ادلة صدق الاستاذ فتحي من جريدة البشاير

[هريدي هريدي]

ما زال الكذب والتعتيم موجود والضحك على الناس. علشان خلاص الثانوية قربت تنتهي . لنا الله

[وفاء قنير]

بكره نشوف هيعملو فينا ايه

[النسر المصرى]

انت حضرتك اخدت الخبر بتاعى وعملت منه فيلم واستنتاجات ملهاش اى لازمة

انا مش فاهمك بصراحة

[gigirifeat2020]

[size=5]وتحقيقا للعدالة الاجتماعية والحفاظ على الفروق المالية بين الموظفين حفاظا على الفروق الاجتماعية سيتم اعتبارا من الدرجة الثالثة وما فوقها الموجود عليها غالبية الهيكل الوظيفى والادراى للدولة , ممن هم رواتبهم تعادل 50و561 أو ما يزيد عن هذا المقدار ولا يصل الى 700 جنية سيتم زيادة الراتب الى 700 جنية ويضاف عليها 278 جنية ليحصل على 50و839 جنية مضاف اليها جميع العلاوات و الزيادات السنوية بالنسبه لنا نحن المدرسين هل يكون المقصود بالراتب بالكادر ام من غير الكادر يعنى انا على الدرجه الاولى مرتبى من غير الكادر اقل من 700 تقريبا 400 فهل مقصود الرتب بالحوافز فقط ام بالكادر

[قلبك حنين]

الإيمان هو حياة القلوب والأبدان ، وبلسم السعادة ، ومناط النجاة في الدنيا والآخرة ، فهو يورث القلوب طمأنينة ، والنفوس رضى ، وكلما تدرج العبد في مراتب الإيمان ذاق طعمه ، ووجد حلاوته ، واطمأنت نفسه به
قال صلى الله عليه وسلم :
( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله ، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار )
متفق عليه.
وحقيقة الإيمان الذي جاء به محمد صلى الله عليه وسلم تقوم على ثلاثة أركان ، إذا سقط أحدهما بطل الإيمان من أساسه ، وهذه الأركان هي :
1- اعتقاد القلب.
2- وقول اللسان.
3- وعمل الجوارح.
قال الإمام الشافعي: " وكان الإجماع من الصحابة ، والتابعين من بعدهم ممن أدركنا :
أن الإيمان قول وعمل ونية لا يجزيء واحد من الثلاثة عن الآخر
فالركن الأول ( اعتقاد القلب ) يشمل أمرين اثنين لا بد من تحققهما :
الأول :إقرار القلب ، والمقصود به اعتراف القلب بأن ما أخبر الله به ورسوله صلى الله عليه وسلم حق ، وأن ما حكما به عدل ، لا يخالط ذلك الاعتقاد شك ولا ريب .
الثاني : عمل القلب ، والمقصود به ما أوجبه الله عز وجل على العبد من أعمال القلوب كحب الله ورسوله ، وبغض الكفر وأهله وغيرها ، فكل هذه تدخل في عمل القلب.
والأدلة على اشتراط اعتقاد القلب كثيرة نذكر منها ، قوله تعالى :
{ قالت الأعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل الإيمان في قلوبكم }
( الحجرات : 14)
ومنها قوله تعالى :
{ لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان }
(المجادلة:22)
فتأمل قوله تعالى :
{ أولئك كتب في قلوبهم الإيمان }
حيث جعل القلوب محل الإيمان وموطنه.
فكل هذه الأدلة وغيرها كثير يدل على أن إيمان القلب هو أصل الإيمان ومادته ، ومن ضيع إيمان القلب فلا إيمان له بل هو معدود من الزنادقة والمنافقين .
وأما الركن الثاني : فهو الإقرار باللسان
قال صلى الله عليه وسلم :
( أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يقولوا لا إله إلا الله ، فإذا قالوها عصموا مني دمائهم وأموالهم إلا بحقها )
متفق عليه .
قال الإمام النووي في شرح الحديث : " وفيه أن الإيمان شرطه الإقرار بالشهادتين مع اعتقادهما ... "
وقال الإمام ابن تيمية : " وقد اتفق المسلمون على أنه من لم يأت بالشهادتين فهو كافر "(الإيمان 278 ).
والمقصود بالشهادتين ليس مجرد النطق بهما ، بل التصديق بمعانيهما والإقرار بهما ظاهرا وباطناً فهذه الشهادة هي التي تنفع صاحبها عند الله عز وجل .
وأما الركن الثالث :
فهو عمل الجوارح والمقصود به فعل ما أمر الله به ، وترك ما نهى الله عنه . والأدلة على دخول هذا في الإيمان أكثر من أن تحصى ، فنذكر بعض ما يحصل به المقصود ، فمن ذلك قوله تعالى :
{ إنما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا وجاهدوا بأموالهم وأنفسهم في سبيل الله أولئك هم الصادقون }
(الحجرات:15)
فقد وصفهم الله بصدق الإيمان لإتيانهم بالأعمال الصالحة ، التي هي لازم عمل القلب وثمرته
ومنه أيضا قوله تعالى :
{ إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلونالذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون أولئك هم المؤمنون حقا لهم درجات عند ربهم ومغفرة ورزق كريم }
( الأنفال:4)
فتأمل كيف وصفهم الله بأنهم المؤمنون حقاً لما أتوا بالأعمال الصالحة ، فدل على دخول الأعمال الصالحة في الإيمان وأنها جزء منه .
وقال صلى الله عليه وسلم :
( آمركم بالإيمان بالله وحده ، أتدرون ما الإيمان بالله وحده ؟
قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : شهادة ألا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وأن تعطوا من الغنائم الخمس )
متفق عليه .
فقد فسر صلى الله عليه وسلم الإيمان في الحديث بالعمل الصالح .
ومنه قوله صلى الله عليه وسلم :
( الإيمان بضع وسبعون شعبة أو بضع وستون شعبة ، فأفضلها ، قول لا إله إلا الله ، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، والحياء شعبة من الإيمان )
رواه مسلم.
وقد اعتنى الأئمة بهذا الحديث، وعدوه أصلاً لإدخال الطاعات في الإيمان ، وعدوها من شعبه
وفي هذا الحديث بيان أن الإيمان أصل له شعب متعددة ، وكل شعبة تسمى إيماناً ، فالصلاة من الإيمان ، وكذلك الصوم والحج والزكاة ، والأعمال الباطنة كالحياء والتوكل ... وهذه الشُعَبُ منها ما يزول الإيمان بزوالها كشعبة الشهادة ، ومنها ما لا يزول بزوالها كترك إماطة الأذى عن الطريق ،وبينهما شعب متفاوتة تفاوتا عظيماً ، منها ما يلحق بشعبة الشهادة ويكون إليها أقرب ، ومنها ما يلحق بشعبة إماطة الأذى ويكون إليها أقرب.
هذه هي حقيقة الإيمان، وتلك هي أركانه ، والعلاقة بين إيمان القلب وإيمان الجوارح علاقة تلازمية ، بمعنى أنه لا يمكن أن يدعي عبد الإيمان بقلبه ، ثم يظل معرضا لا يعمل صالحا ، ولا ينتهي عن منكر ، فإن هذه الدعوى مع كونها غير نافعة شرعا ، إلا أنها كذلك غير موجودة واقعاً ، ذلك أن من وقر الإيمان في قلبه انطلقت جوارحه بالعمل ولسانه بالشهادة
قال الحسن البصري رحمه الله تعالى :
ليس الإيمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن شيء وقر في القلب وصدقه العمل ".

[ahmedelassal]

اللى بقاله على الدرجه الثالثه منذ3 او4 سنين مثلا هياخذ700 واللى امضى فى الدرجه الثالثه 9 او10 سنين هياخد 700+278ليحصل على 839.5

دا اللى انا فاهمه وبكره تشوفوا

[mohmedmhros]

ظهر الحق وزهق البااطل يارب يكون الكلام ده ليه فعل من الحكومة

[Ahmed Farag12]

الحمد الله عدد ما كان وما سيكون وعدد الحركات وعدد السكون

[أشرفاوى]

هذا هو الحد الأدنى للأجور كما نشره الاستاذ فتحى فارس لكن بصورة أوضح

[أبوو أحمد]

thanksssssssssssssssssssssss

[محمد حسين الشربينى]

مشكوررررررررررررررررررر

[عاشقة الموج]

دمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــج

[فتحى فارس محمد مرزوق]

استفسار من الاخت المشرفة
المواضيع اللى بقولها بتروح فين بندمج مع اية
واتمنى من اتلاخت المشرفة عدم دمج موضوع الا بعه يومان من نشرة
ولكى تحياتى

[مستروجيه]

فى ادارة ههيا بمحافظة الشرقيه نفس الكلام على القديم وابقوا قابلونا لو فى حد ادنى اصلا خلاص يا عم الثانويه العامه خلصت يعنى مفيش اضراب وكده هم اللى ضربوا المدرسين على قفاهم

[فتحى فارس محمد مرزوق]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مستروجيه

فى ادارة ههيا بمحافظة الشرقيه نفس الكلام على القديم وابقوا قابلونا لو فى حد ادنى اصلا خلاص يا عم الثانويه العامه خلصت يعنى مفيش اضراب وكده هم اللى ضربوا المدرسين على قفاهم

الاخ الفاضل انا قولت هذا الكلام من قبل ان الميزانية من 1/7
ويمكن عمل مرتبات 7 على القديم وفى 8 باثر رجعى
ولكن اتلمهم التطبيق من 7
وتحت امرك