ايها الشاب المسلم هل صليت الجمعة اليوم؟--كيف تستعد لصلاة الجمعة ؟

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان عيسى

جميل واللة

بارك الله فيك
وكل عام وانتم بخير

[محمد رافع 52]

تقبل الله منا ومنكم الطاعات وزادكم ايمان ورزقكم الجنة يارب

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}
(56) سورة الأحزاب

(( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى أل إبراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد ))

[محمد رافع 52]

تقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال

[محمد رافع 52]

ما يقال بعد ختم الصلاة

* أستغفر الله (( ثلاثا )) .

* اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام .

* لا إله إلا الله وحده لا شريك له . له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير .

* اللهم لا مانع لما أعطيت . ولا معطى لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد .

* سبحان الله (( ثلاثا وثلاثين مرة ))

والحمد لله (( ثلاثا وثلاثين مرة ))

والله أكبر (( ثلاثا وثلاثين مرة )) .

* اللهم أعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك .

* اللهم إنى أعوذ بك من الجبن والبخل وأعوذ بك من أن أرد إلي أرذل العمر . وأعوذ

بك من فتنة الدنيا وأعوذ بك من فتنة القبر .

* سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .

* سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضاء نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته .

* اللهم أجرنى من النار (( سبعا )) .

* اللهم إنى أسألك الجنة .

* ربى قني عذابك يوم تبعث عبادك .

* قراءة آية الكرسي . ثم قل هوالله أحد . ثم المعوذتين : قل

اعوذ برب الفلق , قل أعوذ برب الناس .

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

صليت الجمعة اليوم وكانت الخطبة عن مكانة المرأة فى الاسلام

[محمد رافع 52]

اللهم صلى وسلم وبارك على النور الهادى
والسر السارى سيدنا وحبيبنا محمد
وعلى اله وصحبه وسلم

[Observer]

جزاك الله خيراً
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamad fawzy

جزاك الله خيراً
وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

اللهم صلى وسلم وبارك على محمد
بارك الله فيك

[محمد رافع 52]

صلاة الجمعة

‎‎ تجب صلاة الجمعة على كل ذكر مسلم مكلف حر لا عذر له، ولا تجب على امرأة ولا عبد ولا مسافر.‏
من خصائص يوم الجمعة: ‏
1 . يوم الجمعة خير يوم:‏
‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة: فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها ). رواه مسلم.‏
2. إكثار الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم:‏
‎‎ قال صلى الله عليه وسلم: (أكثروا من الصلاة عليّ يوم الجمعة وليلة الجمعة ) أخرجه البيهقي. وحسنه الشيخ: شعيب الأرناؤوط.‏
‎‎ وعن أوس بن أوس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا عليّ من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة عليّ ) رواه أبو داود. وصححه الألباني.
3. الدعاء في ساعة الإجابة وشرط قبولها:‏
‎‎ عن أبي هريرة رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال: (فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا، إلا أعطاه إياه، وأشار بيده يقللها ) متفق عليه.‏
‎‎ وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، قال: قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟ قال: قلت: نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ) رواه مسلم.
4. تلاوة سورة الكهف:‏
‎‎ لقوله صلى الله عليه وسلم: (من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة، سطع له نورٌمن تحت قدمه إلى عنان السماء يضيء به يوم القيامة، وغفر له ما بين الجمعتين ) أخرجه البيهقي والحاكم: وصححه شعيب الأرناؤوط.‏

[محمد رافع 52]

سجود السهو

‎‎ ‏1- ‎ يسن سجود السهو في الصلاة إذا أتى بقول مشروع في غير محله سهواً.‏
‏ 2- ويباح إذا ترك مسنوناً.‏
‏ الحالات التي يشرع فيها سجود السهو: ‏
‎‎ يشرع سجود السهو في الأحوال التالية:‏
‎‎ 1- عند زيادة ركن في الصلاة سهوا ولو زاد ركعة.‏
‎‎ 2- إذا سلم قبل إتمام الصلاة. فيصلى ما ترك ثم يسلم. وفي هاتين الحالتين السابقتين. يكبر ويسجد سجدتين بينهما جلوس ثم يسلم.‏
‎‎ 3- عند نسيان التشهد الأول أو نسيان واجب من واجبات الصلاة فيسجد سجدتين ثم يسلم. ومن سها عن القعود الأول وقام إلى الركعة الثالثة، وتذكر قبل أن يتم القيام عاد إليه، فإن أتم قيامه لا يعود.‏
موضع السجود: ‏
‎‎ أجمع العلماء على أن سجود السهو جائز قبل السلام وبعده، كما حكاه ابن عبد البروالماوردي وابن العربي وغيرهم، والخلاف المحكي فيه نظر.‏
لكن اختلف العلماء أيهما أفضل، والراجح هو: ‏
‎‎ ‏1- ‎ أنه إذا كان السهو عن زيادة فإنه يشرع السجود بعد السلام.‏
‏ 2- إذا كان عن نقص فإن السجود يشرع قبل السلام.‏
وفي حالة الشك : ‏
‎‎ أ) إن ترجح عنده شيء عمل به وسجد بعد السلام.‏
‎ ب) وإن لم يترجح عنده شيء سجد قبل السلام.‏
‎‎ ‏- ‎ بعد الفراغ من الصلاة لا أثر للشك.‏
‏ - من شك في ترك ركن أو عدد بنى على اليقين، وهو الأقل وسجد للسهو.‏