مقرر اللغة العربية الصف الثالث الثانوي الصناعي لعام 2011:2012

[الدكتورة سلوى]

المواطنة..كيف نرسخها؟

المواطنة والانتماء كلمتان كبيرتان، تلتصقان بالطفل منذ مولده، لانه بالفعل ولد مواطنا، وينتمي إلى وطن، والوطن ليس قطعة ارض يقيم عليها الإنسان ولكنه تاريخ، وروابط اجتماعية، ومعنوية، ومادية تشد الإنسان إلى مكان ما تجعله على استعداد للدفاع عنه بكل ما يستطيع من قوة. وقد امرنا الله بالدفاع عن أرضنا وحمايتها ولنا في قصة سيدنا موسى مع إسرائيل عبرة وموعظة، عندما أمر الله بني إسرائيل أن يطيعوا نبي الله موسى عليه السلام وأن يدخلوا الأرض المقدسة لتحريرها وحمايتها ولكن بني إسرائيل عصوه قائلين « فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون«. فحكم الله تبارك وتعالى عليهم بالتيه في الأرض أربعين سنة.

وحب الوطن والانتماء له ليس فقط من الإيمان، بل من الفطرة السليمة، ليس فقط عند الإنسان بل الأحياء عموما، فهناك الحيوانات التي تهاجم أيّ دخيل على حدودها، والنباتات التي تفرز توكسينات سامة حول جذورها وجذوعها لتبيد أيّ أعشاب متطفلة على موطنها، فأينما يوجد وطن فلابد من وجود مواطن، فالوطن بلا مواطن كالشجرة الخاوية على عروشها، والمواطن بلا وطن إنسان بلا هوية تائه في الأرض. ولكن هل الإنسان في العصر الحديث يدرك معنى الانتماء المصحوب بالدفاع عن وطنه، وما دور الأسرة والمدرسة ووسائل الإعلام والجهات الحكومية والسياسية المعنية بتنمية أو إضعاف روح المواطنة والانتماء داخل المواطن ؟ هذا ما سوف نعرفه من خلال التحقيق التالي. قصور الدولة الحديثة كان للدكتور محمد جواد رضا مستشار الدراسات التربوية والاجتماعية بمركز البحرين للدراسات والبحوث سابقا رأي يقول فيه ان العولمة كشفتنا بشكل قبيح لوجود عيوب وقصور في التربية المقدمة للشباب وان الدول الحديثة ركزت في الإنسان اكثر من المواطن، وان أخلاقيات المواطنة تعتمد في هذه الدول على أن الدولة يجب أن تكون أخلاقية في تعاملها مع المواطن بقدر ما يتوقع من المواطن أن يكون أخلاقيا في تعامله مع الدولة ومع المواطنين الآخرين. ويرى جواد أن الحل ببساطة يكمن في التربية، تلك القوى المهملة التي يجب أن تسخر أولا

كما أكد ضرورة تعزيز مفاهيم الانتماء والمواطنة والديمقراطية وحقوق الإنسان في المناهج المدرسية، ومن خلال التعليم اللاصفي ضمن منظور تربوي وحياتي شامل، وفى هذا الصدد يجرى تدريب المعلمين على المشاركة واحترام الرأي الآخر وتعليم الطلبة الممارسة الديمقراطية

ويؤكد أن التوعية بالمواطنة يجب أن تمتد إلى المسجد والمأتم ومؤسسات المجتمع المدني، فالشباب يحتاج إلى تعلم موقفي وهذا واضح في الإسلام فالعمل الفعلي هو الذى له اثر في السلوك القومي بالتطبيق وليس بالقول وقد قال الله في كتابه العزيز «يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون كبر مقتا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون«.

واحتكاك الطفل بزملائه في المدرسة يجعله يشعر بذاته من خلال الآخرين، وشعوره بأنه جزء من مجموع يخلق توازنا نفسيا داخله مما يجعله ينتمي إلى مجتمع المدرسة، التي يجب أن تشرح للطفل ببساطة معنى الانتماء للرموز الوطنية المتمثلة في العلم والخريطة والسلام الملكي، فعندما يطلب من الطفل ان يحترم العلم فيجب ان يفهم بطريقة مبسطة ما معنى العلم، أو الوقوف عند عزف السلام الملكي فيجب ان يفهم لماذا يقف؟ وتختم حديثها مؤكدة ان الانتماء لا يدرس في الكتب ولكن من خلال مرور الطفل بالكثير من الخبرات والتجارب التي يكتسبها عن طريق الاحتكاك بالمجموعات التي يتعايش معها في وطنه الصغير المتمثل في أسرته ومدرسته وزملائه في الرياضة التي يمارسها، والمحافظة على نظافة المكان الذى ينتمي إليه، ثم يأتي الانتماء تلقائيا إلى كل جزء في الوطن الكبير.

[الدكتورة سلوى]

أَيْنَ أَيَّامُ لَذَّتِي وَشَبَابِي

لمحمود سامي البارودي

غاية ما يقال فيه إنه رب السيف والقلم، وإنه باعث النهضة الشعرية الحديثة، وواضع الأساس الأول في بناء صرح الشعر العربي الحديث بعد عهود طويلة من الضعف والانتكاس.
وهذه القصيدة واحدة من بكائياته التي قالها وهو في منفى في سرنديب - ****انكا الآن - يحن فيها ويتشوق إلى مصر، ويبكي صديقيه الأديبين: حسين المرصفى، وعبدالله باشا فكري.

يقول البارودي:

أَيْنَ أَيَّامُ لَذَّتِي وَشَبَابِي أَتُراهَا تَعُودُ بَعْدَ الذَّهابِ
ذَاكَ عَهْدٌ مَضَى وَأَبْعَدُ شَيْءٍ أَنْ يَرُدَّ الزَّمانُ عَهْدَ التَّصَابِي
فَأَدِيرَا عَلَيَّ ذِكْراهُ إِنِّي مُنْذُ فارَقْتُهُ شَدِيدُ المُصَابِ
كُلُّ شَيءٍ يَسْلُوهُ ذُو اللُّبِّ إِلَّا ماضِيَ اللَّهْوِ فِي زَمانِ الشَّبابِ
لَيْتَ شِعْرِي مَتَى أَرَى رَوْضَةَ الْمَن يَلِ ذَاتَ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ
حيث تجري السفين مستبقات فوق نهر مثل اللجين العذاب
مَلْعَبٌ تَسْرَحُ النَّوَاظِرُ مِنْهُ بَيْنَ أَفْنانِ جَنَّةٍ وَشعابِ
كُلَّما شَافَهَ النَّسِيمُ ثَراهُ عَادَ مِنْهُ بِنَفْحَةٍ كَالْمَلابِ
ذَاكَ مَرْعَى أُنْسِي وَمَلْعَبُ لَهْوِي وَجَنَى صَبْوَتِي وَمَغْنَى صِحابِي
لَسْتُ أَنْسَاهُ ما حَيِيتُ وَحاشَا أَنْ تَرانِي لِعَهْدِهِ غَيْرَ صَابِي
لَيْسَ يَرْعَى حَقَّ الْودادِ وَلا يَذْ كُرُ عَهْداً إِلَّا كَريمُ النِّصَابِ
فَلَئِنْ زالَ فَاشْتِيَاقِي إِلَيْهِ مِثْلُ قَوْلِي باقٍ عَلَى الأَحْقَابِ


معاني الكلمات
ملاب : نوع طيب(عطر)
هداب: سعف الشجر المنسدل0
جماليات النص
أين ايام لذتي وشبابي ؟
الغرض البلاغي في هذا البيت التحسر
الشرح:
يبدأ البارودي وكأنه يبكي على أيام شبابه ويتشوق إليها محاولا استرجاع ذكرياته، فيتسأل هل يمكن أن تعود مرة أخرى؟ وهو يجيب عن سؤاله: لقد ذهبت تلك الأيام ولن تعود، ولهذا يطلب من صاحبيه كعادة القدماء أن يعيدا عليه ذكريات الأيام التي لا يمكن نسيانها محاولة منه استرجاع هذه الذكريات الجميلة
ثم راح يصور لنا بعد ذلك تلك الأماكن التي قضى فيها شبابه ليبرز حنينه وهو في منفاه إلى رؤيتها من جديد، إنها روضة المنيل ذات الأشجار الجميلة من نخيل وكروم، المطلة على النيل حيث تجري السفن فيه كأنها في سباق على مياه النهر الفضية ، وقد حفت بشاطئيه قصور تتلألأ كأنها قباب عالية وحدائق ممتدة يجول النظر في أرجائها مستمتعا بما تشتمل عليه من أشجار وارفة ومياه جارية،فإذا هب النسيم على أرضها الندية عاد وقد امتلأ بروائح أزهارهالعطرة0
بين هذه الربوع الجميلة قضى الشاعر أيام شبابه بين أهله وأصحابه،وهي أيام لا يستطيع نسيانها مهما امتدت به الحياة، وإذا كان الشباب قد زال وانقضى فإن شوقه إلى تلك الأيام وحنينه إليها لن ينقضي أبدا بل هو باق على مر الزمان بقاء شعره الخالد0

[الدكتورة سلوى]

المجد

عبد الرحمن الكواكبي

هو عبد الرحمن الكواكبي (1854 - 1902 م) مفكر وعلامة عربي سوري رائد من رواد التعليم ومن رواد الحركة الإصلاحية العربية وكاتب ومؤلف ومحامي وفقيه شهير. ولد بحلب و توفي بالقاهرة و دفن فيها .

النص

" المجد: هو إحراز المرء مقام حبٍّ واحترام في القلوب، وهو مطلب طبيعي شريف لكلِّ إنسان، لا يترفَّع عنه نبيٌّ أو زاهد، ولا ينحطُّ عنه دنيٌّ أو خامل. للمجد لذَّةٌ روحية تقارب لذَّة العبادة عند الفانين في الله تعالى، وتعادل لذَّة العلم عند الحكماء، وتربو على لذَّة امتلاك الأرض مع قمرها عند الأمراء، وتزيد على لذَّة مفاجأة الإثراء عند الفقراء. ولذا؛ يزاحم المجد في النفوس منزلة الحياة. "

" المجد لا يُنال إلا بنوعٍ من البذل في سبيل الجماعة، وبتعبير الشرقيين في سبيل الله أو سبيل الدّين، وبتعبير الغربيين في سبيل المدنية أو سبيل الإنسانية. "

" وهذا البذل إما بذل مال للنفع العام ويسمى مجد الكرم؛ وهو أضعف المجد، أو بذل العلم النّافع المفيد للجماعة؛ ويسمّى مجد الفضيلة، أو بذل النّفس بالتعرُّض للمشاقّ والأخطار في سبيل نصرة الحقِّ وحفظ النِّظام؛ ويُسمى مجد النّبالة، وهذا أعلى المجد؛ وهو المراد عند الإطلاق، وهو المجد الذي تتوق إليه النفوس الكبيرة، وتحنُّ إليه أعناق النبلاء. "

[احمد م حجازي]

شكرا جزيلا دكتورة سلوى

[الدكتورة سلوى]

http://kenanaonline.com/users/azazystudy/posts/333132

[usamajok]

اهلا ومرحبا هو ده الشغل الصح والله العظيم انت احسن دكتوره سلوى اسم على مسمى سلوى وكل ما سلانا فهو سلوى وانت سلوى ومن يعايشونك ومن النعم العظيمة المن والسلوى

واهدى لكى هذا الدعاء وهناك مرفق من المستشار الدكتور عبد القادر لكن مش واضح نأسف على عدم الوضوح

اللهمَّ إني أسألك يا فارج الهم، ويا كاشف الغم، يا مجيب
دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا، يا رحيم الآخرة، أرحمني برحمتك اللهمَّ لكَ
أسلمتُ، وبكَ آمنتُ، وعليكَ توكلتُ، وبكَ خاصمتُ وإليكَ
حاكمتُ، فاغفر لي ما قدمتُ وما أخرتُ، وما أسررتُ وما أعلنتُ،
وأنتَ المقدم وأنتَ المؤخر. لا إله إلا أنت الأول والأخر والظاهر
والباطن، عليكَ توكلتُ، وأنتَ رب العرش العظيم اللهمَّ آتِ نفسي
تقواها، وزكها يا خير من زكاها، أنت وليها ومولاها يا رب
العالمين اللهمَّ إني أسألك مسألة البائس الفقير ـ وأدعوك دعاء
المفتقر الذليل، لا تجعلني بدعائك ربي شقياً، وكن بي رؤفاً رحيماً
يا خير المئولين، يا أكرم المعطين، يا رب العالمين اللهمَّ رب
جبريل وميكائيل واسرافيل وعزرائيل، اعصمني من فتن الدنيا ووفقني
لما تُحب وترضى، وثبتني بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة
ـ ولا تضلني بعد أن هديتني وكن لي عوناً ومعيناً، وحافظاً و
ناصراً.

[الدكتورة سلوى]

مقرر اللغة العربية الصف الثالث الثانوي الصناعي لعام 2011:2012

الشهر
نصوص
أدب
بلاغة
قراءة
نحو
إملاء
تعبير
سبتمبر
أين أيام لذتي وشبابي
العقاد
مدرسة الإحياء
تدريبات على السابق
الإنفاق في سبيل الله
تدريبات على السابق
علامات الترقيم
تدريب الطلاب على التعبير الوظيفي والإبداعي والتلخيص وكتابة التقارير والإعلانات والرسائل وبطاقات الدعوة وربط الموضوعات بالأحداث الجارية والمناسبات الوطنية والدينية
أكتوبر
عصفور الجنة
عبد الرحمن شكري
مدرسة الديوان
التجربة الشعرية
من الهدي النبوي
كيف يصبح نبات ورد النيل علفا
أسلوب النداء
تابع
نوفمبر
المجد
عبد الرحمن الكواكبي
مدرسة أبوللو
مفهوم التجربة الشعرية
المواطنة والانتماء كيف ترسخهما؟
من أسس الحياة الطيبة
أسلوب التعجب
همزة القطع وألف الوصل
ديسمبر
المساء
خليل مطران
مدرسة المهاجر
عناصر التجربة الشعرية
ثورة الاتصال والمجتمع
أسلوب الاختصاص
الهمزة المتوسطة
يناير






فبراير
فضل القراءة
مي زيادة
الواقعية
موضوعات التجربة الشعرية
الصداقة والأصدقاء
أسلوب المدح والذم
الهمزة المتطرفة
مارس
إلى أول مقاتل قبل تراب سيناء
صلاح عبد الصبور
تطور النثر في العصر الحديث
تابع
عائشة عبد الرحمن فقيهة الأدباء وأديبة الفقهاء
أسلوب التوكيد اللفظي والمعنوي
الألف اللينة
أبريل
كرامة الفكر
توفيق الحكيم
المقال نشأته
الوحدة العضوية
محمد إقبال شاعر الإنسانية والحرية
أسلوب النفي
التاء المربوطة والمفتوحة
مايو

أنواع المقال

السد العالي ملحمة الإرادة والكرامة
أسلوب الإغراء والتحذير
الحروف التي تحذف في الكتابة

[رضا البلقيني]

مشكووووووووورة يا دكتور
وكان الله في عونك مثلما كنت في عوننا
جراك الله خيرا

[usamajok]

المنهج اتغير خالص واصبح هناك كتاب للغه العربيه وكتاب التدريبات+اللغوية والشرح السابق للقراءه لسيادتكم والاستاذ شوقى الابيض مختلف فبرجاء تدارك هذا الاختلاف لو سمحتم بس انا عاوز اعرف حاجه ما هو لزوم الكتاب الاخر التدريبات+اللغوية

نرجو اعادة نزول مذكره اخرى بالمنهج الجديد لوسمحتم فهل بالامكان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[usamajok]

يادكتوره احنا داخلين على ايام مفترجه شهر ذى الحجه نرجو اعادة نزول مذكره اخرى بالمنهج الجديد لوسمحتم فهل بالامكان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) . قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء " ( أبو داود ، الحديث رقم 2438 ، ص 370 ) .

[usamajok]

يادكتوره احنا داخلين على ايام مفترجه شهر ذى الحجه نرجو اعادة نزول مذكره اخرى بالمنهج الجديد لوسمحتم فهل بالامكان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال : يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) . قالوا : يا رسول الله ، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال : ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء " ( أبو داود ، الحديث رقم 2438 ، ص 370 ) .

[الدكتورة سلوى]

http://www.multiupload.com/98DAMOXW3K

[الدكتورة سلوى]

http://www.multiupload.com/X7BBKTO57X

[usamajok]

حضرتك مش فاهمنى انا بتكلم عربى ومش انجليزى احنا الطلاب عاوزين اجابه التدربيات وراء كل نص من النصوص ووراء كل القراءه تدريبات نريد حلها علشان فيه اسئله مطلوب معنى وشرح وتدريبات مطلوب اظهار حال الشاعر والتجربه الشعريه للشاعر والمحسنات البديعيه فى النصوص فهل ممكن اظن انا وضحت المطلوب مش الكتاب لان الكتاب نزل فى المدراس وكل طالب معه الكتاب احنا عاوزبن حل التدريبات ممكن ولا......................؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[usamajok]

يا سيدة الدكتورة ردى علينا اظن الموضوع ده سهل ومش صعب ليه مش عاوزه تردى؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فيه ايه