تجميع أسئلة كادر المعلمين لغة عربية مع إجاباتها

[الدكتورة سلوى]

# أشرقت شمس الشتاء( ) فانتشر الدفء ( ) وغردت الطيور ( ) فأشاعت السروروالبهجة ( )
1- ؛ - , - ؛ .
2- ؛ - , - . – "
3- ؛، ؛ 0
4- لا اتذكر
# منح الوزير الجوائز لــ 19 طالبا و 13 طالبة تكتبالاعداد هكذا :
1-تسعه عشر طالبا وثلاث عشرة طالبة
2-تسع عشرة طالبا وثلاثة عشرة طالبة
3-تسع وعشرة طالبا وثلاثة عشر طالبة
4- لا اتذكر
# رأيت ........... علي أصدقائك
1-أخاك ذا فضل
2-أخوك ذوفضل
3-أخاك ذو فضل
4-أخوك ذي فضل
#يذاع برنامج ......... لغويه التاسعه ........
1-لآلئ – مساءً
2- لآلئ – مساءا
3- لآليء – مساءً
#الذين .......كثيراً ....... علي حبالمعرفه
1. يقرءون – ينشئون
2. يقرؤن – ينشؤن
3. يقرؤن – ينشأون
4. يقرأون – ينشأون
71- الكلمات الآتية كلها مبنية :
أ - محمد - نِعْم - كِلاّ - هم .
ب- محمد – عبد الله - أنت - في .
ج - كلاّ - أنت - هم - في .
د - عبد الله - كلاّ - أنت - هم .
75- الغرض من إلقاء الخبر في قوله تعالى :{ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً }:
أ - الاستجداء .
ب- الدعاء .
ج - الترحم .
د - إظهار الضعف .
76- الناقد الذي يرى أن الفن إلهام هو :
أ - أفلاطون .
ب- أرسطو .
ج - هوميروس .
د - ابن قتيبة .
81- توجد مجامع للغة العربية في :
أ - السعودية - مصر - موريتانيا .
ب- اليمن - عُمَان - سوريا .
ج - العراق - مصر - سوريا .
د - الأردن - العراق - اليمن .
82- الشاعر الذي ملأ الدنيا وشغل الناس هو :
أ - أبو نواس .
ب- البحتري .
ج - المتنبي .
د - أبو العتاهية .
83- خرج الخبر عن ظاهره في قوله تعالى : { وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ } لمخاطبة :
أ-غير المنكر .
ب- المنكر .
ج -خالي الذهن .
د -المتردد .
84- علل عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - نقده لقصيدة زهير بخلوها من :
أ - الإقواء .
ب- التضمين .
ج - السناد .
د - المعاظلة .
89- " الأدب الكبير " كتاب في الأدب مؤلفه :
أ - الجاحظ .
ب- ابن المقفع .
ج - البخاري .
د - التوحيدي .
90- المقصور عليه في قولنا " إنما الساعي إلى عمل الخير مثاب " هو :
أ - الساعي .
ب- عمل .
ج - الخير .
د - مثاب .
91- الناقد الذي قال :" لم يَقْصُر الله العلم والشعر على زمن دون زمن" هو :
أ - ابن قتيبة .
ب- ابن سلاّم .
ج - الجاحظ .
د - المعري .
95- تدخل ظنّ على المبتدأ والخبر ف :
أ - ترفع المبتدأ وتنصب الخبر .
ب- تنصب المبتدأ وترفع الخبر .
ج - ترفع المبتدأ والخبر .
د - تنصب المبتدأ والخبر .
96- شاعر القطرين لقب أطلق على :
أ - بشارة الخوري .
ب- خليل مطران .
ج - عمر أبي ريشة .
د - ميخائيل نعيمة .
98- كان محور النقد في القرن الخامس الهجري :
أ - أبا العلاء المعري .
ب- المتنبي .
ج - أبا تمام .
د - البحتري .
100- " ثقب في جدار الليل " عنوان رواية للكاتب السعودي :
أ - غازي القصيبي .
ب- حامد دمنهوري .
ج - تركي الحمد .
د - إبراهيم الناصر .
102- من سمات المذهب الرومانسي :
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
104-الغرض من التشبيه في نحو : " المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا ".
أ - بيان مقدار حال المشبه .
ب- بيان إمكان حال المشبه .
ج - إيضاح صورة المشبه به .
د - بيان قوة المشبه به .
105- تعزى ريادة الشعر الحرّ في العالم العربي إلى :
أ - نزار قباني وإيليا أبي ماضي .
ب- السياب ونازك الملائكة .
ج - أدونيس وسعيد عقل .
د - محمود درويش وسميح القاسم .
- النقائض الهجائية كانت في أي من العصور الآتية
أ‌- -الفاطمي
ب‌- صدر الإسلام
ت‌- الأموي
ث‌- العباسي
2- رائد المسرح الشعري المعاصر
أ‌- حافظ إبراهيم
ب‌- إبراهيم ناجي
ت‌- أحمد شوقي
ث‌- العقاد
3- أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبي وأسمعت كلماتي من به صمم
أ‌- كناية
ب‌- تشبيه
ت‌- استعارة
ث‌- طباق
4- استخدم الأندلسيون فنا جديدا للشعر العربي
المقامات
الرسائل
القصص
الموشحات
5- أي مما يلي من المرفوعات
أ‌- اسم إن - الحال
ب‌- اسم كان- خبر إن
ت‌- المضاف إليه- اسم كان
ث‌- اسم لا النافية للجنس -النعت
6- كل مجتهدُ التنوين يدل على
العموم
التبعيض
التنغيم
المقابلة
7- الحرية أمنية الإنسان
هاء- هاء
هاء- تاء
تاء- تاء
تاء- هاء
8- أيالجمل الآتية صحيح
أذيعت أنباء الحفل مباشرة
أذيع أنباء الحفل
كلاهماصحيح لأن نائب الفاعل جمعتكسير
8- التلميذ كتب كلمة سورة من القرآن بهذا الشكل ( صورة ) يتمتدريبهعلى
الكتابة
الاستماع
التحدث
· -1 مداخلة
أ‌- التدرج في تلقين المعرفة
ب‌- طرح وجهة نظر أثناءالحوار
ج- إقحام فكرة في سياق مختلف
د- مشاركة الآخرين في توجهاتهم
2- يتطلب الإلمام بلغة أمة من الأمم التبحر في آدابها وحضارتها
أ- التعرفعليها
ب- التنويه عنها
ج- الوقوف عليها
د- التعمق فيها
3- جرحتالسكين يد الطباخ فعصبها لإيقاف النزيف
أ- داواها
ب- دلكها
ج- رفعها
د- لفها
4- اجتمع رؤساء شركات البترول ليتفاوضوا بشأن حمايةالبيئة
أ- يتناقشوا
ب- يتساوموا
ج- يتجادلوا
د- يتعاونوا
5- لم يقلع اللص عن جرمه فأوقع به القاضي أشد عقوبة
أ- أرضى
ب- باشر
ج- أكمل
د- أنزل
6- من يريد أن ينقد الشعر فلابد له أن يكتشف المعنى الكامن فيألفاظه وفقا للسياق الذي ترد فيه.
أ- الشارد
ب-المتزامن
ج-المتضمن
د-الفريد
¡ [كثيرًا ما يخلط الناس بين الطموح وأحلام اليقظة وبين الغرور والثقة بالنفس ] .
56- الكلمة التي تؤدي نفس معنى (الثقة بالنفس ) هي :
أ-الاعـتـداد .
ب-الافـتـخـار .
ج-الـكـبـريـاء .
د-الأمــل .
57- الاسم المضاد لـ (الغرور) هو :
أ-الـتـذلـل .
ب-الـتـواضـع .
ج-الـتـكـبـر .
د -الـثـقـة .
9- يتجلى بعد ليل ماطر
أ- يتكشف
ب- يتعاظم
ج- ينفرج
د- يبتعد
10- تملأ القلب بفيض زاخر
أ- متصاعد
بمزدحم
ج- فائض
د- متنام
11- إذا نمت لا تحمل لأحد سخيمة،فقد نلت رضاالله وراحة البال
أ- وديعة
ب - ضغينة
ج- مريرة
د- فجيعة
9- حدد البيت الذي يتضمن اسم المكان وفي بعض النسخ اسم المفعول واسمالفاعل
لقد كان حلما أن نرى الشرق وحدة ولكن من الأحلام ما يتوقع
إذا عددت راياته فهيراية وإن كثرت أوطانه فهي موضع
فليست حدود الأرض تفصل بيننا لنا الشرق حدوالعروبة موقع
تذوب حشاشات العواصم حسرة إذا دميت من كف بغداد إصبع
ولو صدعتفي سفح لبنان صخرة لدك ذرا الأهرام هذا التصدع
أولئك أبناء العروبةمالهم عن الفضل مناى أو عن المجد منزع
هم في ظلال الحق جمع موحدوعند التقاء الرأي فرد مجمع
تحدثت الدنيا بهم في شبابها وجاءت إلى أبنائهم تتطلع
اى مما يلى من صفات صوت ال(ج )
1- القلقلة[1]
2- الهمس[2]
3- اللين[3]
4- التكرير[4]
"قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً "
الكلمات التي تحتها خط يوجد بها:
1- إخفاء[5]
2- اقلاب[6]
3- إدغام[7]
4- اظهار[8]
5- تنوين[9]
6- تنغيم[10]
7- إدغام بغنة[11]
ذكر في السؤال أربعة أبيات من الشعر وطلب استخراج البيت الذى يوجد به اسم الفاعل وكان البيت الوحيد اشتمل على كلمة (ساع)
من أجل معرفة معلومات عن المنصوبات والمرفوعات بطريقة سريعة فاننى الجأ إلى ..
1. المواقع الالكترونية الخاصة بالصرف
2. البرامج الالكترونية للمعربات
3. كتب التراث فى النحو
· لمعرفة معلومات عن حياة شاعر ما فإنني الجأ الى :
1- المعجم المفهرس لألفاظ القران
2- القاموس المحيط بس الإجابة فيه واضحة جدا
3- الموسوعات الشعرية
4- قراءة الأدب
· الفعل الأجوف[12](صام) عند إسناده إلى ضمير متحرك فإنني أفعل
1- تحذف عينه
2- ترد الألف إلى أصلها
3- وتحذف الألف مع نون النسوة
4- يبقى عين الفعل الأجوف على حاله
· أي مما يلي من المنصوبات :
1- خبر كان
2- التمييز
3- اسم كان
4- النعت
· محمدٌ ناجحٌ التنوين هنا
1- العوض[13]
2- المقابلة[14]
3- التنكير[15]
4- التمكين[16]
· لا....من الحياة وكن ...علي العمل
1- تيأس-دءوبا
2- تيئس - دؤوبا
3- تيأس -دئوبا
4- - تيئس –دئوبا
· فى الحديقة ....................................
1- زهرتان حمرتان
2- زهرتين حمراوان
3- زهرتان حمرتين
4- زهرتان حمراوتان
· الذي أعاد للشعر قوته ورصانته في العصر الحديث :
1 - حافظ إبراهيم
2- أحمد شوقي
3- محمود سامى البارودى[17]
4-العقـاد

[1] حروف القلقلة مجتمعة في كلمة واحدة هي (قطب جد )

[2] الهمس هو استمرار خروج الهواء عند النطق بالحرف مع خفاء في الصوتعشرة وهي ( ح ث هـ ش خ ص ف س ك ت

[3] اللين :تعني السهولة ، وهو إخراج الحرف من مخرجه بسهولة وبدون كلفةعلى اللسان .
حروف اللين : الواو والياء الساكنتين المفتوح ما قبلها

[4] التكرير : يعني إعادة الشيء مرة بعد مرة ، وهو ارتعاد اللسان عندالنطق بالحرف .
* حرف التكرير : الراء

[5] الإخفاء : وجوب تحقيق الغُنــة وإخفاء معظم لفظ النون الساكنة والتنوين عندمايتلوهما حرف من حروف الإخفاء ، وهي خمسة عشر حرفاًوحروف الإخفاء ص ذ ث ج ش ق س د ط ز ف ت ض ظ
و فالإخفــاءالشفوي: هو وجوب إخفاءالميمالسـاكنة (مْ) مع وجوب الغن عندما يتلوها (باء)

[6] الإقلاب إ : وجوب تحويل النون الساكنة والتنوين ميما خالصة بغنة عندمايتلوهما حرف ( باء).للإقلاب حرف واحد هو الباء، تتحقق كيفية الإقلاب بواحد من أمورثلاثة وهى :
1- قلب النون الساكنة او التنوين .
2- إخفاء الميم في الباء .
3- الغنةمع الإخفـــاء .

[7]معنى الإدغام:
لغة: إدخال الشيء في الشيء كإدخال المصحف في الجيب، وإدخال السيف في الغمد.
اصطلاحاً: هو النطق بالحرفين كالثاني مشدداً.
مثال: اضرب بعصاك : اضربّعصاك.
يلهث ذلك : يلهذّلك.
وحـــروف إدغام النون الساكنةوالتنوين ستة هي: { و،م،ن،ي – ر،ل } مجموعة في لفظ ( يَرْمٌلون ) فهذه الأحرف الستة إذاوقع أحدها بعد النون الساكنة أو التنوين ، تدغم النونأو التنوين به – أي بحرف الإدغام – بحيث يصيران حرفاً واحداً مشدداً ويشترط في ذلك أن تكون النون الساكنة في آخر كلمة ويكون حرف الإدغام في أول كلمةأخرى
والإدغام نوعان هما:
- وله أربعة أحرف مجموعة في لفظ "ينمو"، فإذا وقع حرف من هذه الأحرف بعد النون الساكنة بشرط أن تكون في آخر الكلمة، أو بعد التنوين ولا يكون إلا آخرا وجب الإدغام أي: إدغام النون الساكنة أو التنوين فيه بغنة.
فمثال النون في هذه الأحرف الأربعة: مَن يَقُولُ مِّن نِّعْمَةٍ مِن مَّاءٍ مِنْ وَلِيٍّ
ومثال التنوين فيها –أيضا-: وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ سُرُرٌ مَّرْفُوعَةٌ نَعِيمًا وَمُلْكًا
وقد علمنا مما تقدم أن شرط الإدغام أن يكون من كلمتين بأن يكون المدغم في آخر الكلمة الأولى، والمدغم فيه في أول الثانية -كما تقدم-.
- إدغام بغير غنة حروفه اثنان هما [ ل ، ر ]
-يمتنع إدغام النون الساكنة إذا أتى بعدها حرف الإدغام في كلمة واحدة. مثل :
( بـنـْيان، صنْوان، دنــْيا، قـنـْوان )
ويسمى: إظهاراً مطلقاً.
إذا وقع بعد الميم الساكنة (( ميم متحركة )) تُدغم الميم الاولى بالميم الثانيةبغنة بحيث تصيران ميماً واحدة مشددة ، مثل:
(( لكمْما كسبتم . والله يعدكمْمغفرة . أمْمن . لهمْموعد. ولهمْما يشتهون. والذين همْمحسنون)). ويسمى هذا: إدغاما شفوياً ((متماثلين)).

[8] الاظهار : هو أنيظهـر النـطق بالـنون الساكنة والتنوين مـن غـير غـنة عـنـدمـا يــقـع بـعـدهـــماأحـد هـــذه الاحـــرف ( ء،هـ،ع،ح،غ،خ )
فالإظهار إذن: هو أن تكون الميم الساكنة ظاهرةوواضحة بدون غنة عندما يأتي بعدها أحد حروف الهجاء ، غير الميم المتحركة والباء،ويسمى هذا:إظهار شفوياُ أيضا.

[9]التنوين :
هي نونزائدة ( أي أن هذه النون ليست في الأصل من الكلمة ) تلحق آخر الكلمة لفظاً وتفارقهاخطاً نحو {كتابٌ}، {هُدىً} ، {بَعِيدٍ}

[10]التنغيم: نغمة الصوت هي إحدى صفاته، وكثيراً ما تكون عاملاًمهماً في أداء المعنى، وتتوقف النغمة على عدد ذبذبات الأوتار الصوتية في الثانية،وهذا العدد يعتمد على درجة توتر الأوتار الصوتية، وللنغمة أربعة مستوياتوهي:
أ- النغمة المنخفضة: وهي أدنىالنغمات. وهي ما نختم به الجملة الإخبارية عادة، والجملة الاستفهامية، التي لا تجاببنعم أو لا. نحو قوله تعالى: أفمن هذا الحديث تعجبون
ب- النغمة العادية: وهي التينبدأ الكلام بها، ويستمر الكلام على مستواها من غير (انفعال نحو{وتضحكون ولا تبكون}
ج- النغمة العالية: وتأتي قبلنهاية الكلام متبوعة بنغمة منخفضة أو عالية مثلها {وأنتم سامدون}
د- النغمة فوق العالية: التي تأتي مع الانفعال أو التعجب أوالأمرنحو {فاسجدوا للّه واعبدوا} فهي نغمة فوق عالية لأنها جاءت بصيغة الأمر

[11] الغنة :صوت مزيد مركب من جسم النون والميم يخرج من الخيشوم لاعمل للسان به
حروف الغنة : النون ولو تنوينا والميم

[12]الفعل المعتل الاجـوف :. هو ما كانت عينه حرف علة، نحـو : نام – قام ...

[13] إذًا تنوين العوض ثلاثة أنواع، تنوين عوض عن جملة ﴿ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ﴿4﴾ بِنَصْرِ اللَّهِ ﴾ [الروم: 4، 5]، تنوين عوض عن كلمة كقول الله عزّ وجلّ ﴿ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ﴾ [النساء: 25]، وقوله عزّ وجلّ ﴿ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى ﴾ [الإسـراء: 110]، وأما تنوين العوض عن حرفٍ واحد فهو في نحو قول الله عزّ وجلّ ﴿ وَالْفَجْرِ ﴿1﴾ وَلَيَالٍ عَشْرٍ)[الفجر]


[14] هو التنوين المسمى بتنوين المقابلة، وهو اللاحق بجمع المؤنث السالم في مقابلةٍ النون في مع المذكر السالم، تقول "مسلماتٌ" و"نظرتُ إلى مسلماتٍ" و"مررتُ بمسلماتٍ

[15] هو تنوين التنكير، وهو الداخل على الأسماء المبنية للدلالة على تنكيرها، كقولك مثلا "مررت بسيبويه وسيبويهٍ آخر"، الثاني مجهول لك، أما سيبويه الأول غير منون فهو معرفة، فإذا أدخلت التنوين على كلمة مبنية للدلالة على أن هذه الكلمة نكرة وليست معروفة فاعلم أن هذا التنوين يُسمى بتنوين التنكير.


[16] وهو أعظم أنواع التنوين دلالةً على اسمية الكلمة، هو المسمى بتنوين التمكين، وهو الداخل على الأسماء المعربة المنصرفة[ شبكة المنهاج الإسلامية]

[17] شاء الله أن يكون "البارودي" هو الذي يعيد الروح إلى الشعر العربي، ويلبسه أثوابًا قشيبة، زاهية اللون، بديعة الشكل والصورة، ويوصله بماضيه التليد، بفضل موهبته الفذة وثقافته الواسعة وتجاربه الغنية.
ولم يشأ الله تعالى أن يكون البارودي هو وحده فارس الحلبة ونجم عصره- وإن كان له فضل السبق والريادة- فلقيت روحه الشعرية الوثابة نفوسًا تعلقت بها، فملأت الدنيا شعرًا بكوكبة من الشعراء من أمثال: إسماعيل صبري، وحافظ إبراهيم، وأحمد محرم، وأحمد نسيم، وأحمد الكاشف، وعبد الحليم المصري. وكان أحمد شوقي هو نجم هذه الكوكبة وأميرها بلا منازع عن رضى واختيار، فقد ملأ الدنيا بشعره، وشغل الناس، وأشجى القلوب.

[الدكتورة سلوى]

· ليت ........ بإذكاء روح التعاون بين طلابهم
1. المعلمون مهتمون
2. المعلمون مهتمين
3. المعلمين مهتمون
4. المعلمين مهتمين
· زرع التلميذ في الحديقة .......
1. وردتان حمراءان
2. وردتين حمراوين
3. وردتين حمراءين
4. وردتان حمراوان
· همزة في أوائل كلماتها صحيحة
1. اكتب – ابن – اشرحي – اختبار
2. اعدادي – اجراءات – إجابة – ادهم
3. اسم – اثنان - امتحان – اقرأ
4. ابنه – اثنتان – املئ - ابتدائي
· ................. بالمصطافين.
أ- الشاطئ ملىء
ب- الشاطىء ملىء
ج- الشاطىء ملء
د- الشاطىء ملأ
· همزة الوصل و القطع و التاء المفتوحة من أخطاء
(أ‌) القراءة السريعة
ب) التحدث
ج- الكتابة
د) الاستماع
· (قم ) على وزن .....
أ‌- فع
ب- فل
ج- عل
د- عف
· وفى القطعة جملة ( الثقافة السامية ) معنى السامية
1. الراقية
2. الشاهقة
3. المفيدة
4. الأصيلة
تمشى الهوينا كما يمشى الوجى الوحل كأن مشيتها من بيت جارتها مر السحاب
· اشتملت الأبيات على :
1. كناية
2. تشبيه
3. استعارة مكنية
4. استعارة تصريحية
١- لتوثيق آية قرآنية، ومعرفة مكانهامن السورة، وعدد مرات تكرارها يستخدم……..
(أ)المعجم الوجيز
(ب)معجم البلدان.
(جـ )معجم الأدباء.
(د)المعجم المفهرس لألفاظ القرآن
2ـ حدد المجموعة التي يظهر فيهانطق صوت اللام في "أل" مما يلى:
( أ) ـ الياء، الميم، الهاء، الجيم.
(ب) ـ الظاء،الميم، الزاي، السين.
(جـ) ـ الضاد، الدال، السين، اللام.
( د) ـ الثاء، النون،الظاء، الراء.
٣- ما أنسب مصدر لتنمية مهارات الإلقاء والمشاركة مما يلى؟
( أ ) ــالمقالات الصحفية.
( ب ) ــ الإذاعة المدرسية.
( جـ ) ـ الرحلات التعليمية.
( د ) ـ المتاحف و المعارض
٤- أي مما يلي من المرفوعات؟
( أ ) ـ اسم يدل على من فعلالفعل أو قام به الفعل.
( ب ) ـ اسم يدل على من وقع عليه فعل الفاعل.
(ج ) مصدر منلفظ الفعل يأتي لتوكيده أو بيان نوعه.
( د ) اسم يذكر لبيان سبب وقوع الفعل.
٥- لمعرفة معلومات غزيرة عن قصص الأطفال، وأنواعها وأشهر ما نشر منها فى العام الحالييستخدم المعلم......
( أ ) المنتديات الإلكترونية على شبكة الانترنت.
(ب) سلسلة الأدب العربي القديم.
(ج) البرامج الإلكترونية عن الكتابة للأطفال .
( د)مواقع أدب الأطفال على الإنترنت.
٦- أي الأفعال التالية متصرف؟
( أ ) ـ ماخلا.
( ب)ـ ليس
( ج) ـ بئس.
( د) ـ حفظ
٧-المؤمن يخشى يوم القيامة. - حضر أخو محمد يومالجمعة. - قابلته ذات يوم.
اختر الإعراب الصحيح لكلمة "يوم" وفى الأمثلة السابقة علىالترتيب مما يلى:
1. مفعول به، وظرف زمان، ومضاف إليه.
2. مفعول به،ومضاف إليه، واسممجرور.
3. مفعول به، ومضاف إليه، وظرف زمان.
4. ظرف زمان، ومضاف إليه، مفعول به.
٨- عّلمتالطالب فتعلم، وهذبته، فتهذب حدد دلالة الصيغة الصرفية " تفعَّل " في الجملةالسابقة مما يلي".
( أ ) ـ المشاركة..
( ب ) ـ المطاوعة.
( جـ ) المبالغة.
( د ) ـالطلب.
٩- ما اسم العملية التي يحل فيها صوت محل صوت آخر في الكلمة؟
( أ ) ـ تنوين
(ب ) ـ تنغيم .
(ج) ـ إبدال .
( د ) ـ حذف .
10ــ أتذكر إذْ لحافك جلد شاةوإذْ نعلاك من جلد البعير؟ حدد ما تدل عليه " إذْ " في البيت السابق مما يلي:
( أ ) ـ الزمان.
( ب ) ـ التعليل .
( جـ ) المفاجأة.
( د ) ـ التفسير .
93- عند كتابة الرسالة لابد من مراعاة :
أ - حال المرسل إليه .
ب- الهدف من الرسالة .
ج - موضوع الرسالة .
د - جميع ما ذكر .
102- من سمات المذهب الرومانسي:
أ - الاندماج الفكري .
ب- النزعة الأخلاقية .
ج - الدخول في المجتمع .
د - الفردية والذاتية .
عزيزي المتقدم: اقرأ الفقرات الآتية، ثم اختر البديل المناسب لكل فقرة، وانقله في ورقة الإجابة.
1- نوع الفعل (نوى) من حيث الصحة والاعتلال:
أ- أجوف.
ب- ناقص[1].
ج- لفيف مقرون[2].
د- لفيف مفروق[3].
2- (ركبت السفينة والموج يلتطم)، الواو في المثال السابق واو:
أ- العطف. ب- المعية.
ج- الحال. د- استئنافية.
3- (رأس الحكمة مخافة الله)
أ- تقدم المبتدأ وجوبا[4].ً
ب-يقدم الخبر وجوباً.
ج- تقدم المبتدأ جوازاً.
د-تقدم الخبر جوازاً.
4- ( لا تنه عن خلق وتأتي مثله)، الفعل (تأتي) في المثالالسابق:
أ- مرفوع وعلامة رفعه الضمة مقدرة منع من ظهورها الثقل.
ب- مرفوع وعلامة رفعه الضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر.
ج- مجزوم لوقوعه في جواب الطلب.
د- منصوب بأن مضمرة[5].
5- "الهاء" في قولنا (إنه زيد كريم)
أ- ضمير الرفع المتصل . ب- ضمير النصب المتصل.
ج- ضمير الفصل. د- ضمير الشأن.
6- (إِنَّا جَعَلْنَا مَا عَلَى الأَرْضِ زِينَةً لَهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَيُّهُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً)
(أي) في الآية الكريمة السابقة.
أ- اسم استفهام ب- اسم شرط
ج- اسم موصول د- ليس مما سبق
7- (أحسن إلى الناس ولاسيما الضعفاء) الاسم الواقع بعد لاسيما في المثال السابق يكون:
أ- مرفوعاً ب- منصوباً
ج- مجروراً د- كل ما سبق جائز[6]
8- (أخرج الإسلام الناس من الظلمات إلى النور) الصورة البلاغية في العبارة:
أ- تشبيه تركيبي ب- استعارة مكنية
ج- استعارة تصريحية[7] د- مجاز مرسل
9- (من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه)، سبب تقدم الخبر على المبتدأ
أ- المبتدأ، نكرة والخبر شبه جملة. ب- الخبر له حق الصدارة.
ج- المبتدأ، اتصل بضمير يعود على بعض الخبر ج- الخبر محصور في المبتدأ.
10-عندما ننسب إلى (الرمثا) نقول:
أ- الرمثاوي ب- الرمثوي
ج- الرمثي د-كل ما سبق صحيح
11- العبارة الصحيحة فيما يأتي
أ- المركزان الأعليان ب- المركزان الأعلوان
ج- المركزان الأعلى د- المركزان الأعلتان
12- واحدة من الجمل الآتية صحيحة:
أ- الطلاب يقرأون الدرس ب- الطلاب يقرءون الدرس
ج- الطلاب يقرؤون الدرس د- الطلاب يقرئون الدرس
13- جميع ما يلي صحيح ما عدا واحدة:
أ- المقطع الصوتي العربي لا يبدأ إلا بصامت.
ب- يجب أن يثنى المقطع بحركة.
ج- تنتهي بعض المقاطع بصامت ويسمى (المقفل).
د- المقطع المديد المقفل بصامت يقع غالبا قي أول الكلمة.
14- نكشف كلمة "العليا" في مختار الصحاح في مادة:
أ- ع،ل،ي ب- ع،ل،و
ج- و،ع،ل د- و،ل،ع
15- الترتيب الصحيح للكلمات الآتية حسب ورودها في المعجم الوسيط:-
أ- أعتمر ، تناصر ، بيداء ، مؤمن.
ب- مؤمن ، بيداء ، اعتمر ، تناصر.
ج- تناصر ، مؤمن ، اعتمر ، بيداء.
د- بيداء ، اعتمر ، مؤمن ، تناصر.
16- حذف الرابع الساكن في (مستفعلن) يسمى:
أ- خبن ب- إضمار
ج- وقص د- طي
17- كل ما يلي صحيح عدا واحدة:
التقريظ في الشعر هو:
أ- مدح الإنسان الحي ووصفه ب- مدح الميت وذكر مناقبه
ج- مدح كلام الإنسان د- مدح متاع الإنسان من متعلقات الدنيا
18- كل ما يلي من عناصر الموسيقا الخفية في القصيد العربية عدا واحدة:
أ- اختيار الكلمات الموحية.
ب- صدق العاطفة وقوتها
ج- جمال التصوير وروعة الخيال
د- المحسنات البديعية غير المتكلفة
19- الغربال لميخائيل نعيمة:
أ- كتاب في النقد الأدبي ب- ديوان شعري
ج- مجموعة قصصية قصيرة د- رواية مطولة
20- من الخصائص الفنية للمقال عدا واحدة:
أ- الموضوعية ب- القصر
ج- النثرية د- الإمتاع
21- مؤلف كتاب أساس البلاغة:
أ- القاضي الجرجاني ب- الزمخشري
ج- السيوطي د- عبد القاهر الجرجاني
22- من أنواع التناصّ[8] فيما يلي:
أ- الأسلوبي ب- التاريخي
ج- الكلي د- المباشر
23- كل ما يلي من أنواع الإنشاء غير الطلبي عدا واحدة:
أ- التمني ب-الترجي
ج-التعجب د-القسم
24- (قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ) غرض الأمر في الآية الكريمة السابقة:
أ- التعجيز ب-التحقير
ج-التهديد د-الاستهزاء
25- (وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ)، ضرب الخبر في الآية الكريمة السابقة:
أ- ابتدائي ب- طلبي
ج- إنكاري د- ليس مما سبق
26- "وَأَوْصَانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيّاً " (ما) في الآية الكريمة السابقة:
أ- مصدرية ب- ظرفية
ج- اسم موصول د- أ +ب

27- (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ) جملة "جاءك المنافقون" في محل
أ- نصب ب- جر[9]
ج- رفع د- لا محل لها من الإعراب
28- (وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا) حرف الجر (على) في الآية الكريمة السابقة أفاد:
أ- الاستعلاء ب- الظرفية
ج- التعليل د- المصاحبة
29- من يصادق ذا الخلق ............. ما يفعل. الفعل المناسب لملء الفراغ
أ- نعم ب- لنغم
ج- فنعم د- حبذا
30- إذا نلت منك الود فالمال هين وكل الذي فوق التراب تراب
التشبيه في البيت السابق:
أ- ضمني ب- تمثيلي
ج- بليغ د- مفصل
31- نكشف في المعجم عن كلمة " اضطلع" تحت مادة :
أ- طلع ب - ضلع
ج -عضل د- ضطلع
32- " الملك الضليل " لقب لشاعر جاهلي هو :
أ- عمرو بن كلثوم ب- امرؤ القيس
ج- علقمة الفحل د- عنترة بن شداد
33- الصورة البلاغية في قوله تعالى (اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) :
أ- استعارة تصريحية[10] ب- تشبيه ضمني
ج- استعارة مكنية د- مجاز مرسل علاقته المكانية
34- صاحب نظرية النظم في النقد الأدبي هو الناقد :
أ- ابن طباطبا ب- قدامة بن جعفر
ج- عبد العزيز الجرجاني د- عبد القاهر الجرجاني
35- من ألوان البديع :
أ- الطباق والتورية وحسن التعليل ب- المشاكلة والسجع والإيغال
ج- المقابلة واللف والنشر والجناس د- أ+ ج
36- من أنماط الشعر في العصر الحديث الشعر الحر ، وقد سمي بذلك لأنه :
أ- تحرر من قيد العاطفة والخيال ب- تحرر من قيد الزمن
ج- تحرر من قيد اللغة الفصحى د- ليس مما ذكر[11]
37- "شاعر القطرين " لقب أطلق على الشاعر :
أ- نزار قباني ب- خليل مطران
ج- حافظ إبراهيم د- أحمد شوقي
38- زرعت (14) شجرة ، يلفظ العدد (14) بالصورة التالية :
أ- أربع عشرة شجرة[12] ب- أربع عشر شجرة
ج- أربعة عشر شجرة د- أربعة عشرة شجرة
39- للتفريق بين التاء المربوطة والهاء المغلقة في آخر الكلمة لفظًا :
ا- نضيف حرف جر مناسب ب- نحرك آخر الكلمة
ج- نعرِّف الكلمة د- نلاحظ وجود نقط على الحرف الأخير
1- أم المؤمنين التي تفتخر بأن الله زوجها الرسول – صلى الله عليه وسلم– من فوق العرش هي:
(أ) حفصة (ب) خديجة
(ج) عائشة (د) زينب
2- قول الرسول – صلى الله عليه وسلم – ( إنما الأعمال بالنيات ) سنة :
(أ) قولية (ب) فعلية
(ج) تقريرية (د) كل ما ذكر
3- نوع المد في كلمة " الحاقَّة" :
(أ) مد لازم كلمي (ب) مد عارض للسكون
(ج) مد متصل (د) مد لازم حرفي
4- تتمثل مقاصد الشريعة الإسلامية الضرورية في المحافظة على :
( أ) الدين والنفس والمال والعقل والنسل
(ب) الشهادتين والصلاة والزكاة والصوم والحج
(ج) النفس والعقل والمال والحكم بما أنزل الله
(د) الفرائض والسنن والواجبات
5- أطول حدود لفلسطين مع :
(أ) سوريا (ب) لبنان
(ج) الأردن (د) مصر
8- الترادف في اللغة هو :
(أ) اختلاف اللفظين في اللفظ والمعنى (ب) اتفاق اللفظين في اللفظ والمعنى
(ج) اختلاف اللفظين والمعنى واحد (د) اتفاق اللفظين واختلاف المعنى
9- كلمة " ملقون" في قوله تعالى( ألقوا ما أنتم ملقون ) :
(أ) فعل مضارع مرفوع بثبوت النون (ب) اسم فاعل
(ج) اسم مفعول (د) صيغة مبالغة
10- ( إنَّ من أعظم الجهاد كلمة حق عند سلطان جائر ) إعراب "كلمة" في الجملة السابقة هو:
(أ) مبتدأ مؤخر (ب) خبر إنَّ
(ج) اسم إنَّ مؤخر (د) بدل من الجهاد
16 - الاستماع لما يلقى من الشعر في الأمسيات الشعرية يسمى :
أ - الاستماع الهامشي . ب - الاستماع الاستمتاعي .
ج - الاستماع اليقظ . د - الاستماع النقدي .
17 - : من مزايا الطريقة التحليلية في تعليم القراءة:
أ - تستغل دوافع المعلم وطاقاته .
ب - تعلم الطفل القراءة بمجرد نطقه أسماء حروف الكلمات .
ج - تتمشى مع الطريقة الطبيعية في إدراك الأشياء وتعلمها .
د - تركز على إتقان الطفل حروف اللغة العربية .
تستغرق مشاهدة التلفاز مساحة كبيرة من وقت على حساب الرسالة الثقافية السامية:
س- معنى كلمة"السامية[13]"
1. الشاهقة
2. الراقية
3. الأصيلة
4. المفيدة
س- كل ما يلي ورد في الموضوع ما عدا:
1. سيطرة المواد الإعلانية يفسد رسالة الإعلام
2. معظم ما يثبته الإعلام لا يتناسب مع الأطفال
3. دور الآباء في حماية أبنائهم من مخاطر التلفاز
4. دور وسائل الإعلام في تنشئة الأطفال0
س-في ضوء ما ورد في الفقرة الثانية يزداد تأثير برامج ال*** على الأطفال لأنهم:
1. الشريحة الأكثر مشاهدة للتلفاز
2. في حالة البناء والتشكيل
3. أكثر انبهارا بما يقدم من إعلانات
4. أكثر ميلا لتقليد ما يشاهدونه
س- متى يكون للتليفزيون أثر إيجابي في حياتنا؟
1. إذا تنوعت الرسوم المتحركة حول مشاهد غريبة متكاملة
2. إذا هدفت برامجه إلى تأكيد ثقافة المجتمع وتنقيتها
3. إذا تمت المراقبة والمتابعة من الآباء للبرامج المشاهدة
4. إذا استهدفت برامجه ذوبان ثقافة المجتمع في الثقافة العلمية
س-ما العلاقة بين الفقرتين الأولى والثانية؟
1. الثانية تفصيل للأولى
2. الثانية تفسير للأولى
3. الثانية برهان للأولى
4. الثانية نتيجة للأولى
مجمع اللغة العربية بالقاهرة مؤسسة ذات سيادة واعتبار:
س- ما المقصود بقول الكاتب مؤسسة علمية ذات سيادة واعتبار:
1. بعيد عن الأهواء
2. محل احترام وتقدير
3. قراراته مستقلة
4. ذو سلطة ونفوذ
س- تضمن المقال أربعة أفكار هي على الترتيب:
1. نشأة المجمع اللغوي، وتكوينه، وعمله، ووظيفته
2. عمل المجمع ، ووظيفته،ونشأته، وتأسيسه
3. اتحاد المجامع، عمل المجمع ،قرارات المجمع، المجمع والتراث
4. دور المجمع في تطور اللغة، انتخاب أعضاء المجمع، وظيفة المجمع
س- جميع ما يلي يعبر عن وظائف مجمع اللغة العربية ما عدا:
1. إحياء التراث العربي
2. وضع معجمات حديثة
3. نشر بحوث لغوية دقيقة
4. رسم سياسة المجامع العربية
س –من أخطر الآثار التي يمكن أن تترتب على غياب دور مجمع اللغة العربية00
1. غياب البحوث المنشورة في اللغة
2. عدم وجود المعاجم المتخصصة
3. عدم رصد جوائز للأعمال المتميزة
4. عدم مواكبة اللغة لمطالب الحياة المعاصرة0
س- العلاقة بين المجمع ولغة الحياة المعاصرة عي علاقة00
1. تضاد وتنافر
2. تعاضد وتوافق
3. مسايرة وتأكيد
4. تدقيق وتطوير

[1]الفعل المعتل الناقص :. هو ما كانت لامه حرف علة، نحو: دعا – نما

[2]ما تجاور في حرفا علة وهو هو ما كانت عينه ولامه حرفي علة

[3]ما لم يتجاور فيه حرفا العلة

[4]يقول ابن مالك عن تقديم الخبر:
فامنعه حين يستويالجزآن عرفًا ونكرا عادمي بيان
وفي جملة (رأس الحكمة مخافة الله) استوى الجزآنفي التعريف ولا قرينة على أن (مخافة الله) هي المحدث عنه، فالوجه جعل المتقدم مبتدأوالمتأخر خبرا، والله تعالى أعلم.


[5] الواو: واو المعية ، هو في حقيقته حرف عطف يدخل على الأفعال المضارعة ، فينتصب الفعل بعده بأن مضمرة وجوباً ، وتسمى واو الجزاء ، وما بعدها مصدر مؤول معطوف على مصدر مؤول مقدر ، وشرطها أن يتقدم على الفعل طلب أو نهي

[6] ملحوظة: جميع الخيارات خطأ لأن ما بعد لا سيما معرفة لا يجوز فيه سوى الرفع والجر حيث تنوع إعراب ما بعد لاسيما يا ترى ؟ إنه إذا كان نكرة رفعناه على أنه خبر لمبتدأمحذوف تقديره:" هو" وجملة المبتدأ والخبر صلة الموصول " ما" أو صفة " ما " المبهمة،و إذا شئنا نصبناه على أنه تمييز لما المبهمة، أو جررناه على أنه مضاف إليه، وتـكون " ما" في هذه الحالة زائدة.

أما إذا كان ما بعد "لاسيما" معرفة، فيصح لنارفعه أو جره على النحو الذي قدمناه في النكرة، ولا يصح فيه النصب؟ لأننا عرفنا أنالنصب إنما يكون على التمييز، والتمييز لا يكون معرفة.

[7] ففي هذه الآية استعارتان في لفظي: الظلمات والنور، لأن المراد الحقيقي دون مجازهمااللغوي هو: الضلال والهدى، لأن المراد إخراج الناس من الضلال إلى الهدى، فاستعيرللضلال لفظ الظلمات، وللهدى لفظ النور، لعلاقة المشابهة ما بين الضلال والظلمات

[8] ا أن يتضمن نص أدبي ما نصوصا أو أفكارا أخرى سابقة عليه عن طريق الإقتباس أو التضمين أو الإشارة بحيث تندمج النصوص


[9] ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه، إذن أي كلمة تقع بعد ( إذا ) فهي في محل جر،

[10]شبه الدين الحق بالصراط ( الطريق )الذي ليس فيه أدنى اعوجاج، ثم حذف المشبه، وترك المشبه به

[11] لأنه تحرر من الوزن والقافية

[12] العدد المركب يوافق المعدود في حال الدلالة على الترتيب الأعداد الترتيبية، فإنها توافق المعدود في كل حال(2) فيقال: وصل المتسابق السابعَ عشر، والمتسابقة الخامسةَ عشرة. ، وفيما عدا ذلك يكون:"ثلاثةٌ" وما بعدها إلى "تسعةٍ" فحُكْمُها بعدَ التركيبِ كحُكْمِها قبلَهُ،فتَثْبُتُ التاءُ فيها، إن كانَ المعدودُ مذكَّرًا، وَتَسْقُطُ إن كانمؤنَّثًا.
وأما "عَشَرَةُ" – وهو الجزءُ الأخيرُ - فتسقُطُ التاءُمنه إنْ كانَ المعدودُ مذكَّرًا، وتَثْبُتُ إن كانَ مُؤَنَّثًا

[13] المرتفعة ولكن لا تصلح كلمة الشاهقة لأنها تطلق على المباني والجبال

[الدكتورة سلوى]

س- أي مما يلي جملة فعلية:
1. تباين التلاميذ في القدرات العقلية يتطلب تنوع أساليب التدريس
2. تسابق التلاميذ في مجلات النشاط المدرسي يحقق الأهداف
3. تتميز مهنة التعليم برسالتها ودورها التربوي في المجتمع
4. تيسير الأعمال والمهام أساس ضروري لإنجازها
أحب الحياة000أني لم أغرق في لذاتها00لم أخبر دروبها000إني أعشق العطاء000الجود والسخاء
س-حدد أدوات الربط المناسبة فكمال فراغات النص السابق على الترتيب مما يلي00
1. على الرغم من-و-بل-ف
2. و-على الرغم من-ف-بل
3. بل-على الرغم من-و-ف
4. ف-بل-على الرغم من-و
اقرأ القطعة الآتية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها:
كلنا نعيش في عالم واحد، تظلنا سماء واحدة، وتشرق علينا شمس واحدة، ونسير على أرض واحدة، لكن هذا لا يعنى إلغاء الاختلاف والتنوع بين البشر أفراداً وجماعات ودولا، فالتنوع والاختلاف سنة من سنن الكون لولاها ما تدافع الناس، وما تحقق إعمار الكون وما تطورت الحياة، فالتنوع ثراء ونماء، ما دام يقف عند حدود الاختلاف ولم يتجاوزها ليصير خلافاً.
إن الاختلاف في وجهات النظر بين الأفراد لا يفسد الود بينهم، ولكن ما يفسد الود هو الخلاف الذي لا يمكن من خلاله التوصل إلى حل وسط.
فاختلاف الأفكار يؤدى إلى نموها إذا تحاورت وتلاقت وتكاملت، واختلاف الجنسين الرجل والمرأة ثراء لدور الإنسان على الأرض إذا قامت العلاقة بينهما على التكامل لا الصراع، واختلاف
الأعمار تواصل ونماء وتكامل بين براءة الطفولة وفتوة الشباب وحكمة الشيوخ، واختلاف الدول
والحضارات دافع للطموح والتنافس لتحقيق إنجازات تضاف إلى سجل الإنسانية.
والاختلاف: وما يصحبه من تنافس مطلوب ومحمود إذا ظل الأمر عند حدود الاختلاف، وإذا صاحب هذا الاختلاف قنوات للحوار والتفاهم، ومساحات للتسامح والتراحم. أما إذا تجاوز الاختلاف
هذا الإطار، وغلب على أطرافه الغلو والرغبة فى التسلط كان الخطر من تحوله إلى خلاف وصراع يهدم ولا يبنى، يعوق النماء ولا يشجعه.
وهذا يستلزم جهوداً عالمية لنشر ثقافة الحوار، وترسيخ قيم التسامح، وتقبل الاختلاف، واحترام خصوصية الآخر. إنها دعوة للتعايش والسلام.
٦- يقصد بكلمة " تواصل " كما ورد في الفقرة الثالثة......
(أ) تحاور.
(ب) ترابط.
(ج) استمرار.
(د) اتفاق.
٣- ما الفكرة الرئيسية لهذه القطعة؟
(أ) التنوع بين البشر يحقق ثراء ونماء.
(ب) الاختلاف في الرأي لا يجب أن يفسد الود بين البشر.
(ج) التكامل بين الأفكار يؤدى إلى حل الخلافات بين البشر.
(د) بالحوار يمكن الاستفادة من الاختلاف في الرأي.
٤- متى يمكن أن يتحول الخلاف في الرأي إلى صراع؟
(أ) عند ظهور التنافس بين أصحاب الآراء المختلفة.
(ب) عند الإصرار على التفاهم من خلال قنوات الحوار.
(ج) عند الاستسلام لشهوة فرض الرأي وعدم التفاهم.
(د) عند الوقوع فى براثن التطرف والمغالاة فى السيطرة.
١- ما الموقع الإعرابي لشبه الجملة التي تحتها خط فيما يلي؟
"إن الحج والعمرة من شعائر الله".
(أ) في محل رفع خبر إن.
(ب) في محل نصب حال.
(ج) في محل نصب نعت.
(د) في محل رفع خبر المبتدأ.
٢- حدد مما يأتي بيت الشعر الذي اشتمل على فعل مضارع منصوب بغير الفتحة......
(أ) لا تنه عن خلق وتأتى مثله عار عليك إذا فعلت عظيم
(ب) ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب
(ج) أجد الملامة في هواك لذيذة حباً لذكرك فليلمنى اللوم
(د) لن يزرعوا في جنتى الفيحاء أشواك الألم
٣- قال تعالى "رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَداً آمِناً وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنْ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ......"
س- ما نوع الأمر في الأسلوب الإنشائي السابق؟
(أ) الإرشاد.
(ب) الدعاء.
(ج) الرجاء.
(د) التمنى.
٤- حدد العصر الأدبي الذي تنتمي إلية الأبيات الآتية......
أفاطم مهلاً بعض هذا التدلل
وإن كنت قد أزمعت صرمي فأجملي
أغرك منى أن حبك قاتلي
وأنك مهما تأمري القلب يفعل
تسلت عمايات الرجال عن الصبا
فسلى ثيابك من ثيابي تنسل
(أ) العصر الإسلامي.
(ب) العصر الجاهلى.
(ج) العصر العباسي.
(د) العصر الأندلسي.
٥- أفاطم مهلا بعض هذا التدلل وإن كنت قد أزمعت صرمى فأجملي
حدد ما يجوز من أوجه الإعراب لكلمة التدلل في البيت السابق مما يلى......
(أ) نعت وبدل.
(ب) مضاف إليه وبدل.
(ج) نعت ومضاف إليه.
(د) مفعول به وبدل.

29- بلغت النسبة ................. المائة :
أ) عشرا من.
ب) عشرة في .
ج) عشرة من .
د) عشرا في .
72- من أوزان جموع القلة :
أ - أفْعُل - أفْعال - فِعْلهَ .[1]
ب- فُعُل - فعائل - فعاليل .
ج - أفْعُل - أفْعال - فعائل .
د - أفاعل - أفاعيل - فعاليل .
74- معلقات الشعر الجاهلي هي قصائد طويلة :
أ - حولية[2] .
ب- اعتذاريه .
ج - متنوعة الأغراض .
د - خاصة بالمدح .
79- خط النسخ يتوافر فيه :
أ - الحلى التجميلية .
ب- استقامة خطوطه على السطر .
ج - وجود أسنان لبعض الحروف .
د - جميع ما ذكر .
٨- عّلمت الطالب فتعلم، وهذبته فتهذب
حدد دلالة الصيغة الصرفية " تف  عل "في الجملة السابقة مما يلى".
(أ) المشاركة.
(ب) المطاوعة.
(ج) المبالغة.
(د) الطلب.

- ما اسم العملية التي يحل فيها صوت محل صوت آخر في الكلمة؟
(أ) تنوين.
(ب) تنغيم.
(ج) إبدال.
(د) حذف
١- ما الموقع الإعرابي لشبه الجملة التي تحتها خط فيما يلى؟
"إن الحج والعمرة من شعائر الله".
(أ) فى محل رفع خبر إن.
(ب) فى محل نصب حال.
(ج) فى محل نصب نعت.
(د) في محل رفع خبر المبتدأ.
وقعت معركة بدر الكبرى في السنة الهجرية:
أ - الأولى .
ب- الثانية . (إجابة صحيحة)
ج - الثالثة .
د - الرابعة .
2- أيهم رسمت أواخر كلماتها رسما صحيحا
سما - صفا- رأى - سعى
سمى - صفا - رأى- سعا
سما - صفى- رأى- سعا
سمى - صفى - رأى –سعى
6- الحريه أمنيه الشعوب
تاء مربوطة – هاء
هاء – هاء
تاء مربوطة - تاء مربوطة
هاء - تاء مربوطة
93- آخر ما نزل من القرآن الكريم هو قوله تعالى:
أ- "الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ "
ب- "وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ ".
ج- " إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ " .
د- " إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ " .
94- ما معنى قوله (لا يَأْلُونَكُمْ خَبَالاً)؟
أ- يحبون إيجاد المشقة عليكم.
ب- يجتهدون في إفساد دينكم.
جـ- يتمنون إيقاع الجنون فيكم.
د- كل ما تقدم.
95- بما فسر النبي صلى الله عليه وسلم الظلم في قوله تعالى «الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم»؟
أ- بوضع الشيء في غير موضعه.
ب- تعدي الإنسان على نفسه .
جـ- الشرك بالله تعالى .
د- جميع ما ذكر.
102. المراد بالعفاص الوارد في حديث تعريف اللقطة هو:
أ- الوعاء.
ب- الخيط الذي تشد به.
جـ- لون اللقطة.
د- العلامة التي تعرف بها.
103. المراد بالاستنثار هو:
أ- إخراج ما في فمه من الماء.
ب- إخراج ما في أنفه من الماء.
جـ- إدخال الماء إلى الأنف.
د- إدخال الماء إلى الفم.
104. المراد بـ (يَغُلَّ):
أ- يخون في الغنيمة.
ب- توضع الأغلال في قدميه.
جـ- توضع الأغلال في عنقه.
د- يضيق صدره.
105. معنى قوله تعالى (ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُوا) أي أن لا:
أ- تميلوا عن الحق.
ب- تكثر عللكم وأمراضكم.
جـ- يكثر عيالكم.
د- تظلموا.
106. الكلالة من لا:
أ- والد له.
ب- ولد له ولا والد.
جـ- ولد له ولا والد ولا وارث.
د- ولد له.
108. حكم القراءة في الصلاة بغير العربية:
أ- الكراهة.
ب- الإباحة.
جـ- التخيير.
د- المنع.
109. أحسن طرق تفسير القرآن أن يفسر بـ:
أ- القرآن الكريم.
ب- أقوال الصحابة.
جـ- اجتهاد التابعين.
د- السنة النبوية.
110. ماذا يترتب على القراءة في الصلاة بغير العربية ؟
أ- البطلان.
ب- نقص في الثواب.
جـ- الكراهة .
د- لا يترتب على ذلك شيء.
111. ما هو الحكم التجويد في قوله تعالى (أَشَدُّ وَطْئاً وَأَقْوَمُ قِيلاً) ؟
أ- إدغام.
ب- إخفاء.
جـ-إقلاب.
د- إظهار.
112. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولاً (15) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ) ؟
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ-إدغام.
د- إخفاء.
113. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (وَطَائِفَةٌ مِنْ الَّذِينَ مَعَكَ) ؟
أ- إخفاء.
ب- إظهار.
جـ-تنوين بغنة.
د- تنوين بدون غنة.
114. ما هو الحكم التجويدي في قوله تعالى (قَرْضاً حَسَناً) ؟
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
د- إدغام.
س- أبو الهول مغطى بطبقة من الأسمنت، يوجد خطأ في الجملة هذا الخطأ:
· علمي
· لفظي
· لغوي
115. مقدار "المد الحرفي المخفف" بالحركات هو:
أ- ست.
ب- خمس.
جـ- أربع.
د- اثنتان.

116. الحكم التجويدي في قوله (نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ):
أ- إظهار.
ب- إقلاب.
جـ- إخفاء.
117. يأتي التنوين في أواخر:
أ- الأفعال.
ب- الحروف.
جـ- الأسماء.
د- جميع ما ذكر.
118. تنطق الميم الساكنة في قوله تعالى (إِنَّهُمْ سَاءَ):
أ- مخفاة مع الغنة.
ب- مظهرة فقط.
جـ- تقلب ميماً مخفاة مع الغنة.
د- تقلب ميماً مخفاة بلا غنة.
119. ما الحكم التجويدي في قوله تعالى: (هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ)؟
أ- مد منفصل.
ب- مد متصل.
جـ- إقلاب.
د- إظهار.
120. أي الآيات الآتية تحوي مداً لازماً كلمياً مثقلاً:
أ- "مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى ".
ب- "الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْحَكِيمِ ".
جـ- "وَإِذَا رَأَوْهُمْ قَالُوا إِنَّ هَؤُلاءِ لَضَالُّونَ ".
د- "وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ".
121. عن نافع رضي الله عنه قال: (أغار رسول الله صلى الله عليه وسلم على بني المصطلق وهم غارون …) الحديث. ما معنى غارون؟
أ- هاربون.
ب- غافلون.
جـ- خائنون.
د- منشغلون.
122. عن سمرة رضي الله عنه قال: قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (ا***وا شيوخ المشركين واستبقوا شرخهم …) ما المراد بشرخهم ؟
أ- نسائهم.
ب- عجائزهم.
جـ- أطفالهم.
د- مرضاهم.
د- قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك ) .
135. العصبة بالنفس هم:
أ- جميع الذكور والإناث من الأصول والفروع الحواشي.
ب- جميع الذكور الوارثين من الأصول والفروع والحواشي إلا الإخوة لأم.
جـ- الآباء والأبناء.
د- الإخوة والأخوات والأعمام والعمات إلا الإخوة لأم.
136. يُعَّرف الحجب بأنه منع من:
أ- الإرث كله.
ب- بعض الإرث.
جـ- الإرث كله أو بعضه.
د- التصرف بالتركة.
12- مكتوب جملة مش فكرها (24) معلما و مرت ( 23 ) سنة
أربعة وعشرون – ثلاث وعشرون
أربعة وعشرين – ثلاثة وعشرين
أربع وعشرون – ثلاث وعشرون
أربع وعشرين – ثلاث وعشرين
يعتمد الإسلام في إثارةالإيمان على الفطرة، وهي ليست عقلاً صرفا، ولا عاطفة محضا، وإنما هي مزيج من العقلوالعاطفة، فإذا التقيا ولم يغلب أحدهما على الآخر كانت الفطرة سليمة تنشد الله،وتعرف سبيلها إليه من أقرب طريق ].
1- الضبط الصحيح لكل أواخر الأسماء (عاطفة، العاطفة، سليمة) الواردة في النص، على التوالي هو:
أ - عاطفةً،العاطفةِِ، سليمةٌ .
ب- عاطفةٌ، العاطفةَ، سليمةً .
ج - عاطفةًٍ،العاطفةِ، سليمةً .
د - عاطفةٍ، العاطفةُ، سليمةٍ .
2- الضبط الصحيحلكل أواخر الأفعال ( يعتمد، يغلب، تعرف ) الواردة في النص على التوالي هو :
أ - يعتمدُ، يغلبُ، تعرفُ .
ب- يعتمدْ، يغلبْ، تعرفُ .
ج - يعتمدَ، يغلبُ،تعرفَ .
د - يعتمدُ، يغلبْ، تعرفُ .
3- الضبط الصحيح لكل بنى الكلمات (صرفا، الآخر، تنشد) الواردة في النص على التوالي هو :

أ - صِِـرْفـا، الآخَـر، تَـنْـشُـد .
ب- صِِـرْفـا، الآخِـر، تَـنْـشُـد .
ج - صَـرْفـا، الآخِـر، تُـنْـشِـد .
د - صَـرْفـا، الآخَـر، تُـنْـشِـد .

ملاحظة :lالسؤالان (54، 55) متعلقان بالنص الآتي :
[ كان عمر يحب ويكره كما يحب الناس¡ويكرهون، ولكن لا ينفع أحدا عنده أن يحبه ولا يضيره أن يكرهه إذا وجب الحق ووضحالقضاء ] .
4- الضبط الصحيح لكل أواخر الكلمات (عمر - ينفع - عنده) الواردةبالنص هو :
أ - عـمـرٌ، يـنـفـعْ، عـنـدِهِ .
ب- عـمـرُ، يـنـفـعُ،عـنـدَهُ .
ج - عـمـرًا، يـنـفـعَ، عـنـدُهُ .
د - عـمـرَ، يـنـفـعْ،عـنـدَهُ .
5- الضبط الصحيح لبنيتي الكلمتين ( يحب، وضح ) الواردتين فيالنص هو :
أ - يُـحِـب، وَضَـح .
ب- يَـحِـب، وُضِّـح .
ج - يُـحِـب،وَضُـح .
د - يَـحُـب، وَضَّـح .
[ سئل جعـفر الصادق ( ) لم سميت الكعبة البيت العتيق ( ) قال ( ): لأن الله أعتقها من الغرق ( ) ] .
19- علامات الترقيم التي يجب أن توضعمكان الأقواس في العبارة السابقة هي على التوالي :
أ - ( : ) - ( ؟ ) - ( : ) - ( . )
ب- ( ، ) - ( ! ) - ( : ) - ( . )
ج - ( ؟ ) - ( . ) - ( ، ) - ( ! )
د - ( . ) - ( ؟ ) – ( : ) – ( ! )
l ملاحظة : السؤالان ( 60، 61 ) متعلقان بالنص الآتي :
¡ [ إن الصفوة الممتازة من مثقفي الأمة العربية مشدودة إلى مجلات ودوريات تصدر في العالم العربي وتقوم بعملية التوصيل . وسر ذلك الشد والشوق والانبهار أن تلك المجلات والدوريات تعيش واقع عصرها في تغيراته الفكرية والأدبية والفنية، فتربط قارئها بما يحقق له معنى المعاصرة والمعايشة والمتابعة، وتوقظ في المكتفي بروائع تراث أمته الشعور بالتطلع إلى الإضافة بأخذ الميزة وترك المجمل] .
60- الفكرة الرئيسة في هذا النص هي :
أ - اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .
ب- دور المجلات والدوريات في إبراز روائع التراث .
ج - سبب اهتمام المثقفين بالمجلات والدوريات .
د - انقطاع صلة المثقفين بالتراث وانبهارهم بالمجلات .
61- يمكن وصف موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات بأنه :
أ - يحذر المثقفين من متابعتها والانبهار بها .
ب- يمجد قدرتها على إرضاء تطلع المثقفين وجذب محبي التراث.
ج - يأسف لتركيزها على متغيرات العصر دون الالتفات إلى روائع التراث .
د - لا يتضح موقف الكاتب من هذه الدوريات والمجلات .
¡ [ قال يهودي لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما لبثتم بعد نبيكم إلا خمس عشرة سنة حتى تقاتلتم ! فقال علي : وأنتم لم تجف أقدامكم من البحر حتى قلتم : يا موسى اجعل لنا إلهـًا كما لهم آلهة ! ]
62- يتضح من جواب علي رضي الله عنه أنه فهم كلام اليهودي على أنه يقصد : أن
أ - المسلمين لم يلتزموا بمبادئ دينهم وقتًا طويلا .
ب- عليا هو المسؤول عن اقتتال المسلمين .
ج - اليهود أعظم شأنـًا من المسلمين .
د - الإسلام ليس قادرًا على الاستمرار .

جمع التكسير :وهو ما دلَّ على أكثر من اثنين، ولم يسلم بناء مفرده منالتغيير وينقسم إلى أربعة أقسام :
أ - جموع القلة: للعدد القليل من 3- 10،وأوزانه أربعة:
أَفْعُلٌ : أَحْرُفٌ ، أَفْعَالٌ: أَجْدادٌ ، أَفْعِلَةٌ: أَزْمِنَة، فِعْلَةٌ : فِتْيَةٌ
ب- جموع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لانهاية، وأوزانه سبعة عشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة ، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى،فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء، فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج،فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء.
جـ - منتهى الجموع: كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة وسطها ساكنوأشهر أوزانه : فَوَاعل: فَوَارس، فَعَائِل: صفائح، فَعَالي: الصّحاري، فَعَالى: عذارى فَعَاليّ: كَرَاسيّ، فَعَالِل: جَمَاجِم...
د - جمع الجمع : نحو : رجالاتوبيوتات
رجل = رجال = رجالات
بيت = بيوت=بيوتات

[2] الحوليات هي قصائد نظمها الشاعر الجاهلي زهير بن أبى سلمى ، والحول يعنى السنة ،حيث كان يقضى زهير عاما كاملا في نظم كل قصيدة ليخرجها إلى الناس بعد أن يكملها منكل نقص ويهذب عباراتها فخرجت قصائده واضحة المعنى قوية المبنى سهلة الفهم ،

[الدكتورة سلوى]

65- الكلمة التي كتبت خطأ من بين الكلمات التي تحتها خط هي :
أ - لم يكن العلماء يروون الحديث إلا عن الثقاة .
ب- هذا القاضي من أفاضل القضاة .
ج - أعشق سهول وطني ورباه .
د - وفي كل شيء له آية تدل على أنه واحد .
1- الثأثأة، والفأفأة، والتأتأة من العيوب الشائعة لدى الأطفال فى......
(أ) القراءة الصامتة.
(ب) التحدث.
(ج) المسائل اللفظية.
(د) التنغيم الصوتى.
2- " الأزهار تملأ الحديقة "الإعراب الصحيح لهذه الجملة هو......
(أ) الأزهار فاعل، وتملأ فعل مضارع مرفوع.
(ب) الأزهار مبتدأ،"تملأ الحديقة" جملة فعلية في محل رفع خبر.
(ج) الأزهار مبتدأ، و"تملأ" فعل مضارع مرفوع خبر.
(د) الأزهار مبتدأ، و"تملأ الحديقة" جملة فعلية في محل رفع صفة.
5- " المعلمون أصحاب رسالة يجاهدون من أجل تبليغها "
في العبارة السابقة جملة فعلية ركناها هما......
(أ) تبليغ، والهاء.
(ب) يجاهد، و واو الجماعة.
(ج) يجاهد، والمعلمون.
(د) المعلمون، وأصحاب.
6- "وقفت التلميذة تردد النشيد"
كلمتا "وقفت" و "التلميذة" على الترتيب تدلان على......
(أ) الفعلية، والتأنيث، والاسمية، والإفراد.
(ب) التأنيث، والحضور، والاسمية، والخطاب.
(ج) المضي، والتأنيث، والخطاب، والإفراد.
(د) الحضور، والفعلية، والخطاب، والتنكير.
في الأسئلة من (107 ) إلى (145) ظلل في ورقة الإجابة الدائرة المحتوية على الرمز أ
إذا كانت العبارة صحيحة والدائرة المحتوية على الرمز ب إذا كانت العبارة خاطئة
107- أكرم موسى عيسى (عيسى فاعل) . ب
108- رسالة الغفران هي رحلة خيالية إلى الدار الآخرة كتبها : أبو العلاء المعري. أ
109- كلمة " القمح " في قولنا : يأكل السعوديون القمح الذي تنتجه بلادهم . مجاز عقلي علاقته : اعتبار ما كان 0 ب
110- الخيال من الملكات الأساسية التي لا يمكن للأديب بدونها أن ينتج صورًا . أ
111- كلمة " لأنّه " همزتها همزة قطع لأنها مفتوحة . أ
112- تعبئة النماذج والاستمارات من التعبير الإبداعي . ب
113- الغالب في صاحب الحال أن يكون معرفة . أ
114- أقسام الفعل المعتل هي : المثال - الأجوف - الناقص - اللفيف .أ
115- " تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " هو عنوان كتاب رحلة قام بها ابن الأثير . ب
116- كلمة " مجلس " في قولنا " قرر مجلس الشركة توزيع الأرباح " مجاز مرسل علاقته المستقبلية . أ
117- من أسس المسرحية الجيدة الخلوّ من الصراع . ب
118- ترسم الألف المتطرفة في الأفعال الثلاثية ألفـًا إذا كان أصلها واوًا . أ
119- ينصب المنادى إذا كان مضافـًا أو شبيهـًا بالمضاف . أ
120- من الشروط لصياغة اسم التفضيل أن تكون الكلمة منفية . ب
121- عاش الشاعر أبو تمام في العصر الجاهلي . ب
122- " العفة في ثوبك " كناية عن موصوف . أ
123- من أدوات جزم الفعل المضارع أن - لن - إذن .أ
124- تصغير الترخيم له وزنان هما : فُعَيْل وفُعَيْعِل[1] .أ
125- كتاب " العين "[2] أول معجم في العربية مؤلفه هو أبو عمرو بن العلاء . ب
126- ومستنبح بعد الهدوء دعوته .. وقد حان من نجم الشتاء خفوق الغرض من قول الشاعر في البيت السابق هو الفخر 0أ
127- الجناس غير تام في قوله تعالى : { وهم ينهون عنه وينأون ... } بسبب اختلاف نوع الحروف0أ
128- من شواهد التمييز عن النسبة قوله تعالى: { واختار موسى قومه سبعين رجلاً } . أ
129- النسب إلى كرسيّ كرسوي . ب
130- ناظم الإلياذة الإسلامية هو: أحمد شوقي[3] 0 ب
131- المحسّن البديعي في قولنا " الحقد صدأ القلوب واللجاج سبب الحروب " هو " التورية[4] " ب
132- كلمة " جزاء " الثانية في قوله تعالى{ فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا } مفعول مطلق .أ
133- من معاجم اللغة العربية : مقاييس اللغة - الصحاح - اللسان 0أ
134- الفن الشعري الذي اشتهر في العصر الأموي[5] هو الأزجال . ب
135- ترسم الألف المتطرفة في الأسماء الثلاثية على صورة الياء دائمـًا مثل هدى – تقى0 ب
136- يجب على المعلّم وهو يدرب طلابه على الخط أن يراعي التدرج في رسم الحروف . أ
137- " إياكم " في قول الرسول صلى الله عليه وسلّم " إياكم والجلوس في الطرقات " منصوب على التحذير . أ
138- كعب بن مالك شاعر عباسي . أ
139- من حروف الجرّ : من عِن - حتى - منذ 0أ
140- شعراء المهجر هم الشعراء الذين هاجروا إلى الحبشة هربـًا من أذى قريش. ب
141- تقدر الضمة والكسرة فقط على الاسم المقصور .أ
142- يثنى الاسم الممدود إذا كانت همزته زائدة للتأنيث بقلبها واوًا 0أ
143- المشترك[6] هو اللفظ المتعدد لمعنى واحد 0ب
144- اكتشف الأخفش خمسة عشر بحرًا للشعر وزاد عليها الخليل بحرًا واحدًا هو المتدارك . ب
145- الأضداد[7] هي ما اتحد لفظها لمعنيين . أ

36
الغالب في الحال أن تكون نكرة .أ
37
من الشروط لصياغة فعلي التعجب أن تكون الكلمة زائدة علىى ثلاثة أحرف .ب
38
مسمى الغزل العذري[8] بهذا الاسم نسبة إلى الشاعر هدبة بن خشرم العذري . ب
39
قولنا : بنى الأمير المستشفى استعارة . ب
40
أبرز ما يميز الأقصوصة عن غيرها وحدة الحدث .أ
41
كتبت همزة " جئت " على كرسي لأنها ساكنة قبلها مكسور . أأ
42
من الاستثناء المفرغ قوله تعالى {مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِيناً }. أ
43
النسب إلى أبها : أبهيّ أو أبهوي أو أبهاوي . أ
44
سمي الشعر الحر لأنه تحرر من الوزن والقافية . أ
45
قولنا " فلان ناعم الكفين " كناية عن نسبة . ب
46
ترسم التاء مفتوحةً إذا سبقت بساكن مثل بنت . أ
47
إغفال الهدف من الكتابة لا يؤثر في نتيجة الكتابة . ب
48
من أنواع التوابع : النعت والتوكيد والبدل . أ
49
من أوزان جموع الكثرة : فعائل - فعاليل - فُعُل .[9] ب
50
الترادف هو تعدد اللفظ مع اتحاد المعنى .أ
51
مقامات الحريري هي أول مقامات كتبت في الأدب العربي[10] . ب
52
المحسّن البديعي في قولنا : لا يليق بالمرء أن يعطي البعيد ويمنع القريب هو : مقابلة . أ
53
تقلب نون " من " ميمـًا في نحو : هات مشاهد مما يأتي .أ
54
موضوعات التعبير تجمع كل نشاط علمي أو أدبي . أ
55
من شواهد التمييز عن المفرد قوله تعالى { إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً } أ
56
تصغير الترخيم هو تصغير الاسم بعد تجريده من الزوائد . أ
57
من عوامل تنمية اللغة : الاشتقاق – الأصوات – النحت . أ
58
عمر بن أبي ربيعة [11]من أشهر شعراء الحكمة . ب
59
إذا وقعت الألف ثالثة رسمت على ياء دائمـًا . ب
60
" تكليمـًا" في قوله عز وجل { وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً } تعرب حالاً. ب
61
من أعمال مجامع اللغة العربية التعريب - تأليف المعاجم - المحافظة على اللغة أ
62
الرابطة القلمية هي جمعية أدبية أسسها الأدباء العرب في " ساوباولو"في أمريكا الجنوبية . أ

كلمة " معاشر " في قوله صلى الله عليه وسلم " نحن معاشر الأنبياء لا نورث" منصوبة على الإغراء . ب
64
أول معجم في العربية هو كتاب " الجيم "[12] لأبي عمرو الشيباني . ب
65
السيرة الذاتية هي التي يكتبها الأديب عن غيره . ب
66
من حروف الجرّ : إلى حتى مذ في .أ
67
بحور الشعر العربي التي اكتشفها الخليل بن أحمد عددها خمسة عشر بحرًا . أ
68
تقدر الحركات جميعها على الاسم المنقوص . ب
69
الكلمة المعتلة هي التي يكون واحدٌ من أصولها همزة أو واوًا أو ياءً .أ
70
أدوات الشرط تجزم فعلين . أ
71
من أقسام الكلمة الصحيحة : السالم والمضعف . أ
72
وزن البحر الطويل[13] : مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن مرّتين في البيت الواحد . ب

155. قال تعالى: ] وعلى الأعراف رجال[الأعراف : هي جمع عرف وهي التقاليد. ب
156. قال تعالى: ]وما كان دعائهم عند البيت إلا مكاءً وتصدية[التصدية : هي الصد. أ
157. قال تعالى: ]لم يتخذوا من دون الله ولا رسوله وليجة[ وليجة : أي بطانة وأصحاب سر. أ
158. قال تعالى: ]إن إبراهيم لحليم أواه منيب[
أواه منيب : أي كريم. ب
159. العبرة بخصوص السبب لا بعموم اللفظ. أ
160. من حكم نزول القرآن منجماً تثبيت فؤاد النبي صلى الله عليه وسلم.أ
161. سور القرآن أربعة أقسام : الطوال، والمتين، والمثاني، والمفصل.أ
162. كل سورة فيها فريضة أو حد فهي مدنية.أ
163. أركان القراءة الصحيحة ثلاثة[14]. أ
164. من أحسن ظنه بنفسه فهو أجهل الناس بنفسه[15].أ
165. يشجعون اللغة العربية الفصحى[16]. ب
166. من أفكار العلمانيين إخضاع كل موروث للنقد[17].أ



[1] تصغير الترخيم:
وهو تصغير الاسم بعد تجريده من كل حرف زائد؛ فإن كان ثلاثي الأصول، صُغّر على [فُعَيْل]، فأبلق ومنطلق ومحمود ومعطف، تُجرَّد من كلّ زيادة فتغدو: بلق وطلق وحمد وعطف. ثم تصغَّر على: بُلَيْق وطُلَيْق وحُمَيْد وعُطَيْف... فإن أردت التأنيث زدتَ في آخر ما تصغّره تاء التأنيث، فتقول مثلاً: حُمَيدة وعُطَيفة...
وإن كان الاسم رباعي الأصول، صُغّر على [فُعَيْعِل] نحو: قِنديل وقِرطاس وعصفور، فهذه إذا حُذِفت زياداتها غدت: قندل وقرطس وعصفر، ثم تُصّغَّر على: قُنَيْدِل وقُرَيْطِس وعُصَيْفِر...


[2]مؤلف كتاب العين الخليل بن أحمد الفراهيدي

[3]أحمد محرم

[4][4] معنى التورية لغةً هو : إخفاء الشيء ، من وَرَّى يُوَرِّي تَوْرِيَةً .
أما معناه الاصطلاحي فهو أن يقول كلاماً يظهر منه معنى يفهمه السامع و لكن يريد منهالقائل معنىً آخر ، كأن يقول له ليس معي درهم في جيبي فيُفهم منه أنّه ليس معه أيمال أبداً و يكون مراده أنه لا يملك درهماً لكن يملك ديناراً مثلاً .

[5]الأندلسي

[6]اللفظ المشترك : هواللفظ الموضوع لحقيقتين مختلفتين أو أكثر، أو هو هوما اتحد لفظه واختلف معناه

[7] هو دلالة اللفظ الواحد على معنيين متضادين.

[8] قيس بن الملوح ، أو قيس ليلى ، أو مجنون ليلى

[9] جموع الكثرة: للعدد الكثير من 11 إلى ما لا نهاية، وأوزانه سبعة عشر:
فُعْل: بُكْم، فُعُل: رُسُل، فُعَل: غُرَف، فِعَل: قِطَع، فَعَلَة: خَدَمَة، فُعَلَة: رُمَاة ، فِعَلَة: دِبَبَة، فَعْلى: مَرْضى، فُعَّل: رُكَّع، فُعّال: قُرّاء،فِعال: كِرَام، فُعُول: بُحُور، فَعِيل: حَجِيج، فِعْلان: غِلْمان، فُعْلان: قُمْصان، فُعَلاء: بُخَلاء، أَفْعِلاء: أَغْنِياء

[10]أول مؤسس لفن المقامات هو بديع الزمان الهمذاني

[11]هو شاعر الحب وشاعر الغزل،

[12]العين للخليل بن أحمد

[13]فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِيْلُنْ/فَعُوْلُنْ/مَفَاْعِلُنْ === فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِيْلُنْ/ فَعُوْلُنْ/ مَفَاْعِلُنْ

[14] وهذه الأركان هي:
1 – موافقة اللغة العربية ولو بوجه من الوجوه
2 - موافقة الرسم العثماني ولو احتمالا
3 – صحة السند مع الشهرة والاستفاضة

[15]( لا يسيء الظن بنفسه إلا من عرفها، ومن أحسن ظنه بنفسه فهو من أجهل الناس بنفسه )

[16]محاربة اللغة العربية
بما أنها لغة القرآن الكريم والجسر الذي يربط المسلم بمنابع الدين ، فلا عجب أن يشنوا عليها حربا ضروس غرضهم بذلك صرف المسلمين عن تعلم أمور دينهم .
وهم بالمقابل يشجعون اللهجات العامية وينادون باستبدال الأحرف اللاتينية بالأحرف العربية كما حدث في تركيا وغيرها.


[17]بعض الأفكار والمعتقدات التي يدعو إليها العلمانيون :
1- العلمانية الغالية تنكروجود الله من أصلا , كما في العلمانية الشيوعية .
2- فصل الدين عن السياسة , وإقامة الحياة على أساس مادي ؟
3- تطبيق مبدأ النفعية ( البرجماتيه ) على كل شيءفي الحياة .
البرجماتيه: مبدأ يقوم على أن تسير حياة الناس على المصلحة والمنفعةوجودا وعدما وليس على الحق والصواب والخير .
4- اعتماد مبدأ ( الميكافيلية ) فيفلسفة الحكم والسياسة والأخلاق .
الميكافيلية: هو مبدأ ينسب لميكافيلي _رجلإيطالي_ يدعو إلى استجارة كل وسيلة تحقق الغاية التي يسعى لها .
5- الدعوة إلىتحرير المرأة وفق النموذج الغربي .
6- إحياء الحضارات القديمة الجاهلية , كالفرعونية والفينيقية وغيرها من الدعوات لبثها في العالم الإسلامي .
7- اقتباسالأنظمة من المناهج اللا دينية في الغرب .
8- تربية الأجيال تربية لا دينية , ولذلك تكون التربية الدينية اختيارية في نظم التعليم .
9- الدعوة إلى إسقاطأحكام الشريعة في بلاد المسلمين .
10- إخضاع كل موروث سابقا للنقد والقصد من ذلكهدما للدين .

[حسام نصر عبد الحى]

كل الشكر للدكتورة الفاضلة

[الدكتورة سلوى]

1)مازال.........بامتحان الكادر
أ-المعلمون مهتمون .
ب- المعلمين مهتمين .
ج- المعلمون مهتمين.
د- المعلمينمهتمون.

2) يجب أن تنامي مبكرة ؛ لتستيقظي مبكرة . ( تنامي – تستيقظي ) كلمنهما فعل مضارع .........
أ- منصوب بحذف النون .
ب- منصوب بحذفحرف العلة .
ج- منصوب بالفتحة.
د- مجزوم بحذف النون.

3) الحديقةُ أزهارها جميلة . ( نوع الخبر في الجملة السابقة ) :
أ- خبر مفرد.
ب- خبر جملة اسمية .
ج- خبر جملة فعلية.
د- خبر شبه جملة .

4)وبدأ بقضايا الناس قبل الخليفة... ليصح مجلس للحكم... ثم نادى على المدعيقائلاً ...¨ ما شكواك

علامات الترقيم في العبارة السابقة على الترتيبهي:
أ- ، / ؛ / ؛ / : / ؟
ب- ؛ / ، / ، / : / ؟
ج- ؛ / ، / ؛ / : / !
د- - / ؛ / ، / ؟ / :

5) كل من الكلمات الآتيةرسم الهمزة فيها صحيح ماعدا :

أ- أشرف – أسماء – إيمان – أسامة .
ب- إبنة – أسماء – أشرف – إسماعيل .
ج- أبناء – إيناس – أحمد – أيمن .
د- أسرار – أولاد – إسراء – أمجد.


الأسئلة(6-7-8) متعلقة بهذه القطعة:

لحياة كفاح ، والعيش نضال ، والمطالب لا تنال بمجردالأمنية ، ولكنها تتحقق بالعزيمة الصادقة ،والإرادة الصلبة ،والجلد ، والصبر ، والعمل الدائب ..
ولمصر أن تفتخر بإنجازات بنيها في شتىالمجالات ، وعلى المستويات العالمية ، وتؤكد للعالم أنها تسايرركب الحضارةوالتقدم ، وتساهم في النهضة التكنولوجية العلمية الحديثة ...وإليك ما قام به أحدبنيها :
قضى ( أحمد زويل ) سنوات طويلة ، يبحث ويدرس في مجالات ( الليزر ) وتطبيقاته ، حتىاستطاع أن يحق ق السبق العلمي الفريد، الذي جعله يرشحلأكثر من مرة للحصول على جائزة ( نوبل ) في العلوم ؛ إذ توصل إلى اختراع " كاميرا " يمكنها تصوير ورصد حركة الجزيئات عند ميلادها وعندالتحام بعضهاببعض ، وكان ذلك نصراً علمياً هائلاً .....

فتح الباب على مصراعيه أمامالعديد من الاستخدامات الطبية والعلمية ، وتغيير كثير منالمفاهيم ؛ مماجعله ينال جائزة نوبل في الكيمياء لعام 1999 ، وهي أرقى وأسمى جائزة علمية عالمية .

6) ما الفكرة الرئيسية لهذه القطعة ؟

أ- الحياة كفاح ونضال .
ب- نصر علمي هائل.
ج- جائزة نوبل أرقى وأسمى جائزة عالمية.
د- طريق الألف ميل يبدأ بخطوة.

7) ما المقصود بقول شوقي في القطعةالسابقة ؟

أ- ما ضاع حق وراءه مطالب .
ب- يجب أن يكون عند كل فردأمنية يود تحقيقها .
ج- الإنسان يصارع في الدنيا بكل الطرق لتحقيق أمانيه .
د- الأهداف لا تتحقق بالأماني بل بالكد والتعب.

8) المراد " بالسبق " في القطعة السابقة .........

أ- الأولوية .
ب- السباق.
ج- النجاح.
د- التفوق.



9) التاء المتصلة بالفعل فيكل ما يأتي تاء فاعل ما عدا :

أ- قرأت. الدرس. .
ب- أنتِ كتبتِالدرس. .
ج- المعلمة قرأت. الدرس. .
د- أنا كتبت. الدرس. .

10 ) الدرس. ذاكرته . ( الفاعل في الجملة السابقة هو ............ ) :

أ- ضمير مستتر تقديره هو .
ب- الطالب .
ج- التاء.
د- الهاء.

11 ) ليت ................. أهداف الإنتاج .

أ- العاملون محققون.
ب- العاملين محققين .
ج- العاملون محققين.
د- العاملين محققون .

12)إن كل الإنجازات التي حققتها مصر...فيسبيل رفع المستوى الصحي... لتؤكد مدى العلاقة بين الصحة والإنتاج.... وهي دعوة لنالنعمل بجد واجتهاد أكبر... لكي تعود مصر إلى مكانتها المشرقة بين الأمم ....

- علامات الترقيم في العبارة السابقة على الترتيب هي :

أ- " / " / ؛ / ، / .
ب- " / " / ، / ؛ / .
ج- - / - / ، / ؛ / .
د- ( / ) / ؛ / ، / .

13 ) كلمة " مؤنس " كتبت فيها الهمزةعلى واو لأن :

أ- الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن.
ب- الهمزة مفتوحةبعد ضم.
ج- الهمزة ممدودة بالضم.
د- الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم.

14 ) بالتعليم تزالُ غشاوةُ الجهلِِ . ( إعراب كلمة غشاوةٌ .......... ) :

أ- فاعل .
ب- مفعول به .
ج- نائب فاعل.
د- مبتدأ.

تقاس نهضة الأمم وتقدمها بمدى فهم أفرادها لحقوقهموواجباتهم ... .فهيا بنا الآن نتعرف تلك الحقوق والواجبات .

" قمبواجبك ، وأدل بصوتك ، صوتك أمانة !! " .

إن هذه العبارة القصيرة تمثلوحدها تاريخاً طويلاً ، ولكي يصبح الإدلاء بالصوت حقاً ، ثم واجباًكانعلى الإنسان أن يتمتع أولاً بصفة المواطنة ، أي أن كل إنسان يتبع. من حيث المبدأبلداً ما .

ولذلك فإنه من الصعوبة بمكان ، الفصل بين حقوق الإنسان وحقوقالمواطن وإذا كانت عملية

التصويت أو الترشيح ، تبدو لنا من الحقوق الأساسيةالتي يستطيع كل إنسان أن يزاولها ، فإن هناكمجالات أخرى متعددة تعترفبحرية الاختيار . فهناك - مثلاً - : حرية التعبير ، وحرية التفكير ، وحريةالصحافة .

15 ) ما الفكرة الرئيسية لھذه القطعة :

أ- أنواعالحريات.
ب- الفرق بين واجبات المواطن وحقوقه .
ج- صفة المواطنة .
د- الديمقراطية حقوق وواجبات.

16 ) كل ما يأتي من الواجبات المحددةعلى المواطن ما عدا :

أ- عدم إلحاق الضرر بالوطن.
ب- المشاركة فيالدفاع عنه .
ج- حرية التعبير .
د- أداء الضرائب.

17 ) المقصود " بالترشيح " في وحريةالصحافة .
العبارة السابقة :

أ- التزكية.
ب- التصفية .
ج- الاختيار .
د- التلويح .

18 ) العينان ....................... ( اختر الخبر الصحيح مما يلي ) :

أ- مبصران .
ب- مبصريان.
ج- مبصرتان .
د- مبصرتين.

19 ) كنمؤدياً لواجبك . ( موقع كلمة " مؤدياً " فى الجملة ............ ) :

أ- اسمكان.
ب- مفعول به.
ج- خبر كان.
د- خبر المبتدأ .

20 ) كأن .......................

أ- الممرضتان ملكين.
ب- الممرضتين ملكان .
ج- الممرضتان ملكان .
د- الممرضتين ملكين .

21 ) الصديقان ................... في الخير ، ولم يتعاونا على الشر .

أ- يتعاونا .
ب- يتعاونان .
ج- يتعاونن.
د- يتعاونوا.

22 ) تا لله لأكافئن. المعلم والمعلمة على نجاحهما في امتحانالكادر ، و أعددت. لكل منهما جائزة .

التاء في كل ما فوق الخط على الترتيب :

أ- تاء قسم – تاء تأنيث – تاء تأنيث – تاء فاعل.
ب- تاء قسم – تاء فاعل – تاء تأنيث – ضمير.
ج- تاء قسم – تاء تأنيث – ضمير – تاء تأنيث.
د- تاء تأنيث – تاء قسم – تاء فاعل – تاء تأنيث.

23-قالالإمام علي بن أبي طالب ...
"أول عوض الحليم عن حلمه أن الناس أنصاره... وحد الحكم ¨... ضبط النفس عن هيجان الغضب"
علامات الترقيم فيالعبارة السابقة على الترتيب هي:
أ- " / : / ؛ / " / .
ب- : / " / ، / . / "
ج- : / " / ؛ / " / .
د- : / " / ، / " / .

24 ) عند الإشارةِ رجلُ المرورِ . ( المبتدأ في الجملة السابقة هو كلمة ............... ) :

أ- عند .
ب- الإشارة.
ج- رجل.
د- المرور.

25 ) كل تاء اتصلت بالاسم في كل مما يأتي تاء تأنيث ما عدا :
أ- معلمة – ابنة – معاوية – موجه .
ب- ابنة – طالبة – طلحة – معلمة .
ج- مجتهدة – معلمة – مدرسة – ابنة .
د- معلمة – ابنة – عنترة – مجتهدة .

26 ) الهمزة في كلمة " بناء " :
أ- أصلها واو .
ب- أصلية.
ج- أصلها ياء.
د- زائدة للتأنيث.

27 ) أعجبني في الحديقة أزهارها[1] . ( الفاعل في الجملة السابقة ھو ............ ) :
أ- ضمير مستتر تقديره هي .
ب- أزهارها.
ج- ضمير مستترتقديره هو.
د- ياء المتكلم.
28 ) إن ...................... ؛ لكن الكفار في جحيم .

أ- المؤمنين منعمون .
ب- المؤمنون منعمين .
ج- المؤمنين منعمين .
د- المؤمنونمنعمون.

29 ) أصبح حلم الكادر حقيقة . الضبط الصحيح للكلمات التيتحتها خط هو :

أ- حلم. – حقيقةُ .
ب- حلم. – حقيقةُ .
ج- حلمُ. – حقيقةَ .
د- حلم. – حقيقةَ.

30 ) إن المصريين لم ................. الاستلام أبداً . إنهم .................... المعارك بالسلاح الذيلا يهزم أبداً .

سلاح الإيمان بالله .

أ- يعرفون – يخوضوا .
ب- يعرفوا – يخوضوا.
ج- يعرفون – يخوضون.
د- يعرفوا – يخوضون.

التدخين لهآثاره الضارهالكلمات التي تحتها خط........
ا) هاء تاءمربوطة
ب)تاء مربوطة هاء
ج) هاء هاء
د) تاء مربوطة تاء مربوطة

7- في المدرسة ................... معلما
ا) ثلاثة وخمسين
ب ) ثلاثة وخمسون
ج ) ثلاث وخمسون
د) ثلاث وخمسين


11- ليت ........ بإذكاءروح التعاون بين طلابهم
ا) المعلمون مهتمون
ب) المعلمون مهتمين
ج) المعلمين مهتمون
د )المعلمين مهتمين

12- أيهم رسمت أواخر كلماتها رسماصحيحا
ا) سما - صفا- رأى - سعى
ب) سمى - صفا - رأى- سعا
ج) سما - صفى- رأى- سعا
د )سمى - صفى - رأى –سعى

13- زرع التلميذ في الحديقة .......
ا) وردتان حمراءان
ب) وردتين حمراوين
ج) وردتين حمراءين
د) وردتان حمراوان



[1] إذا كان المفعول به ضميرا متصلا وجب تأخير الفاعل، ويمكن التعرف على الفاعل بوضع اسم الاستفهام من للعاقل وماذا لغير العاقل، لذا يعرب الفعل أعجب فعل ماضأعجبني : أعجب : فعل ماضي مبني على الفتح لا محل له من الإعراب . والنون : نون الوقاية لا محل لها من الإعراب ، وهي تقي الفعل من حركة يا المتكلم . وياء المتكلم : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم، وأزهارها فاعل مرفوع بالضمة مضاف والهاء مضاف إليه لأن كلمة أزهارها إجابة عن سؤال ماذا أعجبني في الحديقة؟

[الدكتورة سلوى]

لا....من الحياة وكن ...علي العمل
ا) تيأس-دءوبا
ب) تيئس - دؤوبا
ج)تيأس -دئوبا
د) تيئس -دئوبا

15- همزة في أوائل كلماتهاصحيحة
ا)اكتب – ابن – اشرحي – اختبار
ب)اعدادي – اجراءات – اجابة – ادهم
ج) اسم – اثنان - امتحان – اقرأ
د) ابنه – اثنتان – املئ – ابتدائي

16- المعلمون صانعو الحضارات ادخل (ما زال ) واختر الإجابة
ا ) مازال المعلمين صانعى الحضارات
ب) ما زال المعلمون صانعى الحضارات
ج) ما زالالمعلمون صانعو الحضارات
د) ما زال المعلمين صانعو الحضارات

17- الحريهأمنيه الشعوب
ا)تاء مربوطة – هاء
ب)هاء – هاء
ج) تاء مربوطة - تاءمربوطة
د) هاء - تاء مربوطة

39- اى مما يلى من صفاتصوت ال(ج(
ا)القلقلة
ب) الهمس
ج )اللين
د) التكرير
لا يعرف الجاهل بالخجل كما *** ليشعر السكـران إلا إنصحا
لا يعرف الصحيح قيمة لما*** كان من الصحة حتى يبتلى
لا يحمدالقوم الفتى إلا متى *** مات، فيعطى حقه تحت البلى
قائل الأبيات السابقةهو:
{أ}ناصف اليازجى.
{ب}أحمد شوقي
{ج}حافظ إبراهيم
{د}الإمامالشافعي

2- سئمت تكاليف الحياة ومن يعش** ثمانين عاما لا أبا لكيسأم
رأيت المنايا خبط عشواء من تصب **تمته ومن تخطىء يعمرفيهرم
قائل البيتين السابقين هو:

{أ}النابغة الذبياني
{ب}عمرو بنكلثوم
{ج}زهير بن أبى سلمى
{د}لبيد بن ربيعة العامرى
3- عاش الشاعر " قيس بنالملوح" في العصر:

{أ} الجاهلي
{ب} الأموى **
{ج} العباسى
{د}صدرالإسلام

4- الشاعر " أبو الحسن محمد بن أبى احمد الحسين" لقب بالشريف الرضيلأنه :

{أ}كان عالما متبحرا في علوم اللغة والدين.
{ب}يتصل نسبه إلى الحسينبن على **
{ج} كان قانعا ومتواضعا
{د}كان كثير شديد الفقر

5- ينتسب العباسيونإلى :

{أ}العباس بن احمد
{ب}العباس بن قحطان
{ج} العباس بن عبد المطلب **{
د}عباس بن فرناس

6- ألف كتاب " ضحى الإسلام
:{أ}خالد محمد خالد
{ب}أحمد أمين **
{ج}طه حسين{
د} عباس محمود العقاد

7- كتاب " كليلة ودمنة" كتابألف باللغة
{أ}العربية
{ب}العبرية
{ج}الهندية **
{د}الفارسية

8- وحى الرسالة " كتاب مشهور ألفه " احمد حسن الزيات في :

{أ}جزء واحد
{ب}جزأين
{ج}ثلاثةأجزاء
{د}أربعة أجزاء**

9- أم الشهداء هي:

{أ}ليلى بنت مهلهل
{ب} نسيبة بنت حسن
{ج} جليلة بنت مرة
{د} نسيبة بنت كعب **

10- ألف ديوان " مجد الإسلام"
{أ}أحمد شوقي
{ب}محمود سامي البارودي
{ج} خليل مطران
{د}أحمد محرم**

11- يرجع العرب إلى الجنس السامي " نسبة إلى سام بن نوح" وينقسمون إلىأصلين تفرعت منهما القبائل العربية هما:

{أ}الساميون والموحدون {
ب}القحطانيون والقرشيون
{ج} القحطانيون والعدنانيون **
{د}العدنانيونوالبدويون

12- أمير شعراء العصر الجاهلي هو:

{أ} طرفة بن العبد
{ب} امرؤ القيس بن حجر **
{ج} عمرو بن كلثوم
{د} عنترة بن شداد

13- عرف بالملك الضليل.
{أ} طرفةبن العبد
{ب} امرؤ القيس بن حجر **
{ج} عمرو بن كلثوم
{د} عنترة بنشداد
14- كانت حرب " البسوس" بين قبيلتى:

{أ} تغلب وهوازن
{ب} بكر وعبس
{ج} مضر وهوازن
{د} بكر وتغلب**

15- كان يحكم بينالشعراء فى سوق عكاظ فى العصر الجاهلى.
{أ}النابغةالذبياني **
{ب} النابغة الجعدى
{ج}عمرو بن كلثوم
{د}امرؤ القيس
16- عدد سور القرآن الكريم :
{أ} 112{
ب}113{
ج} 114**{
د} 115

17- ترفع الأفعال الخمسة بـ
{أ}الواو
{ب}ثبوتالنون **
{ج}بالألف
{د}بحذف النون

18- اللطيم هو:
{أ}من فقد أباه
{ب}من فقدأمه **
{ج}من فقد أبويه
{د}من فقد أباه وجده

19- اليتيم في الحيوان من فقد {
أ}أباه
{ب}أمه **
{ج}أخوته
{د}كل أقاربه

20- القطيع هو:

{أ} من ليسله أقارب
{ب} من ماتت زوجته
{ج} من فقد أمه وأباه **
{د} من مات أولاده

21- أطول سور القرآن الكريم هي صورة:

{أ} الإخلاص
{ب}النساء
{ج}آلعمران
{د}البقرة**

22- صوت الأوز يسمى:
{أ}بطبطة **
{ب}رغاء
{ج}هندلة
{د}رغاء

23- صوت الفيل يسمى:
{أ}صأصأة **
{ب}نئيم {
ج}ثواج
{د}هزيم
24- زعيم مدرسة " أبوللو" هو:

{أ}محمدالمحجوب
{ب}إبراهيم المرشدى
{ج} على محمود طه
{د}أحمد زكى أبو شادى**

25- نالنجيب محفوظ جائزة نوبل عام:
{أ}1980
{ب}1985
{ج}1988**
{د}1990

26- أول مجموعةقصصية صدرت للكاتب " يوسف إدريس" هي:

{أ}أرخص ليالي **
{ب}أرخص سهرة
{ج}الرخيصوالغالي
{د}المشكلة السكانية

27- المسرحية التي توفى أحمد شوقي قبل نشرهاهي:

{أ}عنترة
{ب}مجنون ليلى
{ج}قمبيز
{د} الست هدى**

28- مسرحية " ميلاد بطل" التي ألفها "توفيق الحكيم " تتكون من:

{أ}فصل واحد**
{ب} فصلين
{ج} ثلاث فصول
{د}أربع فصول

29- حروف اللغة العربية عددها:
{أ}25
{ب}26
{ج}28 ** {
د}30حرفا
30- الاسم الواقع بعد"إذا" يعرب :
{أ}مبتدأ
{ب}خبر مقدم
{ج}مضاف إليه
{د}فاعل**
اختر (صواب) أو (خطأ) مما يلي:
1. يجوز تقديم المفعول علىالفاعل فِي حالة وجود قرينة فارقة بينهما. (صح)
2. قد تجتمعالإضافة والتنوين في بعض الأسماء وجوبًا. (خطأ)
3. يرىالكوفيون إعمالَ العامل الأول حال التنازع لسبقه وتقديمه. (صح)


4. إذا رُخِّمَ المنادى العَلَمُ فإنه يُبْنَى علىالضم الظاهر دائمًا. (خطأ)
5. قد تُسْتَعْمَل "يا" في أسلوبالندبة[1]. (صح)
6. يمكن أن يجتمع المفعول به مع المفعولالمطلق في الجملة الواحدة. (صح)
7. ينوب المصدر الميمي عنظرف المكان إذا لم يوجد غيرُه. (خطأ)
8. الاستثناء المفرَّغهو ما حُذِفَ فِيه الْمُستثنى منه حَالَةَ الْإِثْبَاتِ.
(خطأ)
9. إذا أضيفت النكرة إلى معرفة اكتسبت منهامطلق التخصيص. (خطأ)
10. اسم الفاعل يجري على حركات وسكناتفِعْلِه المضارع دون غيره من الأفعال. (صح)
11. إذا جاءتالصفة بعد النكرة فإنها تُخَصِّص، أما إذا جاءت بعد المعرفة فإنهاتُوَضِّح. (صح)
12. لا فرق بين الحرفين "الفاء،وثم" في دلالة معنى التعقيب في باب العطف. (خطأ)
13. منالأغراض التي يأتي لها التوكيد اللفظي الحث والتحضيض. (صح)
14. تصرف كلمة "عفان" إذا كانت مشتَقَّة من العِفَّة. (خطأ)
15. قد يُسْتَغْنَى عن التوكيد بـ "كِلاَ وَكِلْتَا" إذا كان المقام يقتضي ذلك. صح)
16. الأرجح في عاملنصب الاسم في قولنا: "سرت والجبلَ" أنه الفعلُ لا الواوُ. (صح)
17. عَطْف النَّسَق في الأصل يقتضي التَّغَايُر. (صح)
18. إذا قُطِعَ النعتُ عن منعوته وجب أن يتقدم عليه. (خطأ)
19. نوع البدل في قوله تعالى: ﴿إِنَّ لِلْمُتَّقِينَمَفَازًا * حَدَائِقَ
وَأَعْنَابًا﴾ بدل "كل من كل". (صح)
20. لا يُشتَرَط في المعطوف الواقعِ بعد "حتى" أن يكونجزءًا مما قبلها. (خطأ)
السؤال الثاني:- اختر الصحيح ممايأتي:
1- من أمثلة القرائن المعنوية التي تفرق بين الفاعلوالمفعول .......
- أرضعت الصغرىالكبرى.[2]
- ضرب موسى عيسى.
- أكرمهؤلاء أولئك.
- مَدَحَ ذاك هذا.
2- كل ما يأتي يجوز أن ينوب عن "الفاعل[3]" ما عدا .......
- المصدر.
- الحال.
- ظرفالزمان.
- ظرف المكان.
3- "زيدًامَرَرْتُ به" الفعل المقدر الناصب لكلمة "زيدًا" هو ........
- مررت.
- مشيت.
- سعيت.
- جاوزت.
6- حكم الإتيان بألف الندبة وهاء السكت في أسلوبالندبة[4] .......
- الجواز.
- الوجوب.
- الاستحسان.
- الخلاف،والمنعُ أَوْلَى.
7- الفعل الأصلي لكلمة "أيضًا" هو ........
- أَيِضَ.
- أَضَضَ.
- آيَضَ.
- آضَ.
8- ﴿وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ﴾ في الآية حرفجر مُقَدَّر هو ......
- في.
- عن.
- اللام.
- الباء.
9- مما يُسأل به عن التمييز ......
- كيف.
- كم.
- أين.
- هل.
10- ﴿وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتًا﴾ كلمة "بُيُوتًا" تعرب ......
- بدلاً منالجبال.
- تمييزًا للجبال.
- حالاًللجبال.
- مفعولاً ثانيًا.
11- تعتبر الأدوات الآتية من أدوات الاستثناء ما عَدَا ........
- ليسَ.
- حاشَا.
- خلاَ.
- كلاَّ.
12- قال النحاة عن ....... أنها: "تفيد التقليلكثيرًا وتفيد التكثير قليلاً".
- حَتَّى.
- خَلاَ.
- مُنْذُ.
- رُبَّ.

[1]الندبة نداء المتفجع عليه لفقده ، أو المتوجع منه ؛ لكونه محل ألم

[2]ترتيب الفاعل والفعل المفعول:
1- يجب تقديم الفاعل على المفعول في حالات ثلاثوما عداها فيجوز تقديم المفعول على الفاعل:
(أ)إذا خفي إعرابهما وكان هناك لبسيمنع تمييز الفاعل من المفعول *نحو:ضرب موسى عيسى*وأما اذا كان هناك قرينة لفظيه أومعنويه تُمَيز أحدهما من الاخر جاز تقديم أحدهما. والقرائن اللفظيه هي1) علامةالاعراب:أكرَمَ محمدًٌُ خالداً*(2)تاء التانيث:أكرمت هدى موسى (الفاعل هدى لوجودتاء التأنيث*وأما في:أكرمَ موسى هدى*فيتعين ان يكون موسى هو الفاعل لانهُالمتقدم).والقرائن المعنويه هي التي تعين من ناحية صحة المعنى عقلا الفاعل منالمفعول *نحو:أكل الكمثري عيسى * أرضعت الصغرى الكبرى(دل العقل لأن الفاعل هو عيسىوالكبرى).
(ب)اذا كان المفعول محصورا مثل "ما جازى المعلم إلاالكسول".
(ج)اذا كان الفاعل ضميراً متصلاً حفظنا الدرس أو مستتراً خالدٌ أكرَمَمحمداً.
2-يجب تأخير الفاعل وتقديم المفعول: عدد علي رضا في كتابه:"3حالات لوجوبتأخر الفاعل وتقديم المفعول وهي:
أ-اذا كان المفعول به ضميراً متصلاً والفاعلاسماً ظاهراً مثل شكرهُ المعلم
ب-اذا كان الفاعل محصوراً مثل ما قطف الثمرُ إلاموسى
ج-اذا اتصل بالفاعل ضمير يعود على المفعول مثل:أصلحَ الساعةَ صاحبها " ص207.
3-يجوز تاخير الفاعل على المفعول اذا لم يمنع ذلك مانع:أكرمَ خالداً بكرٌ* وأكرم بكرٌ خالداً.أكرمت موسى هدى*أكرم هدى موسى.
4- يجوز تقديم المفعول علىالفعل وفاعله لغرض بلاغي :خالداً أكرم محمدٌ

[3] قد ينوب عن الفاعل ثلاثة أشياء: الأول: الظرف. والثاني: المصدر. والثالث: الجار والمجرور.

[4] زيادة هاء السكت بعد ألف الندبة ، وذلك خاص بحالة الوقف نحو : واعمراه . وارأساه . ولا تثبت في الوصل إلا في ضرورة الشعر . كقوله
ألا يا عَمرُو عَمْراه وعَمْرُو بن الزُّبيراه ( [4]) .
فزاد الشاعر هاء السكت في حالة الوصل في قوله ( عمراه ) وذلك ضرورة

[الدكتورة سلوى]

15) يتفق النعتالحقيقي[1] مع النعت السببي[2] في متابعة المنعوت في .......
- واحد من الإفراد والتثنية والجمع فقط .
- واحد من أنواعالإعراب وواحد من التعريف والتنكير.
- واحد من التعريفوالتنكير وواحد من التذكير والتأنيث.
- واحد من التعريفوالتنكير وواحد من الإفراد والتثنية والجمع.
16- من الألفاظالتي لا تدل على التوكيد .......
- رَأْس.
- جَمِيع.
- عَيْن.
- كِلْتَا.
17- إعراب كلمة "مبشرين" في قوله تعالى: ﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّمُبَشِّرِينَ﴾ .......
- مفعول بهثان.
- بدل من المرسلين.
- حالمنصوبة بالياء.
- مستثنى منصوببالياء.

18- قال تعالى: ﴿إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِالْحَمِيدِ * اللهِ﴾[3] الراجح في 19- تسمية نوع[4] لبدل في لفظ الجلالة هنا .......
- كل من كل.
- بعض منكل.
- مطابق.
- اشتمال.

19- إذا قال المتكلم: "أكرمته الرجل" فإن كلمة "الرجل" تكون .......
- مفعولا به أول للفعلأكرم.
- مفعولا به ثانٍ للفعلأكرم.
- بدلا من تاء المتكلم.
- بدلا من هاء الضمير.
20- من الكلمات التي تُصرف وتُمنع منالصرف في آن واحد حسب اشتقاقها .......
- عَطْشَان.
- جَوْعَان.
- حَيْرَان.
- حَسَّان[5].
21- منالأساليب التي لا تدل على التعجب .......
- ﴿قُلْ سُبْحَانَرَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَرًا رَّسُولاً﴾[6].
- ﴿كَيْفَتَكْفُرُونَ بِاللهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًافَأَحْيَاكُمْ﴾.
- ﴿لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِيسَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ﴾.
- للهدَرُّهُ.
22- "قابلتُ هندًا صَاعِدًا مُنْحَدِرَةً" كلمة "صَاعِدًا" تُعرب ........
- حالاًلهند.
- حالاً للفاعل.
- تمييزًاللفاعل.
- مفعولاً به ثانيًا.
23- نوع البدل في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍفِيهِ﴾ .......
- بعض منكل.
- كل من كل.
- مطابق.
- اشتمال.
24- إذا قلنا: "مَا أَحْسَنَ خَالِدٌ"[7] برفع كلمة "خالد" فإن علاقة "مَا أَحْسَنَ" بـ "خَالِد" هي .......
- الاستفهام عما يحسنه.
- التعجب من حسنه.
- نفي الإحسانعنه.
- إنكار حسنه.
أولا: اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي:
1_ ................... هو الذي يتناول الأغراض العاطفية من مدح وفخر وغزل
أ‌- الشعر الغنائي. *
ب‌- الشعر التمثيلي.
ت‌- الشعر الملحمي.
ث‌- الشعر التعليمي.
2_ ........................ عالج قضية المرأة وفرق بين نظرة الإسلام ونظرة الغرب لها
أ‌- الشعر الديني.
ب‌- الشعر الوطني.
ت‌- الشعر الوجداني.
ث‌- الشعر الاجتماعي. *
3_ من القائل في البيت التالي:
فلسطين في الأعماق ما زال جرحها
يمج دما أو أدمعا تترقرق
أ‌- عبد الله البرد وني.
ب‌- معروف الرصافي.
ت‌- أحمد شوقي.
ث‌- رفيق المهدي. *

4_ ألف أحمد شوقي مجموعة من المسرحيات عددها:
أ‌- ثلاثة
ب‌- سبعة *
ت‌- عشرة
ث‌- خمسة عشر
5_ ديوان أنات جائرة لـ...............
أ‌- أحمد شوقي
ب‌- عزيز أباظة *
ت‌- عمر أبو ريشة
ث‌- عبد الرحمن شرقاوي
6_ رائد مدرسة الإحياء...................
أ‌- محمود سامي البارودي *
ب‌- حافظ إبراهيم
ت‌- أحمد شوقي
ث‌- أحمد محرم
7_ قال إبراهيم ناجي:
رفرف القلب بجنبي كالذبيح وأنا أهتف يا قلب اتئد
من أي مدرسة هذا الشاعر؟
أ‌- الإحياء
ب‌- الديوان
ت‌- أبولو *
ث‌- المهجر
8_ كاتب مقالة الوظيفة والموظفون هو..............
أ‌- علي الطنطاوي *
ب‌- المنفلوطي
ت‌- طه حسين
ث‌- شكيب أرسلان
9_ الاستعمار الغربي للعالم العربي ونشأة الأحزاب السياسية هي أسباب أدت لنهضة..............
أ‌- المقالة
ب‌- الخطابة *
ت‌- القصة
ث‌- المسرحية
10_ مسرحية ( البخيل ) مؤلفها هو.................
أ‌- سليم النقاش
ب‌- مارون النقاش *
ت‌- محمد جلال
ث‌- إبراهيم رمزي
11_ من مسرحيات إبراهيم رمزي:
أ‌- أبطال المنصورة *
ب‌- العصفور في قفص
ت‌- الهاوية
ث‌- العشرة الطيبة
12_ من أسباب تعلم أحمد حسن الزيات اللغة الفرنسية............
أ‌- اختلاطه ببعض الفرنسيين في الجامعة
ب‌- حبه للغة الفرنسية
ت‌- دفاعه عن الوطن ضد الفرنسيين
ث‌- تعليمه للطلاب اللغة الفرنسية *

ثانيا: ضع علامة (√) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (x) أمام العبارات الخاطئة:
1)من أبرز موضوعات الشعر الديني الدفاع عن الإسلام والفخر بأمجاده ومدح رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم (√)
2)ظهر الشعر الوطني في الشعر العربي بسبب الاستعمار الأجنبي للبلاد العربية. (√)
3)مشكلة الغلاء ومشكلة الجهل من موضوعات الشعر الوطني. (x)
4)مشكلة انحراف الشباب الإسلامي عن الخلق الإسلامي وتقليد الغرب من موضوعات الشعر الاجتماعي.(√)
5)الشعر المسرحي هي قصائد تصاغ على ألسنة شخصيات ناطقة تمثلها على المسرح.(√)
6)من مؤلفات أحمد شوقي المسرحية الشعرية أميرة الأندلس.(x)
7)اليونانيون هم أول من عرف الملاحم الشعرية.(√)
8)الإلياذة والأوديسة ملحمتان لليوناني هوميروس. (√)
9)أحمد شوقي وأحمد محرم وحافظ إبراهيم أعضاء مدرسة الديوان.(x)
10) من سمات مدرسة الديوان الاطلاع على الشعر العربي القديم ومحاكاته.(x)
11) ألف المازني والعقاد كتاباً سمَّياه (الديوان) وكان في نقد مدرسة أبولو.(x)
12) المهجريون هم أسر عربية هاجرت من بلدانها إلى شمال أمريكا وجنوبها على هيئة أفواج متتالية.(√)
13) من أسباب هجرة الشعراء من بلادهم الفقر والغلاء وضغط الأنظمة السياسية عليهم.(√)
14) محمود سامي البارودي من أسرة ذات أصل شركسي.(√)
15) سرنديب هي الجزيرة التي نفي فيها أحمد حسن الزيات(x)[8]
16) المقالة فن لم ترتبط نشأتها بالصحافة.(x)
17) تناولت الخطابة السياسية في العصر الحديث مشكلات الفقر والغلاء.(x)
18) تعد رواية (زينب) بداية للرواية الفنية في الأدب العربي الحديث.(√)
19) تعتبر (دموع الفرح) لحسن سليمان قصة قصيرة (أقصوصة).(√)
20) أصدر أحمد حسن الزيات مجلة الرسالة التي كانت منارة للأدب ومنبر للأدباء.(√)
السؤال الثاني:
أولا: قال الشاعر:
غلب الوجد عليه فبكا وتولى الصبر عنه فشكا
· من القائل؟ (محمود سامي البارودي)
· أكمل بيتين متتاليين بعد البيت السابق؟
وتمنى نظرة يشفي بها علة الشوق فكانت مهلكا
يا لها من نظرة ما قاربت مهبط الحكمة حتى انهتكا
· من أي موضوعات الشعر الغنائي هذه الأبيات؟.\
( الشعر الوجداني ).
ثانيا: قال الشاعر:
يقول أناس إنني ثرت خالعا وتلك صفات لم تكن من خلائقي
· من القائل؟ ( محمود سامي البارودي )
· أكمل بيتين متتاليين بعد البيت السابق؟
ولكنني ناديت بالعدل طالبا رضا الله واستنهضت أهل الحقائق
أمرت بمعروف وأنكرت منكرا وذلك حكم في رقاب الخلائق
ثالثا: قال الكاتب:
" الإسلام قوة في الرأس وقوة في اللسان.............."
· من الكاتب؟ ( أحمد حسن الزيات )
· أكمل إلى قوله " هي معجزته وآداته "
" وقوة في اليد وقوة في الروح هو قوة في الرأس لأنه يفرض على العقل توحيد الله بالحجة وتصحيح الشرع بالدليل وتوسيع النص بالرأي وتعميق الإيمان بالتفكير وهو قوة في اللسان لأن البلاغة هي معجزته وآداته "
أولا: اختر للعمود (أ) ما يناسبه من العمود (ب):

( أ ) ( ب )
1_ أحمد محرم 4_ كتاب البخلاء
2_ عبدالرحمن شكري 5_ مسرحية أصحاب الغار
3_ أحمد زكي أبو شادي 2_ مدرسة الديوان
4_ الجاحظ 1_ ديوان مجد الإسلام
5_ علي أحمد باكثير 3_ مدرسة أبولو
ثانيا: اختر للعمود (أ) ما يناسبه من العمود (ب):

( أ ) ( ب )
1_ المقالة 3_ قصة تعرض فكرة بواسطة أحداث وشخصيات تمثل على خشبة المسرح
2_ القصة 1_فن أدبي يتناول موضوعا بالبحث
3_ المسرحية 2_ هي مجموعة حوادث متخيلة في حياة أناس متخيلين
4_ الخطابة 4_ من كتابها الشيخ محمد عبده وأمين الريحاني

ثالثا:
1.لماذا غير النقاد مسمى ملحمة (الإلياذة الإسلامية) بملحمة ديوان مجد الإسلام؟
* لأن مسمى ملحمة تعتمد على الخرافة والأسطورة بينما ديوان أحمد محرم يحكي عن التاريخ الإسلامي وعصر النبي صلى الله عليه وسلم.

2.لماذا سميت مدرسة الإحياء بهذا الاسم؟ وما الاسم الآخر الذي أطلق عليها؟
* لأنهم أحيوا القصيدة القديمة وأعادوها فنيا إلى عصرها الذهبي.
وقد أطلق عليها أيضا " مدرسة البحث "
أولا: قال الشاعر:
ريم على القاع بين البان والقلم أحل سفك دمي في الأشهر الحرم
لما رنا حدثتني النفس قائلة ياويح قلبك بالسهم المصيب رمي
· من القائل؟ ( أحمد شوقي )
· ما معنى الكلمات التالية:
القاع؟ ( الأرض المستوية )
رنا؟ ( نظر )
· من أي موضوعات الشعر الغنائي هذه الأبيات؟
( الشعر الوجداني ).
ثانيا: قال الشاعر:
ألا أيها الزاري علي بجهله ولم يدر أني درة في المفارق
تعز عن العلياء باللؤم واعتزل فإن العلا ليست بلغو المناطق

· من القائل؟ ( محمود سامي البارودي )
· ما معنى الكلمات التالية:
الزاري: المعاتب
المفارق: جمع مفرق وهو أوسط الرأس
اللغو: الكلام الذي لا فائدة منه
المناطق: جمع منطق وهو الكلام

· نفي الشاعر في مدينة سرنديب فما معنى سرنديب؟
* هي جزيرة سيرلانكا حاليا
· اذكر الصورة الخيالية في البيت الأول؟
* شبه نفسه بين الناس بالحجر الكريم الذي يوضع على مفرق الرأس.
ثالثا:
· من هو مؤسس مدرسة أبولو؟ ( أحمد زكي أبو شادي )
· من هم أعضائها؟ ( إبراهيم ناجي, علي محمود طه )
· ما هو هدفها؟ ( السمو بالشعر ).
1- - ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة:
1-- يكتسب "المفعول به" من خصائص الفاعل عند نيابته عنه مالم يكن له من قبل.
(صواب)
(خطأ)

2- 4- كل ما يأتي يمكن أن يطلق على بناء الفعل لغيرفاعله ما عدا ........
- المبني للمحذوف.
- المبني للمجهول.
- المبني للمفعول.
- المبني لما لم يُسَمَّ فاعله.

3- 2- متى كان المفعول به موجودا في الجملة فلا يُعدَلعنه إلى غيره عند الإنابة عن الفاعل
(صواب)
(خطأ)

4- 3- إذا ناب "المفعول به" عن الفاعلفِي الجملة فحكمُهُ ........
- جواز التأخير عن الفعل.
- وجوب التأخير عن الفعل.
- وجوب التقديم على الفعل.
- جواز التوسط في الجملة.

5- 4- إذا كان المفعول به مؤنثاوناب عن الفاعل فلا يُشترط تأنيث الفعل له مثل الفاعل.
(صواب)
(خطأ)
6- 3- عند حذف الفاعل وافتقار الجملةإلى مفعول به نكتفي بتقديره دون إنابة غيره.
(صواب)
(خطأ)

7- 2- عند بناء الفعل "المضارع" لغير فاعله فإننا .......
- نفتح أوله ونضم ما قبل آخره.
- نضم أولهونكسر ما قبل آخره.
- نضم أوله ونفتح ما قبل آخره.
- نضم أوله ونضم ما قبل آخره.

8- - اخترالصحيح مما يأتي: 1- عند بناء الفعل "الماضي" لغير فاعله فإننا ..........
- نفتح أوله ونضم ما قبل آخره.
- نضم أوله ونضم ما قبل آخره.
- نضم أوله ونفتح ما قبل آخره.
- نضم أوله ونكسر ما قبل آخره.


1- 3- "إِنْمُحَمَّدًا رَأَيْتَهُ فَأَكْرِمْهُ" لا يجوز في كلمة "مُحَمَّدًا" هنا إلا النصبفقط.
(صواب)
(خطأ)

2- 4- لا يُذْكَرَ ..... في باب التنازع؛ حيث لا أثر له على المعمولاتفي هذا الباب.
- المبتدأ.
- الفعل.
- اسم الفاعل.
- اسم المفعول.

3- -ضع علامة (صح) أمامالعبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة: 1- كلمة "عَمْرًا" في جملة "عَمْرًا قَابَلْتُهُ" مفعول به لفعل محذوف جوازًا.
(صواب)
(خطأ)

4- 4- الأرجح في "الموتى" منقوله تعالى: (وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ) أن تكون مفعولا للفعل "يبعثُ" المذكور.
(صواب)
(خطأ)

5- 2- نصب الفعل "ضرب" في قولنا: "زيدًا ضَرَبْتُ أَخَاهُ" المفعولين "زَيْدًا" و"أخاه" .
(صواب)
(خطأ)

6- -اختر الصحيح مما يأتي: 1- عندما نقول: "أَكْرَمْتُ زَيْدًا أَكْرَمْتُهُ" فجملة "أَكْرَمْتُهُ" الثانية تعتبر ........
- خبرية.
- اعتراضية.
- تفسيرية.
- شرطية.

7- 3- الفعل الناصب لكلمة "فريقًا" في قولهتعالى: (وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلاَلَةُ) تقديره ........
- حَقَّ.
- أَهَانَ.
- ضَلَّ.
- عَصَى

8- 2- كل ما يأتي من أدواتٍِ تختص بالدخول على الأفعال،ما عَدَا ......
- هلاَّ.
- إِنْ.
- لَنْ.
- إِذَا الفُجائِيَّة.

1- - اختر الصحيحمما يأتي: 1- المفعول الذي لا يُقَيَّد بحرف الجر يسمى ........
- ظرفالزمان.
- ظرف المكان.
- المفعول لأجله.
- المفعولالمطلق.

2- 2- أشهر نوع من أنواع المنصوبات .......
- المفعول له.
- المفعول معه.
- المفعول به.
- المفعول المطلق.

3- - ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة: 1- تختلف المفاعيلالخمسةُ بَعْضُهَا عن بعضٍ في أغْرَاضِهَا وطريقة صياغتها.
(صواب)
(خطأ)

4- 4- كل ما يأتييعتبر من المنادى المنصوب إلا ......
- المفرد.
- المضاف.
- الشبيه بالمضاف.
- النكرة غير المقصودة.

5- 2- في أسلوب النداء لا يمكن للشبيه بالمضاف أن يكونمجرورًا بالإضافة ولا بحرف الجر.
(صواب)
(خطأ)

6- 3- أقصى ما يكون عليه عدد المفعولات في الجملة ......
- مفعول واحد.
- مفعولين.
- ثلاثةمفاعيل.
- أربعة مفاعيل.

7- 4- يعتبر المنادىفي جملته نوعًا من أنواع المفعول به.
(صواب)
(خطأ)

8- 3- يجوز تقدُّم المفعول به فيالجملة للاهتمام به.
(صواب)
(خطأ)

1- 4- في أسلوب النداء يكون حذف ياء المتكلم وإثباته راجعا إلى مقامالكلام.
(صواب)
(خطأ)

2- 2- يجوز في صيغة "يا ابن أُمّ" إثبات الياء مع تحريكها، أو حذفها معفتح الميم فقط
(صواب)
(خطأ)

3- 3- الأكثر في حذف المنادَى للترخيم أن يُحْذَفَ منه .......
- حرفان.
- حرف واحد.
- ثلاثة أحرف.
- أربعة أحرف.

4- - ضع علامة (صح) أمام العباراتالصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة: 1- قد تُحذَف ياء المتكلم من المنادىويُعَوَّض عنها بالتاء.
(صواب)
(خطأ)

5- 3- يشترط لحذف حرفين من المنادى المرخم وجود حرف علةساكن من أصل الكلمة قبل الحرف الأخير
(صواب)
(خطأ)

6- - اختر الصحيح مما يأتي: 1- إذا أضيف المنادىجمعًا إلى ياء المتكلم فإنه يجوز فيه ....... صور.
- ثلاث
- أربع
- خمس
- ست

7- 2- يجوزترخيم الكلمات الآتية عدا .......
- شعبان.
- إنسان.
- سلمان.
- مروان.

8- 4- كلمة "معدي كرب" يتم ترخيمها بحذف ......
- كلمة معدي.
- كلمة كرب.
- الحرف الأخير من كرب.
- الحرف الأخير من معدي.

1- 3- السبب فيالإتيان بالألف في المندوب هو .......
- العِوَض عن المحذوف.
- حركةما قبلها.
- الوقوف عليها.
- مد الصوت.

2- -ضع علامة (صح) أمام العبارات الصحيحة وعلامة (خطأ) أمام العبارات الخاطئة: 1- لا فرق بين الاستغاثة الْمَشروعة والاستغاثةالشرعية.
(صواب)
(خطأ)
3- 3- قد يأتي المستغاثُ بلا جَرٍّ، وحينئذ يعامل معاملة المنادَى.
(صواب)
(خطأ)

4- 4- يُشتَرَط ذكرُ المستغاث له في أسلوب الاستغاثة ولا يمكن حذفه.
(صواب)
(خطأ)

5- -اختر الصحيح ممايأتي: 1- تندرج الاستغاثة تحت باب .......
- المفعول لأجله.
- المفعول معه.
- المفعول به.
- المفعول فيه.

6- 2- يُجَرّ المستغاث به بلام مكسورة، أما المستغاث لهفَيُجَرّ بلام مفتوحة.
(صواب)
(خطأ)

7- 2- يُعامَل المندوب في الإعراب معاملة .......
- الفاعل.
- المنادى.
- المبتدأ.
- صاحب الحال.

8- 4- من أدوات الندبة ........
- وَا.
- وَيْ.
- لا.
- ما

[1] النعت الحقيقي: وهو ما يدل على صفة موصوفه، مثل:رأيت رجلا مسنّاً.

[2] النعت السببي: وهو ما يدل على صفة متعلق بمتبوعه، مثل: أكرمت الطالبَ الحسنَ خلقُه
النعت السببي، له حالتان:
أ‌- إذا كان كان متحملا لضمير المتبوع، طابقه في كل ما يطابقه فيه النعت الحقيقي، نحو: جاء الولدان الباليا الثيابِ
ب‌- إذا كان النعت غير متحمل ضمير المتبوع، روعي فيه فقط مطابقته لمتبوعه في حركة الإعراب ومطابقته في التذكير والتأنيث لما بعده، مثل: أكرمت الولدَ الحسنَةَ سجيتُه.



[3]‏"‏الله الذي‏"‏‏:‏ بدل من ‏"‏الحميد‏"‏، والموصول نعته،

[4] أنواع البدل:
بدل الكل من الكل (بدل مطابق)، مثل:حضر صديقك صالحٌ.
بدل البعض من الكل، وفيه يكون البدل جزءاً من المبدل منه، نحو:أعجبتني الشجرةُ أزهارُها.
بدل اشتمال: وفيه يكون البدل مما يشتمل عليه المبدل منه وليس جزءاً منه:أعجبني الكاتبُ أسلوبُه.
بدل الغلط أو النسيان، وهو ما يأتي بدلاً مما سبقه بسبب خطأ لسان أو فكر:جاء عمروٌ-زيدٌ، رأيت خالداً- سعداً، أعطيته عشرين - ثلاثين جنيها.


[5] من قال إن حسان مأخوذ من الحسن يأتي به منونًا؛ لأنه ليس فيه إلا العلمية وما فيه علة تمنع من الصرف، فيقول: هذا حسانٌ، ومن قال إنه مأخوذ من الْحِسّ أتى به ممنوعًا من الصرف؛ لأن فيه العلمية وزيادة الألف والنون، والأمر أمران مقبولان،

[6] استعمال المصدر " سبحان " مضافا إلى لفظ الجلالة لإظهار التعجب والدهشة .
نحو : سبحان الله .
فسبحان الله بلفظها ومعناها وضعت أصلا للدعاء والعبادة ، تم استخدمت في التعجب على غير الأصل .
ومنه قول الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ : " سبحان الله ! !
إن المؤمن لا ينجس حيا ، ولا ميتا " .
ومنه قولهم : لله دره فارسا . أو : لله دره من فارس .


[7] (ما أَحْسَن خالد)؛ فإنَّ هذه العبارةَ تَحْتَمِلُ أنْ يكونَ مرادُ المتكلِّمِ بها التعجُّبَ مِن حُسْنِ خالِدٍ، وأنْ يكونَ مرادُ المتكلِّمِ بها الاستفهامَ عمَّا اسْتَقَرَّ الحُسْنُ فيه مِن أجزاءِ خالدٍ، وأنْ يكونَ مرادُ المتكلِّمِ بها الإخبارَ عن انتفاءِ حصولِ إحسانٍ مِن خالدٍ، ولولا حَرَكاتُ الإعرابِ التي تَقَعُ على أجزاءِ هذا التركيبِ لم يَعْرِفِ السامِعُ ما يُرِيدُ المتكلِّمُ من هذه المعاني، فإذا فَتَحَ (أَحْسَنَ) ونَصَبَ (خالداً) وقالَ: (ما أَحْسَنَ خالداً) دل على أنه يَتَعَجَّبُ مِن حُسْنِ خَالِدٍ بسببِ أنه فاقَ أمثالَه فيه، وإذا رَفَعَ (أَحْسَنَ) وخَفَضَ خالداً، وقالَ: (ما أَحْسَنَ خالِدٍ؟) دلَّ على أنه يَسْتَفْهِمُ مِن المخاطَبِ لِيُبَيِّنَ له أيُّ أجزاءِ خالِدٍ أَحْسَنُ؛ لِتَشَابُهِ هذه الأجزاءِ عليه في الحُسْنِ، واسْتَدْعَى بهذه العبارةِ جَوَاباً مِن المخاطَبِ، وإذا فَتَحَ (أَحْسَنَ) ورَفَعَ خالداً، وقالَ: (ما أَحْسَنَ خَالِدٌ) دَلَّ على أنه يُخْبِرُ المخاطَبَ بانتفاءِ وقوعِ إحسانٍ مِن خالدٍ، ولم يَكُنْ مُسْتَدْعِياً لجوابٍ مِن المخاطَبِ، ولا يُمْكِنُ أنْ يُمَيِّزَ معنًى من هذه المعاني عن أَخَوَيْهِ بشيءٍ آخَرَ غيرِ الإعرابِ أو الإتيانِ بكلامٍ آخرَ وتَرْكِ هذا الكلامِ بَتَّةً، فكانَ ذلكَ دليلاً على أنَّ الإعرابَ أصلٌ في الأسماءِ.

[8] البارودي

[W_MOHAMMED]

ما شاء الله لا قوة الا بالله تبارك الله عمل رائع جدا

[nabila_banoub]

أشكرك جداً على هذة المعلومات القيمة

[مى زياده]

الف شكر ياترى مجال عملك فى الجامعه ولا التربيه والتعليم؟

[مى زياده]

الف شكر مجهود رائع

[الدكتورة سلوى]

أسئلة اللغة العربية تخصص
-علوان محمد علوان
المشاركة الاولى
1-الشاعر البدوي هو
أ-غياث بن ثعلب
ب- عبد الحميد الديب
ج- رشيد سليم الخوري
د- محمد عبد المطلب
2- يا الله وفقنا الكتابة الصحيحة لها
أ- ياألله (بضم الهاء )
ب- يا الله بضم الهاء
ج- ياالله بفتح الهاء
د- يا ألله بكسرالهاء
3- عندما ننادي الرجل المعرفة بالألف ولام نقول
أ-يارجل
ب- يا الرجل
ج- يا أيها الرجل
د- أ+ب
4-الاسم المرخم في أسلوب الترخيم[1] لهأ- إعراب واحد
ب- إعرابان
ج- ثلاثة إعرابات
د- ليس لهإعراب
5-يتكون أسلوب الاستغاثة مما يلي ماعدا واحدةأ- المستغاث به
ب-المستغاث له
ج- حرف يا
د- المستغاث عنه
6-العرضهو
أ- الطلب بلين
ب- طلب بإزعاج
ج- طلب ممكن
د- طلب مستحيل
7- ما أعطاه للصدقات التعجب بالفعل أعطى هنا
أ- جائز مباشرة بدون شروط
ب- جائزبشروط
ج- غير جائز
د- من شواذ التعجب
8- الحرف الوحيد الذي له سبعصفات هو
أ- الضاد
ب- الراء
ج- الهاء
د- الخاء
9-حروف الصفيرهي
أ- الضاد والسين والخاء
ب- الصاد والزاي والسين
ج- الصاد والشين والزاي
د- الحاء والثاء والخاء
10- خص ضغط قظ حروف
أ- الهمس
ب- الاستعلاء
ج- الإذلاق
د- الإطباق
11- حروف الاستعلاء ضدها حروف
أ- الاستفال
ب- الجهر
ج- الانحراف
د- التكرير
12-أقصى ما يجمع للحرفمن صفات
أ- 7
ب -6
ج-5
د-9
13-قطري بن الفجاءة شاعر
أ- الخوارج
ب- الأمويين
ج- العلويين
د- الشيعة
14- أهم قضايا الأدب فيالقرن الثالث الهجريأ- المزاوجة بين الفن والفلسفة
ب- المزاوجة بين الروحالبدوية والقصيدة العربية
ج- الصراع بين القديم والجديد
د-الخروج عن إطارالكلاسيكية 15- من شعراء أدب الحركة المعاكسة
أ- بشار وأبوالعتاهية
ب- المتنبي والشريف الرضي
ج- أبو تمام والبحتري
د- أبو فراس الحمدانيوالمعري
16- العباس بن الأحنف من شعراء العصر
أ- الجاهلي
ب- الأموي
ج- الإسلامي
د- العباسي
17-الشاعر الذي اشتهر بأنه المصوراللبق البارع في التصوير هوأ- بشار
ب- ابن الرومي
ج- أبو نواس
د- أبوالعتاهية
18- من أسباب صعوبة النحو ما عدا واحدةأ- طرقالتدريس
ب- قصور إعداد المعلم
ج- أسباب جسمية
د- إهمال التدريباتاللغوية
19- اسم الجمعأ- له مفرد من لفظه
ب- ليس له مفرد منلفظه وله مفرد من غير لفظه
ج- له مفرد من لفظه ومفرد من غير لفظه
د- ليس مماذكر
20 - من جموع الكثرة ماعدا واحدةأ- فعلان
ب- فعلى
ج- فعلاء
د- أفعال




[1]يجوز فيه وجهان :
-أن نتركه على أصله فنقول = يا فاطم ( بالفتح )منادىمبني على الضم على التاء المحذوفة للترخيم في محل نصب
-- أن نراعي موقعهباعتاره منادى من نوع العلم فنضبط الحرف الأخير بالبناء فنقول يا فاطم ( بالضم )
منادى مبني على الضم في محل نصب

[الدكتورة سلوى]

vالسؤال : التعجب القياسي له... (1)
· ثلاث صيغ
· صيغتان[1]
· أربع صيغ
· خمس صيغ
v السؤال : أغراض التصغير [2]كثيرة منها...
· الحذف
· القوةوالفضل
· تقريب المكان
· المنع من الصرف
v السؤال : (لا مالكي أرضٍ مستبدون) حكم اسم لا هنا...
· مرفوع بالضمة
· منصوب بالتنوين
· مجرور بالكسرة
· منصوب بالياء
vالسؤال : من أنواع المصدر، الخماسي[3]وهو...
· مبدوء بألف زائدة
· مبدوء بعين زائدة
· جميع الإجابات
· مبدوءبتاء زائدة.
v السؤال : (زعفران[4]-مهرجان) صغِّر الأولى.
· زُوعَيْفران
· عَيْفران
· زُعَيْفرن
· زُعَيْفران
v السؤال : (مهما تقرأ يزدْك معرفة) (مهما[5]) اسم شرط جازممبني…
· في محل نصب مفعول به
· في محل نصب مفعول معه
· في محل نصب مفعولله
· في محل نصب حال
vالسؤال : يصاغ المصدر الميمي[6] على....
· ثلاثة أنواع
· نوعواحد
· نوعين
· خمسة أنواع
vالسؤال : (لا تمدحْ امرءًا حتى تجربه) توكيد المضارع هنا...
· مندوب
· مستحب
· جائز
· مكروه
vالسؤال : (لا مالكي أرضٍ مستبدون) نصب اسم لا بالياء لأنه...
· مرفوعبالضمة
· شبيه بالمضاف
· مضاف
· مفرد
vالسؤال : (نحن-أيتها الأمهات-صانعات الأبطال) الاسم المختص هنا (أيتها)...
· نعتاً مرفوعاً
· مبتدأ مرفوع
· نعتاً مجروراً
· نعتاً منصوباً
vالسؤال : يتميز أسلوب التقرير بالمهاراتالآتية...
· حسن العرض والإقناع
· البعد عن العاطفة والخيال
· كلاهما خطأ
· كلاهما صواب
v السؤال : (حضرجندي راكب طائرة) عمل اسم الفاعل هنا...
· رفع فاعلاً ونصب مفعول معه
· كسرفاعلاً ونصب مفعولين
· رفع فاعلاً ونصب مفعولاً
· رفع فاعلاً وجر مفعولين

v السؤال : إن كان جواب القسمجملة فعلية مثبتة فعلها ماضي أكدت بـ…
· بالميم وقدم
· باللام وكاد
· بالنونوقد
· باللام وقد

v السؤال : إذاكان الفعل يحدث من طرفين معاً يصبح ما بعد الواو...
· معطوفاً
· ممنوعاً من الصرف
· مضافاً
· جميعالإجابات
v السؤال : من مواضع همزة الوصل شواذ الأسماء ومنها...
· اثنان
· أحد عشر
· سالم
· أربعة
v السؤال : يجوز تقديم خبر كان وأخواتها إذا كان شبه جملة و...
· الاسم غيرمعرفة
· الاسم معرفة
· الاسم نكرة
· جميع الإجابات
v السؤال : (يسكن الناس حيث إن الراحة موفورة) كسرت همزة إنلوقوعها.…
· في أول الكلام
· بعد القول
· في أول جملة القسم
· بعدحيث
v السؤال : (جاء القاضى) اسمالفاعل هنا لا يدل على حدث وإنما يدل على.....
· صفة
· حدث
· اسم
· حرف
v السؤال : (كلا إن الإنسان ليطغى) كسرت همزة إن لوقوعها....
· في أول جملة القسم
· فيبداية جملة الصلة
· بعد (كلا)
· في بدء جملة الحال

vالسؤال : في حالة اسم التفضيل المجرد من أل والإضافة يأتيالمفضل عليه .... ( 2 )
· جامداً
· مجروراً بمن
· اسم فاعل
· اسممفعول
السؤال : من الأفعال التيتنصب ثلاثة مفاعيل...
· أخبر
· خار
· استخار
· مخيِّر
vالسؤال : يتكون أسلوب الندبة من...
· حرف النداء +المفجوع المندوب
· حرف النداء +المنادى المندوب
· حرف النداء +المنادىالمميز
· حرف النفي+المنادى المندوب- ,

v السؤال : الخبر المفرد هو ما لا يكون جملة ولا شبهجملة، وإن كان..…
· جمعاً فقط
· مثنى أو جمعاً
· جارًا ومجرورًا
· مثنىفقط

vالسؤال : المصدر الميميإن دل على المفاعلة أصبح....
· اسم فاعل
· مصدراً صريحاً
· اسممفعول
· صيغة مبالغة
v السؤال : من الأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل...
· كأن
· كان
· عاش
· أنبأ
v السؤال : (رأيت أربعة رجالٍ) رجالٍ هنا...
· حال مجروربالكسرة
· تمييز منصوب بالكسرة
· تمييز مجرور بالكسرة
· تمييز مجروربالفتح

v السؤال : (مَنْ) تعرب في محل نصب مفعول به إذا كان فعل الشرط...
· متعدياً غير واقع علىمعناها
· غير متعدي واقعاً على معناها
· لازماً غير واقع على معناها
· متعدياًواقعاً على معناها

v السؤال : (مشى المسافر والصحراء[7]) الاستشهاد هنا...
· اسم المفعول بعد واوالعطف
· المفعول به بعد واو المعية
· المفعول لأجله بعد واو المعية[8]
· المفعوللأجله بعد واو العطف
v السؤال : (مَنْ يزرعْ يحصدْ) (مَنْ) اسم شرط جازم...
· مبنىعلى السكون
· مبنى على حذف النون
· مبنى على الكسر
· مبنى على الفتح
v السؤال : الفاعل هو اسم منصوب يقعبعد...
· مفعول به
· فعل مبني للمعلوم
· مفعول له
· فاعل مبنيللمعلوم

v السؤال : من أمثلةأسلوب الندبة...
· وا أسفيا
· ما أسفاه
· ها أسفاه
· وا أسفاه
v السؤال : (مررت بسفن) اذكر مثالاً يوضحتنوينها في النصب..
· رأيت على سفناً
· رأيت سفناً
· رأيت سفنٍ
· رأيتسفنن

v السؤال : يتميز أسلوبالتقرير بالمهارات الآتية...
· الموضوعية
· تنظيمالأفكار
· تتابع الأفكار
· جميع الإجابات

v السؤال : (خُنيْفساء-عُقَيرباء) الوزن التصغيري هو..
· مفُعيْعِل
· أفُعيْعِل
· فُعيْعِل
· فُاعيْعِل- ,
v السؤال : إن كان جواب القسم جملة فعلية مثبتة يكون فعلها إماماضي أو…
· مضارع
· أمر
· كلاهما خطأ
· كلاهما صواب
v السؤال : (لا مالكي أرضٍ مستبدون) اسملا هنا...
· مالكي
· أرض
· جميع الإجابات
· مستبدون

v السؤال : أغراض التصغير كثيرة منها...
· الشك
· التمني
· تقليل العدد
· الصيرورة

v السؤال : (وصل الطلابُ عدا طالبٍ) إعراب المستثنى هو...
· مرفوع
· مبني على الكسر
· محذوف
· مجرور

v السؤال : (لا طالبًا للعلم مقصر) نصب اسم لا بالفتحةلأنه...
1- شبيه بالمضاف
· 2- مضاف
· 3- محذوف
· 4- مفردv
v السؤال : (أنتم-شباب مصر-أمل العروبة) الاسم المختص هنامفعول به منصوب...
· لفعل غير محذوف تقديره أخص
· لفاعل محذوف تقديرهأخص
· لفعل محذوف تقديره أخص
· لفعل محذوف غير مقدر.
v السؤال : هات من (نمَّى) مصدرًا على وزن (تفعلة)…
· متنمية-
· تنميتان
· تنمية
· نمياة
v السؤال : (ما متقن عمله إلا المخلص) اعتمد اسم الفاعل هناعلى...
· استفهام
· نفي
· موصوف
· مبتدأ

v السؤال : فاعل (نعم وبئس) يكون واحداً مما يأتى...
· اسم موصول (ما-من)
· اسم موصول (لما-لم)
· اسم موصول (لا-لمن)
· اسم موصول (لما-عن

v السؤال : يجوزتوكيد المضارع بالنون إذا...
· دل على طلب
· دل على الجزم
· دل علىالماضي
· دل على المنع من الصرف
السؤال : من مواضع همزة الوصل... v
· أمرالرباعي
· ماضي الثلاثي
· ماضي الرباعي
· شواذ الأسماء
v السؤال : (مَنْ) تجزم المضارع وتعرب في محل رفع...
· مضاف إليه
· مبتدأ
· مفعول معه
· مفعول مطلق
v السؤال : المندوب هو...
· المنادى المجرور
· المتفجععليه
· الفاجع
· المفجوع
v السؤال : يأتى اسم الفاعل في الكلام على أحد...
· وجهين
· أربعةأوجه
· ثلاثة أوجه
· خمسة أوجه

v السؤال : (جاء الذي إنه ناجح) كسرت همزة إن لوقوعها....
· في أول جملةالقسم
· في أول الكلام
· في بداية جملة الصلة
· بعد القول
v السؤال : الخبر المفرد من كان وأخواتهايأتى...
· في محل جر
· مجروراً
· مرفوعاً
· منصوباً

vالسؤال : المصدر الميمي مبدوء....
· بميم مضارعةأصلية
· بميم ونون زائدتين
· بألف أصلية زائدة
· بميم زائدة

v السؤال : اذكر مثالاً على واو المعية..
· حضرمحمد يركب الدراجة
· كان محمد وعلي يلعبان
· حضر محمد وغروبَ الشمس
حضر محمدوعلي



[1]ما أفعل، أفعل به

[2]يفيد التصغير في العربية الأغراض التالية:

· تقليل حجم المصغَر.
· تحقير شأن المصغَر.
· الدلالة على قرب الزمان. .
· الدلالة على قرب المكان.
· تعظيم المصغر وتهويله.
· تمليح المصغر.


[3] مصادر الخماسي
أ‌- إذا كان الفعل الخماسي مبدوءاً بهمزة وصل ، فمصدره يأتي بكسر ثالثه وزيادة ألف قبل آخره .
مثل : احترم : احترام - انطلق : انطلاق - احمرّ : احمرار
ب‌- إذا كان الفعل الخماسي مبدوءاً بتاء زائدة ، فمصدره هو نفس حروف الفعل الماضي مع ضم ما قبل آخره .
مثل : تَعَلَّمَ : تَعَلُّم - تَعَارَف : تَعَارُف - تَدحرَج : تَدحرُج .
* إذا كان الفعل الخماسي المبدوء بتاء آخره حرف علة مثل : تحدَّى - تعالَى ، فمصدره هو نفس حروف الفعل الماضي مع كسر ما قبل آخره ، وقلب حرف العلة إلى ياء.
مثل : تحدَّى : تحدِّي - تعدَّى : تعدِّي - تعالَى : تعالِي- تفانَى : تفانِي.

[4] وأما تاءُ التأنيث وألفُه الممدودةُ، فتَثبُتانِ على كل حال، فتقول في مُسلمة وهندباءَ: مُسيْلمة وهُنَيْدِباء".
والألفُ والنونُ الزائدتانِ بعدَ أربعةِ أحرفٍ، تَثبُتانِ على كلِّ حال، فتقولُ في تصغير زعفران: "زُعَيْفَران".

[5]وتأتي في محل نصب مفعول بهإذا كان فعل الشرط متعديا ولم يستوف مفعوله - وإذا كان فعل الشرط ناقصا ولم يستوف خبره،

[6]يصاغ من الفعل الثلاثي علي وزن مفعل الا اذا كان مثالا صحيح الاخر (وعد _ وثب) فان المصدر الميمي منه يكون علي وزن مَفعِل

[7]مشى: فعل ماض مبني على الفتح.
المسافر : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة .
والصحراء: مفعول معه منصوب بالفعل مشى وعلامة نصبه الفتحة الظاهر .


[8]ملحوظة الاختيارات خطأ لذا تستبدل كلمة لأجله بكلمة معه

[الدكتورة سلوى]

· v السؤال : يرفعالمضارع بالضمة المقدرة إذا كان...
· معتل الآخر
· صحيح الآخر
· متصل بنونالنسوة
· متصل بنون التوكيد
v السؤال : اذكر كلمة لا نضيف ألفاً عند تنوينها في حالة النصب.
· ابتداًء
· ابتدااً
· ابتداءاً
· ابتداءً
v السؤال : إذا كان اسم التفضيل مجرداً من أل والإضافة يكون ....
· مشتقاً من سداسي-
· جامداً
· مفرداً
· جملة
v السؤال : (الدرسُ سهلُ) هذا المثل يدل على....
· جملةاسمية
· جملة فعلية
· جملة إشارة
· جملة صلة
v السؤال : من أنواع تمييز العدد، تمييز...
· الخمسينوالستين
· الثمانين والتسعين
· المائة والألف ومضاعفاتها
· العشرة والعشرينومضاعفاتها

v السؤال : (ألبسَ الربيعُ الأرضَ حلةً زاهيةً) زاهيةً تعرب ...
· مفعول به ثان منصوببالفتحة
· نعت للمفعول الأول منصوب بالفتحة
· نعت للمفعول به الثاني منصوببالياء
· نعت للمفعول به الثاني منصوب بالفتحة- ,
v السؤال : إذ صح تأويل همزة إن مع اسمهاوخبرها بمصدر.…
· تكسر همزتها
· تفتح همزتها
· تجزم همزتها
· تحذف
v السؤال : كاد وأخواتها هي أفعالناسخة...
· ناقصة
· ظرفية
· كاملة
· منفية

v السؤال : إذا كان المصدر الميمي الثلاثي معتل الأول يأتي علىوزن....
· مفعِل
· فَعل
· فاعل
· مفعول

v السؤال : من أمثلة اسم التفضيل المجرد من أل والإضافة (المجتهد .... الكسول)
· مفاضل من
· فاضل عن
· أفضل من
· مفضل عن
v السؤال : (أتستعدين للامتحان؟) المضارع هنامرفوع...
· بثبوت النون
· حذف النون
· حذف حرف العلة
· عدم ثبوتالنون

v السؤال : (حضر الحفلأربعمائة شابٍ) شابٍ هنا...
· تمييز مجرور بالفتح
· تمييز منصوببالفتحة
· تمييز منصوب بالكسرة
· تمييز مجرور بالكسرة

v السؤال : الممنوع من الصرف يكون..
· منالأسماء الخمسة
· فعلاً
· صفة
· من الأفعال الخمسة

v السؤال : يأتي اسم الفاعل على أوزان أخرى مثل (جميل) ويسمىهنا...
· اسم مفعول
· صيغة مبالغة باسم الفاعل
· صفة مشبهة باسمالفاعل
· مصدر مشبه باسم الفاعل
v السؤال : الحال هو....
· حرف
· اسم
· فعل
· جميعالإجاباتصحيحة

v السؤال : منالأفعال التي تنصب ثلاثة مفاعيل...
· عالم
· أعلم
· علام
· عليم
v السؤال : يكون المنادى المندوب آخره ألف وهاءأو...
· ميم فقط
· عين فقط
· ألف فقط
· تاء فقط
v السؤال : من أنواع تمييز العدد...
· من 3 إلى 10
· من 3إلى 15
· من 1 إلى 10
· من 3 إلى 5

v السؤال : من أمثلة (نيف)...
· قرأت نيفاً وثلاثون قصةً
· قرأتمن نيفاً وثلاثين قصةً
· قرأت نيفٍ وثلاثين قصةً
· قرأت نيفاً وثلاثينقصةً

v السؤال : همزةلا تكتب فوق ألف أول الكلمة أو أسفله هي...
· همزة القطع-
· همزةالوصل
· همزة المد
· همزة الكسر
v السؤال : (استيقظت وتغريد العصافير) تغريد تعرب...
· مفعول معهمنصوب بالفتحة
· مفعول له منصوب بالفتحة
· مفعول به منصوب بالفتحة
· مفعول معهمنصوب بالياء

v السؤال : من علامات رفع المضارع...
· حذف النون
· ثبوت النون
· حذف حرفالعلة
· عدم ثبوت النون- ,
v السؤال : (إنْ تعملْ تنجحْ) (تنجحْ) تعرب...
· جواب الشرط مجزوم بالسكون
· حرف الشرطمجزوم بالسكون
· فعل الشرط مجزوم بالضم
· فعل الشرط منصوب بالسكون- ,
v السؤال : إذا كان اسمالفاعل مجرداً من أل ودل على الماضي الاسم الذي يليه يكون مجروراًباعتباره.....
· اسماً مقصوراً
· مفعولاً مطلقاً
· مفعولاً به
· مضافاًإليه

v السؤال : (جاء رجلٌ) فيالجر تصبح..
· مررت برجل
· مررت برجلن
· مررت رجل
· مررت برجلاً

v السؤال : اذكر المصدر هنا (إن زلزلةالساعة شيء عظيم)
· زلزلة
· شيء
· الساعة
· عظيم

v السؤال : (قل إن هدى الله هو الهدى) كسرت همزة إنلوقوعها....
· في أول الكلام
· فاعل هو
· قبل هدى
· بعد القول

v السؤال : (يا لَجَمالِ الطبيعة) يجوز هناvأن نقول...
· جمالَ الطبيعة
· وا جمالَ الطبيعة
· يا جمالَ الطبيعة
· هياأجمالَ الطبيعة
v السؤال : (الطلاب أعاظم الشباب قدراً) حالة اسم التفضيل تسمى....
· مضاف لاسمجامد
· مضاف إلى نكرة
· مضاف لمعرف بأل
· مجرد من أل والإضافة
v السؤال : (ألبسَ الربيعُ الأرضَ حلةً زاهيةً) الأرض هنا تعرب ...
· مفعول به أول منصوب بالفتحة
· مفعول به ثالث منصوببالفتحة
· مفعول به أول منصوب بالياء
· مفعول معه أول منصوب بالفتحة- ,

v السؤال : علامة جزمالمضارع صحيح الآخر هي : ……
· الضمة الظاهرة
· الكسرة الظاهرة
· الفتحةالظاهرة
· السكون

v السؤال : (شربالطفل..) أكمل
· كوبً لبنٍ
· كوباً لبناً
· كوباً منلبنٍ
· كل ما سبق صواب

v السؤال : (شارك القادةجميعهم جنودهم في المعارك) جميعهم: توكيد معنوي..
· مجرور
· مرفوع
· منصوب
· مجزوم

v السؤال : (ثُمان) منعت من الصرف لأنها صيغت من الواحد إلى العشرة على..
· وزنمفُعال
· وزن فُعايل
· وزن عفال
· وزن فُعال
v السؤال : متى ينصب الفعل المضارع؟
· إذا لم يسبق بأداةنصب-
· إذا سبق بأداة جزم
· إذا سبق بأداة رفع
· إذا سبق بأداة نصب
v السؤال : المصدر الخماسي مبدوءبتاء زائدة ويأتي على وزن…
· ماضيه
· مضارعه
· أمره
· المضاف إليه

v السؤال : (رفعت يديَّ كلتيهما مبتهلاً إلىالله) كليتهما: توكيد منصوب..
· الفتحة
· بالياء
· بالكسرة
· بالألف
v السؤال : من صيغ المبالغة...
· فعلول
· مفعول
· فاعل
فعيل