تيجوا نحفظ مع بعض الاربعين النووية؟؟؟

[بنوته مسلمه]

انا كنت حفظاه الحمدلله
ومتشكره علي التذكره
ومنتظره الحديث القادم بامر الله
ربنا يكرمك

[Dr.diamond]

بارك الله فيكم يا جماعة

انا كمان حفظته وفهمت الشرح جعله الله فاى ميزان حسناتنا جميعا

لو عايزينه كل يوم مفيش مشاكل بس انا كنت حابه اسيب فرصة للكل

لو عايزين احديث الثانى بكره ياريت تقولوا

[..Just Stop]

لقد تم الحفظ ان شاء الله مسبقا
بس انا استفدت من الشرح
بس شكلك بتشوف قناة الناس كتير
ياريت يبقا كل يوم بقا
دمت فى رعاية الله

[* dr.sara*]

ايوة يا ريت تحطى الحديث التانى النهاردة
وجزاكى الله خيرا يا قمر

[Dr.diamond]

طيب يا جماعة بناء على طلب الجمهور
هحط كل يوم حديث
بس متجوش تكسلوا بعد كده ويتراكموا عليكوا
وممكن كل عشر احاديث ناخد فرصه نراجع



ومعانا الحديث الثانى وهو أسهل من الاولانى

الحديث الثاني ...

* عن أم المؤمنين أم عبدالله عائشة رضي الله عنها قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد " رواه البخاري ومسلم , وفي رواية لمسلم " من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد "

* الشرح : هذا الحديث قال العلماء : إنه ميزان ظاهر الأعمال وحديث عمر الذي هو في أول الكتاب " إنما الأعمال بالنيات " ميزان باطن الأعمال , لأن العمل له نية و له صورة فالصورة هي ظاهر العمل والنية باطن العمل .

* وفي هذا الحديث فوائد : أن من أحدث في هذا الأمر -أي الإسلام- ما ليس منه فهو مردود عليه ولو كان حسن النية وينبني على هذه الفائدة أن جميع البدع مردودة على صاحبها ولو حسنت نيته .

* ومن فوائد هذا الحديث : أن من عمل عملا ولو كان أصله مشروعا ولكن عمله على غير ذلك الوجه الذي أمر به فإنه يكون مردودا بناء على الرواية الثانية في مسلم .

وعلى هذا فمن باع بيعا محرما فبيعه باطل , ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة ومن صام يوم العيد فصومه باطل وهلم جرا , لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله فتكون باطلة مردودة .

ــــــــــ

[سمير الجابرى]

[مستر محمود صادق]

شكرا على الموضوع

[Dr.diamond]

جزانا واياكم يا جماعة

بس مش عارفه ليه حاسه ان محدش حفظ الحديث الثانى

هاسيبلكم فرصه شويه تحفظوه واحطلكم التالت بعد كده

[* dr.sara*]

لا حفظته الحمد لله وفى انتظار الحديث الثالث

[Dr.diamond]

نكمل يا جماعة مع الحديث الثالث......


الحديث الثالث ...

عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول " إن الحلال بين و الحرام بين , وبينهما مشتبهات قد لا يعلمهن كثير من الناس , فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه , ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام , كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه , ألا وأن لكل ملك حمى , ألا وإن حمى الله محارمه , إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله , وإذا فسدت فسد الجسد كله , ألا وهي القلب " رواه البخاري ومسلم .

*الشرح : قسم النبي صلى الله عليه وسلم الأمور إلى ثلاثة أقسام :

قسم حلال بين لا اشتباه فيه , وقسم حرام بين لا اشتباه فيه , وهذان واضحان أما الحلال فحلال ولا يأثم الإنسان به , وأما الحرام فحرام ويأثم الإنسان به .

مثل الأول : حل بهيمة الأنعام ... ومثال الثاني : تحريم الخمر .

أما القسم الثالث فهم الأمر المشتبه الذي يشتبه حكمه هل هو من الحلال أم من الحرام ؟ ويخفى حكمه على كثير من الناس , وإلا فهو معلوم عند آخرين .

فهذا يقول الرسول صلى الله عليه وسلم الورع تركه وأن لا يقع فيه ولهذا قال : " فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه " استبرأ لدينه فيما بينه وبين الله , واستبرأ لعرضه فيما بينه وبين الناس بحيث لا يقولون : فلان وقع في الحرام , حيث إنهم يعلمونه وهو عند مشتبه ثم ضرب النبي صلى الله عليه وسلم مثلا لذلك بالراعي يرعى حول الحمى " أي حول الأرض المحمية التي لا ترعها البهائم فتكون خضراء , لأنها لم ترعى فيها فإنها تجذب البهائم حتى تدب إليها وترعاها " " كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه " ثم قال عليه الصلاة والسلام : " ألا وأن لكل ملك حمى "يعني بأنه جرت العادة بأن الملوك يحمون شيئا من الرياض التي يكون فيها العشب الكثير والزرع الكثير " ألا وإن حمى الله محارمه " أي ما حرمه على عباده فهو حماه , لأنه منعهم أن يقعوا فيه ثم بين أن في الجسد مضغة يعني لحمة بقدر ما يمضغه الاكل إذا صلحت صلح الجسد كله ثم بينها بقوله " ألا وهي القلب " وهو إشارة إلى أنه يجب على الإنسان أن يراعي مافي قلبه من الهوى الذي يعصف به حتى يقع في الحرام والأمور المشتبهات .

*فيستفاد من هذا الحديث :

أولا : أن الشريعة الإسلامية حلالها بين وحرامها بين والمشتبه منها يعلمه بعض الناس .

ثانيا : أنه ينبغي للإنسان إذا اشتبه عليه الأمر أحلال هو أم حرام أن يجتنبه حتى يتبين له أنه حلال .

*ومن فوائد الحديث : أن الإنسان إذا وقع في الأمور المشتبه هان عليه أن يقع في الأمور الواضحة فإذا مارس الشيء المشتبه فإن نفسه تدعوه إلى أن يفعل الشيء البين وحينئذ يهلك .

*ومن فوائد هذا الحديث : جواز ضرب المثل من أجل أن يتبين الأمر المعنوي بضرب الحسي أي أن تشبيه المعقول بالمحسوس ليقرب فهمه .

*ومن فوائد هذا الحديث : حسن تعليم الرسول عليه الصلاة والسلام بضربه للأمثال وتوضيحها .

*ومن فوائد هذا الحديث : أن المدار في الصلاح والفاسد على القلب وينبني على هذه الفائدة أنه يجب على الإنسان العناية بقلبه دائما وأبدا حتى يستقيم على ما ينبغي أن يكون عليه .

*ومن فوائد الحديث : أن فاسد الظاهر دليل على فاسد الباطن لقول النبي صلى الله عليه وسلم " إذا صلحت صلح الجسد كله , وإذا فسدت فسد الجسد كله " ففساد الظاهر عنوان فساد الباطن

ــــــــــ

[Mohamed_AmeesH]

بعد هذا المجهود الاكثر من رائع
تعجز يدى عن الرد
بس بجد
جزيت من الله كل خيرااااااااااا
وجعله الله فى ميزان حسناتك بأذنه تعالى
ومتابع معكى ان شاء الله
فى انتظار كل ماهو جديد

[بنوته مسلمه]

ما شاء الله

ربنا يباركلك يارب
ومتابعه معاكي لحد الوقت تمام
منتظرين الحديث

[Dr.diamond]

جزاكم الله خيرا يا جماعة جعله الله فى ميزان حسانتنا جميعا

وفى انتظار الباقى يحفظوا الحديث

[بنت دمنهور]

جزاك الله خيرا

انا هحفظ 3 احاديث حالا

ومعاكى كل يوم ان شاء الله

فى امان الله

[* dr.sara*]

جزاكى الله خيرا كثيرا
الحمد لله حفظت الحديث التالت
فى انتظار الحديث الرابع