تجميع أعمال أخصائى أجتماعى مجتهد salwasama

[salwasama]

كتيبات أرشادية منقول
طبعا كل أخصائى يأخذ الفكرة ويبدع بمعرفته أولا نساعد ممن لايعرفون التصور العام وثانيا نشكر كل من بذل جهد عن طريق نشر تعبه ليفيد الاخرين ويتم الدعاء له

[salwasama]

دواعي تطبيق معايير الجودة في النظام المدرسي:-

[salwasama]

موضوع عن:
ندوة عن الانتماء
أحترام الوالدين
الولاء للوطن والدين
حب الوطن
أثر تعاطى المخدرات

[شريف يوسف واصف]

مشكوووووووووور

[salwasama]

أتمن لجميع الاخصائيين الجدد يجدوا مايحتاجون فى المنتدى المفضل لى

[salwasama]

المشاركة المجتمعية المجال الرابع
خطة تحسين أداء مدرسة
خطة تحسين للمجال الرابع المشاركة المجتمعية
خطط تحسين أحدى المدارس للمجالات التسع للجودة
خطط تحسين للمجال الرابع والمتابعة

[salwasama]

البرنامج الزمنى لأجازة نصف العام

[salwasama]

موضوع عن تنمية الموارد الطبيعية

موضوع عن تنمية الموارد البشرية

[salwasama]

كيف نسترجع المتسربين

مشروع اعادة المتسربين إلى الدراسة
.. لنشملهم بالرعاية والامان

غرس قيم المواطنة والوعي في صفوف المتسربين..ليعودون لمواصلة التعلم والتأهيل
ان توقد شمعة افضل من ان تلعن الظلام في زمن مشحون بالعقبات والمخاوف بدأ بالممكن فى الاتصال والتنظيم والتنسيق لوضع فكرة اعادة المتسربين من الدراسة الابتدائية قيد العمل الفعلي.
تتضافر ارادة الخيرين في لملمة اعداد ولو بسيطة من المتسربين والمتسربات لمواصلة تعليمهم بعد اعوام من الضياع والعوز والجهل والمستقبل المجهول.
تجربة فريدة نفذتها التربية والتعليم يتبنى مشروعها بعض الواعيين لخدمة مجتمعهم الذي حمل معان تربوية واجتماعية واقتصادية.
فيما تشير الاحصاءات للاعوام الماضية تسرب العديد منهم وخاصة بالمراحل الاولية.. وربما لم ينخرط في المدرسة اصلا.. هؤلاء حتما ضحايا ظروف صعبة ومعاناة من فقرشديد وبالتالي صاروا مشاريع سهلة للضياع والانحراف والجريمة في المجتمع
هؤلاء المهتمين بالمتسربين
يسلطون الضوء على البرنامج واهدافه: مع بدء العام الدراسي مثل: مجهودهم نتيجة لاتصالات مع أولياء الامور وطرح اعادة المتسربين الى الدراسة مجددا.. والذي خطط له بالتعاون مع وزارة التربية وبعض منظمات المجتمع المدني وفق معطيات علمية وتربوية حديثة للعمل ليكون برنامج شامل يتضمن مراحل تنفيذية للارتقاء بهؤلاء المتسربين وضمان استمرارهم بتلقي التعليم وفق المنهج المدرسي المقرر وتفعيل الانشطة المناسبة لاعمارهم.
لقد لمسوا الترحيب والرعاية من قبل الهيئات التدريسية للمدارس وأدارتها

ويظهر نضج المشروع / بعد قطع شوطا متقدما ومؤشرات ذلك في تشجيع باقى الاسر من أولياء امور الطلاب العاديين والمجتمع المحلى وهيئة التدريس أسر المتسربين ومشاركتهم في مختلف الفعاليات لإحتضان المتسربين لخدمة التقدم والبناء السليم للمجتمع وتحصينه بطاقات متعلمة وواعية ومنتجة..
كجزء من المشاركة المجتمعية في دعم العملية التعليمية الحديثة بالوسط المدرسي.

[salwasama]

أهمية التعلم
موضوع عن أهمية التعلم

العلم نور

من العبارات الدارجة في اللسان الشعبي عبارة " العلم نور
وهي عبارةصحيحة تماما فالعلم من شأنه أن يزيل ظلام العقول ويمحو الجهل الذي هو ظلمةفي العقل تحجب عنه الحقائق وتجعله عاجزا عن فهم ما يدور حوله علي نحو سليم وبصرف النظر عن الذكاء الفطري لدي بعض الناس فإن الجهل يعد حجابا سميكا أمام العقل الإنساني ومن هنا فإن كل جهد يبذل في إزالة الغشاوة عن العقول يعد بمثابة رد للإعتبار الإنساني للفرد الأمي وتأكيد لإنسانيته لأن الجهل ينزل بالإنسان إلي مرتبة الحيوان وتـأكيدا من القرآن الكريم علي الأهمية البالغة للعلم وإزالة أسباب الجهل كان التركيز في الآيات الخمس الأولي من الوحي الإلهي علي العلم والحث عليه فقد تكرر فيها الأمر بالقراءة مرتين وهذا يعني قراءة الكتاب المسطور وهو القرآن الكريم وقراءة الكتاب المفتوح وهو كتاب الكون الكبير لأكتشاف آيات الله الباهرة في خلق الإنسان وخلق الكون كله ثم تكرر لفظ الإنسان مرتين في هذه الآيات أيضاتأكيدا علي دور الإنسان في الكشف عن أسرار الكون وعظمة الخلق وجلال الخالق ثم كانت الإشادة بالعلم وبالقلم الذي هو وسيلة تدوين العلم كل ذلك جاء في أول الوحي بعيدا عن الد*** في أي قضايا دينية أخري جاءت بها الأديان ومن هنا كان الرسول عليه الصلاة والسلام يفرج عن الأسير من غزوة بدر إن علم عشرة من أبناء المسلمين القراءة والكتابة وذلك بدلا من الفدية المالية التي كان المسلمون حينذاك في أشد الحاجة إليها ولكن العلم لا يمكن أن يعوض بالمال والمعروف أن قدماء المصريين كانوا من أوائل الشعوب التي عرفت الكتابة إن لم يكونوا هم الرواد الأوائل علي الإطلاق في هذا الصدد والكتابة باب العلم والمعرفة ومعلوم أن من يملك العلم يكون قادرا علي صنع الحضارة وقد ترك لنا قدماء المصريين حضارة عريقة نعتزبها كل الأعتزاز كما ترك لنا المسلمون في القرون الأولي للإسلام وبخاصة في القرنيين التاسع والعاشر الميلاديين حضارة نعتز بها أيضا كل الأعتزاز ولكن الوقوف عند حد الأعتزاز وعدم أتخاذ خطوات جديدة في سبيل الإضافة إلي ما قدمه السابقون يعد عجزا لا يليق بورثة الحضارات العريقة ومن هنا يعيب جمال الدين الأفغاني علي الشرقيين في حديث له مع المفكر الإسلامي شكيب أرسلان وقوفهم عند حد ترديد مقولات الفخر والأعتزازبما خلفه لنا الأجداد من حضارة عريقة مشيرا إلي أنه لا يجوز لنا أن نتذكر مفاخر الآباء والأجداد إلا إذا صنعنا مثلما صنعوا وأضفنا جديدا مثلما أضافوا بدلا من الوقوف عند حد الأعتزاز بما ورثناه عنهم والأمية تعني الجهل وأنتشار الخرافات والأوهام كما تعني سوق رائجة للدجل والشعوذات وهذا معناه المزيد من التخلف والتعصب والجمود والإنغلاق إن العلم نور كما سبق وأشرنا ومسئوليتنا جميعا أن ننشر هذا النور في كل مكان

[salwasama]

مقارنة فى الاعتماد الاكاديمى بمصر وبعض الدول

[salwasama]

بعض سلبيات الاعتماد التربوى

[salwasama]

لقد تعددت وتباينت التعريفات التي أوردها الباحثون والكتاب والمهتمون بموضوع الجودة في وضع تعريف محدد لمعنى ومضمون الجودة وأبعادها المختلفة ، ومن الصعب أن نجد تعريفاً بسيطاً يصفها ويعرفها تعريفاً شاملاً قاطعاً بسبب تعدد جوانبها ، وسيظهر ذلك من خلال التعريفات التالية:
أ- المعنى اللغوي للجودة:
• أشار المعجم الوسيط إلى أن الجودة تعنى كون الشئ جيداً وفعلها جاد.
• ويعرفها قاموس Webster " " بأنها سمة متميزة وضرورية ، ودرجة من الامتياز.

ب) المعنى الإصطلاحى للجودة بصفة عامة :-
هناك محاولات عديدة لتعريف مصطلح الجودة يمكن أن نورد بعضها كما يلي:
§ الجودة تعنى ضرورة مراجعة كافة نظم الإدارة في شتى المجالات من أجل تحقيق التفوق والبعد عن الأخطاء والاستفادة المثلى من الموارد البشرية والتي هي تستخدم الموارد المالية والمادية.
§ وهناك من أعطى للجودة خمسة تعريفات تمثل في مجموعها جوهر فلسفة الجودة وذلك على النحو التالي:
§ الجودة تعنى :
1. تلبية متطلبات العميل.
2. الكفاءة في التشغيل وتحقيق الأهداف.
3. السمات والحقائق الواجب توافرها في الخدمة أو السلعة وإشباع الاحتياجات القائمة للعميل.
4. الاستجابة لاحتياجات العملاء في الحاضر والمستقبل.
5. المكون الكلى للسلعة والحقائق الرئيسية للمنتج من حيث التصنيع والتسويق ، والعينات التي عن طريقها يتم التطابق بين مواصفات المنتج من ناحية وتوقعات المستهلك من ناحية أخرى.
§ وأخيراً فإن جودة الخدمات تختلف عن جودة المنتجات الصناعية حيث تتميز الخدمات بأنها غير ملموسة في ذات الوقت إضافة إلى أنها دائمة التغيير والتطور.
من خلال التعريفات السابقة لمصطلح الجودة نجد أن:
• الجودة تهتم بالإنسان كأحد المبادئ المهمة في إدارة الجودة الشاملة.
• الجودة هي إرضاء العميل.
• الجودة تعنى أن لا مجال للخطأ في العمل.
• الجودة تعنى التفوق والتميز بحيث تميزها بمجرد رؤيتها.
• الجودة هي الملائمة للاستخدام أو قدرة المنتج أو الخدمة على تلبية توقعات واحتياجات العميل.
• المنتج أو الخدمة الجيدة أفضل من المنتج أو الخدمة الرديئة.
• الجودة هي التطابق مع المتطلبات " درجة مطابقة المنتج لمواصفات التصميم ".
• الجودة هي الاعتماد على القيمة ، يعنى أفضل جودة للمنتج هي تلك التي تقدم للعميل أقصى ما يمكن مقابل ما دفعه ، بمعنى تلبية احتياجات الزبون بأقل سعر ممكن.
• الجودة لم تعد تعنى تكنولوجيا بل أصبحت تعنى الفلسفة المؤسسية.

جـ- المعنى الإصطلاحى للجودة في مجال التعليم:
تشير الجودة في مجال التعليم إلى جملة الجهود المبذولة من قبل العاملين في مجال التعليم لرفع مستوى المنتج التعليمي ( طالب – فصل – مدرسة – مرحلة ) بما يتناسب مع متطلبات المجتمع ، أو عملية تطبيق مجموعة من المعايير والمواصفات التعليمية من خلال العاملين في التربية والتعليم.
كما أن جودة النظام التعليمي تعنى أن يكون وثيق الصلة بالحياة ، وأن يكون قادراً على الوفاء بالاحتياجات الحالية والمستقبلية لهؤلاء الذين يتعلمون فيه ولاحتياجات المجتمع الذي يوجد فيه هذا النظام.
مما سبق يتضح أن الجودة في التعليم تعنى تطابق المخرج مع المواصفات التي وضعت لها ، وأن يلبى حاجة الهيئة الإدارية والتعليمية والطلبة بل والمجتمع.

[salwasama]

تجارب أرشادية فى حالة حدوث شغب بالفصل أثناء تواجد لعمل ندوة أو لمدرس الفصل وأرجو مقترحاتكم


تجارب إرشادية في علاج مشكلة الشغب والحديث الجانبي لدى الطلاب


مظاهرالمشكلة :
1. حدوث أصوات من الفصل دون معرفة صاحب الصوت.
2. تبادل أطراف الحديث، أو الهمس بين طالب وآخر في غرفة الصف
3. تحدث الطالب بصوت عال أثناء إجابة المعلم أو زميله على سؤال

الأسبـاب:

1-عدم معرفة الطالب لنظام وآداب السلوك في الصف.
2- توفر صداقة متينة بين الطالب وزميله بحيث تشجع أحدهما أو كليهما على التفاعل والتحدث معا.
3- حب الظهور أو الرغبة في جذب الانتباه.
4- نوع التربية الأسرية القاسية أو المدللة.
5- شعور الطالب بالغيرة من تفوق قرينه عليه علميا أو اجتماعياً.
6- وجود قدر كبير من الطاقة والنشاط لدى الطالب.

الخدمات الإرشادية:


من تجارب خاصة:
1. ثناء متكرر على الايجابيات داخل الفصل.
2. الإشادة بالانضباط إذا ظهر من الفصل المشاغب.
3. استخدام التلميح بدلا من التوجيه المباشر.
4. تحميل المشاغبين مسؤولية ضبط زملائهم.
5. تقديم اعتذار شفوي أوكتابي.
6. توجيه طاقاتهم في خدمة المدرسة وأهدافها............

[salwasama]

للأخصائيين بالاسكندرية خاصة لهم عدة أنشطة تخص المحافظة اما ب رحلات لمعالم الاسكندرية أو العيد القومى للأسكندرية 26 يوليو يوم خروج المللك من ميناء الاسكندرية
أو للندوات التى تقام تعريف التلاميذ دلالة أسماء بعض الاماكن بالاسكندرية

لوران:

نسبة إلى الخواجة لوران صاحب شركه سجاير في القرن ال19 م ويشغل قصره الآن مدرسه لوران الثانوية للبنات.





زيزينيا:

علي اسم الكونت زيزينيا وكان تاجراً إيطالياً للقطن.





بولكلي و فلمنج و شوتس و ستانلي:

أشخاص من الإنجليز مؤسسي مجلس إدارة ترام الرمل.





كامب شيزار:

و معناها باللغة الأجنبية معسكر القيصر نظراًً للاعتقاد بأن يوليوس قيصر نزل بعساكره في هذا المكان لما غزا مصر في آخر عصر البطالسة (كليوباتره) ثم صار معسكراً للجند الروماني بعد أن أصبحت مصر ولاية رومانية





سان استيفانو:

قصدت شركه ترام الرمل أطلاق هذا الاسم تخليداً لذكري انتصار الصرب علي الأتراك العثمانيين بمساعده روسيا سنة 1874 م في موقعة سان استيفانو ثم استقلال صربيا وقد أقامت الشركة فندقها الكبير في هذا الحي.





جليمونوبولو ((جليم)):

وهو يوناني وأحد أعضاء المجلس البلدي لمدينه الإسكندرية





باكوس:

نسبة إلي أحد اليونانيين وأسمه باكوس وكان سمساراً في بورصة تجارة القطن.





جاناكليس :

نسبه إلى الخواجة اليوناني جاناكليس صاحب مزارع العنب ومصانع تقطير الكروم (النبيذ).





سابا باشا:

نسبة لسابا باشا أول مدير مصري (من أصل لبناني) لشركة البوسته الخديوية (شركة ملاحة بحرية) ثم عين وزيراً للمالية.





سموحه:

في سنه 1924 م جففت بحيرة الحضرة والتي كان أسمها أصلا ملاحة رجب باشا جد السفير حسن رجب وقام بتجفيفها يوسف سموحه وهو يهودي عراقي وفد علي مصر ليتاجر في الأقمشة.





الأزاريطة:

وهو أسم مشتق من الكلمة الإيطالية لازاريطه -أي- الكارنتينا حيث كانت مقامة تلك المنطقة للحجر الصحي للقادمين من الشرق.





سوتر:

ومعناها ( المنقذ) وقد أطلقته جزيرة رودس على بطليموس الأول جزاء مساعدته لها ضد الحصار الذي قام به الملك ديمتيريوس لمده 15 شهراً.





السلسلة:

كانت هناك سلسلة تمنع عبور الناس إلي حاجز الأمواج! وهناك تصور أخر لأصل هذا الاسم وهو وجود سلسلة من الجزر الصغيرة في هذه المنطقة.





المنشية:

وهو اصطلاح يطلق علي المكان الرئيسي بالمدينة أو القرية أو المركز التجاري بها وقد أطلق هذا الاسم علي هذا الحي حيث كان هو مركز النشاط التجاري ووجود دور القنصليات علي جانبي الميدان.





كوم الشقافة:

والشقافة من شقفات الفخار المكسورة والتي كانت منتشرة علي هذا التل وهي مكان قرية راكوتس أو راقودة أصل الإسكندرية قبل أن يبتنيها إسكندر المقدوني.





الورديان:

نظراً لأن الجمارك كانت في العصر العثماني يديرها الأتراك فقد كانوا يطلقون علي المخازن اسم وارد وتجمع بالتركية علي ورديان.





محرم بك:

نسبة إلي محرم بك زوج تفيده هانم بنت محمد علي باشا وكان حاكماً للجيزة ثم الإسكندرية ثم قائداً للأسطول المصري سنه 1826 م





المكس:

من المكوس أي الجمارك وكانت تٌحصل في هذه المنطقة للبضائع الواردة من الغرب منذ زمن المماليك.





الحضرة:

الرواية الأولى أنها منطقه للهو والمتعة وتقام فيها المسابقات كل 5 سنوات واستمر هذا التقليد حتى أيام العرب فأطلق عليها اسم الحضرة ومعناها باللغة العربية مكان الحضور والاجتماع والرواية الثانية أنها أطلقت علي أسم الإمبراطور هادريان منذ زيارته (حضوره) للإسكندرية وكانت مكاناً لمعسكر جنوده.





رأس التين:

بداية لبساتين التين والتي يشتهر الساحل الشمالي لمصر بزراعته.





العجمي:

نسبه إلي الشيخ محمد العجمي.





الشاطبي:

نسبه إلي الشيخ الشاطبي العالم الأندلسي.





سيدي بشر:

نسبه إلي أحد الشيوخ الزاهدين.





سيدي جابر:

نسبه إلي أحد الشيوخ الزاهدين.





مصطفى باشا:

نسبه إلي مصطفى باشا كامل الزعيم المصري الوطني المعروف في بداية القرن 20 م.





مظلوم:

نسبه إلي مظلوم باشا أحد الوزراء في بداية القرن ال20 م.





رشدي:

نسبه إلي حسين رشدي باشا أحد رؤساء الوزراء في بداية القرن ال20 م و أول رئيس للجامعة المصرية عند تأسيسها سنة 1908 م.





الإبراهيمية:

نسبه إلي إبراهيم باشا بن محمد علي باشا القائد العسكري المشهور و أول قائد للجيش المصري الحديث.





أبو قير:

نسبة إلي الأب كير وهو راهب مسيحي ولد بالإسكندرية في النصف الأخير القرن الثاني الميلادي وأستشهد في عصر الإمبراطور دقلديانوس من القرن الثالث الميلادي ودفن فيها ولها أسم أخر فرعوني وهو كانوب ثم تطور إلي كانوبوس وهو الذي عرفت به أيام البطالسة والرومان.





بحيرة المعدية:

نظراً لنشأة هذه البحيرة نتيجة زلزال في منتصف القرن ال17 م أحدث شقاً في الأرض تكونت منه البحيرة دون أن تتصل بالبحر الأبيض المتوسط فسماها الأهالي بهذا لأن ماء البحر عدى إلى البر.





مريوط:

نسبه إلي ماريوت باشا أحد الأثريين الفرنسيين المشهورين في آخر القرن ال19 م.





كنج مريوط:

نسبه إلي كنج عثمان باشا أحد الأعيان الأتراك المشهورين في أواخر القرن ال19 م و كان يمتلك أرض هذه الناحية.





القباري:

وتنتسب القباري إلى الشيخ العارف الزاهد أبي القاسم القباري المالكي السكندري والمعاصر للدولتين الأيوبية والمملوكية وقد نشأ بالإسكندرية وعاش بها زاهداً متقشفاً وعرف بالقباري نسبة إلي ثمار القبار وهو نوع من العنب التي كان يزرعها في بستان ورثه عن أبيه وقد توفي عام 662 هـ وقد قام سعيد باشا بن محمد علي باشا ببناء مسجد حول ضريحه عام 1860 م