منوعات فى الجودة ( للاستاذ / محمد حسن ضبعون )

[محمد حسن ضبعون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اميمة ابو المعاطي

الأستاذالعظيم /محمد حسن ضبعون
فعلأ الأرادة قوة لا يستهان بها --
وذلك عن تجربة مررت بها من فترة قصيرة وملخصها أننى بعد مدة حوالى 22 سنة وانا اعمل بالتدريس.
أجدنى أمام اختبار جديد من نوعه بالنسبه لى . ألا وهو الحصول على ال icdl
و بالأرادة القوية والعزيمة وتجاهل أحباط الأخرين وتعليقاتهم السخيفة * بعد ما شاب----*

فقد حصلت عليها بعد سهر وتعب وقوة ارادة (انا أعمل اذا أنا موجود )

أختنا الفاضلة الأستاذة / أميمة
بارك الله فيك ، ومن خلال مشاركاتك بالمنتدى فأنتى نعم المدرسة الطموحة الغيورة على مهنتها وقد ذكرتى أنه بالرغم من التعليقات السخيفة ( حزب لا للنجاح ) فلن تقفى تتحسرى على الفرصة وأغتنمتيها بكل ما فيها فلكى منا أعظم تحية وأرقى وسام ( وسام العطاء )

شكراً جزيلاً أختنا الفاضلة

[محمد حسن ضبعون]

الذكاء الوجدانى

الذكاء الوجداني هو عبارة عن مجموعة من الصفات الشخصية والمهارات الاجتماعية والوجدانية* التى تمكن الشخص من تفهم مشاعر و انفعالات الآخرين، ومن ثم يكون أكثر قدرة علي ترشيد حياته النفسية والاجتماعية انطلاقا من هذه المهارات .* فالشخص الذي يتسم بدرجة عالية من الذكاء الوجداني، يتصف بقدرات ومهارات تمكنه من أن:
يتعاطف مع الآخرين خاصة في أوقات ضيقهم.
يسهل عليه تكوين الأصدقاء والمحافظة عليهم
يتحكم في الانفعالات والتقلبات الوجدانية.
يعبر عن المشاعر والأحاسيس بسهولة.
يتفهم المشكلات بين الأشخاص و يحل الخلافات بينهم بيسر.
يحترم الآخرين ويقدرهم.
يظهر درجة عالية من الود والمودة* في تعاملاته مع الناس.
يحقق الحب والتقدير من الذين يعرفونه .
يتفهم مشاعر الآخرين ودوافعهم ويستطيع أن ينظر للأمور من
وجهات* نظرهم.
يميل للاستقلال في الرأي والحكم وفهم الأمور.
يتكيف للمواقف الاجتماعية الجديدة بسهولة.
يواجه المواقف الصعبة بثقة.
يشعر بالراحة في المواقف الحميمية التي تتطلب تبادل المشاعر
والمودة.
يستطيع أن يتصدى للأخطاء والامتهان الخارجي.
هو قدرة الإنسان على التعامل الإيجابي مع نفسه ومع الآخرين بحيث يحقق أكبر قدر من السعادة لنفسه ولمن حوله.

الذكاء هو مجموعة من القدرات العقلية التي تمكن من اكتساب المعرفة و التعلم و حل المشكلات. أما الانفعال Emotion، فيعرفها معجم السمات الوجدانية بأنه "حالة وجدانية حادة و فجائية، مضطربة و غير منظمة، تختلف عن الحالة الاعتيادية للفرد، تتسم بالاستثارة و التنبيه و التوتر و الرغبة في القيام بعمل ما، و للانفعال مكونات داخلية (فيزيولوجية و شعورية و معرفية)، و خارجية (سلوكية مثل تعبيرات الوجه)، و تعتمد هذه الحالة على مواقف معينة، و تستثير ردود أفعال الفرد المتطرفة و التي توجه عادة نحو مصدر الانفعال، و يشمل الانفعال بوجه عام مشاعر قوية أو حالات وجدانية إيجابية أو سلبية". و الانفعالات تساعد الفرد على التكيف أمام مواقف الحياة ذات الصلة بالبقاء.
أما الذكاء الانفعالي فهو يجمع بين الجانب العقلي و الجانب الانفعالي للفرد، و يقدم "ماير و سالوفي " (1997) تعريفاً للذكاء الوجداني، يجمع بين فكرة أن الانفعال يجعل تفكيرنا أكثر ذكاءً، و فكرة التفكير بشكل ذكي نحو حالاتنا الانفعالية، و يركز على القدرة على إدراك و تنظيم الانفعالات، و التفكير فيها، و هو أن "الذكاء الوجادني يشمل القدرة على إدراك الانفعالات بدقة، و تقييمها، و التعبير عنها، و القدرة على توليد الانفعالات، أو الوصول إليها عندما تيسر عملية التفكير، و القدرة على فهم الانفعال و المعرفة الوجدانية، و القدرة على تنظيم الانفعالات بما يعزز النمو الوجداني و العقلي".
و التعريف المشار إليه يعرف الذكاء الوجداني من خلال مجموعة من القدرات المنفصلة، و لكنها متجانسة مع بعضها، بمعنى أن الفرد قد يكون عالي القدرة في فهم انفعالات الآخرين من خلال حساسيته في قراءة إشارات الوجه غير اللغوية، و التمييز بين التعابير الصادقة و غير الصادقة مثلاً، و لكنه منخفض القدرة في تنظيم انفعالاته و التعبير عنها. و مفهوم القدرة يشير إلى توقع انتشار الأفراد إعتدالياً على طرفي منحنى القدرة.
لعله من المناسب هنا أن تقوم بتحديد ما نعنيه هنا بجملة من المصطلحات النفسية ذات الصلة بمفهوم الانفعال الذي عرفناه سابقاً، و تحديداً المزاج، و المشاعر، و العواطف، و الوجدان، و الأحاسيس.
فالمزاج Mood أو الحالة المزاجية، فهي حالة انفعالية أقل حدة نسبياً في شدتها من الانفعال، تحدث لسبب مجهول، و غالباً ما يكون مصدرها هرمونات الجسم، في حين أن الانفعال غالباً ما يكون معلوم المصدر، و يستمر المزاج مدة أطول نسبياً من الإنفعال، الذي يحدث و يختفي بصورة أسرع من المزاج. و من الممكن أن ينشأ المزاج بعد الانفعال، كما في تحول انفعال الحزن، إذا استمر مدة طويلة و انخفضت حدته، إلى أسى. و يفضل عبدالخالق هنا استخدام مصطلح الحالة الانفعالية الممتدة بدلاً من المزاج، و يرى أن المزاج يقابله مصطلح Temperament بالإنجليزية، و الذي هو قابلية أو تهيؤ أو ميل الفرد للاستجابة الإنفعالية بطريق معينة مع مواقف الحياة المختلفة، كميل البعض للحساسية و التهيج، أو للهدوء و السكينة، و يبدو أن الوراثة لها تأثيرها في مثل هذا الاستعداد.
أما المشاعرFeelings، فتشير إلى الجانب الحسي من الخبرة الإنفعالية، كالشعور بالدفء أو الراحة، و بذلك يمكن إعتبارها المكون الحسي للإنفعال. كما يمكن اعتبار المشاعر، بهذا المعني، كلمة مرادفة للاحساس. العاطفة Sentiment ، من جانب آخر، تعني استعداداً كامناً نسبياً و مركبا ًمن عدة انفعالات حول موضوع معين.
و يمكن اعتبار الوجدان Affect مصطلح عام جامع يشمل على الانفعال، و المشاعر، و المزاج، رغم أن بعض الباحثين يرادف بينها. و يمكن القول بأن الوجدان أعم من الإنفعال.
و لقد لاحظ الباحث عدة ترجمات عربية لإصطلاح Emotional Intelligence، فإلى جانب "الذكاء الانفعالي"، هناك "الذكاء الوجداني"، و "الذكاء الوجداني "، و "ذكاء المشاعر". و رغم أن الترجمة الحرفية للمفهوم هي الذكاء الإنفعالي، إلا أن هذه الترجمة قد يساء فهمها لدى الذين يميلون إلى حصر اصطلاح "انفعال" في جوانبه غير السارة أو المرضية، كالخوف و الحزن و الغضب ، و حصر اصطلاح "العواطف" في جوانب الانفعالات السارة، كالسرور و الحب. لذا قد يكون استخدام مصطلح "الذكاء الوجداني" أكثر شمولية لجوانب المفهوم السارة و غير السارة و أكثر تقبلاً لدى أوساط العامةdaboon.
هناك ميزتان تميزان الذكاء الوجداني عن الذكاء العقلي
1- هامش التطوير في الذكاء الوجداني أوسع بكثير من هامش التطوير في الذكاء العقلي
2- تأثير الذكاء الوجداني على نجاح الإنسان أكبر بكثير من تأثير الذكاء العقلي
إن استخدام مبادئ الذكاء الوجداني * يساعد الوالدين على إنشاء علاقات قوية مع أبنائهما كما يساهم في تنمية الذكاء الوجداني عند الأبناء
أهمية الذكاء الوجداني :
يعطى دوراً هاماً في توافق الطفل مع والديه وإخوته وأقرانه وبيئته بحيث ينمو سوياً ومنسجماً مع الحياة، كما أنه يؤدي إلى تحسين ورفع كفاءة التحصيل الدراسي.
2- يساعد الذكاء الوجداني على تجاوز أزمة المراهقة وسائر الأزمات بعد ذلك مثل أزمة منتصف العمر بسلام.
3- يعتبر الذكاء الوجداني عاملاً مهماً في استقرار الحياة الزوجية فالتعبير الجيد عن المشاعر وتفهم مشاعر الطرف الآخر ورعايتها بشكل ناضج، كل ذلك يضمن توافقاً زواجياً رائعاً .
4- والذكاء الوجداني وراء النجاح في العمل والحياة، فالأكثر ذكاءاً وجدانياً محبوبون ومثابرون وتوكيديون، ومتألقون وقادرون على التواصل والقيادة ومصرون على النجاح. ونظراً لتلك الأهمية البالغة للذكاء الوجداني، فقد أوصى علماء النفس بتنميته من خلال دروس تعليمية ودورات تدريبية وورش عمل بهدف الوصول إلى درجات عالية من الذكاء الوجداني، وهو ما نطلق عليه النضج الوجداني، وسوف نتحدث عنه الآن بشيء من التفصيل نظراً لأهميته.
كيف نحسن نضجنا الوجداني؟
هي رحلة طويلة تبدأ من الطفولة المبكرة وتستمر حتى آخر لحظة في الحياة إذ ليس هناك سقف للنضج الوجداني. وإليك عزيزي القارئ بعض التوصيات:
1- الوعي بالذات:
حاول أن ترى نفسك كما هي لا كما يجب أن تراها، ستواجهك بعض المصاعب حيث أن الدفاعات النفسية (مثل الكبت Repression والإسقاط Projection والإنكار Daboon والتبرير Rationalization) ستحول بينك وبين هذه الرؤية الموضوعية، لذلك اسأل الناس المخلصين الصادقين من حولك أن يحدثوك عن نفسك بصراحة، وتقبل رؤيتهم حتى ولو لم تعجبك. تدرب جيداً وطويلاً على قراءة ما يدور بداخلك من أفكار وما يعتمل في نفسك من مشاعر.
2- تقبل الذات:
وتقبل الذات لا يعني موافقتها على ما هي عليه دائماً وإنما هي مرحلة مهمة يبدأ منها التغيير للأفضل.
3- لا تحاول السيطرة على الآخرين:
فبدلاً من السيطرة والتحكم في الآخرين حاول أن تتعاون معهم، وعندما يكون هناك صراع أو خلاف مع طرف آخر فحاول أن تصل إلى حل يكون الطرفان فيه رابحين، ولا تحرص على أن تكون أنت الرابح الوحيد دائماً.
4- كن مستعداً لتغيير صلاتك الاجتماعية:
تجنب الناس والمواقف التي تخرج أسوأ ما فيك، واحرص على أن تعرض نفسك للناس وللمواقف التي تخرج أحسن ما فيك. 5- ابحث عن معنى للحياة يتجاوز حدود ذاتك:
ذلك المعنى الذي يعطيك منظوراً تلسكوبياً واسعاً للحياة، وليس ذلك المعنى المحدود الضيق الذي لا يتجاوز حدود اهتمامك الذاتي. وإذا كان لديك هذا المعنى الكبير الممتد للحياة فإنك ستعمل للخلود وبالتالي ستكون أهدافك عظيمة ومحفزة لقدراتك لكي تنمو بشكل مضطرد. وعلامة نجاحك في الوصول إلى هذا المعنى هي شعور ثري وممتلئ بالحياة، ليس حياتك فقط بل أيضاً حياة الآخرين، وعمارة الكون، ذلك الشعور الجميل لا يحس به إلا من وصلوا إلى النضج الوجداني سعياً لوجه الله الذي امتدح صفات النضج الوجداني في رسوله صلى الله عليه وسلم قائلاً:
(فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ) صدق الله العظيم(آل عمران:159).

[محمد حسن ضبعون]

كيف نبني الإرادة في داخلنا؟
خص الله الإنسان دون المخلوقات كلها بالتحكم في الإرادة، والقدرة على توجيهها، ولذا فهي من أسرار تكريم الله للإنسان، فالإرادة كنز الأفراد الناجحين والأمم المتقدمة.

معظم الناس اليوم أصبحوا سجناء في حياتهم السلبية، التي تحد من أن يكون لهم أثر في حياتهم، هذا هو الوضع الذي نجد عليه الأمة كلها كبيرها صغيرها. يصف الله حال من ضاعت همته وإرادته بقوله سبحانه:

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ [175]
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ [176] } سورة الأعراف
نحن على يقين راسخ أن كل إنسان على هذه الأرض لديه أصل الإرادة،وهي كنز محبوس داخلنا، ولكن الفرق بين إنسان وآخر هي القدرة على إخراج هذا الكنز أو القضاء عليه.
قال صلى الله عليه وسلم : كل مولود يولد على الفطرة حتى يعرب عنه لسانه، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ]]. صححه الألباني في صحيح الجامع.
فعندما ولدت أنا وأنت، كان أصل خلقنا على الفطرة،وأصل الفطرة أن الإنسان لديه إرادة يمكن أن ينميها أو يقضي عليها.وهذا هو سؤالي لضعيف الإرادة: من طعن هذه الإرادة داخلك؟؟ من طعنني في إرادتي وأنا لا أشعر!!

إن أول الطريق لبناء الإرادة أن نعلم من أُتي بذلك السهم المسموم الصامت، الذي يعرف ب'التحدث إلى الذات' فإنك كثيرًا ما تسمع صوتًا بداخلك يتحدث، وكأنه شخص يتحدث إليك......وهذا السهم القاتل الذي دخل، وتسلل إليك لكي تحدث نفسك بهذه الأحاديث قد يكون له ثلاثة مصادر:

1- الوالدان [الدب الذي *** صاحبه]فالوالدين لهما أكبر تأثير في التحدث مع ذاتك،كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الذي ذكرناه، و يقول الدكتور تشاد هليمستر في كتاب له ': إنه في خلال ال18 سنة الأولي من عمرنا، وعلى افتراض نشأتنا وسط عائلة إيجابية إلي حد معقول،فإنك قد قيل لك أكثر من 148000 مرة 'لا' أو 'لا تعمل ذلك' ].تخيل 148000 مرة، وستصل دهشتك إلى ذروتها عندما تعلم إنه في نفس الفترة كان عدد الرسائل الإيجابية التي وصلتنا -تبعًا للدكتور هليمستر لا تتجاوز- 400 مرة،وهذا بالطبع يعني أن آباءنا وأمهاتنا لم يكونوا سيئين،ولكن للأسف لم يكونوا على دراية بأي طريقة أخري أفضل، لأنهم كانوا قد نشأوا وتبرمجوا على نفس المنوال بواسطة آبائهم، وبالتالي قاموا بتربيتنا بنفس الطريقة، وقاموا ببرمجتنا سلبيًا بدون قصد ولكن مع الحب, فالأب والأم لهم أعظم الأثر في ذلك.وأحكي لك قصة توضح لك الأمر :لي صديق قد بلغ الآن سن 21 عامًا ولكنه محطم جدًا، ويعتقد بداخله أنه لا تأثير له في الحياة،وأنظر إليه، فهو في غاية من الحزن دائمًا, وقلما تجد الروح في وجهه، بل يعتقد أن الله قد خلقه بهذه الصفات، وأن غيره من أصدقائه أقوياء، لسان حاله يقول :'فإن الله قد منحهم هذه الشخصية القيادية البارعة، وأما أنا فلا'.وفي يوم بدأ يحكي لي عن حياته؛ فعلمت أنه لما كان صغيرًا كان أبواه ينظران إليه على أنه ليست له قيمة، وأنه قد يكون أقل عقلًا من أخيه الأكبر،وبدأت هذه الأشارات تترسخ في عقله الباطن 'أنت فاشل', 'انظر إلى أخيك العبقري وكيف يكون مستقبله الباهر، أما أنت فليس هناك أمل فيك'. وجاءت له الفرصة عندما خيَّب أخوه الأكبر العبقري أمال والديه،عندما لم يستطع أن يدخل إلى الكلية التي كان يرغب والداه أن يدخلها. وهنا بدأ صاحبي يعيش حياة التحدي، ولكن مازالت هذه القناعات راسخة داخله أنه سيئ، فدخل في الثانوية العامة، وتحدى نفسه أن يحصل على مجموعٍ عالٍ، ويدخل إلي الكلية التي عجز أخوه الأكبر العبقري أن يدخلها.وحارب من أجل أن يصل إلى هذا الأمر، واستطاع أن يحصل على درجة عالية، ويدخل إلى هذه الجامعة، وانتصر على نفسه و على أخيه وعلى أهله لأول مرة. بالطبع في هذه اللحظة شعرت أنه قد قضى على مشكلته، وأنه لا بد وأن يكون قد شعر بالقوة داخله 'إنني أستطيع أن أفعل ما أريد'، ولكن رجع بعد ذلك ليسيطر عليه هذا الإحساس في حياته 'إنني فاشل' ,' أنا لا أستطيع'، خاصة عندما يفشل في أمر جديد.فما زالت في صاحبي حتى الآن هذه المحادثات القديمة أنت فاشل', 'انظر إلى أخيك العبقري وكيف يكون مستقبله الباهر، أما أنت فليس هناك أمل فيك'، يعيش الآن في دوامة قاتلة من الهزيمة وقلة الإرادة. يقول د/اسلام إبن محمد أبوحسن : [ عندما نبلغ السابعة من عمرنا؛ يكون أكثر من 90% من قيمنا قد تخزنت في عقولنا، وعندما نبلغ سن الواحدة والعشرين؛ تكون جميع قيمنا قد اكتملت واستقرت في عقولنا ].فعلمت حينها أن هذه السلبية أصبحت من قيم صاحبي التي يجب عليه تغييرها.

2-الأصدقاء : يؤثر الأصدقاء بعضهم على بعض بطريقة جوهرية، حيث من الممكن أن يتناقلوا عادات سلبية؛ كالتدخين والمخدرات وشرب الخمر وغيرها، ويعجز الشاب بعد ذلك عن البعد عنها بسبب التحدث السلبي للذات، الذي تعلمه من أصدقائه: 'أنا لا أستطيع أن أبتعد عن.......' . وقد يكون غير ذلك،فقد يؤثر الأصدقاء على صديقهم سلبيًا فينقلون إليه روحًا سلبية أو برمجة سلبية وهم لا يشعرون والمثال على ذلك:شاب صغير لم يتجاوز 13 من عمره يحكي لنا قصته فيقول: كان لدي ثلاثة من الأصدقاء، أكبرهم يكبرني بثلاث سنوات،وكنا نعيش مع بعضنا البعض، وكنت أحبهم حبًا شديدًا.كنا نحب القراءة في علم النفس وأسرار النفس البشرية، وفي يوم من الأيام جاء أحدهم باختبار في معرفة النفس البشرية،وقد قسم هذا البحث البشر إلي أربعة أصناف منها ما هو القوي، ثم الأضعف فالأضعف.فيواصل قائلًا :فبدأنا نطبق هذه الصفات على أنفسنا؛ فوجدنا أن صديقنا الأكبر هو أقوى الشخصيات، ثم الصديقين الآخرين، وكنت أنا صاحب أسوأ شخصية في هذه الشخصيات الأربعة على حد علمنا.

وبدأ أصدقائي يعملون على إثارة غضبي كنوع من الفكاهة،فكانوا كلما رأوا رجلا ضعيفا بمواصفات شبيهة بي يقولون: 'ستكون مثل هذا الرجل'.

لم أتخيل أن هذا الكلام سيؤثر علي، ولكني رأيت نفسي أُصدِّق بأني أضعف أصدقائي وأني فاشل، وكنت أدعو الله ألا أكون مثل هذا الرجل الضعيف،وكنت كثيرًا ما أشعر بالإحباط،وأنني كلما دخلت مسابقة أو تحدي معهم كنت أشعر من قبل بدء التحدي أنني الأخير،و هذا دائمًا الذي كان يحدث.

أنا الآن قد تغلبت عليه، ولكن قد ينتابني هذا الشعور في بعض الأوقات،وكلما أتذكر هذه القصة؛ أعجب كيف أن هذا الكلام أثر عليَّ كل هذا التأثير؟

3_ أنت قاتل نفسك: بالإضافة إلى المصدرين السابقين،فإنك قد تضيف السلبية وقلة الإرادة إليك فهي نابعة منك أنت. فانظر كيف تتحدث مع نفسك؟ نعم كل منا يتحدث مع نفسه، ألم تشعر يومًا أن بداخلك رجلًا يتحدث إليك؟!!

ألم تشعر يومًا أنه حدث لك صراع داخلي، ووجدت شخصين يتحدثان بعضهما إلى بعض؟!!

فهكذا قد تكون أنت السبب.فقد ترى بعض الناس يقومون بإرسال إشارات سلبية لعقلهم الباطن أنا لا أستطيع.. أنا لا أحب.. 'أنا خجول..أنا قبيح ،أنا دميم،أنا مرفوض ...أنا ...'أنا ضعيف..أنا سيء الخ .

يقول شيخنا ضبعون: [ إن ما تصنعه في نفسك سواء كان سلبيًا أو إيجابيًا ستجنيه في النهاية ]

ولذلك تصبح هذه الإشارات بعد ذلك اعتقادًا جازمًا داخل هذا الشخص، وهذا يؤثر على تصرفاتهم بعد ذلك.وهناك نموذج آخر ل*** الإرادة في النفس يفعله الكثير،فتجده يقول: 'أنا أرغب في التغيير ولكن لا أستطيع'، وللأسف فإن الكلمة 'لكن' تمحو جميع الإشارات الإيجابية التي سبقتها،فلا يبقى من كلامنا إلا هذه الكلمة السلبية التي تلي كلمة 'لكن'..وهنا يصبح خطابك لنفسك هو ' أنا لا أستطيع'.وأخيرًا،فإن أولى خطواتنا من أجل تحقيق الإرادة داخلنا 'كن فطنًا..

فيجب أن نعرف من أين هذا السهم القاتل؟من جعل في داخلي هذه السلبية ؟

من غير فطرتي التي فطرني الله عليها؟الوالدين !! الأصدقاء!! أم أنا قاتل نفسي!!أم من......!!وهكذا نكون قد وضعنا أرجلنا على أول الخيط، وبعد ذلك نخطو الخطوة الأولى لبناء الإرادة، ولكن تذكر......

يقول شيخنا ضبعون: [ أفكاري تتحكم في خبراتي، وفي استطاعتي توجيه أفكار].

متى أمكن لك ذلك فقد حققت المطلوب تماما .واعلم أن رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واحدة هي الخطوة الأولى.فابدأ خطوتك الأولى وكن واثقا من تحقيق المراد بعون الله تعالى .

[محمد حسن ضبعون]

الإضاءة الأولى ..
قوة الإرادة والهمة العالية /
الهمة العالية مطلب عظيم يتمناه أصحاب النفوس الكبيرة التي تتوق إلى المعالي ، وقوة الإرادة هي وقود هذه الهمة العالية فبدون هذا الوقود – بعد توفيق الله عز وجل – لن يتم لهذه الهمة منالها ومبتغاها ، ولعل خير شاهد على ذلك ماقرأتَ وما رأيتَ من همة العلماء وطلبة العلم وكيف أنهم استطاعوا بعد توفيق الله من تحقيق أعمال وكأنها أشبه بالخوارق لكن تلك الإرادة التي رُدفت بهمة عالية كانت طريقاً لذلك ، وإليك مثالين على ذلك لعالمين جليلين أحدهما متقدم والآخر معاصر ، فالأول هو الإمام الطبري رحمه الله المفسر المعروف الذي قيل عنه كل المفسرين عيال على الإمام الطبري يعني في علمه بالتفسير رحمه الله ، ذكر أهل العلم أنك لو نظرت إلى أحد كتبه الكبار كالتاريخ أو التفسير ثم نظرت إلى عمره رحمه الله ، لوجدت أنه يكتب في اليوم مايقارب الخمسين ورقة ، كيف وهو قد ألف غيرهما ؟! .
وأما المثال فللإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله ، فقد ذكر جمع ممن صاحبه بركة الوقت لحياة هذا الإمام رحمه الله حتى أنه لا ينام في اليوم والليلة أكثر من أربع ساعات ، فلله درهما ورحمهما الله .

- الإضاءة الثانية ..
قوة الإرادة طريق لإنجاز أشياء غير متوقعة ..
الغالب من الناس يتصور في نفسه قصوراً متوهماً ، وكأن أصحاب الإنجازات ليسوا من البشر ، فإذا نظر إلى حافظ القرآن ، أو إلى طالب متفوق في دراسته ، أو إلى مبتكر ، أو إلى عالم ، أو إلى خطيب ، أو إنسان متميز قلل من نفسه واتهم ذاته بعدم القدرة على مقارعة هؤلاء ، واستمر على ماهو عليه ؟ في مكانه لايتقدم إن لم يكن يتراجع ، فهذا وأمثاله ندعوهم دعوة صادقة للتوكل على الله أولاً ، ومن ثم نريد منهم نفض غبار الأوهام وارتداء رداء قوة الإرادة بعزيمة تتهاوى معها كل المثبطات والعوائق ، وسيلحظ بإذن الله الفرق قريباً .

- الإضاءة الثالثة ..
قوة الإرادة طريق لفتح آفاق جديدة لم تخطر بالبال /
الضعف الذي يعتري البعض يكمن في قصره لامكانته وقدراته في معين واحد وكأنه لايجيد غيره وكأنه لايعرف سواه وبذلك تضعف همته وإرادته إلى التطلع إلى غير ذلك ، حتى وإنه للأسف أن هذه السياسة النفسية بدت تُدار للبعض ليس عن طريق أنفسهم بل عن طريق غيرهم ، وكأنك تطلب مثالاً على ذلك ، فهاأنا أعطيك مثالاً على هذا الداء العضال ، فمن ذلك إلزام الأب ابنه أو ابنته تخصصاً دراسياً معيناً في المرحلة الثانوية أو الجامعية ، وقد يكون ميول الإبن او البنت لتخصص آخر قد يبدع فيه ويتفوق لكن حرجه من والديه قد يكون عائقاً في مثل ذلك ، والبعض قد يختار تخصصه نزولاً لرغبة صديق له وهكذا دواليك ، فقوة الإرادة بعد توفيق الله سبيل لتخصص مناسب وطريق لإكتساب مهارات جديدة ، ووسيلة لإكتشاف إبداع مدفون ، حملت لنا كتب التاريخ القصة التالية / كان الإمام مالك إمام دار الهجرة يطلب العلم على يدي والده أنس وكان أخوه عبد الله يطلب العلم كذلك على يدي والده ، لكن الإمام مالك رحمه الله كان منشغلاً بشيء يلهيهه عن اللحاق بركب أخيه في الطلب ، لقد منشغلاً بتربية الحمام ، وذات يوم والإمام مالك يُسمع ما حفظه على أبيه فوقع الخطأ منه مراراً ولم يتقن الحفظ هذه المرة ، فقال له أبوه كلمة أيقظت الإرادة في نفسه ، قال له يامالك لقد شغلك الحمام عن الحفظ ، هذه الجملة غيرت حياة الإمام مالك فقد أيقظت إرادته وعزيمته وهمته لطلب العلم حتى أصبح إمام الدنيا في الفقه والحديث .
هناك تخصصات ومهارات ومعارف وإبداعات تحتاج منا فقط بعد توفيق الله إلى إرادة قوية ثم ستتحول إلى أرض الواقع بعد أن كانت مجرد أماني .

- الإضاءة الرابعة ..
قوة الإرادة طريق للإتقان ..
لايستوي رجلان يعملان عملاً واحداً لكن أحدهما متقن والآخر مفرط غير متقن أو إتقانه دون مستوى الأول ، الكل يعمل لكن شتان بين العملين ، وأتذكر في هذا المقام قولاً رائعاً للإمام ابن القيم رحمه الله عندما وصف رجلين في الصلاة يصليان بجوار بعضهما أحدهما متقن خاشع في صلاته والآخر مفرط قد خرج بفكره عن الصلاة ، قال الإمام رحمه الله / فأحدهما قلبه معلق بالعرش والآخر قلبه معلق بالحش – بالقاذورات والنجاسات - ، الأول المتقن كان موفقاً لإرادة قوية قادته إلى مقصده الأسمى بعد توفيق الله ، أما الثاني فضعفت عزيمته وإرادته ، فصلى صلاة بلا روح وهو قادر على أن يفعل مافعل الأول ، فالإتقان في العمل متيسر متى مابحثت عن مظانه وسلكت طرقه وكانت إرادتك تبعاً للتوكل على ربك .

- الإضاءة الخامسة ..
قوة الإرادة طريق للقضاء على العادات السيئة ..
ولعلي أبدأ هذا العنصر بقصة تروى لملك من ملوك الشرق الأقصى – وقد تكون مجرد رواية ولكن فيها عبرة – هذا الرجل كان – أجلكم الله – لا تأتيه السعادة إلا إذا شرب كأساً من بوله الخاص ، وتمضي الأيام ويتناقل الناس الخبر ، فيأتيه كبير وزرائه ليساره ويناصحه ، فيعزم على ترك هذه العادة القبيحة ولا يستطيع فيجمع الأطباء والحكماء ليأتوه بالدواء ، وكأن داءه بلا دواء ويخطئ الكل ويصيب واحد منهم الهدف ويصل إلى الحل ويطلب من الملك الوعد بالتنفيذ وكل في اشتياق إلى معرفة الدواء فيعلنها ذاك الطبيب الحكيم ، للملك إنك تحتاج فقط إلى عزمة من عزمات الرجال ، نعم فقط لايحتاج إلى أكثر من ذلك إرادة قوية تحطم أغلال تلك العادة القبيحة ، وهكذا كم وكم نخطئ في حق ربنا وحق نفسنا وحق غيرنا ، ونكرر الخطأ ونزعم أن الحل صعب وأنها أصبحت عادة فلا مفك منها ، ولامناص من فعلها ، فنقع في الخطأ مرة وأكثر ، من الآن ياأُخي اعزم عزمة من عزمات الرجال وتوكل على الله قبل ذلك ، وليكن ذلك آخر عهدك بكل عادة سيئة أو أمر محرم .

الإضاءة السادسة ..
ضع لك هدفاً ولا تنس الوقت المناسب للإنجاز :
ومن الآن وقبل أن تفتر عزيمتك وتضعف إرادتك ضع لك هدفاً أو أكثر ( كحفظ القرآن أو أجزاء منه ، أو حفظ متن من المتون ، أو تفوق في دراسة ، أو مداومة على قراءة حزب يومي من القرآن ، أو كتابة بحث ، أو عمل مشروع يخدم دينك وأمتك ، أو إقامة مشروع تجاري ، أو ... ) وتذكر وأنت تحدد الهدف أنه يلزمك الإلتفات إلى النقاط التالية ليتحقق المراد بإذن الله :
* ابدأ وثق بالله ثم بنفسك وقدراتك .
* توكل على الله وكن متفائلاً .
* لاتكثر على نفسك .
* لاتتردد .
* لاتستعجل في طلب النتائج .
* لاتزعم الفشل وأنت لم تحاول إلا مرة واحدة .
* لاتلتفت إلى الرسائل السلبية منك أو من غيرك ( مثل : أنت لاتصلح لهذا العمل – سبق أن جربت ولم أنجح _ ... )

[محمد حسن ضبعون]

قوة الإرادة و الفكر
هل في الكون من قوة قادرة على إظهار مناجم الغنى والثراء، والكشف عن كنوز ما كانت في الحسبان ولم نحلم بها من قبل؟
وهل في الكون من قدرة نلجأ إليها طلبا ًللصحة والسعادة والتنوير الروحي؟
إن قديسي وحكماء الهند يؤكدون وجود هذه القوة وقد أثبتوا فاعلية قوانين ومبادئ الحق التي ستعمل من أجلك إذا ما جرّبتها بعقل منفتح.
إن نجاحك في العالم لا يتوقف كلياً على المقدرة الذاتية والتدريب، بل يعتمد أيضا ًعلى تصميمك على الاستفادة من الفرص المتاحة لك.
فرص الحياة لا تأتى مصادفة، بل يتم خلقها واستحداثها. فأنت بذاتك قد خلقت كل الفرص التي توفرت وتتوفر لك (سواء في هذه الحياة أو في الماضي، بما في ذلك الحيوات أو التجسدات السابقة.)
وما دمت قد أوجدت تلك الفرص فيجب أن تستخدمها وتستفيد منها بأفضل طريقة وعلى أكمل وجه.
إن استخدمت كل الوسائل والوسائط الخارجية المتوفرة لك، أضافة إلى قدراتك الطبيعية، من أجل التغلب على كل العقبات التي قد تعترض طريقك، فستنمّي القوى التي وهبها الله لك: تلك القوى غير المحدودة التي تنبثق من أعمق أعماق كيانك. إنك تملك قوة الفكر وقوة الإرادة. فاستخدم إلى أقصى حد هاتين الهبتين المقدستين.

قوة الفكر
إنك تبرهن عن النجاح أو الفشل طبقا ًلنوعية وطريقة تفكيرك الاعتيادي. أيهما أقوى في حياتك: أفكار النجاح أم أفكار الفشل؟ إن كان تفكيرك سلبيا ًفي معظم الأوقات فلن يكفي التفكير الإيجابي بين الحين والآخر لاجتذاب النجاح. ولكن إن فكرت باستقامة فستعثر على ضالتك وستبلغ غايتك، حتى ولو شعرت أنك محاط بظلمة كثيفة.
أنت الوحيد المسئول عن نفسك. ما من شخص آخر سيعطي جوابا ًأو يدفع حسابا ًنيابة عنك في اليوم الأخير. إن عملك في العالم حيث وضعتك كرماك (نتائج أعمالك السابقة) يمكن أن يقوم به شخص واحد هو أنت. وعملك يعتبر ناجحاً فقط عندما يخدم بصورة ما أخاك الإنسان.
لا تستذكر أية مشكلة أو تداوم التفكير فيها. دع المسائل تهجع بين فترة وأخرى وقد تحل ذاتها بذاتها. ولكن يجب أن لا ترقد أنت طويلا بحيث تفقد القدرة على التمييز. استعمل بدلا من ذلك فترات الاستراحة هذه للتعمق في التأمل والوصول إلى آفاق هادئة في أعماق نفسك.
عندما تتناغم مع نفسك ستتمكن من التفكير بصفاء في كل ما تفعله. حتى وإن تشتتت أفكارك ستتمكن من استجماعها وتصويبها من جديد. القدرة على التناغم المقدس يمكن اكتسابها بالجهد والممارسة.

الإرادة هي مولـّد القوى
إضافة إلى التفكير الإيجابي يجب أن تستخدم قوة الإرادة وتعمل بجد ومثابرة لإحراز النجاح والتوفيق. كل الظواهر الخارجية هي نتيجة الإرادة، ولكن هذه القوة لا يتم استخدامها غالبا ًبكيفية واعية رشيدة.
توجد إرادة آلية مثلما توجد إرادة واعية، والمحرك الدافع لكل قواك هو العزيمة الثابتة أو قوة الإرادة التي لا تقدر أن تسير أو تتحدث أو تعمل أو تفكر أو تشعر بدونها. لذلك فقوة الإرادة هي الدافع المحفـّز لكل أعمالك، وعدم استخدام هذا النشاط معناه أن تكون خاملا ًخامدا ًغير فعّال البتة، جسديا وعقليا. إنك تستخدم الإرادة حتى في تحريك يدك، ومن المستحيل أن تحيا دون استخدام هذه القوة.

الإرادة الآلية
هي استخدام غير واع ٍلقوة الإرادة. الإرادة الواعية هي طاقة حيوية مصحوبة بالتصميم والمجهود، وهي مولـّد القوى الذي ينبغي توجيهه بحكمة وتعقـّل. عندما تدرّب ذاتك على استخدام الإرادة المفكرة الحكيمة وليس الآلية غير الواعية، يجب أن تتأكد أيضا ًمن استخدام إرادتك بطريقة نافعة بنـّاءة وليس لأغراض ضارة أو لامتلاك أشياء تافهة لا نفع لها.

ومن أجل خلق إرادة فعّالة وقوية التأثير يجب أن تنوي وتصمم على فعل الأشياء التي ظننت أنك لا تستطيع القيام بها. حاول القيام بالأشياء الأسهل أولا ً، وكلما ازددت ثقة وقوة وأصبحت إرادتك أكثر فعالية حاول إنجاز أشياء أكثر صعوبة وتحديا ً.
يجب أن تتأكد أولا ًمن تحديد غاية طيبة ونبيلة، وأن تسعى لتحقيقها بكل طاقاتك، رافضا ًالاستسلام أو الاعتراف بالفشل مهما كانت العوائق التي تعترض سبيلك. استخدم كل ما لديك من إرادة لإتقان عمل ما في المرة الواحدة. لا تبدد قواك أو تترك شيئا ًغير مكتمل قبل الشروع بمغامرة جديدة

[خالد سليمان]

مشكور كثيرا على هذا المجهود وصدقت فالانسان اسير لافكارة وكيفية رؤيته للاشياء فمثلا الموظف الذى يبدا يومه وهو يرى انة يوم جديد من التعب والمشقة وزحام المواصلات ومواعيد حضور وانصراف وتكليفات جديدة من مديره اوروئساءه ومتلقى خدمة لايقدر المجهود الخ..............................فهو لاينتج ولايبدع ابدا فيه ولك ان تتخيل ان كانت نظرته مختلفةفيرى فى زحام المواصلات والتعب والمشقة مغامرة جديدة ومواعيد الحضور والانصراف سباق مع الساعة اكون فيه انا الفائز والتكليفات الجديدة تحد جديد اثبت فيه اننى قادر على الانجاز ومتلقى الخدمة الذى لايقدر المجهود اننى اعامل الله وافعل الخير فان صادف اهله فهم اهله ...والا.....فانا اهله ............ترى ...اى صاحب نظرة انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[محمد حسن ضبعون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سليمان

مشكور كثيرا على هذا المجهود وصدقت فالانسان اسير لافكارة وكيفية رؤيته للاشياء فمثلا الموظف الذى يبدا يومه وهو يرى انة يوم جديد من التعب والمشقة وزحام المواصلات ومواعيد حضور وانصراف وتكليفات جديدة من مديره اوروئساءه ومتلقى خدمة لايقدر المجهود الخ..............................فهو لاينتج ولايبدع ابدا فيه ولك ان تتخيل ان كانت نظرته مختلفةفيرى فى زحام المواصلات والتعب والمشقة مغامرة جديدة ومواعيد الحضور والانصراف سباق مع الساعة اكون فيه انا الفائز والتكليفات الجديدة تحد جديد اثبت فيه اننى قادر على الانجاز ومتلقى الخدمة الذى لايقدر المجهود اننى اعامل الله وافعل الخير فان صادف اهله فهم اهله ...والا.....فانا اهله ............ترى ...اى صاحب نظرة انت؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

جوزيت خيــــراً
بارك الله فيك

[محمد حسن ضبعون]

اسئله المقابلات للمجالات التسعه
المجال الثانى : - القيادة والحوكمة
مجلس الامناء – القيادة المدرسية
هل توضح لكم المؤسسةأنواع استراتيجيات التعلم المختلفة؟ كيف؟ - ١- ٢- ٢
متى
٧هلشاركتم فى اجتماعات لمناقشة وعلاج مشكلات المتعلمين - ١- ٢- ٢
٦هل شاركتم فى اجتماعات خاصةبمشكلة التسرب أو ضعف - ٣- ٢- ٢
الحضور أو أية مشكلات مدرسية أخرى؟
١ما مدى مشاركتهم فى حفلات تشجيع الطلاب وتحفيزهم ماديا - ٣- ٢- ٢
١٢ما أهمية تحفيز الطلابمعنويا؟ - ٣- ٢- ٢
٥هل تعقدالمؤسسة اجتماعات دورية مع أولياء الأمور / مجلس - ٦- ٢- ٢
الأمناء؟ كم مرة؟ ما الموضوعات التىتطرحها؟
٦ما طرق ومواعيد مقابلةالمعلمين بالمؤسسة؟ - ٦- ٢- ٢

ب- مقابلة مع المعلمين والعاملين:
حوار مع المعلمينوالعاملين
٢هل تعبر الدورات التدريبية عن الاحتياجات التدريبيةللعاملين؟ أمثلة - ١- ١- ٢
٤هل يتم اختيار المدربين بشكل جيد؟ - ١- ١- ٢
٦ما مدىالاستفادة من برامج التدريب فى عملك؟ وفى خطط التحسين - ١- ١- ٢
المدرسي؟أمثلة
٢هلتوفر القيادة المدرسية الوقت المناسب للبرامج التدريبية؟ هل - ١- ١- ٢
يوجد تعارضبين البرامج التدريبية المختلفة؟
٧- ١- ١- ٢
٨- ١- ١- ٢
هل توفر القيادة الحوافز المادية المعنوية للمتدربين؟أمثلة
٦هلتهتم القيادة بأخذ أرائكم حول التدريب السلبيات/ الايجابيات؟ - ١- ١- ٢
١- ٢- ١- ٢
٢- ٢- ١- ٢
هل تعقدندوات توعية بأهمية البحوث الإجرائية؟
٣هل تقوم المؤسسة بدراسة حول أهم المشكلات المدرسية؟ هلتقوم - ٢- ١- ٢
٤المؤسسة بالاستعانة بمتخصصين فى إجراء البحوث؟ ما أهميةهذه - ٢- ١- ٢
البحوث؟ كيف؟
٥هل يعقد لقاءات مع القيادة المؤسسية لمناقشة المشكلاتالمؤسسة ؟ - ٢- ١- ٢
وهل تهتم المؤسسة بالمشكلات التى توضع فى صندوقالشكاوى؟
٧هليوجد بالمؤسسة مصادر للمعرفة؟ ما هى؟ ما مدى استفادتك بها - ٢- ١- ٢
فى إجراءالبحوث الإجرائية؟ هل توجد بالمكتبة مصادر المعر فة
التى تساعد على إعداد البحوثالإجرائية؟
٤ما هى البحوث التى تهتم بإجرائها؟ ما هى الموضوعات؟ فردية، - ٢- ١- ٢
جماعية؟ ماهى أهم المشكلات التى أجريت بحوث إجرائية لها؟ هل
تم الاستفادة من نتائجها؟كيف؟
٦هل توجدحوافز مادية/ معنوية لإجراء البحوث؟ - ٢- ١- ٢
٧هل تعتقد أن هناك قرارات اتخذت بناء علىنتائج هذه البحوث؟ - ٢- ١- ٢
١- ٣- ١- ٢
٢- ٣- ١- ٢
٣- ٣- ١- ٢
هل تعقد المؤسسة اجتماعات خاصة بنشر الوعىبالإصلاح
والتجديد؟ كم مرة؟
٢ما هى الموضوعات التى تطرح فى هذهالاجتماعات؟ - ٣- ١- ٢
٢- ٣- ١- ٢
٣- ٣- ١- ٢
هل تعقد لقاءات جماعية لمناقشة لمبادرات التجديد داخلالمؤسسة؟
٩هليتم الاستفادة من مبادرات الإصلاح؟ كيف؟ هل يمكن إعطاء - ٣- ١- ٢
أمثلة لبعضالمبادرات التى لاقت اهتمام القيادة؟ ما الذى طبقفيها؟
٨ما هىتشجيع القيادة المدرسية لمبادرات الإصلاح الإبداع؟ - ٣- ١- ٢
١هل تقوموحدة التدريب بوضع برامج تدريبية للتعلم المتمركز حول - ١- ٢- ٢
المتعلم؟
٢هل يتوفر مصادر للمعرفة تساعد المعلم على تنفيذ التعلمالمتمركز - ١- ٢- ٢
حول المتعلم؟
٥هل يتم توفير حوافز للمعلمين المتميزين فى تنفيذ التعلمالمتمركز - ١- ٢- ٢
حول المتعلم؟ كيف؟
٤هل يتم توفير حوافز المتعلمين للفصولالمتميزة فى التعلم المتمركز - ١- ٢- ٢
حول المتعلم؟ كيف؟
٢- ٥- ٢- ٢
٢- ٥- ٢- ٢
هل شاركتم فى اجتماعات خاصة بتحديد نظامالحوافز؟ ما موضوع
هذه الاجتماعات؟ ما الفائدة من هذهالاجتماعات؟
١- ٥- ٢- ٢-٢- ٥- ٢- ٢
هل عقدت للعاملين لتلقى الشكاوى؟ متى؟ كم مرة؟ هل لهافائدة
ومردودبالنسبة لكم؟ هل ساعدت على تعميق مفهوم العملالجماعى؟
كيف؟أمثلة
٥- ٥- ٢- ٢-٦- ٥- ٢- ٢
هل توجد أنشطة اجتماعية لجميع العاملين والمتعلمين؟كيف
٥هل حضرتاجتماعات لتقويم الأهداف للمتعلمين؟ ما موضوع هذه - ٢- ٢- ٢
الاجتماعات؟
٧- ٢- ٢- ٢ -٨- ٢- ٢- ٢
هل اجتماعات التقويم تضم معلمى المادةالدراسية الواحدة؟ هل
يشارك أعضاء وحدة التدريب والجودة فيها؟ هل يتم مناقشةتقارير
الزيارات التوجيهية فى هذه الاجتماعات؟ ما مدى استفادتك منهذه
الاجتماعات؟
١- ٢- ٢- ٢ - ٢- ٢- ٢- ٢- ٣- ٢- ٢- ٢
هل يتم تبادلالخبرات بين المعلمين فى إعداد أدوات التقويم
للمتعلمين؟ كيف؟ ما هى فى رأيك أهم الخبراتالتى يتم تبادلها؟ وأى
أنواع التقويم وجدانى/ معرفى/ مهارى؟
١- ٣- ٢- ٢
٢- ٣- ٢- ٢
هل شاركت فىاجتماعات فردية / جماعية خاصة بالمشكلات
الدراسية؟ الشرب/ ضعف التحصيل؟ وهل شاركت فىحملات
توعيةداخل المؤسسة/ خارج المؤسسة؟
٣هل إجريت أى بحوث فى المشكلات الدراسية؟ ما مدى الاستفادةمن - ٣- ٢- ٢
هذه البحوث؟
١هل تناقش القيادة مع العاملين السياسات العامة للمدرسة؟ - ١- ٣- ٢
٢مامدى مشاركتك فى علاج المشكلات التى تواجه المؤسسة - ١- ٣- ٢
٧ما مدىمشاركة المتعلمين فى خطط تطوير المؤسسة؟ - ١- ٣- ٢
٢هل تناقش القيادة اللائحة الداخلية للمدرسة؟هل تناقش المهام - ٢- ٣- ٢
والمسئوليات المختلفة داخلالمؤسسة؟
٣هلتناقش التعديلات المقترحة على اللائحة داخل المؤسسة؟ - ٢- ٣- ٢
٢هل تستخدمالمؤسسة أسلوب الحوار فى التعامل مع المشكلات؟ أمثلة - ١- ٣- ٢
ذلك
١هل تطبق القيادة اللوائح على جميع العاملين؟ - ٢- ٣- ٢
٢- ٢- ٣- ٢- ٣- ٢- ٣- ٢
هلتطبق أساليب العقاب بشكل متساوى؟
٢هل تطبق أساليب الثواب بشكل متساوى؟ - ٢- ٣- ٢
٣- ٢- ٣- ٢
٤- ٢- ٣- ٢
هل توجه لجنةممثلة من العاملين لتطبيق اللوائح؟ هل هى مفعلة؟
١- ٢- ٤- ٢
٢- ٢- ٤- ٢
هل توجد لجنة لإعداد مقترحات لنظام المساءلة؟ما هو دورها
٦هل توجد لجنة لتنفيذ نظام المساءلة؟ ما هو دورها؟ - ٢- ٤- ٢
هل توجدعدالة فى تطبيق اللوائح؟
٢هل تفعل لجان إعداد أولويات الصرف المالى؟ كيف؟ - ١- ٤- ٢
٣هل تفعللجان إعداد الصرف المالى؟ كيف؟ أمثلة - ١- ٤- ٢
٤- ١- ٤- ٢ -٥- ١- ٤- ٢ -٦- ١- ٤- ٢
هل تفعل لجانإعداد مراجع الصرف المالى
المجالالثالث : الموارد البشرية
مجلس الامناء – القيادة المدرسية
١ هل تلبى الحواسب الاحتياجات الإدارية؟ - ٣- ٢- ٣
٤ هل يتاح الإنترنت للعاملين بالمؤسسة؟ - ٣- ٢- ٣
٥ هل يتاح الإنترنت للمتعلمين؟ - ٣- ٢- ٣
٧ هل يوجد بالمؤسسة برمجيات للتخطيط والإدارة والمتابعة التربوية؟ - ٣- ٢- ٣
٨ هل توجد بالمؤسسة كوادر مدربة على استخدام الحاسب؟ - ٣- ٢- ٣
١٢ هل تستخدم المؤسسة قواعد البيانات في الإدارة والتخطيط والمتابعة؟ - ٣- ٢- ٣
١ هل يوجد بالمؤسسة مسئول فنى للدعم الفني والصيانة لكل معمل؟ - ٤- ٢- ٣
٢ هل يوجد بالمؤسسة لوزام الصيانة السريعة؟ - ٤- ٢- ٣
٥ هل تلتزم المؤسسة بجميع بنود جدول تحديث الأجهزة والمعدات؟ - ٤- ٢- ٣
١ هل تتوافر بالمؤسسة مصادر ذاتية لزيادة الموارد المالية؟ - ٥- ٢- ٣
٢ هل تحدد المؤسسة الفجوة المالية بناء على خطة التنمية؟ - ٥- ٢- ٣
٣ هل تحدد المؤسسة مواطن الهدر المالي وتعمل على تلافيها؟ - ٥- ٢- ٣
٤ هل تتعاون المؤسسة مع المجتمع المحلي في سد الفجوة المالية - ٥- ٢- ٣
المتبقية؟
١ هل يتناسب الموقع الجغرافى للمؤسسة مع المواصفات الهندسية؟ - ١- ٣- ٣
٢ هل تتناسب المرافق الصحية مع أعداد المتعلمين؟ - ١- ٣- ٣
٣ هل مساحات الحجرات الدراسية تفي بمقننات هيئة الأبنية التعليمية؟ - ١- ٣- ٣
٤ هل الحوائط والحجرات والفصول والأرضيات والسلالم في حالة - ١- ٣- ٣
مناسبة؟
٥ هل يوجد بالمؤسسة فصول تتناسب مع المواصفات التربوية؟ - ١- ٣- ٣
٦ هل يوجد بالمؤسسة مكتبة تتناسب مع المواصفات التربوية؟ - ١- ٣- ٣
٧ هل يوجد بالمؤسسة معامل تتناسب مع المواصفات التربوية؟ - ١- ٣- ٣
٨ هل تتناسب مساحات الملاعب والأفنية مع عدد المتعلمين؟ - ١- ٣- ٣
١ هل توجد خطة لتحقيق الأمن والسلامة بالمؤسسة؟ - ٢ - ٣- ٣
٢ هل يوجد الإمكانات اللازمة لتنفيذ برامج الأمن والسلامة؟ - ٢ - ٣- ٣
٣ هل توجد برامج لتدريب العاملين على الأمن والسلامة؟ - ٢ - ٣- ٣
٤ هل توجد برامج لتدريب المتعلمين على الأمن والسلامة؟ - ٢ - ٣- ٣




ب- حوار مع العاملين - المعلمين - القيادة المدرسية

٥ هل توجد آلية لمتابعة وسائل الأمن والسلامة بالمؤسسة؟ - ٢ - ٣- ٣
٦ هل يوجد قاعدة بيانات للاتصال بأولياء الأمور فى حالة الطوارئ؟ - ٢ - ٣- ٣
١ هل تستغل المؤسسة جميع فراغات المبنى؟ - ٣- ٣- ٣
٤ هل يوجد نظام للتحفيز لتقديم أفكار متجددة للاستخدام الأمثل للمبنى؟ - ٣- ٣- ٣

١ ما درجة كفاية ومناسبة الأماكن المخصصة لممارسة الأنشطة - ٤- ٣- ٣
الاجتماعية؟
٢ ما درجة كفاية ومناسبة الأماكن المخصصة لممارسة الأنشطة - ٤- ٣- ٣
الثقافية؟
٣ ما درجة كفاية ومناسبة الأماكن المخصصة لممارسة الأنشطة الفنية؟ - ٤- ٣- ٣
٤ ما درجة كفاية ومناسبة الأماكن المخصصة لممارسة الأنشطة - ٤- ٣- ٣
العلمية؟
٥ ما درجة كفاية ومناسبة الأماكن المخصصة لممارسة الأنشطة - ٤- ٣- ٣
الرياضية؟
٦ ما درجة كفاية ومناسبة الأماكن المخصصة لممارسة الأنشطة - ٤- ٣- ٣
الصفية؟
٧ ما درجة كفاية ومناسبة الأدوات والمواد اللازمة لتشغيل أماكن - ٤- ٣- ٣
الأنشطة؟
٨ هل يوجد فنيون للإشراف على أماكن الأنشطة ومعاونة المستخدمين؟ - ٤- ٣- ٣
٩ هل تستخدم أماكن الأنشطة بكامل طاقتها؟ - ٤- ٣- ٣
١ هل توجد بالمبنى ممرات / مطالع لاستخدام ذوى الاحتياجات - ٥- ٣- ٣
الخاصة؟
٢ هل يوجد بالمؤسسة حجرة للمصادر تفي باحتياجات الطلاب ذوي - ٥- ٣- ٣
الاحتياجات الخاصة؟
٣ هل يوجد حجرة مياه معدلة لاستخدام ذوى الاحتياجات الخاصة؟ - ٥- ٣- ٣
٤ هل يناسب تصميم حجرات الدراسة ذوى الاحتياجات الخاصة؟ - ٥- ٣- ٣
٥ هل يناسب تصميم حجرات الأنشطة ذوى الاحتياجات الخاصة؟ - ٥- ٣- ٣
المحتويات

[محمد حسن ضبعون]

** قانون الظن **

هناك ناس تحدث لهم كوارث ومصائب كثيرة
وناس تعيش في سلام
وناس تفشل في تحقيق أحلامها
وآخرون ينجحون
ومنهم السعيد والشقي
فأيهم أنت ..؟!
في حديث قدسي يقول الله عز وجل
" أنا عند ظن عبدي بي "
هنا لم يقل ربنا جل وعلا " أنا عند (حسن) ظن ..
قال : " أنا عند ظن عبدي بي ... "
مالفرق ؟!
يعني لما تتوقع إن حياتك ستصير حلوة
وستنجح وستسمع الأخبار الجيدة
فالله يعطيك إياها
.. " وعلى نياتكم ترزقون " ..
( هذا من حسن الظن بالله )
=================
وإذا كنت موسوس
ودائما تفكر انه ستصيبك مصيبة
وستواجهك مشكلة
وحياتك كلها مآسي وهم ونكد
تأكد انك ستعيش هكذا
( هذا من سوء الظن بالله )
=========================
لا تسوي نفسك خارق
وعندك الحاسة السادسة
وتقول : ( والله إني حسيت انه حيحصل لي كذا )
" الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء "
إن الله كريم ( بيده الخير )
وهو على كل شيء قدير
وحسن الظن بالله من حسن توحيد المرء لله
فالخير من الله والشر من أنفسنا
=========================
أعرف أصدقاء حياتهم تعيسة
ولما أقرب منهم أكثر ألقاهم هم
اللي جايبين التعاسة والنكد لحياتهم
واحد من أصدقائي عنده أرق مستمر
ولما ينام ينكتم ولا يستطيع يتنفس
لما راح لطبيب نفسي قاله
أنت عندك فوبيا !
وفعلا طلع الولد عنده وسواس إنه سيموت
وهو نائم !!
===================
لي صديق أخر كثيرا ما يمرض
ويصاب بالعين بأسرع وقت
وما يطيب إلا برقية و شيوخ وكذا ..
يقول إن نجمه خفيف
فـاكتشف أنه يخاف فعلا من هذا الشيء
وعنده وسواس قهري إن كل الناس ممكن يصيبوه عين ويروح فيها ..
========================
وفي قضية م*** فنانة
لفت انتباهي قول أحدهم عندما قال :
( كانت دائما تشعر بأنه سيحدث لها مكروه )
هي من ظنت بالله السوء
فدارت عليها دائرة السوء
======================
هناك مقولة شهيرة أؤمن بها كثيرا :
( تفاءلوا بالخير تجدوه )
والتفاؤل هو نفسه ( حسن الظن )
======================
وقد يكون المخترع المصرى الشاب الصغير الذي
لم يتجاوز الثانية والعشرين من عمره
أيوب بيلا
أحد أروع الأمثلة في حسن الظن بالله
فبالرغم من انه أصيب بحادث في سن مبكرة
وبترت على أثره ساقه
وفقد بصره إلا أني شاهدته أمس
في برنامج يذاع في قناة المجد
وهو مبتسم ، سعيد ، متفاءل
مازال يطمح بأن يكمل تعليمه
ويحمد الله انه أراه حياة جديدة
لا يرى بها ولا يسير
حتى يستطيع من خلالها أن يزداد علما
وإيمانا بحياة المعاقين المثابرين
ويكون منهم قولا وفعلا ..
وقد أخترع من بين اختراعاته الكثيرة
قلم للعميان
بحيث يمكنهم الكتابة في خط مستقيم
فسبحان الله
وكأنه اخترعه لنفسه !!
====================
أمثله
إن أردت أن تمتلك منزلا !
ما عليك إلا أن تتخيله
( تعيش الدور )
لا تضحك
لأن تحقيق الأشياء
لا يصبح حقيقة إلا بالإيمان
تخيل لونه ، جدرانه ، أثاثه
تخيل نفسك وأنت تعيش فيه
وظل كل يوم تخيل
واعمل على تحقيق حلمك
بالتخيل والعمل طبعا
وهذه هى الرؤية وتتبعها الرسالة
========================
وإن حدث وأمعنت التخيل في مكروه
أو حادثة ما
انفض رأسك وابعد الفكرة عنك
وأدعو الله أن يسعدك ويرح بالك
فقد أوصانا رسولنا محمد صلى
الله عليه وسلم حين قال :
" ادعوا الله تعالى وأنتم موقنون بالإجابة "
===========================
ومن حسن الظن بالله أثناء الدعاء
أن تظن فيه جل شأنه خيرا
فمثلا إذا رأيت أحمقا لا تقل :
( الله لا يبلانا )
لأن البلاء من أنفسنا
فقط قُل ( الحمد لله الذي عافانا مما ابتلاه به .. )
وهذا الثناء على الله يكفيه عز وجل
بأن يحفظك مما ابتلي ذلك الشخص به
====
ولا تقل :اللهم لا تجعلني حسودا
قل :اللهم انزع الحسد من قلبي
وهكذا ..
وانتبه عند كل دعاء
وتفكر فيما تقوله جيدا لتكون
من الظانين بالله حسنا
===============
وإذا كنت ممن لديهم الحاسة السادسة
فرأيت حلما أو أحسست بمكروه
فافعل كما أمرنا الرسول صلى الله عليه وسلم :
استعذ بالله من الشيطان الرجيم
وانفث ثلاثا عن شمالك
وتوضأ وغير وضع نومتك
ثم تصدق فالصدقة لها فضل كبير
بتغير حال العبد من الأسوأ للأفضل
وفي موضوعنا من فضلها ..
قول الحبيب عليه الصلاة والسلام :
" الصدقة تقي مصارع السوء "
==================
وقوله جلت قدرته :
" إذا أراد شيئاً أن يقو ل له كن فيكون "
ولا يرد القضاء إلا الدعاء
===================
وظني فيك يا ربي جميل
فحقق يا إلهي حسن ظني
أخيرا أسأل الله إن يجعلنا من السعداء
في الدارين
=================
وأني أرجو الله حتى كأنني أرى
بجميل الظن ما الله فاعل
================
الخلاصة :
نحن الذين نسعد أنفسنا بعد الالتجاء لله
ونحن الذين نتعسها بسوء الظن بالله
فـاختر الطريق الذي تريد
" إما شاكراً وإما كفورا "
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين

[محمد حسن ضبعون]

تساؤلات رائعة عن الطاقة البشرية وإجابات اكثر من رائعة

واليكم الحوار

1- نود ان نعرف منك ما هى الطاقةالبشرية؟
الطاقة هى تلك القوة المحركة والفاعلـــة والمؤثرة في المادة. و الانسان لدية اكثر من طاقة فهناك الطاقة الحركية, الطاقة الفكرية, الطاقة الذهنية ,الطاقةالعاطفية, الطاقة الجسمانية و الطاقة الروحانية.

2-فسر لنا هذه الطاقات من وجهة نظر الطب التكميلى.
-عندما يقوم اى شخص من النوم يحرك جسمه, ثم يذهب ليتوضئ و يصلى, كل ما سبق يسمى بالطاقة الحركيه, و هى موجودة عند الانسان و الحيوان, لكن هناك طاقة تميزنا عن الحيوانات و هى الطاقة الفكرية او الطاقة الذهنيه , و من خلالها نفكر قبل ان نقوم باى حركة. حيث ثبت علميا بأن هناك منطقة فى المخ تسمىمنطقة المنطق ras.
اما الطاقة العاطفية فتتمثل فى مشاعر الحب التى يشعر بهاالانسان سواء تجاه الزوج او الزوجة, الابناء, الابوين و هكذا. و الطاقة
الجسمانيه وهى جميع تحركات جسد الانسان مثل كيف ناكل.
و اخيرا الطاقة الروحانية و هى العلاقة التى تنشئ بين العبد و الله سبحانة و تعالى, حيث يشعر هذا الشخص بروعة داخلية حينما يصلى. و هذه الطاقة تمنح للانسان الخشوع , العطاء غير المشروط, حب الناس فى الله, التسامح , و التفائل.


3-هل للطاقة درجات؟
هناك طاقة مرتفعة سلبية عندما يكون الانسان فى حالة غضب و طاقة منخفضة سلبيه عندما يكون فى حالة حزن. كما ان لدى الانسان طاقة عالية ايجابية و تحدث عندما يبدأ الانسان فى عمل جديد او عندما يبدأ حياه جديدة بالزواج. وطاقة منخفضة ايجابية عندما يكون فى حالة عبادة لانها ذات حالة روحانية عالية تسمو بالانسان الى حالة من الهدوء والسكون والتأمل. و احب ان أوضح ان التأمل مرحلة هامة لابد ان يصل اليها الانسان ولولمرة واحدة فى حياته و هى مرحلة قد مر بها جميع الانبياء و الرسل سواء كان التامل داخلى او خارجى او الاثنين معا. حيث قال تعالى " الذين يذكرون الله قيام و قعود وعلى جنوبهم و يتفكرون فى خلق السماوات و الارض".

4-و ما هى مصادر هذه الطاقة؟
هناك سبع مراكز للطاقة فى جسم الانسان, وهى المعروفة فى العالم الان.
و لقد قمت بتعريبها و سميتها بطريقة فلسفيه.
الجزرية و هى منطقةالجزع, و هى مختصة بأثبات وجود الانسان.
الوجودية و هى منطقة السرة, و هىمركز الطاقة المختص بأثبات ذات الانسان.
الذاتية هى منطقة الحجاب الحاجز, وهى المركز الذى من خلاله يعبر الانسان بها عن عاطفته.
القلبية و هى اقربمنطقة الى القلب, حيث يعبر بها الانسان عن نفسه.
الحلقية فى الحلق, و منخلال هذا المركز يعبر بها عن سلوكه.
الجبينية و هى المنطقة التى بينالعينين, حيث يحقق اهدافه من خلال هذا المركز.
التاجية فوق الرأس, و من هذاالمركز ينمى الانسان علاقته بخالقه.
و السبع المراكز يعنون لا اله الا الله محمد رسول الله

هل تعمل المراكز السبعة للطاقة فى نفس الوقت؟
الروح و العقل و الجسد و الاحاسيس كل منهم يكمل الاخر و بالتالى اذا نقصت واحدة يحدث عدم اتزان فى الباقى
الان كل جزء يدعم الاخر. و تأكد أن احاسيس الانسان هى وقوده


5-يذكر ان هناك سبع شكرات "هالات" حول جسم الانسان, هل هذا حقيقى؟
فعلا, الهاله عبارة عن فكرة تتحول الى احساس يصدر من " منطقةالطاقة" المعنية و لها نوع معين من الاشعاع يخصها ثم تظهر حول جسم الشخص, يبدا من عند المنطقة الجزرية هى الهاله الاقرب لجسم الانسان و يكون لونه احمر ثم البرتقالى ثم الاصفر ثم الاخضر ثم الازرق الفاتح و الغامق ثم البنفسجى و كلما اصبح الشخص متدين او روحانى تصبح هالته الروحانية بيضاء او ذهبى.


6-لكننا لم نراهاابدا؟
المدربون على رؤيتها يرونها طول الوقت دون عناء, كما أن كل الناس عندها القدرة على رؤية الهالة فهناك بعض التدريبات من خلالها يستطيع الانسان رؤيةالهالات. لكن لابد و ان يتوقفوا عن الشك و يفكروا بشكل منطقى. فهناك مئات الالاف فى العالم تدربوا فعليا على رؤيتها. و ان شاء الله فى خلال عدة سنوات سوف تنتشر بين الملاين. لكنى اود ان اقول لمن يذهبون ليتدربوا على رؤية الهالة انك لن ترها اذاكان لديك غرض غير الارتقاء بنفسك.

7-بعض الناس يشكون فى ذلك؟
يرد ضاحكا, أعلم و استطيع ان اثبت علميا على وجود الهالات., اذا شعر الانسان بالغضب فلون وجهه يصبح احمر و هذا بسبب الاشعاع و الى لا نرها لانها ستكون تحت الجلد. كماان هناك كاميرات خاصة لتصوير الهالات و سوف ترها بعينك المجردة.


8-لكن اسمح لى, ما الفائدة اذا ما راى الناس هالات بعضهم البعض؟
رؤية الهالات تسهل مثلا عمل الاطباء لانه من خلالها سوف يعرف حالة المريض. فالطبيب النفسى اذا راها سوف يعرف اذا كان المريض يتحدث عن جزورة ام عاطفته و هكذا


9-الهاله الروحانية كيف ترها عند الشخص الملحد مثلا؟
الانسان الكافر او الملحد ليس لديه الهالة الرواحانية مثل الشخص المتدين او الروحانى و لكن اذا دخل فى حالة تأمل قد تظهر لكنها تكون ضعيفة جدا.


10-البعض يقول ان الوضوء و الصلاة يزيدان منالطاقة الروحانية, فهل هذا صحيح؟
الهالة الروحانية تزيد عندما يتوضأ الانسان و يصلى لكن بشرط ان يكون عنده نيه صافية و حب حقيقى لله سبحانه و تعالى و تعتطش فعلى لان يكون بين يدى المولى. اما من يتوضأ باقل ماء ممكن و يصلى بسرعة الريح فأنا اقول له لو كان هناك مخالفات على الصلاة لسحبت رخصتك من زمان. و احب ان اعلن ان مكةالمكرمة هى مركز الطاقة فى الارض. كما أن اسماء الله الحسنى تعطى طاقة روحانية رائعة.

[محمد حسن ضبعون]

الاقناع بالايحاء:

ربما تقولين انا حاولت اقناع زوجي بفكرتي ساعة وساعتين ولم استطيع ايصالها لاني كلما حاولت اقناعه اجده في النهايه لم يقتنع ,ولكن هناك طريقه مضمونه وهي طريقة الاقناع بالايحاء
فبه نستيع اقناع الطرف الاخر في دقيقه او دقيقتين فبالاقناع بالايحاء نستطيع ان نصل لعمق العقل الباطن

كيف يمكن ان نغير قناعات الشخص الذي امامنا؟
بداية يجب ان نتسائل ماهي العمليات التي تدور في عقله خلال نقاشي معه؟
فلكل انسان يوجد في عقله شقين :1-العقل الواعي 2- العقل الباطن
العقل الواعي :هو المسؤل عن تلقي المعلومات منك بالدرجه الاولى واذا وافق عليها مررها للعقل الباطن هقل الا هوالمدرك الذي يحدث فيه كل الموازنات ولكنه يشكل جزء بسيط بالنسبه للعقل الباطن فكأنه حارس لباب المدرسه والمدرسه الكبيره هي العقل الباطن
العقل الباطن: والذي يعتبر بمثابة المخزن للمعلومات منذ ان كنا اجنه حتى هذا اليوم هو المسؤل عن المشاعر والدوافع وراء السلوك والافعال اللا اراديه (الغضب , الحزن, الفرح ....الخ؟)
اي ان اي كلمه او خبره او ادراك تمر من خلال الواعي
فاذا قبلها مررها للعقل الباطن الذي يقبل كل شيء على انه حقيقه فهولايفرق بين الحقيقة والخيال فبهذه الخصائص
تؤثر في قبول اي شئ نريده ان يصل له يعني اذا قبل الواعي مااريد اقناع غيري به فانه سيمررها للباطن وسيقبلها بدون تحليل يعني انني بهذا استطعت اقناعه والعكس صحيح


هل استطيع ان امرر مااريده للعقل الباطن؟
نعم من خلال اضعاف العقل الواعي لتصل افكاره للعقل الباطن
*مثال/
اجتمع خمسة من الاصدقاء لمقابلة صديق لهم في مكان ما فلما رأه الاول سلم عليه وقال ماذا بك يبدو عليك التعب وقال الثاني نعم صحيح فوجهك اصفر والثالث قال ربما تكون محموم والرابع والخامس ايضا اعطوه اشارات سلبيه.
ماذا سيفعل؟ سيشعر فعلا انه مريض حتى لو كان بصحة جيده لان قناعة العقل الباطن تنعكس على حالة الشخص الجسمية والنفسية,
فالرسول صلى الله علية وسلم كان اذا زار شخص مريض يقول له لابأس طهور ان شاء الله وهي كلمات ذات ايحاء رائع
يقصد بها ان لا بأس بك وانما المرض تطهير لك والذي سيكون بعده الشفاء باذن الله (ايحاء للعقل الباطن ايجابي)

المهارات التي نستطيع من خلالها ايصال مانريد بالايحاء:
1-مهارة الافتراضات:
وهو ان نفرض في الجملة التي نتحدث بها افتراض ايجابي
مثال (عندما اقول واصلوا القراءة والاستمتاع بما كتبت لكم ) لما قلت واصل القراءه ماهو الافتراض؟
هو انك كنتي مستمتعه اصلا فالافتراض الذي اوصلته لعقلك الباطن انك مستمتعه اصلا مثال اخر ( زوجة تشتكي تقول :انا دائما اقول ياابو اسلام حبني انت ليه ماتحبني)
فهي تفترض لعقله الباطن انه مايحبها ,
كان الاجدر بها ان تقول : انا اريدك ان تزيد محبتك لي فهذا يعني انه يحبها ولكن تريد الزيادة
فالإفتراضات تزيد من الهمه والعزيمه او ان تحبط الشخص

2-قراءة الافكار:
كأننا نأخذ ابرة ونحقنها في العقل الباطن
لنفترض اننا نعرف ماذا يفكر به الشخص الذي امامنا
كأن اقول له : انك الان تشعر براحة
فالحقيقه انا لاعرف فعلا ولكن هذا بمثابة حقن هذه الفكرة في عقلة الباطن
فتصل فكرة الشعور بالراحه له لانها قد تكون الفكره موجوده ولكن بنسبة ضعيفه
يعني اذا كان مرتاح نوعا ما فسوف تزداد الراحه
وربما يكون مرتاح جدا فسيقول : والله انت مذهل كيف عرفت ذلك؟
مثال : زوجه دائما تقول لزوجها انا اعرف انك تحبني
فهذه الكلمة لها اثر ايجابي ورساة للعقل الباطن من خلال هذا الاسلوب حقنت هذه الفكره للعقل الباطني

3- (عامل الامكان والرغبة وليس الضروره رائعه جدا هذه المهاره
مثال :
عندما اقول لشخص انت ترغب في انهاء هذه المهمه ويقول نعم
فان الرغبه صارت منطلقه منه هو والا مني انا؟
طبعا منه هو
مثال اخر :
عندما تقولين لزوجك انت تحب تطلعنا اليوم نتفسح خارج المنزل , سيخرجنا فعلا
وهذا يعني انه هو الذي يرغب وليس انا
ولكن في حقيقة الامر انا من اريد ذلك ولكن علقت الرغبه به هو فسيفعل ذلك بنفس مفتوحه
بعكس لو اقول له: لو سمحت طلعنا اليوم
فالرغبه تصبح منطلقه مني انا والرغبه اذا كانت
من طرف اخر يكون الحافز ضعيف وعندما تكون منطلقه من نفسه تكون اقوى واحسن
عادة اخواننا اللبنانين والسواريه يتبعون هذا الاسلوب
ويمكن ان يكون بغير علم منهم انه ايحاء فهم اذا ارادوا الطلب دائما يقولون (ازا بتريد) فهم يعلقون الرغبه
على الطرف الاخر وهذا مايسمى بالايحاء بعامل الرغبه

4- الربط البسيط:
وهو الربط بين جملتين بواو العطف
كأن اقول انت تستمع الي وتشعر بالسرور
او انت تجلس معي وتشعر بالراحه او انت تستمع لصوتي وتستمتع اكثر واكثر
الهدف الاقناع بالسلوك من خلال وجوده على هذه الحالة
فاضافة قيمه مشاعرية فبهذا نستطيع ان نجعل الربط البسيط بالغ الفاعلية وان نوصل قناعاتنا بشكل مؤثر جدا

5- الربط الضمني
الربط بين جملتين باستخدام( س او سوف )والهدف منها استغراق الشخص في حالة معينة
مثال: ان اقول لشخص في اختبار لمادة معينه في الوقت الذي تفكر فيه وتستغرق بالتفكير ستستطيع الحل الصحيح

6- مجارات الخبرة
يشبه( مهارة 4) (ومهارة 5)
كأن تقول لشخص ترا انه متعب : وانت تشعر بالتعب الان ربما انك فكرت بالاجر فانت هنا تعطيه الاحساس بسهولة الامر بمجرد التفكير بالاجر

7- السبب والتأثير
ادعي انه هناك سبب سيؤدي لنتيجه معينه
مثال
ان يقول شخص المدير هذا يجيب لي الهم ودائما يكرر هذه الجملة
وانت تسمعها منه دايما فهنا ستجد نفسك مع مرور الوقت بمجرد دخولك لمكتب المدير انه فعلا يجلب لك الهم
مثال اخر:
زوجه دائما تقول لزوجها :انت بمجرد النظر لي تشعر بالراحه في البدايه قد يسخر منها ولكن مع كثرتها ستمر لعقله الباطن ويتقبلها ويشعر فعلا بالراحة مع مرور الوقت

8-السياقات الخفية: الاقتباسات رائعة جدا
مثال
ان يقول شخص لاخر هل لي ان اخبرك ان المشي لمدة ساعتين في اليوم مفيد لصحتك سيرد ويقول لا استطيع فهذا متعب فترد ولكن الدرسات اثبتت ذلك سيقتنع فعلا وربما ينفذها
لان الاشخاص عادة يؤمنون بالدراسات حتى لو كانت وهميه ويقتنعون عندما تكون الفكره مدعمه باراء اخرى غير رائي كأن اقول ( العلماء يقولون او الاطباء يقولون)
فهذا الاسلوب يعطي تضخيم وتعزيز للفكرة

9-الاضداد الزوجية:
كقوله تعالى ( ان مع العسر يسرا) فانت ستصبح بعد كل عسر تنتظر الفرج لان العقل الباطن في الاصل يؤمن بالاضداد


اخيرا:
يجب علينا ان نتقن هذه المهارات من خلال سياق كلامنا ربما نتعب في البدايه ولكن مع التعود سنصبح مذهلين في هذه المهارات التي ستفيدنا في حياتنا اليوميه مع الزوج او الوظيفه او الابناء

[كاميليا رضوان]

استراتيجيات التعليم والتعلم ومعدل بقاء أثر التعلم(هرم التعلم)

http://files.thanwya.com/ucp.php?go=fileuser&id=735 رابط مجلد كاميليا رضوان


المصدر مكتبة الفيديو /الهيئة القومية لضمان جودة التعليم والاعتماد

مع تحياتى

[كاميليا رضوان]

شكرا أستاذى الفاضل
معلومات غزيرة وقيمة فى التنمية البشرية
بارك الله فيك

[محمد حسن ضبعون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة camellia

شكرا أستاذى الفاضل

معلومات غزيرة وقيمة فى التنمية البشرية
بارك الله فيك

مرور كريم أختنا الكريمة
بارك الله فيك

[كاميليا رضوان]

شكرا جزيلا
معلومات قيمة وغزيرة فى التنمية البشرية ما شاء الله
بارك الله فيك