|
|
|
#1
11-12-2009, 07:58 PM
|
||||
|
||||
أهم حاجة يا جماعة هو احنا حنمتحن فى الفيزياء والرياضة والانتاج بس
ولا حيرخموا ويمتحنونا فى حروق الانسان ديه 
|
|
#2
11-12-2009, 10:50 PM
|
||||
|
||||
انا عايزة اقولكوا على حاجةياجماعة دعمرو قالها للناس اللى محضروش المحاضرة قال ان امتحان العملى بتاع الفيزيا بيكون سؤالين سؤال نظرى وسؤال عملى وقالنا مش شرط يكون السؤال بتاع العملى قانون من اللى فى اسكتش العملى تعوض فيه وخلاص قال اننا المفروض نبقى فاهمين التجربة كويس وهما يجيبوا اللىهما عايزينه
ده اولا ثانيا بالنسبة لامتحان الانتاج العملىانا سالت م احمد البدوى الامتحان بييجىازاى قال انه ممكن الدكاترة يسالوك فى الورشة شفوى او بيبقى فلى ورقة وبقالهم سنتين بيجيبوه فى ورقة والسنة دى الاحتمال الاكبر انه حييجى فى ورقة وبتبقى فيها سؤال من النظرى يعنى خلوا بالكوا لازم النظرى يتذاكر والباقى بييجى من العملى اللى ااحنا بناخده وسالته احنا المفروض نذاكر العملى ده ازاى قالى انا حنزل ورق فى سمر للعملىابقوا ذاكروه
__________________
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهة وعظيم سلطانه |
|
#3
11-12-2009, 11:58 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
الكلام ده اتلغى الامتحان حيجى فى ورق رسم أداة وحاجات كدة بقى إنما الشفوى ده خلاص كان زمان وفى الفيزياء بس حيخنقونا بيه |
|
#4
12-12-2009, 03:04 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
شكرااااااااااا جزيلالالالالالالالا
وربنا معانا كلنا ..
__________________
الصمت القاتل
|
|
#5
17-12-2009, 06:58 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
بس موضوع بقالهم سنتين بيجبوه في ورق
يبقي باشمهندس احمد البدوى مش عايش في الدنيا كعادته يعني لان السنه اللي فاتت اتقال نفس الكلام وفي الاخر في اللي امتحنوا في الورق والدكتور اتناقش معاهم في الاسئله اما اللي اتسألوا شفوى علي طوول بس موضوع اننا نمتحن في ورقه بس بدون ماالدكتور يسال ماحصلش السنه اللي فاتت بس بلاش ورق باشمهندس احمد اللي بينزل في سمر خليكم مع ورق مراجعه الشناوي في تريند بتنزل قبل امتحان الانتاج مذكره وسي دي عليه كل المعدات والماكينات اللي في ورشه انتاج ذكروها من الشناوي وتقروا كتاب العملي وقبل الامتحان كده جمعوا بعض وروحوا للفنين اللي فالورشه هيظبطوكم ويوروكم كل حاجه ممكن تتسألوا فيها عموما ربنا معاكم وتدخلوا القسم اللي انتم عاوزينه بس يكون في اختيارتكم ميكانيكا  بلا حاسب بلابتاع هههههههههه |
|
#6
17-12-2009, 11:43 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
وعلى فكرة احنا مبنفكرش فى الحاسب ده خالص كركركركركركركركركركركر
|
|
#7
18-12-2009, 04:09 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 جيتى على الجرح ليييييييه  ماتسبيه ملموم انا مصدقت انسى   ههههههههههههههههههههههه امال لو مكنتيش انتى زملكاوية وانا اهلاوية وكنا حبايب كنتى عملتى اييييييييييه عموما ملحوقة لو مفيش حاسب  فيه حاسبات ومعلومات تلمنى هههههههههههههههههه بس يارب اللى فى البيت :abdoog8:يوافقوا   ولونهم راااااااافضين بس انا ورااااااهم
__________________
|
|
#10
14-12-2009, 11:13 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
 والورق بتاعها بينزل قبل الامتحان  يعنى هتتذاكر ليلة الامتحان اقتباس:
كلام سليم بس هو كان هيعمله الايام دى بس شاور عقله كدة  واجله عشان الشفوى والعملى وعشان امتحان نص السنة:abdoog8: بس ان شاء الله هنمتحن فى الاسقاط فى شهر 3 واتهيالى هيكون من درجة20 
__________________
|
|
#11
15-12-2009, 09:24 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
__________________
الحمد لله كما ينبغى لجلال وجهة وعظيم سلطانه |
|
#13
16-12-2009, 03:52 AM
|
||||
|
||||
|
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
 والله شكلكوا يفرح يا شباب كمية نشاط رهيبة عند دفعة اعدادي السنة دي ربنا يوفقكوا جميعا وتدخلوا الاقسام اللي عايزينها باذن الله
__________________
  ~~~> SemseM <~~~ ||||||||||||||||||| ||||| ||||||||||||||||||| EGYPTIAN & PROUD
|
|
#14
18-12-2009, 04:31 PM
|
||||
|
||||
 اولا كل عام وانتم بخير بمناسبة راس السنة الهجرية وبهذه المناسبة الجميلة احب ان اقدم لكم معلوات قيمة ومفيدة عن الهجرة النبوية الشريفة واتمنى ان تعجبكم • لما بُعِثَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلم أُمِرَ بالتبليغِ والإنذارِ بلا قتالٍ فظَلَّ أربعةَ عشرَ عاماً يدعو الناسَ إلى الإسلامِ من غيرِ قتالٍ فآمنَ بهِ بعضُ الناسِ كأبي بكرٍ وعمرَ وعثمانَ وعليٍ وبلالٍ وغيرِهم، وبقِيَ على الكُفرِ أكثرُ الناسِ وصاروا يؤذونَهُ وأصحابَهُ، فلمّا اشتَدَّ عليهِمُ الأذى هاجرَ بعضُ أصحابِ النَّبِيّ إلى الحبشةِ وكانوا نحوَ ثمانينَ منهم عثمانُ بنُ عفان وجعفرُ بنُ أبي طالب. • ولما كثُرَ أنصارُ رسولِ اللهِ صلى اللهُ عليه وسلمَ بيثربَ أمرَ اللهُ المسلمينَ بالهجرةِ إليها فخرجوا أرسالاً، ثم هاجَرَ النَّبِيدعو إلى التوحيدِ يُّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ من مكةَ محلّ ولادَتِه مع أبي بكرٍ الصدّيقِ بعد أن أقامَ في مكّةَ منذُ البِعثةِ ثلاثَ عشرةَ سنةً . • ومن الهجرة نسفيد حِكماً : منها أنَّ العقيدةَ أغلى من الأرض، وأنَّ التوحيدَ أسمى من الديار، وأنَّ الإيمان أثمنُ من الأوطان، وأنَّ الإسلامَ خير من القناطير المقنطَرة من الذّهب والفضّة والخيلِ المسوّمة والأنعام والحرث ومن كلِّ متاعِ الحياة الدنيا، ونبذِ الشّر ومن كل متاع ((يَا أبَا بَكر، مَا ظنُّكَ باثنَين اللهُ ثالثُهما)) قالها عليه الصلاة والسلام حين لحق بهم سراقة بن مالك والذي حول من عدو ملاحق إلى صديق منافح ْ، ولم تكنْ هجرةُ النبيّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حُبّاً في الشُهرةِ والجاهِ والسلطانِ • لقد سلَّمَ اللهُ نبيَّهُ الكريمَ من شرّ المشركينَ فوصلَ إلى المدينةِ المُنَورةِ ومعه صاحبُه فاستقبَلَهُ المؤمنونَ بالفرحِ واستبشروا بقدومِه، وسمَّى الرسولُ يثربَ بالمدينَةِ المنورةِ وآخى بينَ أهلِها والمهاجِرين، وسمّاهم الأنصارَ، وبنى مسجِدَه ومساكِنَه. وقد استقبلَ الأنصارُ إخوانَهُمُ المهاجرينَ ومدُّوا لهم يدَ المساعَدةِ والعونِ حتى كان الأنصاريُّ يقسِمُ مالَهُ ومتاعَهُ بينه وبين أخيهِ المهاجِر. فحَرِيٌّ بنا أن نقتديَ بهؤلاءِ الأفذاذِ من الناسِ الذين عرفوا معنى الأخوَّةِ الحقيقيَّ فأيَّدهم اللهُ بنصرِه. • تبوأت الهجرة المبارَكَة مكاناً عليًّا ومقاماً كريماً، حيث كانت بحقٍّ فتحاً مبيناً ونصراً عزيزاً ورِفعة وتمكيناً وظهوراً لهذَا الدّين، وهزيمةً وصَغاراً للكافرين. • اسقبال أهل المدينة رسول الله بالبشر والسعادة ، وقد مهد لذلك بيعتا العقبة الأولى والثانية ، وذهاب مصعب بن عمير إليهم لتعليمهم الدين ولقاء النبي عليه الصلاة والسلام بمن أسلم منهم في موسم الحج • الهجرة النبويّة لم تكن هروبًا من قتال ولا جبنًا عن مواجهة ولا تخاذلاً عن إحقاق حقٍّ أو إبطال باطل، ولكن هجرة بأمر الله تعالى. • ولقد كان لهجرة الفاروق الذي فرق بين الحقِّ والباطل قصّة شأنها شأن كل قصصه وأخباره العظيمة التي تدلّ على حبّه لدين الله واستبساله في سبيل الله، ذلك أنه عندما جاء دور سيّدنا عمر بن الخطاب قبل هجرة الرسول بسبعة أيام، خرج مهاجرًا وخرج معه أربعون من المستضعفين جمعهم عمر رضي الله عنه في وضح النهار وامتشق سيفه وجاء (دار الندوة) وهو مكان تجتمع فيه قريش عادة، فقال الفاروق عمر لصناديد قريش بصوت جهير: "يا معشر قريش من أراد منكم أن تفصل رأسه أو تثكله أمّه أو تترمّل امرأته أو ييتّم ولده أو تذهب نفسه فليتبعني وراء هذا الوادي فإني مهاجر إلى يثرب". فما تجرّأ أحد منهم أن يحول دونه ودون الهجرة لأنهم يعلمون أنه ذو بأس وقوّة وأنه إذا قال فعل . • هكذا ظفر الغار بشرف ضيافة النزيلين الكريمين ثلاثة أيام، وكان عامر بن فُهيرة مولى سيدنا أبي بكر يمر عليهم بالأغنام فيحتلبان. وكان عبد الله بن أبي بكر يوافيهما بما يجد من الأخبار، حتى سكن من ورائهما الطلب، وغفل عنهما الناس. • وفي اليوم الرابع وافاهما عبد الله بن الأريقط براحلتين فخرجا إلى المدينة. وفي الطريق أدركهما سراقة، وظن أن الفرصة سانحة لربح الجائزة، ولكن فرسه عثر به وساخت في الأرضِ قوائمه، وأحدق به إعصار، عندها استغاث سراقة ووعد أن يكتم أمرهما، ووفى سراقة بما وعد. • الهجرة بأحداثها المختلفة علمنا كيف يكون التخطيط والأخذ بالأسباب ثم التوكل على الله . • عوامل مشتركة بين مدينتي مكة والمدينة وقد اختار الله تعالى الأولى لمكان بيته، واختار الثانية لمسجد رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، فحددهما وعينهما، أمر الناس بالحج إلى الأولى، وبالهجرة إلى الثانية، فكانت في حياته صلى الله عليه وآله وسلم قبل الفتح واجبة، وصارت بعده مندوبة، دعا للأولى إبراهيم عليه السلام، وللثانية أكرم ولده صلى الله عليه وآله وسلم، وجعل القلوب تهوي إليهما. • مدينتان اضطربت الجبال فيهما تحت قدمي رسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وصديقه الصديق وحن في الثانية الجذع شوقاً إليه، وسلم الحجر والشجر والجبل في الأولى عليه، صلى الله عليه وآله وسلم، وأشبع العدد الكثير فيهما القليل من طعامهما. • مدينتان ضوعف أجر الصلاة فيهما، وشد الرحل إليهما، وفي ماء الأولى وتراب الثانية وتمرها الشفاء، وبعض أجزائها من الجنة، ويئس الشيطان أن يعبد فيهما، وجعل رزقهما من ثمرات الأرض، وحرم دخول الكفار إليهما، ومنع الدجال منهما. • مدينتان تشرفتا وأهلهما برسوله صلى الله عليه وآله وسلم، خرج من الأولى إلى الثانية مهاجراً، ثم عاد إليها فاتحاً، وقد حث على الموت فيهما، وقد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأن من مات فيهما بعث من الآمنين، وأهلهما أول من يحشر مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وأول من يشفع لهم صلى الله عليه وآله وسلم. • مدينتان جعلهما الله تعالى حرماً آمناً، فحرم الصيد وتنفيره فيهما، وحرم قطع الشجر والكلأ فيهما، وحرم التقاط لقطتهما، وحرم حمل السلاح للقتال، وسفك الدماء فيهما، لا يختلي خلاهما، ولا ينفر صيدهما، ولا تلتقط لقطتهما. • للملحد فيهما أشد العقوبة، ولمن آذى أهلهما النكال، فأهل الأولى هم أهل الله تعالى، وأهل الثانية جيران رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وحق على الأمة: إكرام جيرانه صلى الله عليه وآله وسلم. • هما آخر البلاد، حرم على غير المسلمين غزوهما، ومنعهما من الجبابرة، فتناثر أصحاب الفيل بالطير الأبابيل، وغرقت الحملات الصليبية في البحر الأحمر قبل وصولهما، وسيخسف بالجيش الغازي في آخر الزمان. • وجعل المدينة مدخل صدق، وهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وهو يخرج من مكة مهاجرا: وقل ربي ادخلني مدخل صدق واخرجني مخرج صدق واجعل لي من لدنك سلطانا نصيراً • ومن القضايا المهمة التي لابد ان نتدبرها في قضية الهجرة ان الرجال الذين هاجروا معه والنساء الذين تبعوهم على الرغم من انهم كانوا قلة وضعفاء الا انهم كانوا اقوياء بايمانهم وصبرهم واحتسابهم، وقد اعانهم الله وأكرمهم وكرمهم ورفع من شأنهم. ميزة المدينة النبوية الشريفة : ومن العوامل الأخرى المهمة ما اتسم به أهل المدينة من مروءة ومن رجولة حتى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال قولته المشهورة: «لولا الهجرة لكنت امرأً من الأنصار». ولا شك ان من حب رسول الله صلى الله عليه وسلم لهذه المدينة ان دعا لها وحرم ما بين لابتيها. عندما قال صلى الله عليه وسلم: ا ـ «اللهم إن إبراهيم حرم مكة ودعا لأهلها وإني حرمت المدينة كما حرم ابراهيم مكة» (متفق عليه من حديث عبد الله بن زيد رفي الله عنه). ودعا صلى الله عليه وسلم للمدينة بمثلي او بضعفي ما دعا ابراهيم عليه السلام لمكة، وأن يكون فيها من البركة ضعف ما بمكة أيضا من البركة. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان الناس اذا رأوا أول الثمر جاءوا به الى النبي صلى الله عليه وسلم فاذا اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اللهم بارك لنا في ثمرنا» (الحديث) وفي آخره: «اللهم ان إبراهيم عبدك وخليلك ونبيك، وإني عبدك ونبيك وانه دعاك لمكة وأنا أدعوك للمدينة بمثل ما دعاك لمكة ومثله معه» (اللفظ لمسلم). ومن حبه صلى الله عليه وسلم للمدينة المنورة أنه اضافها الى نفسه فسميت مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم والمدينة النبوية ومدينة المصطفى بعد كان اسمها في الجاهلية يثرب. وهكذا دخلت التاريخ من أوسع ابوابه. 2 ـ «المدينة حرم ما بين عير الى ثور» (متفق عليه من حديث علي رضي الله عنه). 3 ـ «ان ابراهيم حرم مكة واني حرمت المدينة وما بين لابتيها» رواه مسلم من حديث حاصر في الله عنه). 4 ـ «اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم ابراهيم مكة» (متفق عليه. من حديث أنس رضي الله عنه). 5 ـ «اللهم ان ابراهيم حرم مكة فجعلها حرما واني حرمت المدينة حراما ما بين مأزميها» (رواه مسلم. من حديث ابي سعيد رضي الله عنه). الى غير ذلك من النصوص.
__________________
|
|
#15
21-12-2009, 12:58 AM
|
||||
|
||||
 اتبع هذة الخريطة لتصل للهدف فى أسرع وقت
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 06:18 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
