش عالم ، ومينفعش ياخد مني رأي فقهي أو فتوي ، طبيعي أنا مليش حق الاجتهاد .
ثانيا : هو رويبضة يفهم الأمور كما يشاء ... وعلي هواه ..


جزاكم الله خيرا

[طالبة الجنة 2012]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahmed el nawam

ان شاء الله يفهموني صح .... " ربنا افتح بيننا وبين قومنا بالحق و أنت خير الفاتحين " ... وقلت لحضرتك أنا سمعت محاضرة الدكتور قرضاوي ... وقريت مذكرات القرضاوي .... وقريت مذكرات الهضيبي ... وغير كل ده أنا قلت إيه ، ورأيي الي حضرتك قريتيه ده ، وانا مليش دعوة في الي يفهمه غلط ، أنا كلامي واضح وكاتب شروط ، انما لو واحد رويبضة حاول يفهم الكلام بطريقته ، هو الغلطان مش أنا ، أولا : لأن أنا مش عالم ، ومينفعش ياخد مني رأي فقهي أو فتوي ، طبيعي أنا مليش حق الاجتهاد .

ثانيا : هو رويبضة يفهم الأمور كما يشاء ... وعلي هواه ..

جزاكم الله خيرا

انا شايفه اننا واقصد انا على وجه الخصوص كبرنا الموضوع واخد اكتر من حقه بس ياريت تفهمنى انا عايزة اقول ايه
وبعدين هو يوسف القرضاوى ورانا ورانا..................... هو حضرتك تبع جماعة الاخوان ولا حاجه!!!!!!!!!!!!!!

[ahmed el nawam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة dr-asmaa

[/color][/size]
انا شايفه اننا واقصد انا على وجه الخصوص كبرنا الموضوع واخد اكتر من حقه بس ياريت تفهمنى انا عايزة اقول ايه
وبعدين هو يوسف القرضاوى ورانا ورانا..................... هو حضرتك تبع جماعة الاخوان ولا حاجه!!!!!!!!!!!!!!

آه .. طالما يوسف القرضاوي يتداول اسمه في موضوعات عديدة اذا هذا يدل علي سعة علمه ... وعلي حرصه علي نشر هذا العلم ... حفظه الله لنا وبارك له ... وأنا أفخر بانتمائي لجماعة الاخوان .....

وأنا أيضا نفسي أكون في البيت ده " وأنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا "

[طالبة الجنة 2012]

انا مقصدش اقول حاجه على جماعة الاخوان دا انا حتى كنت هنتخب د- مرسى انا شايفة انك متعصب ليه زيادة عن اللازم مع ان فى ناس اغزر علما وعلى راسهم الشيخ ابو اسحاق الحوينى........... ولا حضرتك مش بتحب شيوخ السلفية زى طبع الاخوان