اهلا وسهلا بك فى بوابة الثانوية العامة ... سجل الان

العودة   بوابة الثانوية العامة المصرية > القسم الإداري > أرشيف المنتدى

أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل

 
 
أدوات الموضوع ابحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
  #1  
قديم 14-07-2011, 11:51 AM
الاستاذة نجلاء علي الاستاذة نجلاء علي غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 4,702
معدل تقييم المستوى: 19
الاستاذة نجلاء علي will become famous soon enough
افتراضي

أنا هحاول اعرب بس مش عارفة صح و لا خطأ فانا لست مدرسة لغة عربية

ممكن تكون اسمية بمعني حسب زيد درهم و في الحالة دية هيبقي قد مبتدأ مرفوع و علامة رفعه ضمه مقدرة و قد مضاف و زيد مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة و درهم خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة انا بحاول اجمع لان اللي فاكراه ان قد لما كانت بتدخل علي الافعال كانت تفيد التحقيق زي مثلا قد افلح المؤمنون
فكنا بنعرب قد علي انها حرف يفيد التحقيق مبني علي السكون لامحل لها من الاعراب
أفلح فعل ماض مبني علي الفتح
المؤمنون فاعل مرفوع و علامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم
  #2  
قديم 14-07-2011, 11:38 PM
الأستاذ أحمد راشد الأستاذ أحمد راشد غير متواجد حالياً
مدرس لغة عربية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
العمر: 43
المشاركات: 9,390
معدل تقييم المستوى: 25
الأستاذ أحمد راشد is just really nice
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة احمد محمد مشاهدة المشاركة
أنا هحاول اعرب بس مش عارفة صح و لا خطأ فانا لست مدرسة لغة عربية

ممكن تكون اسمية بمعني حسب زيد درهم و في الحالة دية هيبقي قد مبتدأ مرفوع و علامة رفعه ضمه مقدرة و قد مضاف و زيد مضاف اليه مجرور و علامة جره الكسرة و درهم خبر مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة انا بحاول اجمع لان اللي فاكراه ان قد لما كانت بتدخل علي الافعال كانت تفيد التحقيق زي مثلا قد افلح المؤمنون
فكنا بنعرب قد علي انها حرف يفيد التحقيق مبني علي السكون لامحل لها من الاعراب
أفلح فعل ماض مبني علي الفتح
المؤمنون فاعل مرفوع و علامة رفعه الواو لانه جمع مذكر سالم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مريومة مشاهدة المشاركة
اعراب قد زيد درهم

قد : مبتدأ مبني على السكون في محل رفع أو مرفوع بضمة ظاهره على الدال (فيصح البناء والإعراب). وقد : مضاف , وزيد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة , درهم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

والله تعالى اعلى واعلم
ممتاز

هذا الاعراب صحيح

ولمن اراد الاستزادة بمعرفة احوال كل حرف فعليه بهذا الكتاب

مغني اللبيب عن كتب الأعاريب كتاب الكتروني رائع

للتحميل


روابط التنزيل
http://fs8.www.ex.ua/get/1293426/Moghny.rar

أو
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...8&d=1265485496



واشكركما لجهدكما الرائع

__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..


  #3  
قديم 14-07-2011, 08:35 PM
ابو مريومة ابو مريومة غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 281
معدل تقييم المستوى: 15
ابو مريومة is on a distinguished road
افتراضي

اعراب قد زيد درهم

قد : مبتدأ مبني على السكون في محل رفع أو مرفوع بضمة ظاهره على الدال (فيصح البناء والإعراب). وقد : مضاف , وزيد : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة , درهم : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره

والله تعالى اعلى واعلم
  #4  
قديم 14-07-2011, 10:19 PM
ابو مريومة ابو مريومة غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 281
معدل تقييم المستوى: 15
ابو مريومة is on a distinguished road
افتراضي الكرم

الكرم عادة من عادات العرب قديما وقد اقرها الاسلام وكانت الضيافة ثلاثة ايام ثم بعدها يكون الضيف بالخيار
وذات يوم حضر ضيف لرجل لديه ولدان وبنتان وزوجته فأمر زوجته ان تذبح لهم جميعا دجاجة ففعلت فوضعها امام الضيف وطلب منه ان يقسمها بينهم جميعا زيادة في اكرامه
فامسك بها الضيف وقطع راسها واعطاها للرجل وقال الراس للرئيس
وامسك مؤخرتها واعطاها للمراة وقال العجز للعجوزة وامسك الجناحين واعطاهما للولدين والرجلين للبنتين وقال الباقي للضيف واكلها كلها
هذا ما حدث في اليوم الاول
وفي اليوم الثاني امر الرجل زوجته بان تطهي خمس دجاجات
وعند الغداء وضع الرجل الدجاجات الخمسة امام الضيف ظنا منه ان يعطي كل واحد واحدة فقال الضيف هل اقسم شفعا ام وترا
فقال الرجل بل شفعا فقال الضيف انت وابناك ودجاجة تصيرون اربعة وزوجتك وبنتاها ودجاجة يصرن اربعة وانا وثلاث دجاجات نصير اربعة واكل الثلاث دجاجات
وفي اليوم الاخير الثالث
امر الرجل زوجته ان تذبح خمس دجاجات ثم قال للضيف قسّم وترا
فقال الضيف ولداك ودجاجة يصيرا ثلاثة وبنتاك ودجاجة يصيرا ثلاثة وانت وزوجك ودجاجة تصيرا ثلاثة وانا ودجاجتين نصير ثلاثة


من كتاب نهاية الارب في فنون الادب
  #5  
قديم 14-07-2011, 10:27 PM
ابو مريومة ابو مريومة غير متواجد حالياً
عضو ممتاز
 
تاريخ التسجيل: Aug 2010
المشاركات: 281
معدل تقييم المستوى: 15
ابو مريومة is on a distinguished road
افتراضي

اذهب بسرعة الى سطح المكتب
ثم انشئ مجلد جديد وحاول تسميته con
هل تستطيع؟
بالتأكيد لا
لماذا؟
لان الله فقط يقول للشئ كن
  #6  
قديم 14-07-2011, 11:53 PM
الصورة الرمزية Mr_HalEeM
Mr_HalEeM Mr_HalEeM غير متواجد حالياً
مدرس اللغة الانجليزية
 
تاريخ التسجيل: May 2008
العمر: 40
المشاركات: 1,010
معدل تقييم المستوى: 19
Mr_HalEeM is on a distinguished road
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مريومة مشاهدة المشاركة
اذهب بسرعة الى سطح المكتب
ثم انشئ مجلد جديد وحاول تسميته con
هل تستطيع؟
بالتأكيد لا
لماذا؟
لان الله فقط يقول للشئ كن


طبعا السبب ده على سبيل الدعابه فقط



اما السبب الحقيقى للعلم عشان محدش يصدق السبب المثير للضحك فوق


هو أن

مش كلمة con بس

فيه كلمات تانيه زي


AUX, COM1, COM2, COM3, COM4, LPT1, LPT2, LPT3, PRN, NUL

لأن الكلمات ديه كلمات برمجية محجوزة داخل الويندوز او اي جهاز برمجي
__________________
.To Err Is HuMan
A friend hears the song in my heart and sings it to me when my memory fails.
  #7  
قديم 14-07-2011, 11:45 PM
الأستاذ أحمد راشد الأستاذ أحمد راشد غير متواجد حالياً
مدرس لغة عربية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
العمر: 43
المشاركات: 9,390
معدل تقييم المستوى: 25
الأستاذ أحمد راشد is just really nice
افتراضي

بعد هذا المستوى العالى من المعرفة للنحو

فما رأيكم بهذا البيت



للاهى رب فوق العرش يجزيه ومحمد والنبيين فى النار


__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..


  #8  
قديم 15-07-2011, 12:05 AM
الاستاذة نجلاء علي الاستاذة نجلاء علي غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Nov 2010
المشاركات: 4,702
معدل تقييم المستوى: 19
الاستاذة نجلاء علي will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 مشاهدة المشاركة



فما رأيكم بهذا البيت



للاهى رب فوق العرش يجزيه ومحمد والنبيين فى النار

مش عارفه حاسه انه غريب
بس اعتقد يمكن يكون المعني
ان للاهي و ليكن الشيطان رب فوق العرش و محمد و النبيين يجزيه في النار
و اعتقد كمان النبيون و ليست النبيين
و اعتقد يجزوه
  #9  
قديم 26-07-2011, 12:46 PM
(ابو يوسف) (ابو يوسف) غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 252
معدل تقييم المستوى: 14
(ابو يوسف) is on a distinguished road
افتراضي

  #10  
قديم 26-07-2011, 12:49 PM
(ابو يوسف) (ابو يوسف) غير متواجد حالياً
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 252
معدل تقييم المستوى: 14
(ابو يوسف) is on a distinguished road
افتراضي


( للقلوب شكلها الخاص )
هل تصدق أن قلوبنا يمكن أن تأخذ شكلاً
مختلفة حسب موقعها من الجملة وحسب ما يدخل عليها من حرف أوفعل أوغيره
فلها أحوالها ونعوتها والنصب والرفع والكسر وغيرها.
في كل الاحوال والاشكال
تبقى جملا مفيدة ومحلها من الاعراب واضح
إلا لمن أبى...










نحن دائماً نفتح قلوبنا لمن نعزهم
ولهم مكانة غالية في قلوبنا
نطمع بأن نعطيهم كل شيء جميل
على قلوبنا حتى تنبسط وتقر أعينهم ويصيروا من أسعد الناس.
لانريد سوى السعادة والفرح والابتسامة أن تلازمهم وإلى الأبد
فلا تغادرهم في الدنيا والآخرة.
نحبهم مثل أنفسنا وأحيانا أكثر..
وننصب بالفتح كليتنا لخدمتهم وإسعادهم
وننصب بالفتح صدورنا لتحتويهم وتؤيهم













نعيش حياتنا حتى نضم أروع الذكريات
التي عشناها مع إخواننا
وأصدقائنا وأحبابنا .
نضم بها حنان الأم و عطف الاب
نضم تلك الأماني الرائعة ونضم سُكر
أحلامنا المجنونة الصغيرة.
نرفع بالضم أيدينا بالدعاء لهم..
ونرفع بالضم عيوننا لتحضن تفاصيلهم قبل أن تغيب
ونرفع بالضم جوانحنا حتى تحفهم ويسير الدفئ بدواخلهم
نحسه تيارا خفيفا لطيفا حارا
يسري إلينا منهم.











تتحدانا الحياة بمرارتها لننكسر
نقف من جديد ننظر لشروق الشمس
نراه ونتمعن بمنظره الساحر
نراه ببزوغ نوره القوي يواعدنا ويهمس لنا
حين مغيبه ونحن نرقبه مرة أخرى ليقول
سأعود فلن يكسرني الظلام..
لاتكسرنا أصعب الأشياء مهما كانت قوتها.
ننكسر لمن نحبهم ونعزهم
ونرفض ونخشى ان نصيب قلوبهم بالكسرحتى لا نجعلهم بين الجار والمجرور.











نلتفت إلى اليمين لنجد من يسندنا
ليشدنا بألطف كلمات المؤازره والدعم والمواساة..
ونلتفت إلى يسارنا لنجد من يمد
لنا يد العون ويشد علينا بإخلاص ووفاء..
مشاعر دافئة وصادقة توشحت
وتعطرت بالوفاء
يفوقها شعور أصدق هو أن ننظر
إلى قلوبنا هل شدت بشراينها على أياديهم بالتحية..
هل اشتبكت بشرايينهم بقوة الشد.













يسكنون في أعيننا



ويسكنون في قلوبنا
ويسكنون في أرواحنا
ومن يسكن القلب صعب أن يخرج منه
لا نراه إلا في عيون وبعيون القلب
ولا تتغنى أرواحنا إلا بأسمائهم التي توقع داخلنا ألحان الوفاء
والتضحية والسخاء والجمال والسكينة.
نسكنهم ذكرياتنا وأحلامنا ودفاترنا وحواسيبنا وجوالاتنا
وابتساماتنا
ودموعنا ونحن نفارقهم
  #11  
قديم 15-07-2011, 08:45 AM
ام ياسين وآمر ام ياسين وآمر غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 2,719
معدل تقييم المستوى: 18
ام ياسين وآمر will become famous soon enough
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله 2011 مشاهدة المشاركة
بعد هذا المستوى العالى من المعرفة للنحو

فما رأيكم بهذا البيت



للاهى رب فوق العرش يجزيه ومحمد والنبيين فى النار



المعنى أن الله من فوق عرشه ومحمد و النبيون سيجازون الشيطان في النار
والله أعلم

لاهى رب فوق العرش يجزيه ومحمد والنبيون فى النار
برفع كلمة النبيون وليس بجرها يا أخى
للاه : شبه جملة ( جار ومجرور ) فى محل رفع خبر مقدم
رب مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
فوق ظرف منصوب وهو مضاف والعرش مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
يجزيه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهرها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
ومحمد معطوف على رب
والنبيون معطوف على محمد
في النار جار ومجرور متعلق ب يجزيه
  #12  
قديم 15-07-2011, 08:57 AM
ام ياسين وآمر ام ياسين وآمر غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 2,719
معدل تقييم المستوى: 18
ام ياسين وآمر will become famous soon enough
افتراضي

تأتَي ” الجُمعـةَ “ لتغَسل شَوائبنـا في ستـة أيامَ مَضت . . ~
وتأوَينـا لـ ” كَهف “ الأمَان مع ضَجيجَ الفَتن . . ~
يارَب إجَعل نَهار الجُمعـة فَرج لكَل مَن صَبر . . ~
و دعاكَ بـ التَفريـج يارب
  #13  
قديم 15-07-2011, 09:04 AM
ام ياسين وآمر ام ياسين وآمر غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 2,719
معدل تقييم المستوى: 18
ام ياسين وآمر will become famous soon enough
افتراضي

ما اجمل ان نلتقي اشخاص لا نعرفهم ولا ندري كيف شكلهم ♥♥
♥♥فقط هو الكيبورد ببعض الحروف البسيطة قد اصبحو اصدقائنا
لا ادري ما هو سر تلك الازرار ولكنها قد عرفتنا على اناس لا يمكن ان نلقى لهم بديل ♥♥

فلك كل الاحترام ايها الكيبورد كم انت وسيلة مميزة لتكون سبب من الاسباب التي نلقى بها الاحبة
  #14  
قديم 15-07-2011, 09:07 AM
ام ياسين وآمر ام ياسين وآمر غير متواجد حالياً
عضو متألق
 
تاريخ التسجيل: Jul 2009
المشاركات: 2,719
معدل تقييم المستوى: 18
ام ياسين وآمر will become famous soon enough
افتراضي

الحب والعناد
.
.
.
.
.
.
.

كان يا ماكان ..كان هناك جزيرة تعيش عليها جميع المشاعرمعاً

و في احد الايام هبت عاصفة شديدة .. وكانت الجزيرة على وشك الغرق..

كل المشاعر كانت خائفة جداً.. ما عدا الحب كان مشغولاً بصنع قارب للهرب..

و بعد الانتهاء من صنع القارب..صعدت جميع المشاعر على متنه..باستثناء شعور واحد..

.
.
نزل الحب ليرى من هو..

.
.

لقد كان العناد..

حاول معه الحب..و حاول..

و لكن العناد لم يكن ليتحرك في الوقت الذي كانت فيه المياة ترتفع اكثر و اكثر..

الجميع طلب من الحب ان يصعد القارب و يترك العناد..

ولكن الحب خُلِق ليُحب..

.

في النهاية هربت جميع المشاعر و لكن الحب مات مع العنادعلى الجزيرة..

.
.
.

لذا فالعناد يقتل الحب دوماً ..

اذن لما لا نمسحه من قائمة المشاعر ..

ندفنه قبل ان نبدء مشوار الحب..

نحتوي من نحب بالحب

و نترك العناد لمن لا يبحث عن الحب
  #15  
قديم 15-07-2011, 02:28 PM
الأستاذ أحمد راشد الأستاذ أحمد راشد غير متواجد حالياً
مدرس لغة عربية
 
تاريخ التسجيل: Apr 2010
العمر: 43
المشاركات: 9,390
معدل تقييم المستوى: 25
الأستاذ أحمد راشد is just really nice
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نسمة احمد محمد مشاهدة المشاركة
مش عارفه حاسه انه غريب
بس اعتقد يمكن يكون المعني
ان للاهي و ليكن الشيطان رب فوق العرش و محمد و النبيين يجزيه في النار
و اعتقد كمان النبيون و ليست النبيين
و اعتقد يجزوه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة kokokornoko مشاهدة المشاركة
المعنى أن الله من فوق عرشه ومحمد و النبيون سيجازون الشيطان في النار
والله أعلم

لاهى رب فوق العرش يجزيه ومحمد والنبيون فى النار
برفع كلمة النبيون وليس بجرها يا أخى
للاه : شبه جملة ( جار ومجرور ) فى محل رفع خبر مقدم
رب مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
فوق ظرف منصوب وهو مضاف والعرش مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
يجزيه فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهرها الثقل ، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به .
ومحمد معطوف على رب
والنبيون معطوف على محمد
في النار جار ومجرور متعلق ب يجزيه
اجابات رااااااااااااااائعة

وصحيحة

بس

النبيين معطوف على محمد ومحمدمضاف اليه لمضاف محذوف تقديرة ورب محمدٍ والنبيين


جهد مشكووووووووووووووووور
__________________
إن طالت أو قصُرت ، إن زانت أو شانت ؛ هي دُنيا وستنتهي ..


 

العلامات المرجعية


ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:33 PM.