سؤال فى اليلاغة أرجو الإجابة مع التعليل

[عبد العزيز الشامى]

جمع سالف : سلف ، سلاف ، سوالف

[آية أيمن]

كلمة أبناء هل هي اسم ممدود أم ملحق بالممدود
وإن كانت ممدودًا فما نوع همزته

[يوم التنحي]

ممدود وهمزته مبدلة من اصل

[الأستاذ عمران ابراهيم]

اسم مختوم بألف ممدودة زيدت للجمع

[elbaza56]

عند استخراج الاسم الممدود ابحث عن الاسم المفرد المنتهي بألف وهمزة فقط ... أما أبناء فهي ملحقة به للاسم الممنوع من الصرف

[راغب السيد رويه]

الاسم الممدود مفرد لا غير ( وهو يثنّى ويُجمع)
فأبناء جمع تكسير مفرده (ابن) فهو ليس ممدودا
عكس مثلا: حِذاء (ممدود) مثناه حذاءان وجمعه أحذية
وإذا بحثت في كتب النحو والصرف لا تجده سوى مفرد

[المستر المعتز بالله]

بنى مصر صونوا لها حقهــا *** كبار النفوس كبار الشــــــيم
لكم مصر حيث يقــر الثـرى *** و حيث يرف عليها العــــــلم
حيث جرى النيل من ارضهـا *** و حيث نما شعبها و ازدحم


* اختر الاجابة الصحيحه مما بين القوسين :-


1_ بنى مصر نداء غرضه ( الاستمالة - التعظيم - التمنى )
2 - لكم تفيد ( الرجاء - التخصيص - التوضيح )



* استخرج من الابيات صورة بيانية وبين نوعها ؟
* مصر لها أياد على أبنائها حدد المجاز المرسل وبين علاقته ف الجملة السابقة ؟؟

[محمد أبو السلاطين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستر المعتز بالله

بنى مصر صونوا لها حقهــا *** كبار النفوس كبار الشــــــيم
لكم مصر حيث يقــر الثـرى *** و حيث يرف عليها العــــــلم
حيث جرى النيل من ارضهـا *** و حيث نما شعبها و ازدحم


* اختر الاجابة الصحيحه مما بين القوسين :-


1_ بنى مصر نداء غرضه ( الاستمالة - التعظيم - التمنى )
2 - لكم تفيد ( الرجاء - التخصيص - التوضيح )



* استخرج من الابيات صورة بيانية وبين نوعها ؟
* مصر لها أياد على أبنائها حدد المجاز المرسل وبين علاقته ف الجملة السابقة ؟؟

( صونوا لها حقها ) استعارة مكنية صور الحق بشئ مادي يصان

( أ ياد ) مجاز مرسل علاقته سببية

[المستر المعتز بالله]

اشكرك شكرا جزيلا استاذ محمد

[المستر المعتز بالله]

" القرآن الكريم والسنة النبوية كلاهما (مصدران )من مصادر (التشريع) فى الاسلام وآيتان من آيات الفصاحة والبيان فالقرآن مثل (أعلى) فى بلاغته وعجازه ومنذ نزوله أخد (الفحصاء) من المشركين يحاولون محاكاته ولكن هيهات لقد فشلوا أمام الاعجاز السامى للقرآن فيالعظمة المعجز رب العالمين "

(أ) اعرب ما بين القوسين :-
(ب) استخرج من القطعه ما يلى :
(1) اسما مقصورا واجمعه جمع مذكر سالم
(2) اسما منقوصا وثنه
(3) ملحقا بالمثنى وأعربه
(4) ملحقا بجمع المذكر سالم

(ج) " لم يفسر القرآن الكريم الا اثنان لغوى ومجتهد " ضع غير مكان الا واظبطها بالشكل .

[محمود حنفى الخزاعى]

مصدران : خبر مرفوع وعلامة رفعه الألف ؛ لأنه مثنى .
التشريع : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة .
أعلى : نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة .
الفصحاء : اسم أخذ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
[ ب ] : أعلى ، وجمعه السالم أعلون .
السامى ومثناه الساميان .
كلاهما : توكيد معنوى مرفوع وعلامة رفه الألف
العالمين : مضاف ‘ليه مجرور وعلامة جره الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم .
" لم يفسر القرآن الكريم غيرُ اثنين لغوى ومجتهد " غير فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

[المستر المعتز بالله]

جزاك الله خيرا استاذ محمود

[شحاتة خميس]

إن تتأمل فى الكون تر الجمال واضحاً
ما اعراب كلمة ( واضحاً ) هل حال أم مفعول به ثان

[محمد أبو السلاطين]

مفعول به ثان لأن الرؤية بصرية

[عماد عبد الستار]

وجهة نظري أنها تعرب(حالاً) ما دام الفعل بصريًا وليس قلبيًا ، والله أعلم .