شعب صينى وفيه تايوانى ونقى الشعب على مزاجك

[Specialist hossam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هانى الشرقاوى

ولما يسبوا البرادعى ظلما وبهتانا وجهلا وعدوانا وافتراءا
ألا يعتبر هذا من تتبع العوارت ؟!
لماذا سياسة الكيل بمكيالين ؟؟!

أولا : كلنا شفنا الأدلة

اللى طلعت مفبركة كما يقول البرادعى

وطبعا مش الشيخ حازم اللى نشرها وفبركها

والشيخ حازم اتكلم بناء على اللى شافه وكلنا شفناه

والشيخ حازم شومان أخطأ واتسرع

واعتذر

تمام

( خطأ فردى )

هل من العدل ان تتهم المنهج كله

يعنى لو واحد قرآنى ( من منكرى السنة )

ضرب واحد صوفى او هد ضريح

ينفع نقول

القرآنيون يهدمون الاضرحة؟!!!!!!!

وطبعا المثال واضح
الجميع بيتهم المنهج السلفى باشاعات لا صحة لها

حتى لم يثبت عن واحد منهم قام بذلك


فالمتهم برئ حتى تثبت ادانته ( إلا السلفيين )

[Specialist hossam]

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
واعلم أن الناس على ضربين :
أحدهما :
من كان مستوراً لا يُعرف بشيء من المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة ، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها ؛ لأن ذلك غيبة محرمة ، وهذا هو الذي وردت فيه النصوص ، وفي ذلك قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ) والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه واتُّهم به مما بريء منه ، كما في قضية الإفك .
قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف : اجتهد أن تستر العصاة ، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام ، وأولى الأمور ستر العيوب .

ومثل هذا لو جاء تائبا نادماً وأقرّ بحده لم يفسره ولم يستفسر ، بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ماعزاً والغامدية ، وكما لم يستفسر الذي قال : أصبت حداً فأقمه عليّ ، ومثل هذا لو أخذ بجريمته ولم يَبلغ الإمام ، فإنه يُشفع له حتى لا يبلغ الإمام ، وفي مثله جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . خرجه أبو داود والنسائى من حديث عائشة .

والثاني :
من كان مشتهراً بالمعاصي ، مُعلناً بها ولا يبالي بما ارتكب منها ، ولا بما قيل له هذا هو الفاجر المعلن ، وليس له غيبة كما نصّ على ذلك الحسن البصري وغيره ، ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره ، لتُقام عليه الحدود ، وصرح بذلك بعض أصحابنا ، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها . ومثل هذا لا يُشفع له إذا أُخِذَ ولو لم يبلغ السلطان ، بل يُترك حتى يُقام عليه الحدّ لينكّف شـرّه ، ويرتدع به أمثاله . قال مالك : من لم يُعرف منه أذى للناس ، وإنما كانت منه زلة ، فلا بأس أن يُشفع له ما لم يبلغ الإمام ، وأما من عُرف بشرّ أو فساد ، فلا أحب أن يَشفع له أحد، ولكن يُترك حتى يُقام عليه الحدّ . انتهى .

[أم عمير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس الدعوة

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي رحمه الله :
واعلم أن الناس على ضربين :
أحدهما :
من كان مستوراً لا يُعرف بشيء من المعاصي ، فإذا وقعت منه هفوة أو زلة ، فإنه لا يجوز هتكها ولا كشفها ولا التحدث بها ؛ لأن ذلك غيبة محرمة ، وهذا هو الذي وردت فيه النصوص ، وفي ذلك قال الله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ ) والمراد إشاعة الفاحشة على المؤمن فيما وقع منه واتُّهم به مما بريء منه ، كما في قضية الإفك .
قال بعض الوزراء الصالحين لبعض من يأمر بالمعروف : اجتهد أن تستر العصاة ، فإن ظهور معاصيهم عيب في أهل الإسلام ، وأولى الأمور ستر العيوب .

ومثل هذا لو جاء تائبا نادماً وأقرّ بحده لم يفسره ولم يستفسر ، بل يؤمر بأن يرجع ويستر نفسه ، كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم ماعزاً والغامدية ، وكما لم يستفسر الذي قال : أصبت حداً فأقمه عليّ ، ومثل هذا لو أخذ بجريمته ولم يَبلغ الإمام ، فإنه يُشفع له حتى لا يبلغ الإمام ، وفي مثله جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم : أقيلوا ذوي الهيئات عثراتهم . خرجه أبو داود والنسائى من حديث عائشة .

والثاني :
من كان مشتهراً بالمعاصي ، مُعلناً بها ولا يبالي بما ارتكب منها ، ولا بما قيل له هذا هو الفاجر المعلن ، وليس له غيبة كما نصّ على ذلك الحسن البصري وغيره ، ومثل هذا لا بأس بالبحث عن أمره ، لتُقام عليه الحدود ، وصرح بذلك بعض أصحابنا ، واستدل بقول النبي صلى الله عليه وسلم : واغد يا أنيس على امرأة هذا ، فإن اعترفت فارجمها . ومثل هذا لا يُشفع له إذا أُخِذَ ولو لم يبلغ السلطان ، بل يُترك حتى يُقام عليه الحدّ لينكّف شـرّه ، ويرتدع به أمثاله . قال مالك : من لم يُعرف منه أذى للناس ، وإنما كانت منه زلة ، فلا بأس أن يُشفع له ما لم يبلغ الإمام ، وأما من عُرف بشرّ أو فساد ، فلا أحب أن يَشفع له أحد، ولكن يُترك حتى يُقام عليه الحدّ . انتهى .

أحسنت على الاضافة فارس الدعوة
ولصاحب الموضوع ساعلق على شىء بسيييييييط جدا
كلمة " أمك" لا شىء فيها أبدا فهى لغة فصيحة وليست عامية

[أم عمير]

________________

[osama_mma14]

أتمنى ان يقراوا كلامك يا فارس الدعوة والقلم

جعل الله كل ماتكتب فى ميزان حسناتك



===============

[king 99]

اعتقد بأنه المشكلة فى هذا الحوار هى مشكلة مبدأ فقط وليست مشكلة اراء بمعنى اخر

انه هناك فريق يرى بأنه طالما الشيخ - أيا كان هو - تحدث فى السياسة اذا فعليه ان يتحمل النقد ويقبل بشروط السياسة وما يحدث بها امام الناس وفى السر وانه حينما ينتقده فهو لا ينتقد الشيخ كرجل دين بل بنتقد الأراء السياسية لمواطن مصرى

الفريق الثانى يرى ضرورة ان يحتفظ الشيخ بمكانته العالية وان لا توجه اليه الأتهامات او الكلمات القوية لأنه شيخ ويدعوا الى الدين والأيمان وان حديثة فى السياسة يعتمد على احكام شرعية فى القرأن الكريم والسنة النبوية الشريفة

هذه هى وجهة نظرى او رؤيتى للنقاش الذى يحدث الأن فى هذا الموضوع

اتمنى ان يصل الفريقبن الى حل وسط بين هذا وذاك وهذا سيحل الأمر بصورة كبيرة جدا !!

[maths city]

الجريه مسئوليه بس للى يفهم
مسئوليه للى يفهم معنى الحريه ويقدرها انت( سورى اللى مش بتفهم الكلام صح ) او ممكن بتفهمه على مزاجك
وبعدين انا كتبت كلمه الدين غلط كتبتها الديم
خطأ غير مقصود عجبتك اوى وتعيب علينا ان امسكنا فى خطأ شومان ( معنى الاسم وحش على رأى واحد صاحبى )

[أ/رضا عطيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maths city

الجريه مسئوليه بس للى يفهم
مسئوليه للى يفهم معنى الحريه ويقدرها انت( سورى اللى مش بتفهم الكلام صح ) او ممكن بتفهمه على مزاجك
وبعدين انا كتبت كلمه الدين غلط كتبتها الديم
خطأ غير مقصود عجبتك اوى وتعيب علينا ان امسكنا فى خطأ شومان ( معنى الاسم وحش على رأى واحد صاحبى )

ياريت تراجع عمو مختار الصحاح ستجده دائما فى الخدمة

كنت كاتب شوية شعر عسل على مقاسك

لكن خسارة فيك لأنك لاتسحق

جود نايت

[hragaey]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة maths city

الجريه مسئوليه بس للى يفهم
مسئوليه للى يفهم معنى الحريه ويقدرها انت( سورى اللى مش بتفهم الكلام صح ) او ممكن بتفهمه على مزاجك
وبعدين انا كتبت كلمه الدين غلط كتبتها الديم
خطأ غير مقصود عجبتك اوى وتعيب علينا ان امسكنا فى خطأ شومان ( معنى الاسم وحش على رأى واحد صاحبى )

يا سيدى سيبهم
هم لا يجدو وسيلة غير السب والشتيمة والاهانة
هذا اقصى ما لديهم
لن تجد حوار

[king 99]

استاذ ضياء انت تتهم مؤيدى البرادعى وكل من ضدك انهم قليلى الأدب ولا يحترمون الكبير وووووووو .... الخ

عايز بس حضرتك تراجع ردودك وتشوف كمية الخروج عن النص المتواجدة بكل رد لحضرتك

[osama_mma14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king 99

استاذ ضياء انت تتهم مؤيدى البرادعى وكل من ضدك انهم قليلى الأدب ولا يحترمون الكبير وووووووو .... الخ

عايز بس حضرتك تراجع ردودك وتشوف كمية الخروج عن النص المتواجدة بكل رد لحضرتك

محمد البرادعي بعيون اسرائيلية

https://www.youtube.com/watch?v=iJ0T...embedded#at=46









لا تنس اخى الإطلاع على
محضر جلسة مجلس الأمن في الوثيقة أس/بي في 4707
=
ممكن تلاقى الوثيقة فى موقع لحزب البعث...مش عيب ندور على الحقيقة فى اى مكان
فالحكمة ضالة المؤمن

[أ/رضا عطيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king 99

استاذ ضياء انت تتهم مؤيدى البرادعى وكل من ضدك انهم قليلى الأدب ولا يحترمون الكبير وووووووو .... الخ محترفين فى الرد - ماذكرت هذا من أجل هذا--- انما هذا لأن منهجكم ونظرتكم ربما تكون هكذا - أنا لا أحكم على أخلاق الخلق لأنى منهم - والحكم دائما لله الواحد الأحد سبحانه وتعالى

عايز بس حضرتك تراجع ردودك وتشوف كمية الخروج عن النص المتواجدة بكل رد لحضرتك

وهذه هى السمة التانية لكم

عندما تعجزوا عن الرد تبدأوا بتحويل الموضوع إلى محرقة اليهود

وكأنكم المضطهدون والمستهدفون فى هذا الكون

ياريت تقلعوا نظارة البرادعية لو ربع ساعة وتراجعوا كل المشاركات

وتتقوا الله أولا ثم تحكموا على الكل


ولن أطلب منكم اعلان الحكم لأن هذا سيعرضكم لخصام الرفقاء

وربما الحرمان من أجر هذه الرفقة

كل هذا بسبب (صباح الخير ياعمنا )


انا اللى هيقوللى الكلمة دى من النهارده هضربة

لأنها واضح أنها محرمة دولية

جود مور ننج

[king 99]

استاذ اسامة لماذا توجه هذا الكلام لى !!!!

اولا انا لم اوجه كلامى لك ولم ارد على اى موضوع لحضرتك من اللى نشرتهم فى القسم فى الخارج لأنى اعلم ان حضرتك لا توجد لديك قدرة على النقاش او بمعنى اخر النقاش مع حضرتك اشبه بالدوران فى حلقة مغلقة نظل ندور وندور وندور بلا نهاااااااية !!
فاتمنى ان لا توجه لى كلاما بعد هذا الرد اوك !!

[osama_mma14]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king 99

استاذ اسامة لماذا توجه هذا الكلام لى !!!!

اولا انا لم اوجه كلامى لك ولم ارد على اى موضوع لحضرتك من اللى نشرتهم فى القسم فى الخارج لأنى اعلم ان حضرتك لا توجد لديك قدرة على النقاش او بمعنى اخر النقاش مع حضرتك اشبه بالدوران فى حلقة مغلقة نظل ندور وندور وندور بلا نهاااااااية !!
فاتمنى ان لا توجه لى كلاما بعد هذا الرد اوك !!

لم يكن نقاشا

بل كنت اقتبس لك الادلة والوثائق وكنت تجادلنى بالقول لا أكثر ولا أقل


أنظر إلى دليلى أعلاه
لتعرف الفرق بين النقاش وبين الجدال

كل الود لك يا زميلى المحترم

[king 99]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة osama_mma14

لم يكن نقاشا

بل كنت اقتبس لك الادلة والوثائق وكنت تجادلنى بالقول لا أكثر ولا أقل


أنظر إلى دليلى أعلاه
لتعرف الفرق بين النقاش وبين الجدال

كل الود لك يا زميلى المحترم

اعتقد بأن ردى كان واضحا وصريحا ولا يحتاج لتفسير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة king 99

فاتمنى ان لا توجه لى كلاما بعد هذا الرد اوك !!