|
أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
#226
|
||||
|
||||
اقتباس:
لالا واخد بالى جيداً لكلّ ماتكتب
الحقّ واحد اخى ولا تذكر لى شيئاً فى موضع الذكر الجماعى إذ أحلتك على فتاوى العلماء وأقسمتُ أنى لن أتكلم فيه دمــــتـ بخير ـ
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#227
|
|||
|
|||
اخى الكريم
لا يجوز كلامك هذا مينفعش تكون فى مناقشة و تقول انى اقسمت انى لن اتكلم فى كذا مينفعش وحضرتك الى تطرقت للموضوع مش انا مينفعش بقى انك تبتدى نقطه و تختمها انت بهواك لا يا اخى تعرف حضرتك الموضوع برمته لا ياتى على هواى منذ البداية والله انا بس موجود فيه والله رغبت من عضوين هنا كلفونى انى استمر ولكن عيب علينا بجد الى بنعمله دا لان دا يسمى جدال وليس نقاش النقاش هو من سيثر عن نتيجة فى الاخر اما فى حالتنا انت تستدل على افعال و تاتنى بادلة وانا ارد عليك وهكذا الموضوع اصبح اكثر من 200 رد و مازلنا فى كلام مهاترات لا قيمة له ولن نصل به الى نتيجة ان اردت الاستمرار فلا تقلق انا معك ولكن كلامى هذا امانة او نصح لابد ان اذكر نفسى به واذكرك ان هذا يعد جدال وجزاكم الله خيرا اما بخصوص تعدد الصواب فانا اؤمن به فقد اختلف الائمة الاربعة واختلف الفقهاء على مر العصور و اختلف حتى الفرد كا الامام الشافعى و تراجع عن فتواه من العراق حين اتى مصر وانت تقول ان الصواب واحد فكيف ولا حول ولا قوة الا بالله
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
#228
|
||||
|
||||
يا أخ احمد حفظنى الله وإيّاك
ما الجدال فى كلامنا هذا ؟ أجبنى أنا معك أنا إن كنتُ مجادلاً ما أستمريت من أولى المشاركات إنما نحنُ هاهنا لكى نصل إلى نتيجة إن شاء الله وحضرت تقول إنى الموضوع مهاترات !! لعلّ اللفظ له معناً أخر ما أردته حضرتك فأحترم لفظ حضضرتك قبل أن تنطقه ! رجاءاً أما بخصوص تعدد الصواب أنا فهمت شيئاً أخر لكن من خلال كلامك يا اخى عادى الغختلاف فى الفروع ما به شئ وإختلاف الفتوى بإختلاف البلد وهكذا هذا ليس فيه شئ لكن أنا أحلتك على مقطع الشيخ الالبانى أجبنى هل سمعته ؟
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#229
|
|||
|
|||
وانت ايه رائيك هل الذكر الجماعى و الاخوان و التصوف المعتدل و السلف هل فكرهم او اختلافهم فى الاصول ام فى الفروع ؟
وهل هم افتوا بشئ من غير دليل من الكتاب و السنه ام لا؟ اما بخصوص كلام الشيخ الالبانى رحمة الله عليه فانا لم اراه ولكنى حفظت لارابط لحين اجد وقت اراه
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
#230
|
||||
|
||||
يا أخى أحمد الإختلاف فى الفروع ما هناك إختلاف فى الأصل ومن أختلف فى الأصول فهو احمق جاهل بلا نزاع لا يدرى ما يخرج من رأسه
وأرجو أن تسمع كلام العلامة شيخ المسلمين الشيخ الالبانى هيفيدك جداً شفت أنت الخمسة وعشرين حديث اللى ذكرتهم واحد سأله هل يجوز الذكر الجماعى إستدلالا بهذهالأحديث سيجيبك اشيخ ها أنتهينا ؟ من هذه انقطة أنها بدعة من كان يذكر أكثر من شخصين فى نفس واحد ويدامون على ذلك كما قال الشيخ بن باز بدعة ولا لسة ؟؟
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#231
|
|||
|
|||
وهل الشيخ الالبانى نبى او معصوم من الخطا
يا اخى كلهم علماء وكل عالم استدل بقوله وادلى دلوه طول ما هما اختلفوا فهذا رحمة بنا ولنا وكلهم اجتهدوا ولا تنسى سواء اخوان ام سلفيين ام غيريهم الا من اتى بمخالف باصول الدين و الثوابت كا الشيعة ان للمجتهد المصيب اجران اجر الاجتهاد واجر الاصواب اما المخطئ فله اجر واحد وهو اجر الاجتهاد
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
#232
|
||||
|
||||
اقتباس:
مَن قال يا اخى أنه نبى أووو ؟!! نعم الإختلاف رحمة يا سيدى ها أنتهينا أنها بدعة على ما وصف الشيخ بن باز ؟ أم مازلت متمسكاً بأنها ليست بدعة
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#233
|
|||
|
|||
شوف اقوله ايه يقولى ايه
طيب لا يا سيدى ليست ببدعه و كمل ان شاء الله معاك
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
#234
|
||||
|
||||
الله المستعان
السلام عليكم ورحمة الله إن شاء لله يا أخى راجع نفسك إلى غد فأنا سأغلق الموضوع إلى غد وراجع الردوود براحتك كدا وأنظر فى نفسك وتجرّد لعل الله يصلح لاحوال لعل وعسى فلأمر شكله سيطول جداً والله المستعان
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#235
|
||||
|
||||
تمّ فتح الموضوع
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#236
|
|||
|
|||
اسمحولي اسال حضراتكم بصراحه كده
ما الهدف من هذا الموضوع؟ في رأيي الشخصي ما هو الا جدال دائر بين منهجين ان شئت قل طريقتين الاولي السلفيه المتمثله في الاخ المشرف الثانيه المنهجيه الحديثه للاخوان الداعيه للتيسير والتجديد واسمحولي ما اري الا جدال مستمر بين حضراتكم انتم الاثنين |
#237
|
||||
|
||||
اقتباس:
مستر طاهر السلام عليكم ورحمة الله ،، الهدف من هذا الحوار توصيل الحق والوصول إليه وأولاً السلفية ليست جماعة إنما هو منهج أهل السنة وأنت حضرتكَ قلت منهج الغخوان الجدد الميسر فما معنى ذلك ؟لأنه وصلنى مفهوم خطأ ليتك تصححه أسعدُ بجودك فى هذا النقاش لتوصل إلى الحقائق
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#238
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
الأخ أحمد هل سمعت ما فى هذا الرابط للشيخ الألبانى فهو إن شاء الله سيحل هذه القضية عندك http://www.alalbany.net/fatawa_view.php?id=6625 تفضل بدخوله غير مأمور
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#239
|
||||
|
||||
السلام عليكم ورحمة الله
يا أخ أحمد هل سمعت كلام الشيخ الالبانى ؟ وأجبنى على هذا السؤال هل إذا ظهر لكَ الحق ووأنت كنت تتقد غير ذلك هل تغيره ام تظل عليه ؟ بارك الله فيكَ فى إنتظارك
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
#240
|
|||
|
|||
اكيد طبعا يا كريم
بس ياريت الادلة الى حضرتك حتوضحلى بيها الحقيقه تكون اولا من القران اى بنص صريح او من السنه بنص صريح اول قول عالم لم يعارضه غيره او يقول بجحواره اى قول وجزاك الله خيرا
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
العلامات المرجعية |
|
|