|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#16
04-03-2008, 05:29 PM
|
||||
|
||||
ممكن ملفات |
|
#17
04-03-2008, 05:31 PM
|
||||
|
||||
|
اوكى انا مستنى وكمان مرة مشكوووووووووور
|
|
#18
04-03-2008, 05:39 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم سأحاول أخي لأني لا أعرف كيف اضعها في صيغة ملفات لكني ساحاول .
__________________
أسالك يا الله أن تنصر أمة حبيبك المصطفى وأرنا عجائب قدرتك في هؤلاء الفجار الذين أهانوا حبيبنا المختار |
|
#19
04-03-2008, 05:45 PM
|
||||
|
||||
|
أحمد زويل
بسم الله الرحمن الرحيم الدرس رقم 6:كانت حياته ( د/ أحمد زويل) سلسلة متواصلة من النجاح، فقد انضم إلى قسم الامتياز منذ العام الجامعى الأول، ثم حصل على المركز الأول فى السنة النهائية، وعين معيداً بكلية العلوم، ثم حصل على الماجستير، واختارته الجامعة ليسافر إلى أمريكا ليحصل على الدكتوراه.. ولم تستقبله أمريكا استقبالا يليق بكل هذا التفوق، وكان يمكنه أن يعود إلى وطنه على الطائرة نفسها، ولكنه صمم على الصمود، وتحدى كل العقبات، حتى يحقق آماله التى كان يتطلع إليها منذ نبوغه مبكراً فى مجال العلوم وهو طفل فى الثامنة من عمره. من مجالات سبقه العلمى الفريد الذى جعله يرشح لأكثر من مرة للحصول على جائزة نوبل فى العلوم: (أ) اختراع (كاميرا) يمكنها تصوير ورصد حركة الجزئيات عند ميلادها (وقد نال جائزة نوبل فى الكيمياء سنة 1999 على هذا الاختراع المسمى (فيمتو ثانية) والذى يقيس حركة الخلية فى جزء من بليون جزء من الثانية). (ب) تسجيل براءة اختراع جهاز تركيز الطاقة الشمسية. (جـ) أربعة كتب علمية، وما يزيد عن 250 بحثاً فى مجال ( الليزر). ولكل ذلك حصل على جوائز كثيرة وأوسمة، ومنها جائزة (الملك فيصل) فى الفيزياء و (الكسندرفون) من ألمانيا، ثم انتخب بالإجماع عضواً بالأكاديمية الأمريكية للعلوم عام 89 وكان أصغر الأعضاء سناً (43 سنة ) فى سابقة لم تحدث فى تاريخ الأكاديمية التى لا تقبل أقل من (55) عاماً. وقد حصل على جائزة نوبل فى الكيمياء سنة 1999م . ولا يزال نجاحه مستمراً حتى الآن فى العالم الذى أصبح يقدره كل هذا التقدير، مما يؤكد قدرة المصرى على تحقيق التفوق فى أي مكان، وتحت أى ظرف من الظروف..
__________________
أسالك يا الله أن تنصر أمة حبيبك المصطفى وأرنا عجائب قدرتك في هؤلاء الفجار الذين أهانوا حبيبنا المختار |
|
#20
04-03-2008, 05:47 PM
|
||||
|
||||
|
من تطبيقات التكنولوجيا
بسم الله الرحمن الرحيم الدرس رقم 7 :تقوم ( التكنولوجيا) بتيسير حياتنا عن طريق الأدوات والوسائل التى صنعها الإنسان ابتداء من الرمح والعجلة، حتى عصر الصاروخ والإنسان الآلى، ومن أهم نماذج التطبيقات العملية للتكنولوجيا : 1- الصاروخ : وقد ظهر بالصين فى أوائل القرن الثالث عشر بعد اختراع البارود، وكان يتكون من سهم تتصل به أنبوبة فيها مسحوق البارود، ثم تطور على يد المغول والعرب، لكن المدافع التقليدية والأسلحة الصغيرة تفوقت عليه فى دقة التصويب، فاختفى طوال ثلاثة قرون ونصف، واقتصر استعماله على الأعياد والمناسبات. وفى القرن العشرين تقدمت صناعة الصواريخ، وظهرت الصواريخ الحديثة ذات المرحلتين والمراحل الثلاث، مما أدَّى إلى إطلاق مركبات الفضاء إلى القمر والمريخ وغيرهما. ومن أهم استخدامات الصواريخ الآن : إرسال الأقمار الصناعية، ونقل الإرسال الإذاعى والتليفزيونى إلى كل مكان فى العالم - ومن أقوى الصواريخ تلك المضادة للطائرات، والصواريخ المدمرة عابرة للقارات. 2- الطباعة : وقد بدأت الطباعة على الورق فى الصين سنة 1157 وانتقلت إلى فرنسا على يد جندى أسير فرنسى كان أسيراً فى مصر أثناء الحروب الصليبية؛ فتعلم صناعة الورق من المصريين الذين نقلوها عن الصين، ثم اخترع (جوتنبرج) الألمانى أول آلة للطباعة سنة 1450 وكذلك الحروف المعدنية - وظهرت آلات للطباعة تعمل بالبخار ثم بالكهرباء، وانتشرت فى أوروبا والعالم. وكان للصحافة دور فى دفع الطباعة للتطور حتى يمكنها طبع ملايين الصحف يومياً، فصنعت آلات حديثة تطبع (خمسين ألف نسخة) من الجريدة فى الساعة، وأدخلت الألوان فى الطباعة، وعن طريق (الألياف الضوئية) أمكن نقل دائرة معارف كاملة فى ثانية واحدة، والعمل مستمر لتطويرها وزيادة سرعتها . 3- مترو الأنفاق : وقطارات الأنفاق (المترو) قد ساعدت على حل مشكلة الزحام فى الشوارع، وبدأت الفكرة من القضبان التى كانت تمد تحت الأرض فى أنفاق المناجم، وبعد ظهور السكك الحديدية البخارية قبل منتصف القرن التاسع عشر اتجهت الأفكار إلى إنشاء (مترو الأنفاق) وافتتح أول خط فى لندن عام 1863 وانتقلت الفكرة إلى عدد من المدن مثل (روما وباريس وموسكو والقاهرة).
__________________
أسالك يا الله أن تنصر أمة حبيبك المصطفى وأرنا عجائب قدرتك في هؤلاء الفجار الذين أهانوا حبيبنا المختار |
|
#21
04-03-2008, 05:52 PM
|
||||
|
||||
|
بجد انا مشكرو ممكن تدخلى على العلوم دلوقتى وانا كاتب موضوع اسمة ( اللى عندة درس يخش هنا يكتبة ممكن تخشى علية
|
|
#22
05-03-2008, 01:50 PM
|
||||
|
||||
|
مشكور اوى انا متشكر لكى
|
|
#23
12-03-2008, 12:21 AM
|
||||
|
||||
|
أولا النصـــــــوص حفظ
الحــــــــــــرية التعريف بالشاعر: أبو القاسم الشابي هو شاعر تونسي معاصر ولد عام 1908 في قرية شابية حيث الطبيعة الجميلة التى أثرت فيه وجعلته عاشقاً للحرية،درس بجامعة الزيتونة ونال شهادة الحقوق،له ديوان (أغاني الحياة) توفي فى ريعان شبابه عام 1934م . 1- الحرية حق وهبه الله للإنسان خلقـت طليقا كطيـف النسيـــم وحرا كنور الضحا في سمـاه تغرد كالطــــــير أين اندفعـت وتشدو بما شاء وحي الإلـــه وتمرح بيـن ورود الصبـــاح وتنعم بالنـــور أنى تـــــــــراه كذا صاغك الله يـا بن الوجود وألقتك في الكون هذه الحياة المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها طليقأ حراً × مقيداً ج.طلقاء طيف خيال ج.أطياف النسيم الهواء اللطيف ج.نسائم نور × ظلام ج.أنوار الضحا وقت الصباح×العشي تغرد تغني × تنوح اندفعت انطلقت × تراجعت تشدو تغني × تنوح وحي الهام ج. وحي- وحاه تمرح تنشط - تفرح تنعم تسعد × تشقي النور المقصود الحرية أنى تراه في أي مكان كذا كذلك صاغك خلقك وصورك ابن الوجود الإنسان × العدم ألقتك أوجدتك كون عالم ج. أكوان هذى هذه الحياة ج.الحيوات الشرح س : عبر عن معني الأبيات بأسلوبك؟ 1- أيها الإنسان لقد خلقك الله حرا كالهواء اللطيف الساري في الجو لا يمنعه شيء من العبور والانطلاق وكالنور المنتشر في الفضاء لا تعوقه قيود ولا حدود . 2- ومنحك الله الكون لتنعم به وتردد أناشيد السعادة كالطير الشادي وتعبرعن مشاعرك بما يلهمك الله به من فنون التعبير . 3- فتحرك فى الطبيعة الجميلة بين الورد المتفتح فى الصباح والنورالذى يغمر كل مكان فى العالم . 4- هكذا خلقك الله حراً طليقاً وأوجدك فى الحياة لتحيا سعيداً . س : من الذي يخاطبه الشاعر بهذه الأبيات ؟ ولماذا؟ ج: يخاطب الشاعر الإنسان فى كل زمان ومكان لأن الحرية منحة إلهية وهبها الله للناس جميعاً ولأن الإنسان أكرم المخلوقات . س : ما صفات الحرية التى عرضها الشاعر فى الأبيات ؟ 1- رقيقة مثل الطيف. 2- مشرقة مثل النور . 3- تؤثر فى النفس مثل تغريد الطيور.4- تسعد الإنسان مثل الورد. س : أكد الشاعر فى الأبيات أن الإنسان خلق كغيره من الكائنات وضح ذلك ؟ ج: أكد الشاعر ذلك بما فى الكون من هواء ونسيم ونور ينتشر وطيور تتحرك وتغرد فى حرية بلا عوائق . س : الحرية منحة من الله يجب الحفاظ عليها..من أين تفهم ذلك؟ ج: من قول الشاعر : تشدو بما شاء وحي الإله . س : (ولقد خلقنا الإنسان فى أحسن تقويم) من أين تفهم معنى الآية؟ ج: من قول الشاعر : كذا صاغك الله يا ابن الوجود . س : ما الهدف الذي يقصده الشاعر من وراء الأبيات ؟ ج:1- الحرية حق فطري لكل إنسان . 2- على الإنسان أن يتمتع بحريته الإنسان أكرم المخلوقات . 3- الحرية تحقق السعادة والفرح . 4- حرية الإنسان محدودة وليست مطلقة . الجماليات • خلقت طليقا كطيف النسيم : شبه الإنسان الحر بالنسيم المنطلق دليل على أن الحرية حق للإنسان منذ أن خلقه الله . • خلقت : فعل ماضي مبني للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله . • إضافة طيف إلى النسيم : توحي بالرقة والانتعاش . • عطف حراً على طليقاً : ترادف يؤكد أهمية الحرية فى حياة الإنسان. • كنور الضحا : شبه الإنسان الحر بالنور الساطع الذى ينتشر فى السماء دليل على جمالها وأثرها في الهداية والرفعة . • إضافة نور إلى الضحا : توحي بالأمل والبهجة . • تغرد كالطير : شبه الإنسان الحر بالطير الذى يغرد دليل على أثر الحرية فى سعادة الإنسان . • تشدو بما شاء وحي الإله : تعبير يدل على أن الحرية منحة من الله يجب أن نحافظ عليها . • تمرح : توحي بالسعادة والانطلاق . • إضافة ورود إلى الصباح : توحي بالأمل المشرق والتمتع بالجمال. • ورود : يعاب على الشاعر استخدام كلمة ورود لأنها جمع خاطئ والأصوب ورد وربما يرجع ذلك إلى نقص موهبته الشعرية . • تنعم بالنور : شبه الحرية بالنور الذى ننعم به . • (تغرد – تشدو) (تمرح – تنعم) : ترادف يؤكد المعنى وهى أفعال مضارعة تفيد التجدد والاستمرار . • كذا صاغك الله: تعبير يدل على ارتباط الحرية بالإنسان منذ خلقه الله. س : (صاغك – صنعك ) أيهما أدق ؟ ولماذا ؟ التعبير الأول أجمل لأنه يدل على المهارة والدقة والإتقان • يا بن الوجود : أسلوب نداء غرضه التعظيم . • ابن الوجود : كناية عن الإنسان باعتباره أغلى ما فى الوجود . س : (ألقتك – أوجدتك ) أيهما أدق ؟ ولماذا ؟ التعبير الثاني أجمل لأن الإلقاء للشيء الفاسد ويوحي بالقسوة والإهمال • علاقة البيت الرابع بما قبله : تعليل وبيان سبب . 2- عتاب ولوم وتعجب فما لك ترضــــــي بذل القيــــود و تحني لمن كبلوك الجـــــباة وتسكت فى النفس صوت الحياة القوى إذا ما تغني صــــــــداه وتطبق أجفانــــك النــــــــيرات عن الفجر والفجر عذب ضياه أتخشى نشيد السماء الجمــــيل أترهب نور الفضا في ضحاه المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها ترضي تقبل – تخضع × ترفض ذل هوان × عزة القيود م.القيد تحني تخفض × ترفع كبلوك قيدوك × حرروك الجباه مقدمة الرأس م.جبهة صداه رجع الصوت ج. أصداء تطبق تغمض × تفتح أجفانك عيونك م. جفن النيرات المشرقات الجميلات م. نيرة × ناعسات الفجر المقصود الحرية ج.فجران عذب حلو ج.عذاب×مالح تخش- ترهب تخاف × تطمئن نشيد ج.أناشيد - نشائد الفضاء المسافات التى بين الكواكب والنجوم ج.أفضية الشرح س : عبر عن معني الأبيات بأسلوبك ؟ ج: يخاطب الشاعر ذلك الإنسان الذي فقد حريته قائلا له :- 5- أيها الإنسان لقد خلقك الله حراً فكيف ترضي بالذل وتخضع للمستعمرين وتحني رأسك لهم . 6- كيف تسد أذنيك عن سماع صوت الحرية الجميل الذى يتردد صداه فى كل مكان . 7- كيف تغمض عينيك عن رؤية نور الحرية الرائع . 8- أيليق بك أن تخاف من ترديد أنشودة الحرية التى منحها الله لك أتخشى الكفاح من أجلها والعيش فى نورها. س : ما العاطفة المسيطرة على الشاعر في الأبيات ؟ ج: التعجب والاستنكار من ذلك الإنسان الذي يرضي بالذل والهوان. س : ما مظاهر الرضا بالذل كما يراها الشاعر ؟ 1- أن يحني الإنسان رأسه للمستعمر الغاصب. 2- إسكات صوت الحرية داخل نفسه الإنسانية . 3- إغماض عينه عن نور الحرية والتمتع بها . 4- الخوف من المواجهة لتحقيق الحرية . س : فى الأبيات صوت ولون وحركة .. وضح ذلك ؟ وبين أثره ؟ ج:الصوت (نشيد) واللون (الفجر، ضياه ، نور، ضحاه) والحركة (تطبق) وأثره : أكثر توضيحاً للفكرة وأقوى تأثيراً فى السامع . الجماليات • فمالك ترضى: أسلوب استفهام غرضه التعجب والاستنكار. • ترضى: توحي بالاستسلام وعدم القدرة على المقاومة . • بذل القيود: كناية عن الخضوع للظلم وإضافة ذل إلى القيود توحي بالمهانة وجمع القيود توحي بكثرة العقبات . • تحني الجباه: كناية عن الرضا بالذل والخضوع للمستعمر. • تسكت فى النفس صوت الحياة: تصوير للرضا بالذل كالموت الذى يخمد الصوت والأنفاس وتوحي بشدة الصراع بين ما يتمناه الإنسان وعجزه عن تحقيقه . • صوت الحياة القوي : تصوير للحياة بإنسان له صوت قوي . • تغنى صداه:تعبير يدل على جمال الحرية والإلحاح فى طلب الحرية. • تطبق أجفانك النيرات: كناية عن الخضوع للظلم . • وصف الأجفان بالنيرات:توحي بأن العين سليمة يجب أن تري النور. • عن الفجر: تصوير للحرية بالفجر المشرق مما يدل على أثرها فى النشاط والعمل . • عذب ضياه : تصوير للضياء بالماء العذب مما يدل على أثره فى إسعاد الناس . • أتخشى؟ - أترهب؟: أسلوب استفهام غرضه التوبيخ والاستنكار. • نشيد السماء الجميل : تعبير يدل على أن الحرية شريعة الله يجب التمسك بها والدفاع عنها . • نور الفضا : تصوير للحرية بنور ينتشر فى الفضاء مما يوحي باستمرارها . • علاقة البيت الثامن بما قبله : تعليل وبيان سبب . 3- استنهاض الشاعر لهمة الإنسان ألا انهض وسر فى سبيل الحياة فــمن نام لم تنتظره الحيـــاة ولا تخش شيئا وراء التــــــلاع فمـا ثم إلا الضحا فى صـــباه وإلا ربيــــــع الوجود الغريـــر يطـــرز بالـورد ضافــي رداه وإلا أريج الورود الصبـــــــاح ورقص الأشعــة بين الميـــاه وإلا حمـــــــــام المروج الأنيق يغــــرد منطلقا في غنـــــــــاه إلى النور فالنور عـــذب جميل إلى النور فالنور ظل الإلـــــه المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها ألا أداة استفتاح للتنبيه انهض استيقظ وانشط سبيل طريق ج سبل وأسبلة نام تكاسل × نشط تخش تخاف × تطمئن التلاع الروابي والمرتفعات المراد العقبات م. تلعة ثم هناك صباه قوته وجماله ربيع ج.أربعاء/رباع/أربعة الغرير الناعم - الجميل ج.غُران × القبيح يطرز يزين - يزخرف ضافي واسع × ضيق رداه ثوبه ج.أردية أريج رائحة طيبة ج.أرائج الصباح الجميلة م.صبيح المروج الأراضي الواسعة الخضراء م. مرج الأنيق الحسن - الجميل غناه × بكاه عذب حلو ج.عذاب جميل حسن ج.جملاء×قبيح ظل الإله نعمته وفضله ج.أظلال وظلال الشرح س : عبر عن معني الأبيات بأسلوبك؟ يستنهض الشاعر همة الإنسان فيقول :- 9- هيا إلى الكفاح واترك الكسل وانطلق فى طريق النهضة فالحياة لا تنتظر الكسول . 10/11- اصعد إلى قمة المجد لترى النور المشرق والربيع البديع بورده الجميل . 12/13- والأشعة المتراقصة فوق الينابيع والطيور المغردة بين الحدائق والسهول فى حرية وسعادة . 14- هيا إلى عهد الحرية فالحرية هبة الله للجميع . س: ما أثر الحرية على الإنسان وعلى الجماعة الإنسانية ؟ ج: الحرية تجعل الإنسان سعيداً فى حياته متمتعاً بجمال الطبيعة بعيداً عن الأوهام والخرافات عزيز النفس ومرفوع الرأس . كما تجعل الجماعة الإنسانية تعيش فى سعادة وأمن واطمئنان وتنتشر المحبة والمودة بين أفراد المجتمع . س: الله كفل الحرية ووضع حدودها ..كيف عبر الشاعر عن ذلك؟ ج: عن طريق التشبيه عندما بين أن الله خلق الإنسان حراً مثل طيف النسيم ونور الضحى والطير و أبعد عن الإنسان قيود الذل وأباح له الاستمتاع بما فى الكون من خيرات . س: ما الكائنات التى تنعم بالحرية ؟ وما أثرها فى الإنسان والكون؟ ج: الطير فى الفضاء والسمك فى الماء والنمل والنحل حيث الأزهار فنشرت الجمال ودفعت الإنسان إلى المرح والاستمتاع بكل ما هو جميل. س: هذه القصيدة من الشعر الإنساني الخالد .. علل ؟ ج: لأنها تخاطب الإنسان فى كل زمان ومكان ولاشتمالها على معان إنسانية سامية . الجماليات • انهض - سر : أساليب أمر غرضها الحث والنصح والإرشاد وبينهما ترتيب طبيعي فالنهوض يسبق السير . • فمن نام لم تنتظره الحياة : تعليل لما قبله وفيه تصوير للحياة بقطار لا ينتظر الإنسان الكسول . • انهض × نام : تضاد يبرز المعنى ويوضحه . • لا تخش : أسلوب نهي غرضه النصح والإرشاد . • شيئاً : نكرة تفيد الشمول والعموم . • التلاع : تصوير للمخاوف والأوهام بالمرتفعات العالية التى تمنع الإنسان عن الوصول لحريته . • فما ثم إلا الضحا فى صباه : أسلوب مؤكد بالنفي (ما) والاستثناء (إلا) يفيد القصر والتخصيص وفيه تصوير للحرية بالضحا وضوئه الساطع فى أول النهار . • ربيع الوجود : تصوير للحرية بالربيع الذى يبعث الحياة فى الوجود. • يطرز بالورد ضافي رداه : تصوير للوجود بإنسان يلبس رداءً واسعاً والربيع فنان يطرزه بالورد . • ضافي : توحي بالاتساع والراحة . • أريج الورود الصباح : تصوير للحرية بورد جميل له رائحة طيبة . • رقص الأشعة بين المياه : تصوير للأشعة على سطح المياه المرتعشة بفتيات ترقص . • رقص الأشعة : توحي بالفرح والسعادة . • حمام : توحي بالوداعة والأمن. الأنيق : توحي بحسن المظهر. • يغرد : توحي بالفرح والسعادة. منطلقاً : توحي بالحرية. • يطرز - يغرد : أفعال مضارعة تفيد التجدد والاستمرار . • تكرار إلا : أفاد تعدد مظاهر جمال الحرية مع القصروالتخصيص. • إلى النور : تصوير للحرية بالنور . • النور عذب : تصوير للنور بالماء العذب . • النور ظل الإله : تعبير يدل على أن الله مصدر حرية العباد . • تكرار النور : تأكيد يشيع الاطمئنان فى النفوس . • فالنور عذب جميل – فالنور ظل الإله : تعليل لما قبله . • خصائص شخصية الشاعر :- 1- ثائر على المستعمر الظالم 2- مجاهد فى سبيل المستعمر 3- متفائل بمستقبل مشرق 4- واسع الخيال 5- صادق العاطفة 6- محب للطبيعة والحرية تدريبات خلقت طليقا كطيف النسيم وحرا كنور الضحا في سماه تغرد كالطير أين اندفعت وتشدو بما شاء وحي الإلـــه 1-هات معني "الضحى – أين " ، مرادف "طيف – وحي " ، جمع "نسيم " ؟ 2- تخير الصواب فيما يلي • مرادف طليقا : ( حرا – منطلقا – الاثنان ) • مضاد تغرد : ( تبكي – تحزن – تنوح ) • مرادف تغرد : ( تغني – تشدو – قفزت ) • جمع طليقا : ( طلقاء – طلائق – أطياف ) • معني اندفعت : ( تهورت – انطلقت – مقيدا) • المراد بـ طيف النسيم : ( رقته – خياله – انطلاقه واندفاعه) • بين كلمتين تغرد – تشدو : ( ترادف – تضاد – تباعد ) 3- من الذي يخاطبه الشاعر ؟ ولماذا يخاطبه ؟ 4-إلام دعا الشاعر في البيتين السابقين ؟ وبم أيد دعوته ؟ 5- بم شبه الشاعر الإنسان في البيتين السابقين ؟ وما وجه الشبه ؟ 6-وضح جمال التعبير : • (خلقت طليقاً كطيف النسيم )،( حراً كنور الضحى)، ( تغرد كالطير) ؟ 7- تخير الصواب فيما يلي :- • خلقت مبني للمجهول : ( لاختصار الكلام – للعلم بالفاعل – للجهل بالفاعل ) • إضافة طيف إلى النسيم توحي بـ : (السعادة – التفاؤل – الرقة والانتعاش ) • إضافة نور إلي الضحا توحي بـ : (الأمل – القوة – الانتشار ) وتمرح بــــين ورد الصبــــاح وتنعم بالنور أنى تـــــــــراه كذا صاغك الله يا بن الوجود والقتك في الكون هذه الحياة 1-هات مرادف "تمرح - تنعم" المراد بـ "ابن الوجود " معني "أتي " مضاد" تنعم"؟ 2-تخير الصواب فيما يلي : • معني صاغك : ( خلقك – صورك – الاثنان ) • مضاد الوجود : ( الفناء – العدم – الاثنان ) • مضاد الصباح : ( الليل – المساء – الظلام ) • جمع الحياة : ( أحياء – حيوات – حيات ) • المراد بـ النور : ( الحرية – التجمل – النعيم ) 3-الحرية حق طبيعي للإنسان وضح ذلك من خلال فهمك للبيتين السابقين 4-اشرح البيتين بأسلوبك ثم ضع عنوانا مناسبا لها 5-وضح جمال التصوير في : ( وتنعم بالنور أنى تراه ) ؟ 6-بم توحي قوله "صاغك الله " وما دلالة كلمة "صاغك " ؟ 7-ما غرض النداء في قوله "يا ابن الوجود "؟ 8-ما رأيك في التعبير بكلمة "ألقتك" وهل جاءت موفقه أم لا؟ 9- تخير الصواب فيما يلي : • تمرح توحي بـ : ( اللهو واللعب – التمتع بالورود – سعادة الحياة ) • الصباح توحي بـ : ( البكور – الأمل – المبادرة ) • إضافة إلى ورد توحي بـ : ( تفتح الورد – المتعة والجمال – الطبيعة الخلابة ) • علاقة البيت الثاني بما قبله: ( تأكيد – توضيح – تعليل وبيان السبب) فما لك ترضـــــــي بذل القيـــود وتحنـــي لمن كبلوك الجبـــــاه وتسكت فى النفس صوت الحياة القــــوى إذا ما تغني صـــــداه وتطبــــق أجفانـــــك النيرات عن الفجر والفجر عذب ضياه أتخشى نشيد السماء الجمــيل أترهب نور الفضا في ضحـــاه 1- هات معني "ترضي – تحني – ترهب ) ، مضاد " تطبق – النيرات " ، مفرد " الجباه " جمع "تشيد " ؟ 2-تخير الصواب مما يلي • معني كبلوك : ( قتلوك – ضربوك – قيدوك ) • جمع صدر : ( أصداء – صوادي – أصدية ) • المقصود بـ الجباه : ( الرأس – الوجه – الاثنان ) • جمع عذب : ( عذاب – عذاب- عذبات ) • المقصود بـ الفجر : ( الضوء – النور – الحرية ) • جمع الفضا : ( فواضي – فضاءات – أفضية ) • معني تحني لمن كبلوك الجباه  ترضي بالذل– تخشي المستعمر– تخضع للواقع)3- ما الذي أنكره الشاعر على الإنسان في الأبيات السابقة ؟ 4- ما مظاهر الرضا بالذل كما يراها الشاعر ؟ وأي فجر يقصده ؟ 5- رسم الشاعر صورة تعتمد على : " اللون – الصوت – الحركة "؟ 6- ما الجمال في : ( تسكت في النفس صوت الحياة ) ( الفجر عذب ضياه) 7- بم توحي ( الفجر – تطبق أجفانك – نشيد السماء ) 8- ما غرض الاستفهام في " مالك ترضي " "أتخشى نشيد السماء " ؟ 9- ما قيمة إضافة "ذل" إلي "القيود" ؟ 10- تخير الصواب فيما يلي : • كلمة النيرات توحي بـ : ( حب النور – كراهية الظلام – القدرة على الإبصار – كل ما سبق) • تحني الجباه تعبير يوحي بـ : ( الاستسلام والخضوع – الذل والمهانة – كلاهما الصحيح ) • تسكت توحي بـ : ( الصراع مع النفس – النسيان – الموت ) • العاطفة المسيطرة على الشاعر هنا : ( الحزن – الاستسلام للواقع – الاستنكار والعتاب) ألا انهض وسر فى سبيل الحياة فــمن نام لم تنتظـره الحياة ولا تخش شيئا وراء التــــــلاع فمـا ثم إلا الضحا فـي صباه وإلا ربيــــــع الوجود الغريـــر يطـــرز بالورد ضافــى رداه 1-هات مرادف " سبيل " ، معني "ثم – الغرير " ، مضاد " الوجود " ؟ 2-تخير الصواب فيما يلي • مرادف يطرز : ( يزين – يزخرف – الاثنان ) • مفرد التلاع : ( تلع – تلعة – تالعة ) • مرادف ضافي : ( واسع – طويل – قصير ) • جمع ربيع : ( أربعاء – رباع – أربعة – كلهما ) • مضاد الغرير : ( القبيح – السيئ – الاثنان ) • جمع رداه : ( أردية – ارادي – أوراد ) • معني التلاع المخاوف والأوهام – الأماكن البعيدة – الجبال العالية)• المراد بـ التلاع العقبات الكثيرة – السدود المنيعة – الروابي الخضراء)3- بم يأمر الشاعر الإنسان ؟ وعن أي شئ ينهاه ؟ ولماذا ؟ 4-الأبيات تدل على أن الشاعر محب لـ الإنسان والحرية والطبيعة .. وضح ذلك ؟ 5- ما الوسائل التى استنهض بها الإنسان لينال حريته ؟ 6-وضح جمال في: ( من نام لا تنظره الحياة ) ، ( لا تخش شيئا وراء التلاع ) 7-وضح نوع الأسلوب وغرضه في : (انهض – لا تخش شيئا – ما ثم إلا الضحى في صباه ) وإلا أريج الورود الصبـــــــاح ورقص الأشعة بين الميـــــاه وإلا حمام المروح الأنيــــــــق يغرد منطلقا في غنـــــــــــــاه إلى النور فالنور عذب جمــيل إلى النور فالنور ظل الإلــــه 1-هات مرادف الصباح ، معني أريج – المروج ، مضاد الأنيق ، مفرد الصباح ؟ 2-تخير الصواب فيما يلي • المراد بـ النور : ( الضوء – اللمعان – الحرية ) • جمع عذب : ( عذاب – أعذاب – عذاب) • مفرد المروج : ( مرج – مارجة – مارج ) • جمع ظل : ( ظلول – ظلال – ظلالات ) • معني ظل الإله : ( رحمته – نعمته – الاثنان ) 3-الأبيات تعبر عن حب الشاعر للإنسان والحرية وضح ذلك من خلال شرحك للأبيات 4-وضح جمال التصوير فيما يلي ( أريج الورود الصباح ) ، ( رقص الأشعة ) ، ( النور عذب) 5-علام يدل التعبير بقوله : ( حمام المروج الأنيق ) ؟ 6-علام يدل تكرار كلمة "النور" ؟ وما علاقة "النور ظل الإله " بما قبلها؟ القراءة الإعلان العالمي لحقوق الإنسان (فى السادس والعشرين من أغسطس عام ألف وسبعمائة وتسعة وثمانين أعلنت الثورة الفرنسية وثيقة حقوق الإنسان والمواطن وتنص الوثيقة على أن جميع الناس أحرار ومتساوون في الحقوق التى تشمل الحرية وحق التملك والأمان ورفض الظلم) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها تنص توضح - تحدد - تعين الوثيقة المستند ج.الوثائق شعار علامة مميزة ج. أشعرة - شعر أصدرت أعلنت - أذاعت تطوير تعديل - تغيير سواسية متساوون × متفاوتون متكافئة متساوية س: متى أعلنت الثورة الفرنسية وثيقة حقوق الإنسان ؟ ج : في 26/8/1789م أي منذ أكثر من مائتي عام . س: علام نصت وثيقة حقوق الإنسان الفرنسية ؟ ج : نصت على أن جميع الناس أحرار ومتساوون في الحقوق والتى تشمل : الحرية ، حق التملك ، الأمان ، رفض الظلم . س: لخصت الثورة الفرنسية شعارها فى ثلاث كلمات .. فما هي ؟ ج: شعار الثورة الفرنسية : الإخاء ، الحرية ، المساواة . س: متى صدر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ؟وما الجهة التي أصدرته ؟ ولماذا ؟ ج : في 10/12/1948م وأصدرته الجمعية العامة للأمم المتحدة لتطوير الوثيقة الفرنسية لحقوق الإنسان وإكمال ما فيها من نقص. س : تخير الصواب اشتمل الإعلان العالمي لحقوق الإنسان على : ج: ( عشر مواد – عشرين مادة – ثلاثين مادة ) . س:ما أهم المواد التى اشتمل عليها الإعلان العالمي لحقوق الإنسان؟ 1- يولد جميع الناس أحرار متساوون في الحقوق . 2- كل الناس سواسية أمام القانون. 3- لكل شخص حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره . 4- لكل شخص الحق في حرية الرأي والتعبير . 5- لكل شخص الحق في العمل وله حرية اختياره بشروط عادلة . 6- لكل شخص الحق في التعليم ويجب أن يكون مجاناً في مراحله الأولى والأساسية. ( والحقيقة التى ينبغي أن يعرفها كل الناس أن الإسلام أعلن حقوق الإنسان كاملة قبل أن تعلنها فرنسا وقبل أن تعلنها الأمم المتحدة ولم يعلنها الإسلام لشعب بعينه ولا لأمة دون أمة ولكن أعلنها للناس جميعا ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها حقيقة ج حقائق × خيال ينبغي يحسن - يستحب كاملة × ناقصة لم يحمل لم يجبر اعتناقه الإيمان به والدخول فيه العقيدة المراد الدين ج.عقائد مكفولة مضمونة – محفوظة رغب في أراد × رغب عن عد ارجع ارعهم اعتن بهم × أهملهم ارفق بهم اعطف عليهم لا إكراه لا إجبار تبين ظهر – وضح الرشد الهداية والصواب الغي الضلال الخصوم م خصم (المنازع) العهود المواثيق م. عهد إضافة زيادة ينتهزون يغتنمون الفرص م.فرصة س: ما الحقيقة التى ينبغي أن يعرفها كل الناس ؟ ج أن الإسلام أعلن حقوق الإنسان كاملة منذ اكثر من أربعة عشر قرناً قبل أن تعلنها فرنسا أو الأمم المتحدة ولم يعلنها لشعب بعينه ولا لأمة دون أمة بل أعلنها للناس جميعاً . س: ما الحقوق التى أعلنها الإسلام للإنسان بوجه عام ؟ ج: 1- حرية العقيدة 2- المساواة 3- التعليم 4- التكافل الاجتماعي. س : ما موقف الإسلام من حرية العقيدة ؟ وما الدليل؟ ج: لم يجبر الإسلام أحداً على اعتناقه بالقوة و أعلن أن حرية العقيدة مكفولة في ظله وتحت رايته . دليل1: لم يستجب الرسول لدعوة طفيل بن عمرو الدوسي حين طلب منه أن يرسل معه قوة لإجبار قومه على الإسلام بالقوة وقال له : " عد إلى قومك وارعهم وارفق بهم " . دليل2: جاء صحابي من أهل المدينة يسأل الرسول أن يجبر ولديه على الدخول فى الإسلام بالقوة فنزل قول الله تعالى : " لا إكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغي " . س: بم ترد على من يدعي أن الإسلام انتشر بالقوة ؟ وما الدليل ؟ ج: بأن هذا كذب لا أساس له من الصحة .. بدليل :- 1- المصالحات والمعاهدات التى تمت بين الرسول وخصوم الدعوة. 2- العهود التى أعطاها الخلفاء الراشدين أنفسهم لغير المسلمين . س : ما أسباب غزوات الرسول وفتوحات الخلفاء الراشدين ؟ ج: تأمين الدعوة الإسلامية من أعدائها الذين يفكرون فى القضاء عليها وينتهزون الفرص لإضعافها. س :ما الجمال فى (حرية العقيدة مكفولة في ظله وتحت رايته )؟ ج : صور الإسلام بظل يشعر فيه الناس بالراحة و الأمان كما صوره براية يشعر معها الجميع بالعزة والكرامة. س : ماذا أفاد عطف ارفق بهم على ارعهم ؟ ج : يدل على مزيد من العطف واللين . ( أما موقف الإسلام من التكافل الاجتماعي وحق الإنسان فى أن يعيش فى مستوى لائق فمهما تقدم الإنسان وتطور فى مختلف العصور فلن يجد خيراً مما أعلنه الإسلام فى هذا المجال ) المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها مفاضلة زيادة جنس أصل - نوع ج. أجناس التقوى خشية الله فرض واجب التنفيذ أرشد نصح - وجه مكانة منزلة حثا تشجيعا التسابق التنافس التكافل التعاون والتضامن مستوى ج.مستويات لائق مناسب تطور تقدم الشأن الحال رعاية اهتمام × إهمال تخصيص تحديد تحصله تجمعه س :أعلن الإسلام حق المساواة بين الناس .. فما مجالات هذه المساواة؟ ج : أعلن الإسلام حق المساواة بين الناس في الإنسانية وفى الحقوق والواجبات فلا مفاضلة بين جنس وجنس أو لون ولون أو غني وفقير إلا بالتقوى والعمل الصالح . س : ما مقياس التفاضل بين الناس في الإسلام ؟ وما الدليل ؟ ج : التقوى والعمل الصالح بدليل قوله تعالى : " يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير " . س : ما حكم التعليم في الإسلام ؟ وما الدليل على ذلك ؟ ج : أعلن الإسلام أن التعليم حق لجميع المواطنين وانفرد بجعله فرضاً من الفروض والدليل على ذلك قول الرسول طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ) .ورفع من مكانة العلماء وفضلهم على غيرهم حثاً للناس على التسابق فى ميدان العلم حيث قال تعالى : " يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات " . س : اشرح مفهوم التكافل الاجتماعي فى الإسلام ؟ ج : هو مبدأ إنساني يعني أن يعيش الإنسان فى مستوى لائق وجعل الإنسان على الدولة رعاية كل فرد فيها وفى سبيل ذلك جعل للفقراء والمساكين ربع ما تحصله الدولة من أموال الزكاة . س : بماذا نادى الكاتب في آخر المقال ؟ ولماذا ؟ ج : نادى بتخصيص مناسبة يحتفل فيها المسلمون بسبق الإسلام في الدعوة لحقوق الإنسان ،اعتزازا بحق الإسلام وتذكرة للعالم بسبقه فى هذا المجال . س: ما الذى دفع الكاتب إلى كتابة هذا المقال ؟ ج: غيرته على الإسلام والرد على من يزعمون أنه انتشر بالقوة وتقرير أنه سبق الحضارة الحديثة فى إعلان حقوق الإنسان . تدريبات (والحقيقة التى ينبغي أن يعرفها كل الناس أن الإسلام أعلن حقوق الإنسان كاملة قبل أن تعلنها فرنسا وقبل أن تعلنها الأمم المتحدة ولم يعلنها الإسلام لشعب بعينه ولا لامة دون أمة ولم يحمل الإسلام أحدا بالقوة على اعتناقه و أعلن أن حرية العقيدة مكفولة في ظله وتحت رايته ) أ-هات معنى مكفولة في جملة مفيدة من عندك ؟ ب-ما الفرق بين إعلان الإسلام لحقوق الإنسان وإعلان أي دولة لها ؟ جـ - اذكر شعار وثيقة حقوق الإنسان ؟ وهل ترى تطبيقا عمليا لهذا الآن ؟ د - لم يحمل الإسلام أحدا بالقوة على اعتناقه ( ضع جملة أخرى تحمل معنى الجمل السابقة) ؟ أ- تخير الصواب من بين القوسين : 1-العقيدة جمعها ( العقد – العقود – العقائد ) 2-معنى مكفولة ( مضمونة – ثابتة – محترمة) ب-لم يستجب الرسول الكريم لدعوة طفيل بن عمرو فبم تعلل ذلك ؟ ثم اذكر موقفا آخر للرسول الكريم تؤيد إجابتك ؟ جـ - لم تكن غزوات الرسول الكريم وفتوحات الخلفاء لغرض الإسلام بالقوة فما هدفها ؟ وما الدليل على ذلك ؟ ( ومن أهم الحقوق التى أكد عليها الإسلام حق المساواة بين الناس في الإنسانية وفى الحقوق والواجبات وهذه قضية قررها الإسلام و أكدها في اكثر من مناسبة فلا مفاضلة بين جنس وجنس ولا بين لون ولون ولا بين غنى وفقير وإنما المفاضلة عنده بالتقوى والعمل الصالح ) أ-تخير والصواب من بين القوسين : * جمع (قضية) : ( قضاة – قضايا – أقضية ) * مضاد (اكثر) : ( اصغر – اقصر – اقل ) ب-كيف يتحقق حق المساواة بين الناس كما فهمت من العبارة ؟ جـ - بم ترد على من يقولون 0 إن غزوات الرسول والخلفاء الراشدين كانت لإجبار الناس على اعتناق الإسلام ؟ دلل على ما تقول ؟ ( أما موقف الإسلام من التكافل الاجتماعي وحق الإنسان في أن يعيش في مستوى لائق فمهما تقدم الإنسان وتطور في مختلف العصور فلن يجد خيرا مما أعلن الإسلام في هذا الشأن ) أ-تخير الصواب من بين القوسين : 1- مرادف (لائق) : ( متقارب – متساو – مناسب ) 2- مضاد(تقدم) : ( تنازل – تخلف – رقى ) ب- ما موقف الإسلام من التكافل الاجتماعي ؟ وهل ترى ضرورة لهذا التكافل ؟ وضح لما تقول ؟ حقوق الطفـــــل ( أبرز الإعلان العالمي لحقوق الإنسان الذي صدر عن هيئة الأمم المتحدة عقب الحرب العالمية الثانية حقوقا اجتماعية مثل حق العمل وعدم التمييز في الأجر وحق الراحة وقضاء وقت الفراغ والمستوى المعيشي الذي يحقق الرفاهية والصحة الجيدة ) المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها أبرز اظهر × أخفى عقب بعد ج. أعقاب التمييز التفريق × المساواة الرفاهية سعة العيش×الضنك تنمي تقوي × تضعف تعزيز تأكيد س : متى صدر الإعلان العالمي لحقوق الإنسان ؟ ج : فى10/12/1948 ، عقب الحرب العالمية الثانية . س : ما الحقوق الاجتماعية التى اشتمل عليها هذا الإعلان ؟ ج : 1- حق العمل وعدم التمييز في الأجر . 2- حق الراحة وقضاء وقت الفراغ . 3- المستوى المعيشي الذي يحقق الرفاهية والصحة الجيدة . س : ما الحق الذى اهتم به هذا الإعلان اهتماماً خاصاً ؟ ولماذا ؟ ج : حق التعلم وتلقي التربية ، لأنه يهدف إلى :- 1- تنمية شخصية الفرد 2- تعزيز احترام الإنسان 3-تنمية التفاهم والتسامح بين جميع الشعوب . ( وقد رأى كثير من الدارسين المهتمين بشئون الطفولة والشباب أن هذا الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مقصر فى حق الطفل فقد اتجهت أغلب مواده إلى الاهتمام بحقوق البالغين دون تركيز مفصل على حقوق الأطفال بزعم أن اكتساب الكبار الحقوق المنصوص عليها فى الإعلان سينعكس على الأطفال بالضرورة ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها مقصر غير كافٍ أغلب أكثر × بعض مواد نصوص م.مادة مفصل موضح × مبهم فقرة ج.فقر- فقرات ينعم يستمتع زعماً ظناً اكتساب الحصول على المنصوص المذكورة - المؤكدة اعتراف إقرار تتضمنها شملها تتاح تهيأ – تعد تتسم تتصف نهيئ نتيح ونعد مزايا فضائل م.مزية يمنح يعطي المأوى المسكن ج.مأوي يحظى ينال سوية معتدلة عادية × شاذة وقاية حماية ضروب أنواع م.ضرب يعرقل يصعب × يسهل يعوق يمنع × يسمح س :لماذا يعد الإعلان العالمي لحقوق الإنسان مقصر فى حق الطفل؟ ج : لأنه لم يأت ذكر واضح وصريح للطفولة إلا فى فقرة واحدة تقول:- " أن للأمومة والطفولة الحق فى رعاية خاصة وينعم كل الأطفال بالحماية الاجتماعية نفسها وأن للآباء الحق الأول فى اختيار نوع تربية أولادهم " بينما ركزت أغلب مواد هذا الإعلان على البالغين فقط . س : لماذا ركزت هذه الحقوق على البالغين ولم تركز على الطفل؟ ج : بزعم أن اكتساب الكبار لحقوقهم سينعكس على الأطفال بالضرورة. س : لماذا فكر المهتمون بشئون الطفولة فى إصدار إعلان عالمي خاص بالطفل؟ ج : اعترافا منهم بحاجات الطفل المتنوعة ( مادية- معنوية- حيوية- تربوية- عاطفية- وحاجاته إلى الأمان والنمو وتأكيد ذاته ). س : متى صدر الإعلان العالمي لحقوق الطفل ؟ ما أهم المبادئ التى تضمنها؟ ج : صدر في 20/11/1959م ومن أهم المبادئ التى تضمنها : 1- أن يكون للطفل حق الاستمتاع بوقاية خاصة . 2- أن نهيئ للطفل البيئة التى ينشأ فيها وينمو فى صحة وعافية . 3- أن يعرف الطفل منذ ولادته باسم وجنسية معينة . 4- أن يحظى الطفل بالحب والتفاهم لتكون له شخصية سوية متكاملة. 5- ضمان وقاية الطفل من ضروب الإهمال والقسوة والاستغلال وعدم استغلاله في العمل قبل بلوغه سناً معيناً. س: كيف نحقق للطفل البيئة التى ينشأ فيها فى صحة وعافية ؟ ج: 1- يمنح الطفل وأمه الرعاية اللازمة قبل الولادة وبعدها . 2- يكون له الحق فى التغذية الكافية والمأوى والرياضة والعناية الطبية. س : علل .. حق الطفل في المحبة والتفاهم؟ ج : لتكون له شخصية سوية متكاملة . س : علل ..عدم استغلال الطفل في العمل قبل بلوغ سنا مناسبة؟ ج : لأن ذلك قد يضر بصحته أو يعرقل وسائل تعليمه أو يعوق نموه العقلي والبدني والخلقي . ( وفى سبيل تحقيق ذلك قررت الدول العربية إنشاء منظمة عربية للطفولة تضطلع بتنسيق الجهود العربية فى مجال تنمية الطفولة ورعايتها وإنشاء صندوق عربي تكون موارده فى خدمة الطفل العربي) المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها ميثاق عهد ج. مواثيق مهد أساس ج. مهود كفالة ضمان الموضوعي الواقعي استثمار استغلال تضطلع تقوم وتنهض تنسيق تنظيم الجهود الطاقات (م) جهد موارد مصادر م.مورد الأسمى الأعلى تدرك تعرف × تجهل المنشود المأمول س: لماذا أصدرت الدول العربية ميثاق حقوق الطفل العربي ؟ ج: انطلاقاً من عقيدتها ومن حقيقة أن وطنها هو مهد الديانات وموطن الحضارات والثقافات التى كرمت الإنسان . س : ما أهم الحقوق التى تضمنها ميثاق حقوق الطفل العربي؟ 1- حق الطفل فى الرعاية والتنشئة الأسرية السليمة . 2- حق الطفل فى النشأة فى صحة وعافية . 3- حق الطفل فى التعليم المجاني والتربية في مرحلتي ما قبل المدرسة والتعليم الأساسي . 4- تنشئة الطفل على التفكير العلمي الموضوعي . 5- حسن استثمار أوقات الفراغ . 6- حق الطفل فى الترفيه عن نفسه باللعب والرياضة والقراءة . س : ماذا قررت الدول العربية لضمان حقوق الطفل العربي ؟ 1- إنشاء منظمة عربية للطفولة تقوم بتنسيق الجهود العربية في مجال تنمية الطفولة ورعايتها . 2- إنشاء صندوق عربي تكون موارده في خدمة الطفل العربي . س : ما الهدف الأسمى من ميثاق الطفل العربي ؟ ج : تنشئة أجيال من الأطفال العرب تتجسد فيهم صورة المستقبل المأمول وتدرك رسالتها القومية وتخلص لأوطانها وتلتزم بمبادئ الحق والخير والسلام . تدريبات ( وقد أصدرت الدول العربية ميثاق حقوق الطفل العربي انطلاقا من عقيدتها ومن حقيقة أن وطنها هو مهد الديانات وموطن الحضارات والثقافات ذات القيم السامية التى كرمت الإنسان ) أ-هات من الفقرة السابقة كلمة بمعنى مهد ومضاد لكلمة أهانت ؟ ب-ما الحقيقة التى انطلق منها ميثاق حقوق الطفل العربي ؟ جـ - من خلال فهمك للموضوع وضح الهدف من ميثاق الطفل العربي ؟ ( يجب ضمان وقاية حقوق الطفل من جميع ضروب الإهمال والقسوة والاستغلال ومن الواجب ألا يبدأ استخدام الطفل قبل بلوغه سنا مناسبة) أ-ما معنى وقاية مفرد ضروب ؟ ب- تكلم عن افضل الوسائل التى يقضى بها الأطفال أوقات فراغهم ؟ جـ - متى صدر الإعلان العالمي لحقوق الطفل؟ وما المبادئ التى تضمنها ؟ القصة 9- حنـين الدم (وقد تكونت من هؤلاء المخلصين جمعيتان سريتان إحداهما بالقاهرة والأخرى بدمشق وأخذت كل منهما تعمل على بث الكراهية للفرنج ومن يلوذ بهم وعلى توحيد الصفوف وتعبئة القلوب ليوم الفصل). المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها الفرقة الانقسام × الوحدة الخلاف × الوحدة الناشب القائم حسرة حزن المهدرة المفقودة × المستفادة المضيعة × المحفوظة أخذت شرعت وبدأت بث نشر يلوذ يلجأ ويحتمي تعبئة تهيئة يوم الفصل يوم المعركة الفاصلة الشهم الذكي والكريم رصد أعد وخصص ذاع انتشر و عرف إقدامه شجاعته × إحجامه أنصار أعوان م. نصير تجهر تعلن × تسر و تخفي وثيقة قوية ج. وثائق حظيت نالت العطاء المال البائسين الفقراء × الأغنياء ضائقة أزمة س1: لماذا غضب الشعب العربي؟ وما سبب حسرته ؟ وماذا تمنى؟ ج :غضب الشعب العربي : بسبب الفرقة والانقسام والخلاف الناشب بين الحكام . وتحسر : على القوة المهدرة فى الحروب بينهم تاركين الفرنج يحتلون بلادهم . وتمنى : لو أن الحكام اتحدوا ووجهوا تلك الجهود إلى محاربة العدو. س2 : ما أهم عوامل الضعف العربي ؟ ج : 1- عدم توحيد الصفوف. 2- الخلاف القائم بين الحكام. س3 : ما المبررات التى أدت إلى تكوين جمعيتين سريتين بالقاهرة ودمشق ؟ 1- بث الكراهية للفرنج ومن يحتمي بهم . 2- التغلب على الخلاف القائم بين الحكام . 3- توحيد الجهود وتوجيهها لمحاربة العدو. 1- توحيد الصفوف وتعبئة القلوب ليوم الفصل . س4: تحدث عن أبرز شخصيتين فى هاتين الجمعيتين ؟ ج : أبو بكر القماش :هو ذلك التاجر المصري الشهم الذى :- 1- خصص جزء كبيرا من ثروته للجهاد في سبيل الله والوطن . 2- قام بدور كبير في التهيئة لعودة نجم الدين إلى مصر. الشيخ عز الدين بن عبد السلام : عالم كبير من دمشق عرف عنه:- 1- صراحته وشجاعته وتمسكه بالحق ومواجهة المخطئين بأخطائهم. 2- أفتى بتحريم بيع السلاح للفرنج . س5: ما موقف كل من نجم الدين وشجرة الدر من هاتين الجمعيتين؟ ج : نجم الدين :نالت هاتان الجمعيتان تأييد السلطان ودعمه لجهودهم كما ساعد جمعية القاهرة على الجهر برأيها منذ توليه مقاليد الحكم . شجرة الدر : كانت على صلة قوية بهذه الجمعية منذ كانت في دمشق وزادت صلتها بها حين جاءت إلى مصر وشجعتها وأمدتها بالمال. س6: علل : حب الشعب المصري لشجرة الدر؟ 1- تقربت إلى الشعب بالعطاء الوافر والهبات الكثيرة . 2- رعت المحتاجين وعطفت على البائسين . 3- لم تترك مناسبة إلا وسعت عليهم ولا ضائقة إلا فرجتها عنهم. 4- وثقت علاقتها بالسيدات فازددن حباً لها . (أما السلطان نجم الدين فقد اجتهد فى إصلاح البلاد ورد المظالم وتثبيت قواعد المملكة وتعمير ما أفسده العادل وحاشيته ولكن هذه السياسة الرشيدة لم ترق فى أعين الحاقدين فعملوا على هدمها واجتمع إليهم كل حاسد وناقم ولم يكن السلطان غافلاً عن هؤلاء الحاقدين) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها المظالم الحقوق م.مظلمة تعمير × تخريب أفسد × أصلح الحاشية المحيطون به ج.حواشي الرشيدة الحكيمة لم ترق لم تعجب ناقم جاحد × شاكر غافلاً × يقظاً عيونه جواسيسه م.عين لديه عنده صادر استولى على الذخائر عدة الحرب م.ذخيرة كاتب راسل حمص وحلب مدن بالشام س7:كان نجم الدين نموذجا طيبا للحاكم المسئول عن رعيته وضح ذلك؟ ج : اجتهد نجم الدين في إصلاح البلاد وحل المشكلات ورد المظالم وتثبيت قواعد المملكة وتعمير ما أفسده العادل وحاشيته . س8: ما أثر إصلاحات نجم الدين على الحاقدين والساخطين ؟ ج: عملوا على هدمها واجتمع إليهم كل حاسد وناقم . س9: (رضا الناس غاية لا تدرك) وضح ذلك في ضوء فهمك للموضوع؟ ج : لا يستطيع نجم الدين إرضاء الجميع فقد كان هناك بعض الحاقدين ساخطين على إصلاحاته مع أنها مفيدة. س10:كيف استطاع السلطان كشف هؤلاء الحاقدين؟وكيف تصرف معهم؟ ج : عن طريق عيونه وأعوانه (جواسيسه) الذين يطلعونه على كل صغيرة وكبيرة في البلاد فعندما تأكد مما يقومون به قبض عليهم وصادر أملاكهم وأموالهم وقتل عددا منهم ومن لم يدركه فر إلى دمشق ولجأ إلى الصالح إسماعيل أما داود فقد خرج خائفا وعاد إلى الكرك ومعه سوداء بنت الفقيه وورد المنى ونور الصباح . س11:ما أثر علم الصالح إسماعيل بما صنعه نجم الدين مع الأمراء ؟ ج : اشتد فزعه وبيت أمره على مبادرة نجم الدين قبل أن يسير إليه فكاتب الفرنج واتفق معهم على أن ينصروه على نجم الدين وقدم لهم ما أرادوا من البلاد ثمناً لتلك المعونة . ( طار خبر هذا الاتفاق العجيب إلى مصر فهب أعضاء جمعية القاهرة يستصرخون المسلمين ويدعونهم إلى الجهاد والتطوع بالأنفس والأموال لمحاربة عدو الله الطالح إسماعيل وزادت شجرة الدر من هباتها لهذه الجمعية فزادت نشاطها ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها طار انتشر خبر ج.أخبار العجيب الغريب هب نهض يستصرخون يستغيثون الطالح الفاسد × الصالح زاد كثر × نقص نشاط ج. أنشطة الموسرون الأغنياء غلت ثارت وفارت المراجل القدور م. مرجل ماجت هاجت وثارت هرع أسرع الملة الدين ج.الملل ناشز خارج لم يبال لم يهتم آسف حزين مغبة عاقبة س12 : من أطراف هذا الاتفاق العجيب ؟ ولماذا عد كذلك ؟ ج : أطراف هذا الاتفاق العجيب الصالح إسماعيل والفرنج وصاحب حمص وصاحب حلب وعد هذا الاتفاق عجيبا لأنها مؤامرة مبيتة ضد نجم الدين بحيث ينصر الفرنج إسماعيل على نجم الدين وأعماه الحقد والخوف فقدم لهم ما أرادوا من البلاد ثمنا لتلك المعاونة. س13: وقف المخلصون لوطنهم ضد هذا الاتفاق موقفا مشرفا وضح؟ ج :1- هب أعضاء جمعية القاهرة يستغيثون بالمسلمين. 2- ويدعونهم إلى الجهاد والتطوع بالأنفس والأموال لمحاربة عدو الله الطالح إسماعيل. 3- زادت شجرة الدر من هباتها فزاد نشاطها . س14: ما أثر هذا الاتفاق على أهل دمشق ؟ ج: اشتعلت النار فى صدورهم وثارت قلوبهم وأسرع الناس يستفتون العلماء فى هذه الجريمة . س15:ازداد غليان صدور أهل دمشق ضد الصالح إسماعيل..لماذا؟ ج:لأن إسماعيل أذن للفرنج بدخول دمشق لشراء السلاح واندفع الفرنج يشترون السلاح بما يعرض أصحابه من غالي الأثمان س16: بم أفتى العلماء فى هذه الجريمة ؟ ج: أفتى العلماء بتحريم بيع السلاح للفرنج وأن من يبيعه آثم خارج عن الدين مفارق للملة والجماعة . س17: لماذا اعتقل الشيخ عز الدين بن عبد السلام؟ولماذا أفرج عنه؟ ج: اعتقل عندما أعلن أن الملك الذى أباح معاونة الفرنج خارج عن دين الله ناشز عن الجماعة لا يصلح أن يكون سلطاناً للمسلمين ثم جهر بفتواه على منبر الجامع الأموي وقطع الدعاء لإسماعيل فى خطبة الجمعة ، ثم أفرج عنه تحت ضغط الجماهير وطرده إلى مصر. س18: ما الجمال فى :- 1-أعماه الحقد والخوف: تصوير للحقد والخوف بغشاوة تغطي العين. 2-طار خبر هذا الاتفاق: تصوير لسرعة انتشار الخبر بطائر يطير. 3-غلت مراجلها: تصوير لأهل دمشق فى مراجلها بقدور تغلي وتفور. 4-ماجت القلوب فى الصدور: تصوير لقوة المشاعر بالموج الهائج. ( فرحت مصر بهذا النصر العظيم وأقبلت شجرة الدر تهنئ السلطان نجم الدين فى حبور قائلة : دنا الأمل يا مولاي وعلى يديك ستتوحد البلاد كما وحدها صلاح الدين ويطرد الفرنج منها أو يدفنون فيها ويرد التتار أو يدفنون مع الفرنج ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها انحاز انضم × انفصل أقبلت × أدبرت تهنئ × تعزي حبور سرور دنا اقترب × بعد الأمل × اليأس مولى ج. موالي اندحار طرد وهزيمة المظفر المنتصر يمنك بركتك الكرة الهجمة هم مقيم حزن دائم قضى نحبه مات أمسية ج أمسيات – أماسي نزع فؤاده قتله المورد مأخذ الماء ج. الموارد س19 : ما النصر الذى حققته مصر؟ وكيف تحقق ؟ ج : انتصار جيش مصر على إسماعيل وأنصاره من الفرنج وتحقق النصر بالمفاجأة وانحياز كثير من جيش الشام إلى جيش مصر بتدبير من جمعية دمشق . س20: بم رد نجم الدين على شجرة الدر عندما قالت له:"دنا الأمل يا مولاي وعلى يديك ستتوحد البلاد" وبم ردت عليه شجرة الدر ؟ ج: قال لها: كنت أود أن أكون مع الجيش يا شجرة الدر أشاهد اندحار العدو وتشتته وألاحقه وأقضي عليه . ردت عليه: بل تقيم يا مولاي فى مصر وتبعث بجيشك المظفر فكل سيف يضرب إنما هو سيفك وبيمينك يا مولاي يهزم الأعداء وميدان الإصلاح فى مصر لا يقل خطراً عن ميدان السلاح . س21: هل اقتنع نجم الدين برأي شجرة الدر ؟ وماذا فعل ؟ ج: نعم اقتنع نجم الدين برأيها وأرسل جيوشه تحقق انتصارات جديدة على جيش إسماعيل وأعوانه من الفرنج . س22 : في غمرة أفراح نجم الدين وشجرة الدر بالانتصارات حدث ما يؤلمهما .. وضح ذلك ؟ ج : وفاة ابنهما خليل . س23 : كيف خفف نجم الدين الأحزان عن شجرة الدر ؟ ج : 1- قام معها برحلة نيلية في الصعيد لرؤية آثار مصر الخالدة. 2- قام برحلة أخرى إلى شمال البلاد للتمتع بخضرة الريف وهوائه الجميل. س24 : أفسد إسماعيل أمسية نجم الدين وشجرة الدر.. وضح ذلك؟ ج : عندما وصل كتاب إلى نجم الدين يخبره بهجوم إسماعيل على حمص فتوعده نجم الدين بالقتل وعقاب سوداء وورد المنى ونور الصباح ثم خرج بجيشه إلى دمشق . س25: ما الجمال فى :- 1-لن تشرق الشمس حتى أطير إليه:تعبير يدل على سرعة الخروج 2- لن ينتهي إلا بنزع فؤاده: تعبير مؤكد يدل على قتله . 3-سأورده مورد الهلاك: تصوير للهلاك بورد يشرب منه . تدريبات ( وقد تكونت من هؤلاء المخلصين جمعيتان سريتان إحداها بالقاهرة والأخرى بدمشق وأخذت كل منهما تعمل على بث الكراهية للفرنج ومن يلوذ بهم وعلى توحيد الصفوف وتعبئة القلوب ليوم الفصل ) أ-اختر الصحيح من بين الأقواس : 1-الأخرى مضادها (الأول – الأولى – المتقدمة ) 2-معنى (أخذت) : ( فعلت – شرعت – قامت ) ب-اذكر اثنين من البارزين في هاتين الجمعيتين ؟ جـ - تضمنت الفقرة أهم عوامل النصر ..بين ذلك ؟ طار هذا الاتفاق العجيب إلى مصر فهب أعضاء جمعية القاهرة يستصرخون المسلمين ويدعونهم إلى الجهاد والتطوع بالأنفس والأموال لمحاربة عدو الله الطالح إسماعيل وزادت شجرة الدر هباتها لهذه الجمعية فزاد نشاطها أ-هات مرادف العجيب – هب – يستصرخون – الطالح – هباتها مضاد (زاد – نشاط – العجيب – هب ) مفرد (أنفس – هباتها – أعضاء ) ب-من أطراف هذا الاتفاق ولماذا عد كذلك ؟ جـ - ازداد غليان صدور أهل دمشق ضد الصالح إسماعيل ؟ ولماذا؟ د – وقف المخلصون لوطنهم ضد هذا الاتفاق موقفا مشرفا وضح ذلك هـ - ضع علامة (صح) أو (خطأ) : 1-لم يكن هناك اتصال بين جمعيتي القاهرة ودمشق ( ) 2-كان نجم الدين وشجرة الدر يدعمان جمعيتي القاهرة ( ) 3-وطدت (شجرة الدر) علاقتها بالسيدات فازددن حبا لها ( ) 4-قتل (نجم الدين) عددا من الأمراء وصادر أموالهم ( ) 5-تبرع الأغنياء بأموالهم الضخمة في سبيل الجهاد ( ) 6-كان انحياز كثير من جيش الشام إلى جيش مصر بتدبير من جمعية القاهرة ( ) 7-نجم الدين يصر على الانتقام من الصالح إسماعيل لخيانته وهجومه على حمص ( ) المصادر القياسية س: ما الفرق بين الفعل والمصدر؟ ج:الفعل : يدل على حدث + زمن . المصدر : يدل على حدث مجرد من الزمن مثال: قرأ : فعل ماضي يقرأ : فعل مضارع قراءة : مصدر المصدر : هو المفعول المطلق لأي فعل . 1- مصادر الأفعال الرباعية 1- إذا كان الفعل على وزن أفعل فمصدره على وزن إفعال أكرم : إكرام أشرف : إشراف أنكر : إنكار * إذا كان الفعل معتل الأول بالواو يقلب حرف العلة لياء أوضح : إيضاح أوجد : إيجاد أوقف : إيقاف * إذا كان الفعل معتل الوسط بالألف تحذف الألف ويعوض عنها بتاء مربوطة في آخر المصدر (إفعلة) أفاد : إفادة أقام : إقامة أعان : إعانة * إذا كان الفعل معتل الآخر يقلب حرف العلة إلى همزة فى آخر المصدر(إفعاء) أعطى : إعطاء أنهى : إنهاء أهدى : إهداء 2- إذا كان الفعل على وزن فاعل فمصدره على وزن فعال أو مفاعلة جادل : جدال / مجادلة ناقش : نقاش / مناقشة كافح : كفاح / مكافحة ناضل : نضال / مناضلة حاول : محاولة شارك : مشاركة قاوم : مقاومة 3- إذا كان الفعل على وزن فعّل فمصدره على وزن تفعيل أدّب : تأديب عرّف : تعريف نسّق : تنسيق حقّق : تحقيق عمّر : تعمير علّم : تعليم * إذا كان الفعل معتل الآخر تحذف ياء تفعيل ويعوض عنها بتاء مربوطة في آخر المصدر (تفعلة) ربّى: تربية زكّى : تزكية قوّى : تقوية ضحّى : تضحية 4- إذا كان الفعل على وزن فعلل فمصدره على وزن فعللة زخرف : زخرفة زركش : زركشة دحرج : دحرجة طمأن : طمأنة * إذا كان الفعل مضعف ............. فمصدره على وزن فعلله أو فعلال زلزل : زلزلة / زلزال وسوس : وسوسة / وسواس 2- مصادر الأفعال الخماسية والسداسية 1- إذا كان الفعل خماسي أو سداسي مبدوء بهمزة وصل جاء مصدره على وزن ماضيه مع كسر الحرف الثالث وزيادة ألف قبل الآخر . اندفع : اندِفاع انطلق : انطِلاق انتصر : انتِصار اجتمع : اجتِماع اهتمّ : اهتِمام احتلّ : احتِلال استقبل : استِقبال استخرج : استِخراج استعمر : استِعمار اطمأن : اطمِئنان * إذا كان الفعل معتل الوسط بالألف يقلب حرف العلة إلى ياء اختار : اختِيار انهار : انهِيار اجتاح : اجتِياح * إذا كان الفعل معتل الآخر يقلب حرف العلة لهمزة فى آخر المصدر اكتفى : اكتِفاء ارتضى : ارتِضاء استغنى : استِغناء استعلى : استِعلاء * إذا كان الفعل استفعل معتل الوسط بالألف تحذف الألف ويعوض عنها بتاء مربوطة فى نهاية المصدر . استقام : استِقامة استعان : استِعانة استعاذ : استِعاذة 2- إذا كان الفعل خماسي مبدوء بتاء زائدة جاء مصدره على وزن ماضيه مع ضم ما قبل الآخر . تقدّم : تقدُّم تعلّم : تعلُّم تعارف : تعارُف تبادل : تبادُل تدحرج : تدحرُج تزلزل : تزلزُل * إذا كان الفعل خماسي معتل الآخر بالياء كسر ما قبلها تمنى : تمنِي تعالى : تعالِي تهادى : تهادِي تفانى : تفانِي تدريبات س1- عين المصدر فيما يلي وبين فعله :- 1- يحرص المعلم على تهذيب تلاميذه وتنمية قدراتهم . 2- تقوم الدولة بإدخال التكنولوجيا إلى المدارس . 3- قام الرئيس باستقبال الضيوف .4- اللهم جنبنا وسوسة الشياطين. 5- تفاهم المتنازعين ضرورة 6- لا يمكننا الاستغناء عن العلم . 7- مجاهدة العدو فريضة . 8- افتراء القوي يغضب الله . 9- إقالة المقصر أمر واجب .10- استقالة المقصر تصون كرامته . 11- التنمية أمل العالم . 12- انكسار النفس مأساة . 13- إرضاء الله يريح النفس . 14- التخاذل يقتل الأمم . 15- تقوم الشرطة بمكافحة الإرهاب .16-انتظام الكون من قدرة الله. 17- الصوم جهاد للنفس. 18- التسامح من الإيمان . 19- زخرفة المدرسة جميلة . 20- الاسترخاء يريح الجسد . س2- هات مصادر الأفعال الآتية فى جمل من تعبيرك :- كرّم – استكبر – اندفع – نمّى – ارتضى – تبارى – دحرج – انحرف – استخدم – أعان – تسامح – تقاتل – دافع – تقدَّم – تحدى – زاد – استعلى – تلافى – اخضرّ – تكبّر – احترم . س3- عين فى الفقرة التالية كل مصدر ونوعه وفعله :- ( إن تقدم العلم سهل وسائل الاتصال ، فأصبحت المصالح مشتركة مما جعل اكتفاء الدول واستغناءها عن غيرها أمراً مستحيلاً لتحقيق التنمية وزيادة الإنتاج فلا بد من استعانة الدول ببعض الموارد الأخرى تحقيقاً لمصالحها وصار تبادل الخيرات والمساهمة فيه أمراً مفترضاً) . |
|
#24
17-03-2008, 04:31 PM
|
|||
|
|||
|
يا ريت يكون ملف ورد يمكن تحميلة
|
|
#25
19-03-2008, 12:39 AM
|
||||
|
||||
|
أولا النصـــــــوص
العـــــدل طه حســــين : ولد طه حسين في محافظة المنيا عام 1889م فقد بصره منذ الصغر وحفظ القران في كتاب القرية ثم درس بالأزهر والجامعة الأهلية ثم سافر إلي فرنسا لاستكمال دراسته . من أهم مؤلفاته :الأيام - دعاء الكروان – جنة الشوك – الوعد الحق حديث الأربعاء – على هامش السيرة ، وتوفي عام 1973م . 1- أسس نظام الحكم السليم القاعدة الأساسية التى يقوم عليها نظام الحكم السليم هو تحقيق العدل المطلق بين الناس . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها القاعدة أساس البناء ج. قواعد الأساسية الأصلية × الثانوية يقوم يعتمد ويرتفع نظام ج نظم – أنظمة الحكم القضاء وإدارة الدولة ج.أحكام السليم الصحيح × المعتل ج.سلمى - سلماء العدل الإنصاف × الظلم المطلق غير المقيد بشرط×المقيد الشرح س : ما أسس نظام الحكم السليم ؟ 1-العدل بين الناس . 2-الحرية المنظمة للجميع . 3-التشاور لاختيار الصواب. س : ما القاعدة التي يقوم عليها نظام الحكم السليم ؟ ج: تحقيق العدل المطلق بين الناس . س : متى يكون نظام الحكم سليما ً؟ ج: إذا بني على أساس من العدل المطلق بين الناس . س : كيف يتم العدل المطلق في الأسرة ؟ ج: إذا تمت المساواة بين الجميع . س: ما نتيجة تحقيق العدالة فى المجتمع المدرسي ؟ ج: يسود الحب والاطمئنان والتعاون بين الجميع . الجماليات • القاعدة الأساسية التى يقوم عليها نظام الحكم السليم : تصوير لنظام الحكم السليم ببناء يقوم على أساس وتصوير للعدل بـأنه هو الأساس وهو تعبير يدل على أهمية العدل فى حياة الناس. • وصف نظام الحكم بـالسليم : يدل على توضيح نوع الحكم ويوجه إلى الابتعاد عن الحكم الفاسد والحكومات الظالمة . • وصف العدل بـ المطلق : يدل على تمام العدل وعدم تقيده بشرط. 2- العدل السياسي فلا تفرقة بين سيد و مسود أو بين غني وفقير أو بين قوي وضعيف فالناس جميعاُ سواء كأسنان المشط لا يمتاز بعضهم من بعض و لا يستعلي بعضهم على بعض هذا هو العدل السياسي. المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها تفرقة تمييز× مساواة سيد حاكم ج.أسياد - سادة مسود محكوم سواء متساوون × متفاوتون ج. أسواء – سواسية أسنان م. سن المشط آلة تسريح الشعر ج.أمشاط – مشاط يمتاز يفضل يستعلي يتكبر × يتواضع السياسي نسبة إلى السياسة وهى القيادة وشئون الحكم الشرح س : كيف يتحقق العدل السياسي ؟ وما نتيجة تحقيقه ؟ ج: يتحقق العدل السياسي بالمساواة بين الناس فى الحقوق والواجبات فلا يفرق القانون بين حاكم ومحكوم أو غني وفقير أو قوي وضعيف فالناس جميعاً متساوون كأسنان المشط لا يفضل بعضهم على بعض ولا يعلو أحد فوق القانون مما يؤدي إلى سعادة الحاكم والمحكوم . الجماليات • فلا تفرقة بين سيد ومسود:تفصيل بعد إجمال يوضح المعنى. • سيد ومسود – غني وفقير – قوي ضعيف : تضاد يبرز المعنى ويوضحه ويفيد شمول وعموم العدل لكل الناس والتوازن يعطي جرساً موسيقياً جميلاً يحرك الذهن ويمتع الأذن • الناس جميعا سواء كأسنان المشط : تشبيه للناس فى المساواة بأسنان المشط . • جميعاً : تفيد شمول وعموم العدل لكل الناس . • سواء : تدل على المساواة وعدم التفرقة . • عين فى الفقرة موضعاً يدل على ثقافة الكاتب الدينية ؟ "الناس جميعا سواء كأسنان المشط" حيث تأثر الكاتب بالحديث الشريف " الناس سواسية كأسنان المشط " مما يدل على ثقافته الدينية . • لا يمتاز – لا يستعلي : ترادف يفيد تأكيد العدل بين الناس . وعلاقتها بما قبلها تفصيل بعد إجمال يزيد المعنى وضوحاً . • يستعلي : توحي بالتعالي والتكبر . • هذا هو العدل السياسي : علاقتها بما قبلها إجمال بعد تفصيل. 3- العدل الاجتماعي فإذا قصدنا إلى العدل الاجتماعي فإنه يجعل الناس سواء أمام الثمرات التى قدر للناس أن يعيشوا عليها وتحقيق هذا العدل ينتهي بالناس إلى اطمئنان لا يشوبه قلق ورضا لا يشوبه سخط وأمن لا يشوبه خوف . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها قصدنا اتجهنا العدل الاجتماعي العدل فى توزيع الثروة الثمرات الموارد الطبيعية والزراعية والصناعية والتجارية م.ثمرة ينتهي يؤدي اطمئنان استقرار × قلق يشوبه يختلط به × يصفيه قلق خوف × أمن سخط غضب × رضا أمن اطمئنان × خوف الشرح س : كيف يتحقق العدل الاجتماعي ؟ وما نتيجة تحقيقه وغيابه ؟ ج: يتحقق العدل الاجتماعي بالمساواة بين الناس فى نصيبهم من الثروة الطبيعية والزراعية والصناعية حسب جهودهم وقدراتهم ونتيجة ذلك ينتشر الاطمئنان والرضا والأمن ويعيش الناس سعداء وإذا غاب العدل الاجتماعي ينتشر القلق والغضب والخوف . س: ماذا يحدث لو استولى الأغنياء على كل الأموال وتركوا القليل للفقراء؟ ج: تتسع الفجوة بين الطبقات ويشتد الصراع بين الأغنياء والفقراء. مواطن الجمال • فإذا قصدنا إلى العدل الاجتماعي : تصوير للعدل الاجتماعي بشيء مادي نتجه إليه . • فإنه يجعل الناس سواء : أسلوب مؤكد بإن وفيه تصوير للعدل الاجتماعي بحاكم يساوي بين الناس. • الثمرات:تصوير لنتاج عمل الناس بالثمرات التى تخرجها الأرض. • ( الثمرات – الخيرات أو الثروات) أيهما أجمل ؟ولماذا ؟ الثمرات : لأنها تتطلب العمل والسعي وبذل الجهد من أجل الحصول عليها وتوحي بطيب المذاق بعد الكفاح . • قُدر: فعل ماضي مبني للمجهول للعلم بالفاعل وهو الله . • ينتهي بالناس : نتيجة لما قبلها . • (اطمئنان- لا يشوبه قلق / رضا- لا يشوبه سخط / أمن- لا يشوبه خوف) ترادف معنوي يؤكد المعنى وتوازن موسيقي يؤثر فى النفس . • (اطمئنان×قلق)(رضا×سخط)(أمن×خوف) : تضاد يوضح المعنى. • (اطمئنان- رضا- أمن) : نكرة للتعظيم . • (قلق- سخط - خوف) : نكرة للتقليل . • اطمئنان : توحي بالهدوء والسكينة . • أمن : توحي بالثقة والاستقرار . • لا يشوبه : توحي بنقاء وصفاء العدل . 4- دعوة الرسل والأنبياء وما زالت الإنسانية المعاصرة تحاول تحقيق ذلك النظام القويم الذي يضمن للناس الحرية والعدل جميعاً و هذا النظام القويم هو الذي كان يدعو إليه جميع الرسل و الأنبياء . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها ما زالت فعل يفيد الاستمرار الإنسانية البشرية المعاصرة الحديثة × القديمة نظام ج.أنظمة - نظم القويم المعتدل السليم ×المعوج ج.القوام يضمن يكفل ويحقق الرسل هو من يبعثه الله بشرع يعمل به ويبلغه م. رسول أنبياء هو من يبعثه الله بشرع يعمل به ولا يبلغه م. نبي الشرح س : ما الذى تحاول الإنسانية المعاصرة تحقيقه ؟ ج: تحاول تحقيق المجتمع المثالي الذى يقوم على أساس سليم من الحرية والعدل . س : ما الذي دعا إليه جميع الرسل والأنبياء ؟ ج:دعوا إلى تحقيق النظام القويم الذي يضمن للناس الحرية والعدل. س: دلل على دعوة الرسل والأنبياء لتحقيق الحرية والعدل ؟ ج: حديث الرسول : إنما أهلك من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها . مواطن الجمال • مازالت الإنسانية المعاصرة : تعبير يدل على استمرار السعي نحو الكمال . • تحاول: توحي بتكرار المحاولة و بذل الجهد . • هذا – ذلك : أسماء إشارة تفيد التعظيم . • النظام الـقويم : تعبير يدل على الاعتدال والاستقامة . • يضمن للناس الحرية والعدل جميعاً : تعبير يدل على أن الحرية والعدل هما أساس النظام السليم. • جميعاً : نكرة تفيد الشمول والعموم . • هو الذى كان يدعو إليه جميع الرسل والأنبياء : تعبير يدل على أهمية هذه الدعوة وقداستها وعلى عدم التفرقة بين الرسل . • تحاول - يضمن- يدعو:أفعال مضارعة تفيد التجدد والاستمرار. أسئلة عامة س : علل قلة الصور الخيالية فى النص ؟ ج:لأن ذلك يلائم طبيعة النص الذى يتناول موضوع سياسي اجتماعي. س: بم يتميز أسلوب طه حسين ؟ ج:1- وضوح الأفكار وترابطها. 2- تفصيل الأفكار بعد إجمالها. 3- تأكيد الفكرة بالنتائج المترتبة عليها . 4- الاعتماد على إيحاء الكلمات وقصر الجمل والتوازن الموسيقي. 5- استخدام الترادف المعنوي والتضاد والمقابلات التى تؤكد المعنى. تدريبات القاعدة الأساسية التى يقوم عليها نظام الحكم السليم هو تحقيق العدل المطلق بين الناس 00 فلا تفرقة بين سيد و مسود أو بين غني وفقير أو بين قوي و ضعيف فالناس جميعاُ سواء كأسنان المشط لا يمتاز بعضهم من بعض و لا يستعلي بعضهم بعضهم على بعض 1-هات معني ( القاعدة – يقوم – تحقيق – تفرقة )مضاد( الأساسية)جمع (سيد)؟ 2-تخير الصواب فيما يلي : • مرادف العدل : ( الإنصاف – الرحمة – الشورى ) • مضاد المطلق : ( المنطلق – المقيد – المباح ) • مرادف يستعلي : ( يتواضع – يتعاون – يتكبر ) • مرادف مسود : ( محكوم – أجنبي – مظلوم ) • مضاد يستعلي : ( ينخفض – ينزل – يتواضع ) • مضاد تفرقة : ( تجمع – مساواة – تقريب ) • مفرد أسنان : ( سنة – سنان – سن ) 3- بم شبه الكاتب نظام الحكم السليم وما الفرق بينه وبين الحكم الغير سليم ؟ 4-ما القاعدة الأساسية لنظام الحكم السليم ؟ وفيم يختلف الناس ويتفاضلون ؟ 5-عن أي نوع من العدل يتحدث الكاتب ؟ وكيف يتحقق ؟ وما اثر تحقيقه في حياة الحاكم والمحكوم ؟ 6-العبارة تكشف عن جانب من ثقافة الكاتب 000 وضح ذلك 7-ما الجمال في : * ( القاعدة الأساسية التى يقوم عليها نظام الحكم ) * ( الناس جميعاً سواء كأسنان المشط ) 8-في العبارة تفصيل بعد إجمال وضحه وبين قيمته في المعني 9-ما الجمال في تصوير نظام الحكم بالبناء ؟ وما قيمة وصف الحكم بكلمة السليم ؟ 10-استخرج التضاد من العبارة ثم وضح قيمته ؟ 11- تخير الصواب بما يلي :- • وصف العدل بـ المطلق يوحي بـ : ( أول العدل وبدايته - زيادته – تمامه وكماله ) • كلمة سواء توحي بـ ( العدالة – المساواة – كلاهما صحيح ) • كلمة يستعلي توحي بـ ( السخرية – التكبر – الارتفاع ) • تشبيه الناس بأسنان المشط يدل على ( النظام – التعاون – المساواة ) • (فلا تفرقة بين سيد ومسود)علاقتها بما قبلها ( تفضيل – تعليل – نتيجة) • (فالناس جميعا سواء) علاقتها بما قبلها ( توضيح – تعليل – توكيد) فإذا قصدنا إلى العدل الاجتماعي فإنه يجعل الناس سواء أمام الثمرات التى قدر للناس ان يعيشوا عليها وتحقق هذا العدل ينتهي بالناس إلى اطمئنان لا يشوبه قلق ورضا لا يشوبه سخط وأمن لا يشوبه خوف 1-هات معني "قصدنا " ، مضاد "ينتهي " مفرد "الثمرات "؟ 2-تخير الصواب فيما يلي :- • معني سواء : ( متحدون – متساوون – متنافسون ) • مضاد سواء : ( متفرقون – متحدون – متفرقون ) • معني تحقيق : ( تأكيد – تثبيت – تنفيذ ) • مضاد سخط : ( شدة – قوة – رضا ) • معني يشوبه : ( يخالطه – ينقصه – يزيده ) • مضاد يشوبه : ( يصفيه – ينقيه – الاثنان ) • مرادف سخط : ( مرض – حزن – غضب ) • جمع سواء : ( سوايا – أسواء- سواءات ) 3- ما مفهوم العدل الاجتماعي ؟ وكيف يتحقق ؟ وما نتائج العدالة الاجتماعية؟ ولماذا ذكرها الكاتب ؟ 4-ما المقصود بـ الثمرات ؟ وكيف توزع ؟ 5-فيم يختلف الناس ويتفاضلون ؟ وماذا تتوقع اذا جعل الناس سواء امام الثمرات ؟ 6-ما أهمية الأمن في المجتمع ؟ وهل يمكن الفصل بين العدل السياسي والاجتماعي ؟ ولماذا ؟ 7-الآثار النفسية المترتبة على النظام الاجتماعي أنه ينتهي بالناس إلي ........................ و.......................... و............................ 8-(يجعل الناس سواء أمام الثمرات ) وضح جمال التصوير في العبارة ؟ وما القيمة الفنية له ؟ 9-بم توحي الكلمات التالية : ( اطمئنان – أمن – لا يشوبه )؟ 10-لماذا بني الفعل "قدر" للمجهول ؟ وماذا أفاد تكرار قوله "لا يشوبه"؟ 11-(اطمئنان لا يشوبه قلق ورضا لا يشوبه سخط وأمن لا يشوبه خوف : في العبارة انسجام "صوتي " وانسجام "معنوي" وضح ذلك ؟ 12-عمد الكاتب إلي عدة وسائل للتعبير عن أفكاره اذكر وسيلتين منها ؟ 13-تخير الصواب فيما يلي :- • (اطمئنان - رضا - أمن )جاءت نكرة(للشمول - التخصيص - التعظيم) • (قلق – سخط – خوف ) : جاءت نكرة( للتحقير – للعموم – للتقليل ) وما زالت الإنسانية المعاصرة تحاول تحقيق النظام القويم الذي يضمن للناس الحرية والعدل جميعاً و هذا النظام القويم هو الذي يدعو إليه جميع الرسل و الأنبياء ... 1-هات معني "يضمن " مضاد "المعاصرة" جمعين لكلمة "النظام"؟ 2-تخير الصواب فيما يلي • مرادف الإنسانية : ( الرحمة – الحنان – البشرية ) • معني يدعو إليه : ( ينادي به – يريده – الاثنان ) • مرادف القويم : ( السليم – المعتدل – الاثنان ) • مضاد القويم : ( المعوج – المنحرف- الاثنان ) • المراد بـ النظام القويم : ( الخلق الكريم – الحكم السليم – النصر العظيم) 3-إلام دعا الأنبياء والرسل ؟ وما موقف الإنسانية من هذا النظام القويم؟ 4-ما الجمال في مازالت الإنسانية تحاول )( يدعو إليه جميع الرسل والأنبياء) 5-بم يوحي قوله : ( مازالت – جميعاً – القويم )؟ القراءة القــــدس ( القدس ما أجملها من كلمة تتغنى بها الشفاه وما أطهرها من معنى يثير في النفوس أسمى المشاعر وأعذب الذكريات إنها مدينة القدس موطن الرسالات وملتقى الأنبياء والمنهل المقدس الذي نهلت منه الإنسانية الحق والخير والسلام) المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها القدس الطهر- البركة ج.أقداس الشفاه م. شفة يثير ينبه - يحرك أسمى أعلى واشرف المشاعر م.شعور أعذب أحلى ذكريات م.ذكرى ملتقى × مفترق المنهل المورد والمشرب ج.مناهل نهلت شربت حتى ارتوت الحق × الباطل الخير × الشر السلام × الحرب انبثاق اندفاع وظهور أسهمت شاركت توالي تتابع المغيرين المعتدين العهد القديم التوراة س: لماذا نالت القدس تلك المكانة العالية فى النفوس؟ ج: لأنها موطن الرسالات وملتقى الأنبياء والمنهل المقدس الذى نهلت منه الإنسانية الحق والخير والسلام . س: أين تقع القدس ؟ ومتى بنيت ؟ وماذا شهدت ؟ ج: تقع القدس على بعد 40 كم عن البحر المتوسط وهي عاصمة فلسطين وبنيت منذ 4000 سنة وشهدت ظهور حضارات قديمة أسهمت في رقي الجنس البشري وتطوره ودفعه للأمام . س : ما الدليل على أن القدس عربية ؟ ج :1- أسسها العرب قبل أول عهد لليهود بأكثر من ألفى عام . 2- تقع وسط أرض عربية وعاصمة لدولة فلسطين العربية . 3- أطلقت عليها أسماء عربية . 4- ارتبطت بالتاريخ العربي منذ نشأتها . س : ما الأسماء القديمة التى أطلقت على القدس ؟ ج : 1- يبوس : نسبة إلى اليبوسيين من بطون العرب الأوائل الذين نشئوا فى صميم الجزيرة العربية سنة 3000 ق.م 2- أورسالم : أي مدينة السلام وهو اسمها الكنعاني . 3- أورشليم : وهو الاسم الذى يطلقه عليها اليهود والأجانب حتى الآن. س : ما الجمال في : نهلت منه الإنسانية الحق والخير والسلام ؟ ج : تصوير للحق والخير والسلام بصورة ماء عذب ترتوي به الإنسانية والقدس بصورة المنبع الذي ينبع منه المبادئ . س:رغم توالى المغيرين - رغم مجيء المغيرين أيهما أدق؟ ولماذا؟ ج:التعبير الأول أدق لأنه يدل على كثرة المعتدين الطامعين في القدس. ( ولقد تعاقبت القرون على القدس والغزاة من كل جنس يحاولون ******ها واجتثاث جذورها العربية فقد حاول بنو إسرائيل أن يطردوا القبائل الكنعانية العربية منها وذلك بعد خروجهم من مصر قبل ظهور المسيح - عليه السلام - ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها تعاقبت توالت القرون م.قرن 100عام الغزاة المستعمرون م.غاز جنس ج.أجناس ******ها أخذها بالقوة اجتثاث اقتلاع القلاقل الاضطرابات م.قلقلة ما لبث ما استمرّ تلاشى فني وزال × بقي حظروا منعوا ممارسة مزاولة الوثيقة المعاهدة س : وضح كيف حاول الغزاة المستعمرون ****** القدس ؟ ج : 1- حاول اليهود أن يطردوا القبائل الكنعانية العربية منها بعد طردهم من مصر قبل ظهور المسيح عليه السلام . 2- عندما جاء المسيح إلى القدس 28م لينشر تعاليمه حاول اليهود إثارة المتاعب فى وجهه . 3- عندما احتل الرومان القدس طردوا اليهود منها ومنعوهم من دخولها. س: فى عهد من من الخلفاء الراشدين تم للعرب تحرير القدس ؟ ج: فى عهد الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - . س : ماذا تعرف عن العهدة العمرية ؟ ج : هي الوثيقة التاريخية التى أعطى بها عمر بن الخطاب الأمان لغير المسلمين في أموالهم وممارسة عقيدتهم . س:وضح الجمال فى: يحاولون ******ها واجتثاث جذورها العربية؟ ج : تصوير للعرب بأشجار ممتدة الجذور واليهود يحاولون اقتلاعها وهذا يدل على أصالة العرب في القدس. ( وظلت القدس العربية آمنة يرفرف التسامح في أجوائها إلى أن دهمها الصليبيون المتسترون تحت قناع الدفاع عن المسيحية في عام 1099م ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها آمنة مطمئنة × مهددة التسامح التساهل × التعصب أجواء م.جو قناع غطاء الوجه ج.أقنعة دهمها فاجأها وهاجمها استنزاف إفناء تعهد التزم بلفور وزير خارجية بريطانيا يتدفقون يأتون بكثرة المأساة المصيبة ج.مآسي جسيمة فادحة ج.جسام - جسائم الإمبريالية القوى الاستعمارية س : متى دهم الصليبيون القدس؟ما الهدف الحقيقي من احتلالها؟ ج : عام 1099م متسترون تحت قناع الدفاع عن المسيحية والحقيقة أنهم جاءوا لاستنزاف الثروات العربية . س: كيف خلص العرب القدس من أيدي الصليبيين ؟ وبقيادة من ؟ ج: قام العرب بتوحيد صفوفهم بقيادة صلاح الدين الأيوبي وانتصروا عليهم فى معركة حطين سنة 583هـ . س: ماذا تعرف عن وعد بلفور ؟ ولماذا كان باطلاً ؟ ج: أعطى بلفور وزير خارجية بريطانيا وعداً لليهود بإنشاء وطن قومي لهم فى فلسطين فأخذوا يتدفقون على فلسطين من كل جانب . وكان باطلاً :- لأنه أعطى من لا يملك وعداً لمن لا يستحق . س :متى وقع حريق المسجد الأقصى ؟ وما موقف العرب من ذلك؟ ج : فى 21من أغسطس عام 1969م وقد قامت الجامعة العربية بتشكيل لجنة تسمى لجنة الدفاع عن القدس برئاسة ملك المغرب لإصلاح المسجد الأقصى والدفاع عن عروبة القدس . س : ما الجمال في يرفرف التسامح في أجوائها ؟ ج : شبه التسامح بعلم مرفرف على القدس . س :دهمها الصليبيون - جاء إليها الصليبيون..أيهما أجمل ولماذا ؟ ج : الأول أجمل لأنه يدل على شراسة الصليبيين . ( وإذا كانت القدس إحدى المدن التليدة العريقة في العالم فإنها تتميز عنها جميعا بقدسيتها ومكانتها الغالية عند أصحاب الرسالات السماوية حيث يؤمونها جميعا سواء بسواء ليحج كل فريق إلى أماكن عبادته المقدسة التى تتجاور في هذه المدينة العريقة . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها التليدة القديمة × الحديثة العريقة الأصيلة قدسيتها طهارتها يؤمونها يقصدونها تتجاور × تتباعد تهدى ترشد × تضل قيم مبادئ م.قيمة مكانة منزلة تشد إليها تهيأ وتجهز الرحال السفر م.رحل الإسراء السير ليلاً المعراج الصعود إلى السماء س : بم تتميز القدس عن المدن العريقة الأخرى في العالم ؟ 1- تتميز بقدسيتها ومكانتها العالية عند أصحاب الرسالات السماوية. 2- وبأن أماكن العبادة المقدسة لأصحاب الرسالات السماوية متجاورة. س : علام يدل تجاور أماكن العبادة في القدس ؟ ج : يدل على حرية العبادة والعقيدة . س :كيف تهدى القدس بنى الإنسان إلى مبادئ الحق والخير والجمال؟ ج : لأن أصحاب الرسالات السماوية المسلمين والمسيحيين واليهود يقصدونها ليحج كل فريق منهم إلى أماكن عبادته المقدسة والمتجاورة فى هذه المدينة العريقة . س: متى بنى المسجد الأقصى؟ ولماذا كانت له مكانة عالية عند المسلمين؟ ج : بنى المسجد الأقصى بعد المسجد الحرام بـ 40 عاماً . 1- لأنه أول قبلة للمسلمين لمدة 17 شهراً . 2- ثالث المساجد التى تشد إليها الرحال بنية العبادة فقال :- " لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الأقصى ". 3- إليه أُسرى الرسول فى رحلة الإسراء والمعراج ومنه أُعرج إلى السماء " سبحان الذى أسرى بعبده ليلاً من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذى باركنا حوله لنريه من آياتنا إنه هو السميع البصير ". تدريبات (القدس ما أجملها من كلمة تتغنى بها الشفاه وما أطهرها من معنى يثير في النفوس أسس المشاعر وأعذب الذكريات أنها مدينة القدس موطن الرسالات وملتقى الأنبياء والمنهل المقدس الذي نهلت منه الإنسانية الحق والخير والسلام ) أ-تخير الصواب لما يلى ما بين القوسين : 1-جمع منهل ( نهال – مناهل – نواهل ) 2-مضاد كلمة الحق ( الشر – الكذب – الباطل ) ب-تشير الفقرة السابقة إلى بعض ما تمتاز به مدينة القدس 00 وضح ذلك جـ - ما هدف الصليبيين الحقيقي من احتلال القدس ؟ وكيف خرجوا منها د - ضع علامة (صح) أو (خطأ) أمام يأتي : 1-تقع القدس على شاطئ البحر الأبيض المتوسط ( ) 2-احتل الرومان القدس وطردوا اليهود منها ( ) ( ولقد تعاقبت القرون على القدس والغزاة من كل جنس ولون يحاولون ******ها واجتثاث جذورها العربية فقد حاول بنو إسرائيل أن يطردوا القبائل الكنعانية منها وذلك بعد خروجهم من مصر قبل ظهور المسيح عليه السلام ) أ-ضع مرادف تعاقبت ، مفرد الغزاة في جملتين من تعبيرك ؟ ب-لماذا كانت القدس ومازالت مطمع اليهود والغزاة ؟ ج : 1- للقدس مكانة خاصة عند المسلمين ..علل ؟ 2-ظلت القدس آمنة يرفرف التسامح في أجوائها في عهد عمر..ما سبب ذلك؟ أ- اذكر مفرد (القبائل ) جمع (جنس) مرادف ( اجتثاث) ؟ ب-من هؤلاء الغزاة الذين حاولوا ****** القدس على مر العصور ؟ جـ - كيف قابل اليهود المسيح عندما أتى إلى القدس يبشر بتعاليمه الجديدة ؟ ( وقد كتب ذلك في الوثيقة التى عرفت فيما بعد بالعهدة العمرية وظلت القدس العربية آمنة يرفرف التسامح في أجوائها إلى أن دهمها الصليبيون المستترون تحت قناع الدفاع عن المسيحية وما زالت القدس حتى الآن تشهد صراعا هائلا بين الشعوب المناضلة وأخطبوط الإمبريالية العالمية ) أ-هات من القطعة التى أمامك مرادفا لكلمة فاجأها مضاد لكلمة فزعة ؟ ب-ماذا تضمنت العهدة العمرية ؟ مسترشدا بما فهمت من هذا الموضوع ؟ جـ - وضح الدافع الحقيقي لاحتلال الصليبيين مدينة القدس ؟ د – علل لما يلي : * القدس عربية منذ نشأتها * لمدينة القدس مكانة عالمية؟ القدس تنادينا فهل من مجيب ؟ عمر بن الخطاب ( كانغزير العلم واسع المعرفة وهو الذى أشار على أبي بكربجمع القرآن ويقول عنه بن مسعود : لو وضع علم عمر فى كفة وعلم أهل الأرض فى كفة لرجح علم عمر). المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها ضرب المثل أعطى القدوة الريادة التقدم نشبت ثارت وقامت×هدأت الحرم التى يحرم بها القتال الكنية علم يبدأ بـ أب / أم اللقب اسم الشهرة ج.ألقاب غزير كثير ج.غزار × قليل كفة ج.كفاف – كفف رجح ثقل – مال × خف انطبعت ظهر أثرها × اختفت قدوة قائد ج.قدى مثل أعلى نموذج يقتدي به ج.أمثال طراز شكل – نمط ج. طرز رفيع عالي المستوى س1: متى ولد عمر بن الخطاب ؟ ج : قبل حرب الفجار بأربع سنوات. س2:ماذا تعرف عن حرب الفجار ؟ لماذا سميت بهذا الاسم؟ ج : هى الحرب التى قامت بعد عام الفيل بين قريش وكنانة من ناحية و هوازن و ثقيف من ناحية أخرى وسميت بهذا الاسم لأنها وقعت في الأشهر الحرم(محرم - رجب - ذو القعدة - ذو الحجة) س3: متى أسلم عمر بن الخطاب؟ وبم كناه النبي؟ وبم لقبه؟ ج : أسلم وعمره 26 عاما وكناه النبي أبا حفص ولقبه بالفاروق لأنه يفرق بين الحق والباطل . س4: بم أشار عمر على أبي بكر الصديق؟ وعلام يدل ذلك؟ ج: أشار عليه بجمع القرآن الكريم مما يدل على غزارة علم عمر. س5: ما الدليل على غزارة علم عمر ؟ ج: أن عبد الله بن مسعود قال: (لو وضع علم عمر فى كفة وعلم أهل الأرض فى كفة لرجح علم عمر). س6: لماذا أشار عمر على الخليفة أبى بكر بجمع القرآن ؟ ج : 1- بسبب حروب الردة التى قضت على عدد كبير من الصحابة ومن حفظة القرآن . 2- بسبب تتابع الغزوات والفتوحات الإسلامية التى استشهد فيها عدد كبير من حفظة القرآن . س7: أين تربّى عمر ؟ وماذا تعلم فى هذه المدرسة ؟ ج : تربّى عمر فى مدرسة النبوة وتعلم منه الصدق والإيمان والإخلاص وتحمل المسئولية واتخذ من النبي قدوة ومثلاً أعلى. س8: ما أثر تلك التربية فى شخصية عمر ؟ ج:أثرت تلك التربية فى نفسه وانطبعت على سلوكه وتصرفاته فكان قوياً فى الله عادلاً تروياً من طراز رفيع . س9: ما الدليل على أن عمر كان تربويا من طراز رفيع 0 ج : تخرج من مدرسة عمر عدد من أعظم القادة الذين وصلوا بالأمة الإسلامية إلى أعلى درجات المجد. ( كان عمر قوي البنية يجيد الرياضة وكان يريد أن يجعل من التربية البدنية اتجاهاً عاماً بين أفراد المجتمع كافة ). المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها البنية الجسم ج. البنى كافة جميعاً ساحات أماكن واسعة م.ساحة الرماية إصابة الهدف بدقة يثبوا يقفزوا الآفاق النواحي م.أفق الغزوات الحروب التي قادها الرسول م.غزوة الفتوحات الحروب التي قادها الخلفاء الراشدون م.فتح شهد حضر عهد عصر- زمن ج.عهود رعيته من يتولى أمرهم ج. رعايا يتفقد يدقق النظر تجلت ظهرت × خفيت قط أبداً حمل القرآن المراد حفظه ألحقهم ضمهم الشرف المجد والرفعة العطاء المكافأة ج اعطية س10: لماذا أراد عمر أن يجعل من التربية البدنية اتجاها عاما بين أفراد المجتمع ؟ ج : لتزويد ساحات الجهاد بأفضل المجاهدين . س11:اذكر قول لعمر بن الخطاب يدل على اهتمامه بالرياضة؟ ج : "علموا أولادكم السباحة والرماية وركوب الخيل ومروهم فليثبوا على الخيل وثبا". س12: أكمل : شهد عمر مع الرسول ............. الغزوات ؟ ج: كل الغزوات . س13: متى تولى عمر خلافة المسلمين ؟ ج: سنة 13 هـ . س14:ما العمل الذي ركز عليه عمر بن الخطاب فى بداية خلافته؟ ج: 1- اهتم برعيته وكان يتفقد أحوالهم بنفسه ويعدل بينهم ويقوم بخدمتهم وتعليمهم . 2- عمل على توحيد كلمة المسلمين وجمعها . 3- نظم أمور السياسة جيدا.ً 4- نظم الولاية بشكل جيد. 5- نظم بيت المال. 6- عين القضاة. س15: لماذا قام عمر بتنظيم أمور الدولة ؟ ج : لكي تزيد قوة الوحدة السياسية . س16: هات دليلا على رحمة عمر بن الخطاب بالناس؟ ج : 1- كان فى نيته أن يولي رجلاً عملاً فقال له الرجل:"والله ما قبلت ولداً لى قط" فقال عمر:"فأنت والله بأولاد الناس أقل رحمة لا تعمل لي عملاً أبداً"مما يدل على اهتمام عمر بالإنسان وإنسانيته. 2- كان يتفق رعيته فوجد امرأة تصبر أطفالها على الجوع بماء على النار كأنه طعام تطبخه لهم حتى يناموا فأحضر لهم الطعام وحمله بنفسه وأطعمهم وناموا سعداء . س17: متى دعا عمر إلى توفير المعلمين؟ ج: مع اتساع حركة الفتوحات الإسلامية كان لا بد من توفير المعلمين لتعليم الناس الذين دخلوا فى الإسلام حديثاً ولتعليم أولاد المسلمين فأرسل إلى قواده ليرسلوا إليه كل من حمل القرآن . س18: ما مظاهر تكريم عمر للمعلمين؟ مع ذكر أمثلة منهم؟ ج:ألحقهم فى الشرف من العطاء وأرسلهم إلى الآفاق ليعلموا الناس ومن أمثلتهم : (عمار – ابن مسعود) وقد أرسلهم إلى الكوفة . ( اهتم عمر بالأطفال والشباب اهتماماً بالغاً ويتضح ذلك فى اهتمامه برضاعة الأطفال وتوفير الحاجات الأساسية لكل مولود وكان يبث الثقة فى نفوس الشباب ليقبلوا على تحمل المسئولية بجدارة واستحقاق ). المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها الفطام منع الطفل من الرضاعة رضيع ج. رضعاء – رضع يفرض يقدر نصيباً بيت المال وزارة المالية بؤسا شقاء × نعيم لا تعجلوا لا تسرعوا صبيانكم أطفالكم م.صبي يحض يحث و يشجع الجلد القوة والصبر × الجزع أوج أعلى وأرفع يبث ينشر جدارة استحقاق حداثة صغر × قدم الإمارة الحكم فطنة سرعة فهم × غباء كفاءة مقدرة س19: ما مظاهر اهتمام عمر بن الخطاب بالأطفال ؟ 1- اهتم برضاعة الأطفال وتوفير الحاجات الأساسية لكل مولود. 2- اهتم بضرورة الإحسان للأطفال ومعاملتهم المعاملة اللائقة بهم. 3- ساوى بين أطفال الأمة فلا فرق بين ابن حاكم وابن محكوم . 4- اهتم بالأطفال اليتامى وكان يفرض لهم نصيباً من بيت المال. 5- حرص على توفير البيئة الاجتماعية السليمة لنمو الطفل. 6- اهتم بالأسرة وكان يشجع على الزواج. س20: (يا بؤسا لعمر كم قتل من أولاد المسلمين) .. ما المناسبة التى قال فيها عمر هذه العبارة ؟ وماذا قرر بعدها ؟ ج: عندما حاولت إحدى الأمهات فطام رضيعها قبل تمام رضاعته لأن عمر لا يفرض من بيت المال إلا للفطيم . قرر بعدها : أن يفرض من بيت المال لكل مولود في الإسلام . فأمر منادياً ينادى ويقول "لا تعجلوا صبيانكم على الفطام فإنا نفرض لكل مولود فى الإسلام " وكتب بذلك إلى جميع البلاد. س21: ما مظاهر اهتمام عمر بن الخطاب بالشباب ؟ ج: 1- كان ينمي الخلق الإسلامي فى نفوس الشباب عن طريق الرياضة كالجلد والصبر والصدق والالتزام . 2- كان يبث الثقة فى نفوسهم ليقبلوا على تحمل المسئولية بجدارة. 3- كان يولي الإمارة للشباب ويفضلهم على الكبار والشيوخ إذا رأى منهم فطنة وذكاء أعلى من غيرهم . س22:كان عمر يشجع الشباب على إعلان رأيه.. دلل على ذلك؟ ج: قال: "لا يمنع أحدكم حداثة سنه أن يشير برأيه فإن العلم ليس على حداثة السن وقدمه ولكن الله يضعه حيث يشاء" . س23:متى توفي عمر بن الخطاب؟وما المثل الأعلى الذى ضربه لنا؟ ج: سنة 23هـ بعد أن ضرب لنا مثلاً أعلى فى الريادة والكفاح من أجل أمته ونشر الإسلام وتحقيق العدالة . تدريبات ( كان عمر غزير العلم واسع المعرفة ، وهو الذي أشار على أبى بكر بجمع القرآن ، وقيل : لو وضع عمر في كفة ، وعلم أهل الأرض في كفة لرجح علم عمر) أ- تخير الصواب : - مرادف(غزير) مستمر – زائد – كثير)- مضاد (واسع) ضيق – قليل – نادر) - مرادف (رجح) ظهر – ثقل – تساوى)- جمع (كفة) كفف – كفاف – الاثنان ) 2- (لو وضع علم عمر في كفة وعلم أهل الأرض في كفة لرجح علم عمر) من قائل العبارة السابقة ؟ وعلام تدل ؟ ( تربى عمر في مدرسة النبوة ، وكانت آثارها في نفسه قوية انطبعت على سلوكه تعلم منها الإيمان والخلاص والصدق ، وتحمل المسئولية) 1-تخير والصواب من بين القوسين : - معنى (انطبعت) خفيت – ظهرت – امتدت)- مفرد (آثار) : ( أثير – آثر – أثر) 2-ما المراد بـ ( مدرسة النبوة) ؟ وماذا تعلم عمر فيها ؟ 3-(تربى عمر في مدرسة النبوة) – ( تعلم عمر على يد النبى ) أى التعبيرين أجمل؟ ( واتخذ عمر من رسول الله () مثلا أعلى وقدوة ، فكان قويا في الله وعادلا تربويا من طراز رفيع ) أ-تخير الصواب من بين القوسين : - معنى (طراز) : ( أصل – نمط – معين) - جمع (مثل) : ( أمثال – مثال – الاثنان ) - جمع (طراز) طوارز – أطرز – طرز) - مؤنث (أعلى) عالية – علية – غير ذلك ) - (فكان قويا في الله ) علاقتها بما قبلها نتيجة – تعليل – توكيد ) 2- بمن اقتدى عمر ؟ وما أثر هذا الاقتداء على صفاته ؟ 3- ما الدليل على أن عمر كان تربويا من طراز رفيع ؟ ( كان عمر رضى الله عنه قوى البنية يجيد الرياضة ، وكان يريد أن يجعل من التربية البدنية اتجاها بين أفراد المجتمع كافة ، وكان اهتمامه أمرا ضروريا لتزويد ساحات القتال بأفضل المجاهدين) أ- تخير الصواب فيما يلى : - معنى (كافة ) متعة – عامة – جميعا) - جمع (البنية)البنى - البنيات - الاثنان) - المراد (البنية) النفس – الجسم – الروح)-جمع (أمر) أمور - أوامر -أمارات) 2- ما مظاهر اهتمام عمر بالتربية البدنية ؟ ولماذا ؟ 3- اذكر من أقوال عمر بن الخطاب ما يدل على اهتمامه بالشباب رياضيا؟ ( وكان عمر مهتما برعيته اهتماما بالغا ، يتفقد أحوالهم بنفسه ، ويعدل بينهم ، ويقوم بخدمتهم وتعليمهم ، كما عمل على توحيد كلمة المسلمين وجمعها ، ولكى تزيد الوحدة السياسية قوة قام بتنظيم الأمور السياسية تنظيما جيدا ) 1- هات معنى ( بالغا) ، مضاد (اهتماما) جمع (رعيته) 2- ما مظاهر اهتمام عمر بالرعية ؟ 3- كيف قام عمر بتنظيم أمور الدولة ؟ ولماذا ؟ 4- هات دليلا على : اهتما عمر بالإنسان وإنسانيته أو (رحمة الناس) ( كان عمر يهدف إلى تنمية الخلق الإسلامي كالجلد والصبر والصدق والالتزام ، وغير ذلك من أخلاق حميدة في نفوس الشباب عن طريق الرياضة 0 وقد تخرج من مدرسة عمر عدد من أعظم قادة العالم وصلوا بالأمة الإسلامية إلى أوج عظمتها) 1- هات معنى (أوج) ، مضاد (الجلد) ، مفرد (قادة) ، جمع (الرياضة) 2- ما الوسائل التى تنمى الخلق الإسلامي في نفوس الشباب ؟ 4- هات دليلا على اهتمام عمر بـ ( الأطفال – التعليم)؟ القصة 10-أحلام الأشرار ( دخل الحاجب على الملك نجم الدين وهو فى مخدعه بقلعة دمشق قد برحت به العلة فألزمته الفراش واستأذن لتاجر كبير من تجار مدينة صقلية أبى أن يصرح بما جاء من أجله ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها الحاجب الحارس ج.حُجاب- حجبة مخدعه حجرته ج. مخادع برحت به العلة اشتد به المرض ج.العلل صقلية جزيرة بالبحر المتوسط أبى رفض× قبل الإفضاء بالأمر إبلاغه وإعلامه به عقبت علقت × سكنت يحكم يتقن التخفي التنكر والإخفاء مثل وقف × جلس العتاد أسلحة الحرب ج.أعتده- أعتد- عتد من جراء بسبب شنوها أعلنوها يحصي يعد أنحاء جهات م.نحو س1 : من أين أتى التاجر ؟ وماذا طلب ؟ ج : جاء التاجر من صقلية وطلب مقابلة السلطان نجم الدين. س2 : بم علل الحاجب مجيء التاجر ؟ وبماذا عقبت شجرة الدر ؟ ج : الحاجب :علل مجيء التاجر بأنه ربما يحمل توصية إلى نجم الدين في صفقة يريد أن يعقدها معهم . شجرة الدر: عللت مجيئه لأمر غير التجارة فقد يكون كبيرا من رجال ملك صقلية أتى في زي التجار ليحكم التخفي ويكون بعيدا عن مواطن الشبهات. س3 : ما الرأي الذي مال إليه الملك نجم الدين ؟ ولماذا ؟ ج : ارتاح نجم الدين لرأى شجرة الدر ورجح أن يكون التاجر قد أتى لأمر مهم نافع لأنه ليس بين نجم الدين ملك صقلية غير المودة واحترام المعاهدات المعقودة بينهما . س4 : ما مضمون الرسالة التى جاء بها التاجر ؟ وما أثرها على نجم الدين ؟ ج : مضمون الرسالة : حملة فرنسية ضخمة متجهة إلى مصر فيها كثير من الفرنج الطامعين في بلادنا مزودة بالسلاح والرجال والعتاد أثرها على نجم الدين : تقلب في فراشه غاضبا وهم بالجلوس فأسندته شجرة الدر وأعاد النظر في الرسالة متعجباً لما يقرا قائلا:" لعب الشيطان برأس لويس " . ( فجعل الملك نجم الدين يتململ فى فراشه والغضب يهزه وهم بالجلوس فأسندته شجرة الدر وأعاد النظر فى الرسالة ومضى يقرأ فى عجب ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها يتململ يتقلب الرسالة ج.الرسائل مضى استمر× توقف أخفق فشل × نجح س5: ماذا كانت تضم الحملة الفرنسية على مصر ؟ وما أهدافها ؟ ج : كان يقودها لويس التاسع ملك فرنسا وزوجته الملكة مرجريت واثنان من أخوته (روبرت آرتوا وشارل كونت انجوا) واثنان من أبناء عمومته وكثير ممن اشتركوا في الحملات الصليبية السابقة. جاءوا يغسلون العار الذي لحقهم بسبب هزائمهم المتكررة في حروبهم ضد المسلمين . س6: ما الذي جعل نجم الدين يتململ في فراشه ؟ ج : غرور لويس وتوهمه القدرة على غزو مصر . س7: ومضى يقرأ فى عجب .. بم توحي هذه العبارة ؟ ج : توحي بالسخرية من أوهام الملك المغرور . (بعدما كان الاتجاه إلى بيت المقدس لتخليصه من أيديكم فقد أجمع هو ومن معه على أن مصر أحق بالغزو وحدد بعضهم الاتجاه إلى دمياط بالذات ، أبحرت الحملة يا مولاي وأحببت أن أخطركم بها لتأخذوا حذركم ونحن معا على الوفاق واحترام العهد ) . المفردات الكلمة معناها الكلمة معناها دمياط مدينة ساحلية شرق مصر الهائلة الكثيرة المساومة المفاوضة اللعاب الريق موقن متحقق أخطركم أبلغكم استنفذ أفنى وأنهى هيهات بعد العلة المرض ج.علل جزيل كثير خلعة ثوب يهديه له يتناجيان يتحدثان بصوت منخفض س8: هذه الفقرة جزء من رسالة ............. إلى ................ ؟ ج: من ملك صقلية إلى السلطان نجم الدين . س9: ما الجهة السابقة التى كان يقصدها لويس قبل غزو مصر ؟ ج : القدس . س10: لماذا كانت مصر أحق بغزوها واحتلالها من القدس ؟ 1- لأنها تحمي ظهر العرب ضد الفرنج بفلسطين والشام . 2- وتغذى بمواردها الهائلة جيوش العرب بالرجال والمال . س11 : ما سرا تجاه الحملة الفرنسية إلى دمياط أولا ؟ 1- ليضربوا العرب فيها وينتقموا لطردهم منها من قبل . 2- المساومة عليها بمدينة القدس إذا عرض نجم الدين الصلح كما عرض الكامل من قبل . 5- كما أن الاستيلاء عليها يجعل البيوت التجارية الأوربية الكبيرة تساعد الحملة على النصر . س12: ما الذى يعنيه فتح مصر للويس ؟ ج: يعني أنه تمكن من مفتاح الشرق كله فيسهل عليه بعدها فتح القدس وانتزاع ما بقى من بلاد الشام . س13: كيف كان ملك صقلية وفياً بالعهد مع نجم الدين ؟ ج: لقد حاول لويس مع ملك صقلية لينقض اتفاقه مع نجم الدين وينضم إليه ولجأ بعد وسائل الخداع إلى التهديد لكنه لم ينجح فى الأمر. س14:لماذا خافت شجرة الدر على نجم الدين بعد وصوله هذه الرسالة ؟ ج : خافت من أن يجتمع عليه الغضب مع المرض فيزداد ألمه . س15: بم أمر الملك نجم الدين للرسول ؟ وبم رد على ملك صقلية ؟ ج : أمر نجم الدين للرسول بجائزة كبيرة وخلعة غالية وحمله جزيل الشكر لملكه الشجاع الأمين الوفي وبعث معه برسالة تقدير. س16: ما الجمال في :- 1- يغسلون عار الهزيمة : تصوير للعار بشيء قذر يغسل . 2- يتململ فى فراشه : تعبير يدل على الضيق والألم . 3- اللعاب يسيل عليها : تعبير يدل على طمع أوروبا فى القدس . ( لا بد أن أشهد المعركة على رأس جيشي وأدفعه بروحي وعزمي فروح الجيش من روح قائده وسأعيش يا شجرة الدر حتى أشهد النصر العظيم وأرى سيفي وهو يجز عنق لويس المغرور وألقن الفرنج الدرس الأخير ) . المفردات معناها الكلمة معناها الكلمة المرض ج.أدواء الداء بارك الله فيك بوركت آماله م.أمنية أمانيه أغلى × ارخص اعز مركب كالهودج بدون قبة ج. محاف محفة نصل الرمح م.سنان الأسنة يحول يحيل يسهل × يعصب يذلل شديد الملوحة الأجاج نبات له شوك صلب القتاد أرى أشهد سائغاً لعذوبته ج.سلاسب- سلاسيب سلسبيل ج.قواد – قادة قائد ج.أرواح روح رقبة ج.أعناق عنق يقطع يجز أشرق تهلل الجميل × الكئيب البهيج يشفى يبرأ رآه لمحه موضع السرج على ظهر الحصان ج.صهاء – صها الصهوة المسرع المشمر الحصان ج.جياد الجواد إحدى قرى المنصورة أشموم طناح س17 : بم أمر نجم الدين في ضوء ما جاءت به الرسالة ؟ ج : أمر نجم الدين بأن يطير الحمام الزاجل بالخبر إلى مصر وأن ينادى فى الجنود بالرحيل من الغد إلى دمياط لمواجهة الغزاة . س18: مم أشفقت شجرة الدر على نجم الدين ؟ ج: أشفقت عليه من السير إلى مصر حيث الطريق طويل وهو مريض . س19 : كيف طمأن نجم الدين شجرة الدر ؟ ج : شكرها ودعا لها بالبركة وطمأنها بقوله لا تخافي وبقول الله تعالى : ( فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين ) . س20: لماذا قرر الملك الخروج مع جنوده رغم شدة تعبه؟ 1- ليثير حماستهم للقتال 2- وليشهد النصر العظيم . 3- وليكون له شرف قتل لويس وقطع رأسه . 4- فما خلق نجم الدين إلا للجهاد . 5- وأعز أمانيه أن يموت شهيدا بين الأسنة لا فى الفراش . س21: كيف خرج الملك نجم الدين مع الجيش ؟ ج : خرج محمولاً على محفة كأنها سرير مريح . س22: إلى أين اتجه نجم الدين ؟ ولماذا ؟ ج : اتجه إلى أشموم طناح ليكون قريبا من دمياط فيدير المعركة ضد العدوان . س23: ما الجمال فى :- 1- يطير الحمام تواً بالخبر: تعبير يدل على سرعة توصيل الخبر . 2- طعم الموت : صور الموت بطعام أو شراب حلو الطعم . 3- الإيمان القوى يحيل القتاد حريراً: تعبير يدل على قوة الإيمان . س24: بم توحي الآية الكريمة :- 1- "يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون" ج: يوحي بقدرة الله على نصر المسلمين وهزيمة الفرنج وعدم تمكينهم من تنكيس راية الإسلام . 2- "فالله خير حافظاً وهو أرحم الراحمين" ج: يوحي بشجاعة نجم الدين وقوة إيمانه وثقته بنصر الله . تدريبات ( وقد قررت يا شجرة الدر أن احمل في محفة لا تخافي ولا تعجبي فسوف تكون سريرا ناعما لا أحس فيه بتعب ولا مشقة فالإيمان القوى يذلل الصعاب ويجعل القتاد حريرا ويجعل الملح الأجاج عذبا سلسبيلا لابد أن اشهد المعركة على رأس جيش) أ-تخير الإجابة الصحيحة :1- جمع سرير ( أسرة – سرارى – أسرار ) 2- معنى القتاد ( الحصى – الصوف – الشوك) 3- مضاد (يذلل ) : ( يؤجل – يعسر – يبعد ) ب- لماذا قرر نجم الدين أن يشهد المعركة بنفسه ؟ جـ - الإيمان القوى يذلل الصعاب ( تعبير جميل وضحه ) ؟ ( فقد اجمع لويس ومن معه على أن مصر أحق بالغزو فهي بموقعها تحمى ظهر العرب ضد الفرنج بفلسطين والشام وتغذى بموردها الهائلة جيوش العرب بالرجال والمال ) أ –(تغذى-الهائلة-مواردها) هات مرادف الأولى ومضاد الثانية ومفرد الثالثة؟ ب-ما الجهة السابقة التى كان يقصدها لويس قبل غزو مصر ؟ جـ - علل لما يلى : اعتبر لويس أن مصر أحق بالغزو ؟ (فجعل نجم الدين يتململ في فراشه والغضب يهزه وهم بالجلوس فأسندته شجرة الدر وأعاد النظر في الرسالة ومضى يقرأ في عجب ) أ-تخير الصواب مما بين القوسين :1- يتململ مضادها (يثبت – يفرح – يبطئ) 2- هم معناها ( حزن – احتال – عزم على القيام ) ب- ماذا طلب لويس التاسع من ملك صقلية وكيف قابل ملك صقلية ؟ جـ - ما الذي أثار غضب الملك نجم الدين وتعجبه في الرسالة وماذا قرر ؟ 11- استعداد للقتال ( اهتزت القاهرة ومصر لذلك الخبر وثارت النفوس كلها ثورة عارمة ونهضت الألسنة بقوة تعبئ القلوب للمعركة وهرع الناس إلى المساجد يستمعون إلى خطب الخطباء ودروس العلماء وتحلقت الحلقات الواسعة فى الجوامع ). المفردات معناها الكلمة معناها الكلمة اشتعلت × هدأت ثارت الحملة الفرنسية الخبر تهيئها للحرب تعبئ القلوب شديدة × ضعيفة عارمة م.خطيب الخطباء أسرع × أبطأ هرع التف الناس حول العلماء فى حلقات تحلقت الحلقات التضحية البذل القتال النزال الكثير الجزيل جهاد بلاء أغاني م.أنشودة أناشيد ثمارها قريبة م.قطف قطوفها دانية منبر ج.مناص منصة شجاعة × إحجام إقدام آلات قذف الحجارة لدك الحصون م.منجنيق المجانيق جبل بين القاهرة والفسطاط يشكر رضا رضوان كرم سخاء باكين بصوت عالي منتحبين يتحمل يطيق س1 : ما الخبر الذي اهتزت له القاهرة ومصر ؟ ج : خبر الحملة الفرنسية المتجهة إلى مصر بقيادة لويس التاسع . س2: ما أثر انتشار هذا الخبر على المصريين؟ ج: اهتزت القاهرة ومصر كلها لذلك الخبر وهاجت المشاعر واشتعلت الحماسة فى صدور المصريين . س3: ما مظاهر التعبئة المعنوية لمواجهة الحملة الفرنسية ؟ ج : في المساجد : أسرع الناس إلى المساجد يستمعون إلى خطب الخطباء ودروس العلماء في الحلقات الدراسية : ارتفعت الأصوات المحمسة تعرض من كتاب الله وأحاديث رسوله آيات الشجاعة والإقدام والضرب والطعن والنزال والتضحية بالأرواح والأموال . في المقاهي : كانت تمتلئ بأناشيد الحماسة والإقدام وشعراء الربابة على منصاتهم ينشدون قصص البطولات العربية التى تهز الدماء في العروق . س4: صور الاستعداد العسكري وتسابق المتطوعين للانضمام للجيش لصد الحملة الفرنسية الظالمة ؟ 1- هب الجنود إلى أسلحتهم . 2- امتلأ جبل يشكر بالمجانيق التى تجرب ثم تحمل في السفن . 3- قدم الناس ما استطاعوا من المال بسخاء . 4- عرض كثير من الناس أنفسهم على الأمير حسام الدين فاختار من يتحمل القتال ورد غير القادرين باكين منتحبين . ( فلما أقبل الحمام بالرسالة كان كل شيء معداً ولم تلبث السفن أن أقلعت بالرجال والعدد والميرة وقد خرج الجميع لتحيتها رافعي الأصوات بالدعاء لها بالنصر ). المفردات معناها الكلمة معناها الكلمة مجهزاً معداً ج.رسائل الرسالة سارت أقلعت لم تتأخر لم تلبث الطعام الميرة السلاح م.عدة العدد الماء الكثير ج.سيول السيل المشاة م.راجل الراجلين طلب حضوره استقدمه الشاطئ ج.برور البر تتجنب وتترك تتحاشى تملأ تحشد هزمهم ردهم على أعقابهم كسر فل يضمن يكفل يطلب يرام بيت الثعبان ج.جحور جحر تساعدها تقدرها س5: من أين أقبل الحمام بالرسالة ؟ وما مضمونها ؟ ج : أقبل الحمام من دمشق ومضمون الرسالة الاستعداد لصد الحملة الصليبية القادمة من فرنسا إلى دمياط . س6:كان للمشاركة الشعبية دور كبير في الاستعداد للمعركة وضح ذلك ؟ ج :اندفع القادرون سائرين على أقدامهم إلى المعركة والسفن بجانبهم فى نهر النيل يسير بعضها خلف بعض تنتقل من قرية إلى قرية بين الهتاف والتصفيق تزيد أعداد من بها كلما تقدمت وتزيد أعداد الراجلين مثلها حتى أصبحا سيلين مندفعين سيل البحر يشق الماء وسيل البر يتعجل اللقاء . س7:كيف ودع أهل القاهرة الجيش؟وما مظاهر احتفال القرى به؟ ج: القاهرة : خرج أهلها رافعي الأصوات بالدعاء لهم بالنصر. القرى: كانت تودعهم بالهتاف والتصفيق والدعوات المخلصة. س8: من أين جاءت الزيادة فى عدد الجيش ؟ وعلام يدل ذلك ؟ ج: بمشاركة الناس فى كل قرية مروا بها – حب الناس للجهاد. س9: لم كان الجيش مسرعاً فى تحركه ؟ ج: تشوقاً وتحمساً للقاء العدو . س10:من الذي تم اختياره لقيادة الجيش؟ ما الخطة التى تم الاتفاق عليها؟ ج: تشاور السلطان نجم الدين وشجرة الدر فيمن يسند إليه القيادة واتفقا على الأمير فخر الدين بن شيخ الشيوخ والخطة هى :- 1- تحشد مدينة دمياط بالأسلحة والذخيرة والأقوات مما يمكنها من الصمود أمام العدو. 2- تجنب الأخطاء السابقة التى مكنت الفرنج من احتلال دمياط أيام الكامل . 3- النزول بالجيش على البر الغربي لمنع تقدم الفرنج إلى دمياط . 4- رفع الروح المعنوية للجيش وابتغاء وجه الله وحده . 5- الحذر من الشائعات والغدر والخيانة . س11:ما الخطأ الذى وقع فى عهد الكامل ومكن الفرنج من دمياط؟ ج: عدم تزويد دمياط بالذخيرة والأقوات التى تمكنها من الثبات . س12: ما الجمال فى:- 1- سيل البحر وسيل البر: تصوير لكثرة الجنود بالسيول المتدفقة 2- يلدغ المؤمن من جحر مرتين: كناية عن الذكاء وعدم تكرار الخطأ. ( ثم اتجه إلى شجرة الدر وقال : خائف يا شجرة الدر ! ومم يا مولاي ؟! جيوشك قوية مجهزة مستعدة وحصون دمياط منيعة وعددنا باطشة والجند المتحمسون طوع إرادتك وأمراء المماليك رهن إشارتك والشعب كله من حولك يتقرب إلى الله بماله ودمه). المفردات معناها الكلمة معناها الكلمة المتحركة المترقرقة مدة ج.بُرَه برهة أحب أود متقطع متهدج ربِّي مولاي رفضوا أبوا غايته × أدناه أقصاه أريح قلبي أشفي صدري قوية منيعة القطع البتر طوع أمرك رهن إشارتك مدمرة باطشة الشفاء البرء يعجز الأطباء عن علاجه مرض عضال مؤيد من الله مؤزر ممزق متقطع طائر كبير ج.نعائم النعامة أخاف أخشى يتركه يدعه التأخير التسويف ذنب ج.أوزار وزر أمواج متلاطمة م.لجة اللجج خلف دَبْرَ المروجون للأخبار السيئة المرجفون خائفة وجلة جبناء م.رعديد × صناديد رعاديد ندرك نعي صافية ج.نواصع ناصعة س13: ماذا كان يود السلطان نجم الدين ؟ وما الذي منعه ؟ ج : كان يود أن يقود المعركة بنفسه وأن يتقرب إلى الله برأس لويس ولكن المرض حكم على رجله بالبتر فنصحه الأطباء بعدم قيادة المعركة. س14: مم كان السلطان خائفا ؟ وماذا كان رد شجرة الدر ؟ ج : كان خائفا من اختلاف الأمراء وتمزيق الوحدة التى تقف سدا منيعا أمام الأعداء ورأت شجرة الدر: أنه لا داعي للخوف لأن :- 1- جيوشنا قوية ومستعدة 2- حصون دمياط منيعة 3- عددنا باطشة 4- الجند المتحمسون طوع إرادتك 5- أمراء المماليك رهن إشارتك 6- الشعب كله من حولك يتقرب إلى الله بماله ودمه . س15:قال السلطان نجم الدين لشجرة الدر: "ينبغي ألا نفر من الحقائق" فما الحقائق المشار إليها ؟ 1- قرب نهاية نجم الدين نتيجة مرضه الشديد . 2- ما سيحدث بعده من خلاف وفرقة بين الأمراء . 3- تمزق الوحدة التي تقف سداً منيعاً أمام الأعداء . س16: ماذا أراد نجم ؟ ولماذا ؟ وبم ردت عليه شجرة الدر؟ ج:أراد أن يقيم نائباً عنه يقود البلاد فى هذه الأوقات الخطيرة. حتى لا يكون مثل النعامة التى تدفن رأسها فى الرمال حين ترى الصياد فقالت شجرة الدر: سوف تكون فى المعركة يا مولاي يطير سيفك رقاب الأعداء فكل يد من جندك يدك وكل سيف من سيوفهم سيفك. س17: مد نجم الدين يده وشد على يد فخر الدين ثلاث مرات موصيا ومحذرا وداعيا له..فبم أوصاه ؟ ومم حذره ؟ وبم دعا له ؟ ج : أوصاه: بإرضاء الله ورفع الروح المعنوية للجنود وأن يتقدمهم إلى الموقف الصعب لأنه قدوة لهم . وحذره : من الشائعات وعدم الاستماع لها . ودعا له : بالتوفيق وتحقيق النصر . س18:علل نجم الدين انتصار العرب الدائم على الفرنج. فما السبب؟ 1- لأن العرب يدفعون سيوفهم بأيدي الإيمان والحق والفرنج يدفعون سيوفهم بأيدي العدوان والطمع . 2- نحن فى بلادنا وعلى أرضنا وهم لصوص جاءوا يخطفون فقلوبهم وجلة والأرض تهتز من تحت أقدامهم لا تثبت إلا بالغدر والخيانة. س19: ما الجمال فى:1- يمزق الوحدة:تصوير للوحدة بثوب يتمزق 2- التى تقف سداً منيعاً أمام الأعداء:تصوير للوحدة بالسد المنيع . 3- ندفن رؤوسنا كما تصنع النعامة: تصوير يوضح ضرر الهروب من الواقع . ( أقبل رسول الفرنج ومعه رسالة من الملك لويس فلم يأذن له السلطان وطلب الرسالة ووقف كاتبه يتلوها عليه ). المفردات معناها الكلمة معناها الكلمة يسمح له بالدخول يأذن أتى × أدبر أقبل نقتل أزواجهن نرمل النساء يقرأها يتلوها نفرغ نخلي نأسر نستأسر الأماكن م.بقعة البقاع م.يمين وهو الحلف الأيمان الموت ج.أقضية القضاء الحجارة م.حصاة الحصى السفن الحربية م.طرادة الطرايد السفن المراكب بطء تواني سفن الإمداد والتموين م.شونية الشواني أصحاب م.رب أرباب تتابعت تلاحقت أطراف الأصابع م.أنملة الأنامل بطل ج.أقران قِرن مقتل ج.مصارع مصرع مرجع منقلب س20: ما مضمون الرسالة التى أرسلها لويس إلى نجم الدين ؟ وما أثرها على السلطان؟ ج : مضمون الرسالة : تهديد نجم الدين بالحرب والتدمير أو تسليم مصر إليه والقبول باحتلالهم لها . أثرها على نجم الدين: غضب وتململ في فراشه وصاح غاضبا بصوت متهدج . س21:بم أمر السلطان كاتبه بعد أن فرغ من قراءة الرسالة؟وماذا كان الرد؟ ج : أمر بكتابة رد فوري على هذا التهديد وفى هذا الرد كلام عنيف موجه للملك لويس وجيشه ورفض لكل ما طلبه في رسالته. س22: ما أثر رد السلطان على الملك لويس ؟ وكيف تصرف ؟ ج : عندما وصلت رسالة نجم الدين إلى الملك لويس فقد صوابه وأصدر أوامره فبدأت المناوشة بين الجيشين . ( فبدأت المناوشة بين الجيشين وقلاع دمياط متحفزة وحصونها متطلعة والجنود يترقبون الإشارة بالهجوم على لويس وحملته ليبيدوها وفخر الدين شديد القلق ). المفردات معناها الكلمة معناها الكلمة بداية القتال المناوشة العقول م.لب الألباب مستعدة متحفزة حصون م.قلعة قلاع يمحي يبيد × الدفاع الهجوم الوفاة ج.المنايا المنية تاه × اهتدى ضل موانئ م.مرسى مراسي قفز وثب محرك السفينة دفة يشتبك يلتحم يتراجع × يتقدم يتقهقر يجب ينبغي انتشر سرى القنطرة ج.جسور الجسر م.متاع أمتعة خوف ذعر يتوجعون يئنون مندفعين بلا هدف هائمين أفزع روع م.راضع رُضَّع هزم المعتدون اندحر الباغون العظة ج.عِبر العبرة س23: لم كان فخر الدين شديد القلق ؟ ج : لتأخر الإذن له بالاشتباك فأخذ يقول لنفسه في شك :- لم تأخرت رسائل السلطان ؟ أضل الحمام أم توفى السلطان ؟ ومن الذي استولى بعده على الحكم ؟ س24: كيف تصرف فخر الدين ؟ وماذا ترتب على تصرفه ؟ ج : قرر أن يسرع إلى أشموم طناح ليشارك في اختيار السلطان الجديد فتقهقر إلى دمياط عابرا الجسر ثم غادرها بمن معه إلى أشموم طناح وترتب على ذلك فزع أهل دمياط وسريان الخبر إلى القاهرة فخرج الناس على وجوههم من الفزع تاركين مدينتهم خالية ودخلت الحملة الفرنسية دمياط . س25: كان للعلماء والخطباء دور في تهدئة الشعب بعد احتلال الفرنسيين دمياط .. وضحه ؟ ج : أخذ العلماء والخطباء 1- يثبتون قلوب الناس. 2- يؤكدون لهم أن العبرة بالنهاية وليس بالبداية . 3- يقصون على الناس أنباء الغزوات والمواقف العصيبة التى تعرض لها المسلمون ثم جاء النصر من عند الله . س26: ما موقف السلطان نجم الدين من تصرف فخر الدين ؟ ج : غضب السلطان من تصرف فخر الدين ودعاه ومن معه من الأمراء وقدمهم إلى محكمة من العلماء فأفتوا بإعدامهم جزاء خيانتهم وفرارهم من ميدان القتال. س27: كيف انتهت المعركة ؟ ج : انتهت المعركة باحتلال الحملة الفرنسية دمياط . س: ما الجمال في :- 1- تعض أناملك من الندم : تعبير يدل على الحسرة وشدة الندم. 2- ألم يعرف أن الحملة قد ألقت مراسيها: استفهام غرضه التقرير. تدريبات (ولما شاور السلطان شجرة الدر فيمن يضطلع بمهمة القيادة 0 اتفقا على إسنادها إلى الأمير فخر الدين بن شيخ الشيوخ فاستقدمه السلطان وقلده هذا الشرف وتدارس معه الخطة ) أ-تخير الصواب من بين الأقواس: 1- مرادف (استقدمه) طلبه-سبقه-كلمه) 2- جمع (الشرق ) : ( المشارف – الشرائف – الأشراف ) ب-ما الخطة التى تم الاتفاق عليها ؟ وما رأيك فيها مع التعليل ؟ جـ - ترتبت نتائج وخيمة على مغادرة فخر الدين دمياط اذكرها وبين أثرها على نجم الدين ؟ ( ينبغي ألا نفر من الحقائق وإلا ندفن رءوسنا في الرمال كما تصنع النعامة حية ترى الصياد فالموقف لا يحتمل التسويف والوطن أغلى من أن يدعه نجم الدين دون أن يقيم بدله من يوقد السفينة في هذه اللجج فيذهب بوزر إغراقها ) أ-تخير الصواب من بين الأقواس : 1-معنى (ينبغي) يندر- يلزم - يناسب) 2-مفرد (اللجج) اللجي – اللجاجة – اللجة ) ب-في الفقرة موقف لا يحتمل التسويف فما هو ؟ وما مدى أهميته ؟ جـ - اذكر سبب انسحاب فخر الدين من دمياط إلى أشموم طناح ؟ وبين نتيجة ذلك ؟ (إياك والشائعات وما يذيع المرجفون اجعل ما تسمع منها دبر إذنك وتحت قدمك واعلم أن الفرنج جبناء رعاديد لم يلتق العرب بهم إلا نالوا من رءوسهم وأفئدتهم ما يشتهون لأن العرب يدفعون سيوفهم بأيدي الإيمان والحق وأولئك يدفعون بأيدي العدوان والطمع ونحن في بلادنا وعلى أرضنا وهم لصوص ) أ-تخير الصواب من بين القوسين : * مفرد جبناء 0000 ( جبين – جبن – جبان ) * لأن العرب يدفعون سيوفهم بأيدي الإيمان علاقة هذه الجملة بما قبلها ( تعليل – تفضيل – ترديد ) ب-حدد أهم عوامل النصر على الأعداء من خلال هذه العبارة ؟ جـ - لماذا تراجع فخر الدين بجنوده من دمياط إلى أشموم طناح ؟ (فبدأت المناوشات بين الجيشين وقلاع دمياط متحفزة وحصونها متطلعة والجنود يترقبون الإشارة بالهجوم على لويس وحملة ليبيدوها وفخر الدين شديد القلق لتأخر الإذن بالاشتباك يقول لنفسه في شك لم تأخرت رسائل السلطان ؟ أضل الحمام ) أ-تخير الصواب من بين القوسين : 1-معنى متحفزة ( مستعدة – متجمعة – مسرعة ) 2-مفرد قلاع ( قلع – قلعة – مقلاع ) ب-لم كان فخر الدين شديد القلق ؟ جـ - كيف تصرف فخر الدين وماذا ترتب على تصرفه ؟ د- كيف استطاع الخطباء والعلماء أن يقوموا بدورهم في تهدئة الخائفين نتيجة هذا الخبر ؟ نحو المشتقــــات 1 - اسم الفاعل: هو اسم مشتق من الفعل ليدل على من قام بالفعل س : كيف يصاغ اسم الفاعل ؟ 1- يصاغ من الفعل الثلاثي على وزن ( فاعل ) علم : عالم كتب : كاتب سمع : سامع عبد : عابد وعد : واعد فهم : فاهم حفظ : حافظ حمد : حامد أخذ : آخذ جلس : جالس لعب : لاعب شدّ : شادد * إذا كان الفعل الثلاثي أجوفاً (معتل الوسط) يقلب حرف العلة إلى همزة صام : صائم قام : قائم نام : نائم باع : بائع فاز : فائز *إذا كان الفعل الثلاثي ناقص (معتل الآخر) يقلب حرف العلة إلى تنوين ( في حالتي الرفع والجر ) أو ياء ( في حالتي النصب والتعريف) دعا : داعِ : داعي رعى : راعِ : راعي سعى : ساعِ : ساعي قضى : قاضِِ : قاضي ملحوظة كيفية استخراجه من القطعة ؟ كلمة 4 حروف الثاني ألف (- ا - - ) وقد يكون أوله (ال) آخره (ة) 2- يصاغ من الفعل غير الثلاثي كالآتي : 1) نأتي بالفعل المضارع . 2) نقلب ياء المضارعة ميم مضمومة . 3) نكسر ما قبل الأخر . أشرف : يشرف : مُشرِف أفاد : يفيد : مُفيِد ناضل : يناضل : مُناضِل علم : يعلم : مُعلِم انطلق : ينطلق : مُنطلِق انتصر : ينتصر : مُنتصِر اكتفى : يكتفي : مُكتفِي تعالى : يتعالى : مُتعالِي استعمر : يستعمر : مُستعمِر استقام : يستقيم : مُستقيِم ملحوظة كيفية استخراجه من القطعة ؟ كلمة أولها ميم مضمومة ومكسور ما قبل الآخر ( مُـ - - -ِ - ) تدريبات 1- استخرج كل اسم فاعل فيما يأتي: 1- مصر عاملة للسلام 2- مازال الاستبداد معادياً للحريات 3- أنتِ محسنة إلى الفقراء 2- ضع مكان الفعل فيما يأتي اسم الفاعل المناسب مع بيان السبب: العلم يتقدم بسرعة – الله يستجيب الدعاء – الدولة تكرم العلماء المصلح ينتصر بإخلاصه – يدير المدرسة رجل مخلص يشرف عليها بإخلاص 3-إن المجتمع الإسلامي المتحضر الداعي إلى السلام يعتبره مقوما من مقومات الحياة وجعل فضل العالم على العابد كفضل الشمس على القمر فالمجتمع المتحضر فى نظر الإسلام هو المجتمع السائد فيه العلم النافع والخلق الرائع. أ- أعرب ما تحته خط ب- استخرج اسم الفاعل من الثلاثي وغير الثلاثي 2- اسم المفعول: اسم يشتق من الفعل ليدل على من وقع عليه الفعل س: كيف يصاغ اسم المفعول 1) يصاغ من الفعل الثلاثى على وزن ( مفعول ) شرب:مشروب صنع : مصنوع طلب :مطلوب وقف : موقوف أكل : مأكول سأل : مسئول قرا : مقروء مدّ : ممدود *إذا كان الفعل الثلاثي أجوفاً(معتل الوسط) أو ناقصا(معتل الآخر): 1- نأتي بالمضارع 2- نقلب حرف المضارعة ميماً مفتوحة قال : يقول : مقول صان : يصون : مصون باع : يبيع : مبيع دعا : يدعو : مدعو رجا : يرجو : مرجو قضى:يقضى:مقضى ملحوظة كيفية استخراجه من القطعة ؟ كلمة 5 حروف أولها (م) وقبل الآخر(و) ( مـ - - و- ) أوله (ال) آخره (ة) 2) يصاغ من الفعل غير الثلاثى كالآتي :1) نأتى بالفعل المضارع . 2) نقلب ياء المضارعة ميم مضمومة . 3) نفتح ما قبل الأخر . أنتج:ينتج:مُنتََج حاصر:يحاصَر:مُحاصَر بارك: يبارك:مُبارَك حطم:يحطم:مُحطَم زخرف:يزخرف:مُزخرَف احتل:يحتل:مُحتَل احتوى:يحتوي:مُحتوَى اختار:يختار:مُختاَر استراح:يستراح:مُستراَح ملحوظة كيفية استخراجه من القطعة ؟ كلمة أولها ميم مضمومة ومفتوح ما قبل الآخر ( مُـ - - -َ - ) تدريبات 1- عين اسم المفعول فيما يأتي واذكر فعله : 1- اللوحة مرسومة بألوان جميلة 2- الموسيقا العربية محببة إلى النفوس المصري مدعو أن يتقن عمله/القوى مصون حقه/اللغة العربية معترف بأصالتها أبطال مصر مشاد ببطولتهم /المنزل مشيد على أساس متين القوي قائد والضعيف مقود 2- يدب فى مصر نشاط ليس معهوداً ففيها نهضة صناعية مبنية على أساس من التخطيط الدقيق وشعار مصنوع فى مصر أدى إلى إتقان العمل واستغلال المدفون فى أرضها من كنوز. أ- أعرب ما تحته خط ب- استخرج اسم المفعول من الثلاثي وغير الثلاثي 3- صيغ المبالغة : اسم مشتق من الفعل يدل على تكرار حدوث الفعل تأتى على خمسة أوزان : فعَّال مفعال فعول فعيل فَعِل 1) فعَّال : 4 حروف – الحرف الثاني مشدد – قبل الأخر ألف . مثال : جبار – قهار – وهاب – علام – ظلام – بسام – ضحاك تواب – وثاب – حماد – لوام – صوام – قوام – سباق – غدار 2) مفعال : 5 حروف أولها ميم – قبل الأخر ألف مثال : مقدام – معوان – معطاء – مزواج – مقوال – مهزار 3) فعول : 4 حروف – قبل الأخر واو مثال : غفور– شكور– صبور– أكول– صدوق– رءوف – جسور 4) فعيل : 4 حروف – قبل الأخر ياء مثال : رحيم – قدير – حكيم – عليم – خبير – سميع – بصير 5) فَعِل : 3 حروف الأول مفتوح – الثاني مكسور – الثالث سكون مثال : حذر – عجل – فطن – يقظ – فرح – مرح – لبق – جشع تدريبات 1- استخرج كل صيغة مبالغة مما يأتي وبين فعلها : 1- الصهيوني هلوع عند مواجهة العربي 2- المسلم ليس مناعاً للخير 3- المصري صبور شكور 4- المصري معوان لكل محتاج 5- لا يجد الكذوب صديقاً الله عليم بما في الصدور 6- الله غفار الذنوب كان 7- الرسول صواماً نهاره قواماً ليله 8- الأم عطوفة على أبنائها 2- حول اسم الفاعل إلى صيغة مبالغة والعكس : 1- أحب الناس إلى الله الصبار الشكور 2- إن الله يحب التوابين 3- الله غافر ذنوب العباد 4- المصري باسم عند الشدائد 5- الغرب حقود على العرب 6- قوي الإيمان جذاب قلوب وعقول الغير 3- يعيش المؤمن راضياً متفائلاً شكوراً يتفانى في أداء عمله ويسارع إلى الدفاع عن وطنه غير هياب ويستمد قوته هذه من إيمانه بالخلود فحياته ليست هذه الأيام المعدودة ونهايته ليست مجهولة وباستشهاده ستكون الجنة له المسكن المبتغى والملتقى المرجو بالأحبة . أ- أعرب ما تحته خط ب- استخرج من الفقرة ما يلي : 1- مصدراً واذكر فعله 2- اسم فاعل من الثلاثي 3- اسم فاعل من غير الثلاثي 4- اسم مفعول واذكر فعله 5- صيغة مبالغة وزنها ج- أجب بما هو مطلوب أمام كل عبارة: 1- مصدر الفعل يسارع .............( إسراع – سرعة – مسارعة) 2- ماضي "استشهاد" ...............( شهد – تشهد – استشهد ) 3- يتفانى في عمله ..........عظيماً (ضع مصدر الفعل يتفانى ) 4- بين في أي مادة نكشف في المعجم عن (يستمد) . آخر تعديل بواسطة mr.tamer ، 27-03-2008 الساعة 05:55 PM |
|
#26
19-03-2008, 12:48 AM
|
||||
|
||||
|
الحمد لله الذي أنعم علينا من فضله
كل عام ورواد المنتدى بخير وأهنئكم بمناسبة المولد النبوي الشرف وأرجو أن تكون ملفاتي المتواضعة قد نالت إعجابكم وإن كنت أتمنى رفعها على شكل ملفات وورد حيث الإطارات الجميلة والصور التوضيحية سأحاول لاحقاً بعد سؤال أهل الخبرة وأقول : أي طالب في المرحلة الاعدادية صف أول أو ثاني أو ثالث أنا مستعد هو بس يقول عاوز درس ................... يلاقيه على طول على طريقة شبيك لبيك والله المستعان Mr . Tamer |
|
#27
19-03-2008, 01:11 AM
|
||||
|
||||
|
الحمد لله الذي أنعم علينا من فضله
كل عام ورواد المنتدى بخير وأهنئكم بمناسبة المولد النبوي الشرف وأرجو أن تكون ملفاتي المتواضعة قد نالت إعجابكم وإن كنت أتمنى رفعها على شكل ملفات وورد حيث الإطارات الجميلة والصور التوضيحية سأحاول لاحقاً بعد سؤال أهل الخبرة وأقول : أي طالب في المرحلة الاعدادية صف أول أو ثاني أو ثالث أنا مستعد هو بس يقول عاوز درس ................... يلاقيه على طول على طريقة شبيك لبيك والله المستعان Mr . Tamer |
|
#28
21-03-2008, 10:36 PM
|
|||
|
|||
|
والله روعة ليس لك مثيل صاحب زوق رفيع والله وأسئلة فى غاية الروعة نرجوا المزيد والمزيد والمزيد مششششششكووووووووور واالله ربنا يكافأك ويجازيك خيرآ ومحبة الناس هذا أغلى شىء
|
|
#29
29-03-2008, 09:51 PM
|
|||
|
|||
|
الله عليك فينك من زمان روعة روعه روعه هذا هو الشغل تحياتى لأ عظم أستاذ أشكرك كثيرآ ..............
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض العادي
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 04:36 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
