|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#16
|
|||
|
|||
اعرابها تمييز لان الفعل (كبر) من الافعال التى ياتى بعدها تمييز
ده اكيييييييييييييييييييييد
__________________
TELL ME WHY ARE WE
SO BLIND TO SEE THAT THE ONES WE HURT ARE YOU AND ME |
#17
|
||||
|
||||
الإجابة .. تمييز
بس في مشكلة ... الآية لا تبدأ بـ " و " ............ راجع أول سورة الكهف
__________________
اقتباس:
|
#18
|
|||
|
|||
كلمة اعرابها تمييز منصوب برجاء من الاخوةان يتقبلوا الخلاف فى وجهات النظر بصدر رحب ومنا من يصيب ومنا من يخطئ سهوا فنلتمس له العذر وعليه ان يراجع معلوماته .
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
#19
|
||||
|
||||
الاجابة.....تمييز منصوب . وكفى
|
#20
|
|||
|
|||
تعرب تمييزا منصوبا بالفتحة - ولا يمكن أن تكون فاعلا لأن الكلمة منصوبة - ولا يمكن أن تكون مفعولا به لأن الفعل كبرت فعل لازم ولا يمكن أن ينصب مفعولا به
|
#21
|
|||
|
|||
فاعل هو الاعراب الصح
|
#22
|
|||
|
|||
الكلمة تعرب تتميزا كما وضح الإخوة الأفاضل السبب وليس هناك أي لبس والعلماء قديما وحديثا أعربوها تمييزا فلا داعي للجدال.
لكن العجب كل العجب أن يعربها البعض فاعلا مع ورودها في الآية منصوبة. والفاعل لا يكون منصوبا إلا في حالة نادرة لا مجال للخوض فيها الآن. ـ وأظن أن من أعربها ( فاعل )طلابٌ وليسوا مدرسين. |
#23
|
||||
|
||||
تميييييييييييييييييييييييييييييز.
__________________
كم مات قوم وما ماتت مكارمهم...... و عاش قوم وهم فى الناس اموات |
#24
|
||||
|
||||
معش حضرتك بتقول ان الفاعل ممكن ييجى منصوب...........ممكن تفهمنى امتى؟؟؟؟ مشكوووووووووور لحضرتك
__________________
كم مات قوم وما ماتت مكارمهم...... و عاش قوم وهم فى الناس اموات |
#25
|
|||
|
|||
بجد شكراااااااا للكل و ربنا يوفقكوا و شكرا لانكوا اضفتولى معلومة نحوية جديدة
__________________
يخاطبنى السفيه بكل قبح فأكره ان اكون له مجيبا يزيـد سفـاهـة و أزيد حلمـا كعود زاده الاحراق طيبا |
#26
|
|||
|
|||
manar magdy gadou الأخت التي تسأل عن مجيء الفاعل منصوبا
الفاعل يأتي منصوبا في حالة نادرة قليلة وقد ورد هذا في قراءة صحيحة متواترة درستها أثناء دراستي بجامعة الأزهر وأثناء دراستي للقراءات العشر على يدي شيوخ القراءات الأفاضل وهي قراءة ابن كثير في قوله تعالى ( فتلقى ادم من ربه كلمات ) حيث وردت الآية بنصب آدم ورفع كلمات ) وهي قراءة صحيحة متواترة عن ابن كثير يقول الشاطبي في متن الشاطبيه: (( وآدم ارفع ناصبا كلماته بكسر وللمكي عكس تحولا )) والمكي هو ابن كثير حيث يعكس فيرفع ( ينصب آدم ويرفع كلمات ) ومثلها ورد قول العرب خرق الثوبُ المسمار َ ) برفع الثوب ونصب المسمار مع كونه فاعلا والسبب هو أمن اللبس. وعده ابن الطراوة شاذا ولا يقاس عليه. أرجو أن أكون قد وفقت في توضييح هذه الحالة التي نحن في غنى عنها في الثانوية. وهذا أيضا من باب تبادل المعلومات مع إخوتي وأساتذتي الأفاضل. |
#27
|
|||
|
|||
تميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييز
|
#28
|
||||
|
||||
شكر ليكم انا مكنتش اعرف المعلومة دى
|
#29
|
|||
|
|||
تمييزمنصوب بالفتحة
|
#30
|
|||
|
|||
سؤال هام فى نص مصر جنة
اى الابيات يبدوتاشاعر حاد العاطفة وفى ايها يبدو فاترا |
العلامات المرجعية |
|
|