الإيمان بالله والعمل الصالح

[AMIRA_ALAA]

السلام عليكم
بارك الله فيكم

[شيماء20]

بارك الله فيك ولك وعليك
جزاك الله عنا خيرا ان شاء الله

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة amira_alaa

السلام عليكم
بارك الله فيكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيماء20

بارك الله فيك ولك وعليك
جزاك الله عنا خيرا ان شاء الله

وعليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكم ورضى عنكم

[محمد رافع 52]

"لله الأمر من قبل ومن بعد"
"ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاساً يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ
وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ
يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ
فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ
مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ
الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا
فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ
[آل عمران : 154]"

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

( فى بضع سنين لله الأمر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون )
التفسير : 4 - قبل أن تمضى تسع سنوات - وكان المشركون قد فرحوا بانتصار فارس، وقالوا للمسلمين: سنغلبكم كما غلبت فارس الروم التى هى من أهل الكتاب - قد حقَّق الله وعده، فانتصر الروم على فارس فى الأجل الذى سمَّاه، فكان ذلك آية بينة على صدق محمد صلى الله عليه وسلم فى دعواه وصحة ما جاء به، لله الأمر والقضاء من قبل كل شىء ومن بعد كل شىء، ويوم ينتصر الروم على فارس يفرح المؤمنون بنصر الله الذى يؤيد من يشاء، وهو الغالب على أعدائه، الرحيم بأوليائه.

[محمد رافع 52]

بسم الله الرحمن الرحيم



أقبل رجل إلى إبراهيم بن أدهم .. فقال : يا شيخ .. إن نفسي .. تدفعني إلى

المعاصي .. فعظني موعظة ..

فقال له إبراهيم : إذا دعتك نفسك إلى معصية الله فاعصه .. ولا بأس عليك ..

ولكن لي إليك خمسة شروط ..

قال الرجل : هاتها ..

قال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله فاختبئ في مكان لا يراك الله فيه ..

فقال الرجل : سبحان الله ..كيف أختفي عنه ..وهو لا تخفى عليه خافية..

فقال إبراهيم : سبحان الله .. أما تستحي أن تعصي الله وهو يراك .. فسكت

الرجل .. ثم قال : زدني ..

فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تعصه فوق أرضه ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وأين أذهب .. وكل ما في الكون له ..

فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وتسكن فوق أرضه ؟

قال الرجل : زدني ..

فقال إبراهيم : إذا أردت أن تعصي الله .. فلا تأكل من رزقه ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وكيف أعيش .. وكل النعم من عنده ..

فقال إبراهيم : أما تستحي أن تعصي الله .. وهو يطعمك ويسقيك .. ويحفظ عليك

قوتك ؟ قال الرجل : زدني ..

فقال إبراهيم : فإذا عصيت الله .. ثم جاءتك الملائكة لتسوقك إلى النار ..

فلا تذهب معهم ..

فقال الرجل : سبحان الله .. وهل لي قوة عليهم .. إنما يسوقونني سوقاً ..

فقال إبراهيم : فإذا قرأت ذنوبك في صحيفتك .. فأنكر أن تكون فعلتها ..

فقال الرجل : سبحان الله .. فأين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون ..

والشهود الناطقون ..

ثم بكى الرجل .. ومضى .. وهو يقول :

أين الكرام الكاتبون .. والملائكة الحافظون .. والشهود الناطقون

[محمد رافع 52]

أثر العمل الصالح في تفريج الكروب
أنواع الكربات
أولا: الكربات النفسية:
وهي تشمل كل الأمراض النفسية والانفعالات العصبية التي
تعصف بالإنسان خارج حدوده الطبيعية وتنزع منه الإرادة لضبط
النفس وتقويم السلوك، وهذه الكروب كثيرة جدًا قد تفردت ﺑﻬا
أبحاث ومحاضرات، إلا أننا يمكن أن نتطرق إلى بعضها التي كثر
انتشارها وتوسعت دائرة المصابين ﺑﻬا، ومنها:
١ - الهم:
وهو زيادة في التفكير المستمر بالأشياء، سواء كانت كبيرة
وعظيمة، أو صغيرة وحقيرة، وكذلك التفكير المستمر في كيفية
حمل أثقال المستقبل ومسئولياته، وهو داء نفسي يدخل إلى النفس
من خلال وساوس الشيطان للإنسان بعظم الأمور التي تحدث حوله
وإن كانت صغيرة، ويعد الهم من الكروب التي يرزح تحت وطأﺗﻬا
الإنسان في فترات من حياته، لاسيما إذا صرف عن دين الله وابتعد
واتبع ما يوسوس إليه عدوه الأول، فعندئذ يبتلي ، عن سنة نبيه
الله تعالى هذا الصنف من الناس بكربة الهم عقوبة لمعصية أو ابتلاء
للرجوع إلى الله تعالى واتباع ﻧﻬجه.
وكان السبيل لتفريج كربة الهم هو أن يقدم الإنسان بين يدي
الله تعالى عم ً لا صا ً لحا خالصًا له عز وجل، أو يترك ما كان عليه من
العصيان والتمرد، ويرجع إلى الله بالتضرع والتوسل إليه، وقراءة
القرآن وكثرة الاستغفار، لعل الله أن يزيل عنه همه وتعود إليه عافيته
شيًئا من علاج هذا الكرب، وسويته، وقد ذكر رسول الله
ووسيلة الخروج منه عند نزوله بالإنسان، فقال عليه الصلاة والسلام
«من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجًا، ومن كل هم فرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب» : .(١)
وقد علمنا الرسول الأمين عليه الصلاة والسلام دعاء في لحظات الهم والحزن فقال
ما قال عبد قط إذا أصابه هم وحزن :
«اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك، ماض فيَّ
حكمك، عدل فيَّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك سميت به
نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدًا من خلقك أو
استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي،
ونور صدري، وجلاء حزني، وذهاب همي، إلا أذهب الله عز
وجل همه وأبدله مكان حزنه فرحًا ».(٢)
لذلك كان عليه الصلاة والسلام يتعوذ من الهم كثيرًا ويحث على هذا الدعاء
«اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز
والكسل، والجبن والبخل، وضلع الدين وغلبة الرجال» .(٣):
2- الحزن:
وهو ما يسمى الكآبة في علم النفس، ويكون في الغالب
نتيجة حدث معين في الحياة أو مجموعة أحداث من: فقدان عزيز أو
خسارة مالية، أو مرض، أو وضع اجتماعي غير مناسب، وغيرها
من الأسباب التي تؤدي إلى تكوين الحزن لدى الإنسان وهو أمر
طبيعي يعتري كل إنسان، وهو فطرة في النفس كامنة فيها إذا
وجدت أسباﺑﻬا، لا يستطيع أحد التخلص منه إلا بالعلاج القرآني
: والنبوي، وقد قال رسول الله عند موت ابنه إبراهيم «إن العين تدمع والقلب يحزن ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا بفراقك ياإبراهيم لمحزونون»١)، وقبل ذلك اشتكى يعقوب عليه السلام حزنه )
: إلى الله تعالى عندما فقد يوسف عليه السلام، وقال
إنَّمَا َأشْكو بَثِّي وَحُزْني ِإَلى اللَّهِ.[ يوسف: ٨٦ ]
إلا أن هذه الفطرة إذا استمرت لفترات طويلة واستسلم
الإنسان لها في كل أوقاته، وازداد في التفكير على ما أصابه، فإﻧﻬا
تتحول إلى كربة نفسية يجب معالجتها كأي مرض آخر، وحينئذ
تتحول إلى بوابة كبيرة يستطيع الشيطان أن يدخل إلى الإنسان من
خلالها، ويفعل فيه ما يشاء من الوساوس وتزيين المعاصي والمنكرات
له.

[محمد رافع 52]

ودرءًا لمنع وقوع الإنسان في دائرة الحزن الذي يتحول إلى
مرض كانت الأحاديث الكثيرة التي تنهى عن المبالغة في الحزن عند
نزول مصيبة أو غيرها، حتى لا يقع الإنسان في المنكرات، ويجزع
من أمر الله تعالى، وقد علم عليه الصلاة والسلام أصحابه وأمته من
بعده أن لا ينقطعوا عن الأعمال الصالحة التي تقوي من عزيمة
الإنسان وإيمانه، وترضى بقدر الله وقضائه.
فهذا هو نبي الله يعقوب عليه السلام الذي أصابه ما أصاب
من غياب أحب ولده إليه وقرة عينه يوسف عليه السلام، لسنين
طويلة ولا يعرف عنه شيًئا، ومن بعده ابنه الآخر عند سفره مع
إخوته للتجارة إلى مصر، فقد حزن ولكنه لم يصبه الجزع، بل بقي
على عهده مع الله تعالى، واشتد تعلقه بربه، وازداد يقينه بالله وحكمه، وصبر واحتسب، فقال:
(إنَّمَا َأشْكو بَثِّي وَحُزْني ِإَلى اللَّهِ) .[ يوسف: ٨٦ ]
إلى الله وحده لا
إلى معبود آخر غير الله، ولا إلى مخدرات أو مفترات أو منبهات،
فكان ذلك سببًا للفرج العظيم والفرح الذي لا يوصف، عندما
جاءه البشير بقميص يوسف عليه السلام؛ فكان ذلك خروجًا
وعافية من كربته ومعاناته النفسية في فراقه ليوسف وأخيه، ورجع
إليه بصره عليه السلام.

[محمد رافع 52]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما بارزا للناس، فأتاه رجل فقال يا رسول الله ما الإيمان؟
قال: "أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتابه، ولقائه، ورسله، وتؤمن بالبعث الآخر"،
قال: يا رسول الله ما الإسلام؟
قال: "الإسلام أن تعبد الله ولا تشرك به شيئا، وتقيم الصلاة المكتوبة، وتؤدي الزكاة المفروضة، وتصوم رمضان".
قال: يا رسول الله ما الإحسان؟
قال: "أن تعبد الله كأنك تراه فإنك إن لا تراه فإنه يراك".
قال: يا رسول الله متى الساعة؟
قال: "ما المسؤول عنها بأعلم من السائل، ولكن سأحدثك عن أشراطها:
إذا ولدت الأمة ربها(1) فذاك من أشراطها، وإذا كانت العراة الحفاة رؤوس الناس فذاك من أشراطها، وإذا تطاول رعاء البهم في البنيان فذاك من أشراطها، في خمس لا يعلمهن إلا الله"،
ثم تلا صلى الله عليه وسلم:
"إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ" إلى قوله:
"إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ" (لقمان: 34).

[محمد رافع 52]

[مصرى انا]

جزاك الله خيرا

[محمد رافع 52]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصرى انا

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك ورضى عنك

[محمد رافع 52]

إنّ التّوكّل على اللّه عزّ وجلّ مطلوب في كلّ شئون الحياة، بيد أنّ هناك مواطن كثيرة ورد فيها الحضّ على التّوكّل والأمر به للمصطفى صلى الله عليه وسلم والمؤمنين!

فيا أيها المؤمن!
"1- إن طلبت النّصر والفرج فتوكّل عليه: {إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غالِبَ لَكُمْ وَإِنْ يَخْذُلْكُمْ فَمَنْ ذَا الَّذِي يَنْصُرُكُمْ مِنْ بَعْدِهِ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
(آل عمران/ 160).
2- إذا أعرضتَ عن أعدائك فليكن رفيقك التّوكّل: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا}
(النساء/ 81).
3- إذا أعرضَ عنك الخلقُ، فتوكّل على ربك: {فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ}
(التوبة/ 129).
4- إذا تلي القرآن عليك، أو تلوته فاستند على التّوكّل: {وَإِذا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آياتُهُ زادَتْهُمْ إِيماناً وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}
(الأنفال/ 2 مدنية).
5- إذا طلبت الصّلح والإصلاح بين قوم لا تتوسّل إلى ذلك إلّا بالتّوكّل: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ}
(الأنفال/ 61).
6- إذا وصلت قوافل القضاء فاستقبلها بالتّوكّل: {قُلْ لَنْ يُصِيبَنا إِلَّا ما كَتَبَ اللَّهُ لَنا هُوَ مَوْلانا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ}
(التوبة/ 51).
7- وإذا نصبت الأعداء حبالات المكر فادخل أنت في أرض التّوكّل: {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ يا قَوْمِ إِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقامِي وَتَذْكِيرِي بِآياتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ}
(يونس/ 71).
8- وإذا عرفت أنّ مرجع الكلّ إلى اللّه وتقدير الكلّ فيها للّه فوطّن نفسك على فرش التّوكّل: {فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ}
(هود/ 123).
9- وإذا علمت أنّ اللّه هو الواحد على الحقيقة، فلا يكن اتّكالك إلّا عليه: {قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتابِ}
(الرعد/ 30).
10- وإذا كانت الهداية من اللّه، فاستقبلها بالشّكر والتّوكّل: {وَما لَنا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدانا سُبُلَنا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلى ما آذَيْتُمُونا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ}
(إبراهيم/ 12).
11- وإذا خشيت بأس أعداء اللّه والشّيطان والغدّار فلا تلتجئ إلّا إلى باب اللّه: {إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}
(النحل/ 99).
12- وإذا أردت أن يكون اللّه وكيلك في كلّ حال، فتمسّك بالتّوكّل في كلّ حال: {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا}
(النساء/ 81).
13- وإذا أردت أن يكون الفردوس الأعلى منزلك فانزل في مقام التّوكّل: {الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ}
(النحل/ 42).
14- وإن شئت أن تنال محبّة اللّه فانزل أوّلا في مقام التّوكّل: {فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}
(آل عمران/ 159).
15- وإذا أردت أن يكون اللّه لك، وتكون للّه خالصا فعليك بالتّوكّل: {وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ }
(الطلاق/ 3)،
{فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّكَ عَلَى الْحَقِّ الْمُبِينِ}
(النمل/ 79).

[محمد رافع 52]

يقول تعالى:
{فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (112)
وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِيَاءَ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ }
[هود: 112، 113].