موسوعــة تـاريــخ المســاجــــد

[Mr. Ali 1]

مسجد قرجي - ليبيا

جامع قرجي أحد أقدم المساجد في العاصمة الليبية طرابلس. يقع في وسط المدينة القديمة ويشكل جزء من مجمع المبان القديمة والأثرية في المدينة القديمة.

يجذب الجامع أعدادا من السياح كما أنه يجاور قوس ماركوس أوريليوس في طرابلس.

تم إنشاء هذا الجامع في العام 1834 من قبل مصطفى قرجي والذي كان يشغل منصب رئيس المرسى البحري، كما كان صهرا لوالي طرابلس يوسف باشا القره مانللي (حكم بين 1795-1832)، والذي كان من المقربين إليه.

تأثر بناء الجامع تأثراً واضحاً بالفن المعماري الأوروبي كاستخدام الرخام المطعم وأنواع البلاطات التي تغطي جدرانه من الخارج والداخل.

بني الجامع على أرض مربعة الشكل وله واجهتان قبالة قوس ماركوس أوريليوس والأخرى قبالة شارع الأكواش.


أما مئذنة الجامع فيصل ارتفاعها إلى 25 مترا وتتميز بطابعها الفني المعماري من صومعة خضراء ورخام أخضر بارز عبر شرفتيها.

بيت الصلاة في الجامع يوجد له ثلاثة أبواب رئيسية مقوسة الشكل مزينة بالرخام والنحوت البارزة على شكل ورود.

ويوجد ببيت الصلاة تسعة أعمدة رخامية طويلة تيجانها ذات شكل العمارة التوسكانية المجددة، وفي أعلاها 15 قبة مزينة بالزخارف والرسومات والآيات القرآنية بخط أندلسي. في حين زينت جدران المسجد بأشكال هندسية ونباتات وأزهار مختلفة.

يوجد في صحن المسجد مرافق البناء من دورات مياه وأماكن توضئ المصلين، إضافة للمقبرة التي دفن بها مصطفى قرجي.

[Mr. Ali 1]

مسجد عثمان بن عفان - ليبيا









جامع عثمان بن عفان بمدينة البيضاء أكبر مساجد مدينة البيضاء
رفقة مسجد بلال بن رباح بدأ العمل في إنشاء مسجد " عثمان بن عفان "
بالبيضاء بتاريخ 3.2.1981

وتم بعون الله إفتتاحه بتاريخ 27 رجب سنة 1409 هجرية الموافق 3.3.1989 م ،،

تم بناء المسجد من شركة تركيا اسمها " تيتا "
يحيط بالمسجد مساحات خاصة كمدرس للسيارات ،،

وتقام به صلاة الجنازة لإتساع طرقاته نحو المقبرة و عدم تواجده وسط المدينة حتى لا يحدث زحام في وقت الجنازة .

تبلغ مساحة المسجد 1500 متر مربع ما يسع 1000 مصلي ،،
يتكون المسجد من طابقين الطابق الأرضي للصلاة والعلوي مركز لتحفيظ القرآن و في نفس الوقت مصلى للنساء يوم الجمعه و صلاة التراويح في شهر رمضان بالإضافة لنصب خيام بباحة المسجد خاصة للنساء نظراً لضيق المساحة لمصلى النساء ، ومركز تحفيظ مسجد " عثمان بن عفان " .

[Mr. Ali 1]

مسجد أبو بكر الصديق - ليبيا









جامع أبو بكر الصديق يعتبر من أهم معالم مدينة المرج الجديدة ويعتبر أكبر من المساجد الكبيرة في ليبيا بعد منارة سيدي عبد السلام في زليتطن.

جامع أبوبكر الصديق يعتبر من أهم معالم مدينة المرج الجديدة ويعتبر أكبر مسجد في ليبيا ويحتل المرتبة الثالثة في شمال أفريقيا إذ يبلغ حجم استيعابه أكثر من 3000الاف مصلى.

وقد تم وضع حجر الأساس لهذا المسجد عام 1967و تم إفتتاحه سنة 1972ف.

المسجد من الداخل اكبر مما تتصور فارتفاع السقف شاهق جدا والأعمدة الطويلة كثيرة الزخارف وهي شديدة الروعة والجمال.


مسجد أبي بكر الصديق الذي تستقبلك مآذنه من جميع اتجاهات المدينة ومن أبرز ما في هذا المسجد أنك اذا استقبلته من خلال القبله تقرأ كلمة ليبيا حيث تشكل المآذن حرفي اللام والألف أما القبب فهي حروف الياء والباء أما النقاط فهي النوافذ التي لا تكون واضحة بشكل جيد في الصورة.

[Mr. Ali 1]

مسجد الدعوة الاسلامية / جمال عبد الناصر - ليبيا










كان هذا المسجد كنيسة كبيرة وتعد اكبر كنيسة بناها الاحتلال الايطالى في شمال افريقيا وبعد قيام الثورة في ليبيا.

تم تحوليها الى مسجد سنة 1980 و تم ترميم وتعديل بعض التصميم في البناء ليصبح بهذا الشكل منذ العام 1996 حتى تم افتتاحه سنة 2007 .

وتحول أسم المسجد الى مسجد جمال عبد الناصر وتعتبر كاثدرائية ميدان الجزائر سابقاً ( مسجد / جمال عبد الناصر حالياً ) .

[Mr. Ali 1]

مسجد مولاي محمد - ليبيا

مسجد مولاي محمد يرجع تاريخ بنائه إلى سنة 1631 ويعتقد أنه أول جامع بني في طرابلس.

[Mr. Ali 1]

مسجد البدري - ليبيا









يقع في مدينة بنغازي بليبيا .

[Mr. Ali 1]

مسجد بلال بن رباح - ليبيا













يقع في البيضاء - ليبيا .

[Mr. Ali 1]

مسجد الصحابة - ليبيا

يقع في درنة - ليبيا .

[Mr. Ali 1]

مسجد التركي - ليبيا

[Mr. Ali 1]

مسجد عمر بن الخطاب - ليبيا









يقع مسجد عمر ابن الخطاب في المنطقة السكنية الاولي سرت ليبيا .

[Mr. Ali 1]

مسجد مراد أغا - ليبيا

يعد جامع مراد آغا من أهم المساجد التي شيدت خلال العهد العثماني في ليبيا خلال القرن السادس عشرالميلادي، على يد الرايس البحري مراد آغا الذي كان أحد قادة الحملة العسكرية التي شنها خير الدين بربروس لتحرير طرابلس من فرسان القديس يوحنا، حيث وصل القائد مراد أغا الى تاجوراء على بعد 16 كم للشرق من طرابلس سنة 1532 م، واستقر فيها لمدة تسعة عشر عاماً في محاولاته لحصار المدينة، حتى تمكن مع القائد " درغوث" وسنان باشا من تحرير طرابلس، ونصب مراد باشا والياً على المدينة سنة 1551 م، واستمر فى الحكم مدة سنتين ثم استبدل بالقائد درغوث، وعاد الى تاجوراء نقطة انطلاقه وشيد بها قلعة حُوِّرت فيما بعد الى المسجد المعروف باسمه "جامع مراد آغا "
ويعد بناء المسجد نقطة تحول وتطور في تاريخ للعمارة المحلية في ليبيا، خلال الفترة التي شهدت التطور الكمي والنوعي العمارة المحلية خصوصاً المساجد، حسبماأشار إلى ذلك السيد حسام باشا إمام، منسق المجموعة الوطنية لحماية المباني التاريخية خلال محاضرة له القاها مؤخراً بمركز جهاد الليبيين حول الدراسة المتعلقة بتاريخ المسجد تحت عنوان" جامع مراد آغا .. هل كان رباطاً جهاديا ً"، أكد فيها على حزمة من الاجراءات التي يجب اتخاذها خلال أعمال الترميم والصيانة المتوقع البدء فيها خلال الفترة القادمة، مشيراً بالخصوص إلى ضرورة إجراء حفريات أثرية في موقع الجامع، مع الحرص على عدم إلحاق أي ضرر إنشائي وذلك للكشف على أي لقيات من الممكن أن تلقي المزيد من الضوء على طريقة تأسيس الجامع، وإجراء المزيد من البحوث التاريخية المتعلقة بتاريخ تأسيس المسجد والبحث في المصادر والمراجع التاريخية حول ذلك، بالإضافة إلى الكشف على أي عناصر معمارية أو إنشائية أصلية في عمارة المسجد.
وأشار السيد باش إمام إلى أنه في ليبيا لا توجد حاليا مبانٍ تاريخية تمثل الرباطات، ولكن توجد فقط بعض الأضرحة المنتشرة على طول الشواطئ الليبية والتي تعود إلى أناس عباد زهاد يسمون محليا بالمرابطين، ويقال إن سبب وجودهم في هذه المواقع الاستراتيجية يعود إلى رباطهم وفي هذه الحالة بشكل فردي على الشواطئ بغرض الحراسة والمراقبة.
موضحاً أن جامع مراد آغا الذي شيد على مرتفع صغير في منطقة وسط ضاحية تاجوراء، يتكون من مئذنة خارجية منفصلة يبلغ ارتفاعها حوالي 24 متر، مقتبسة من طراز مئذنة جامع القيروان، على الطراز المغاربي، تنتهي في قمتها بحجرة صغيرة تسقفها قبيبة.إلا أن هذه المئذنة قد تحطمت في سنة 1901م . ولم يعد بناؤها إلا في عهد قريب بهيكل أطول وبإتقان أجود".

وتتمثل العمارة الداخلية للمسجد ببيت الصلاة مستطيل الشكل الذي تغطيه قباب ترتفع 9 أمتار يحملها 48 عموداً أثرياً جلبت من مدينة لبدة، تعلوها عقود على شكل حذوة الفرس، وعند منتصف جدار القبلة يوجد المحراب وهو عبارة عن تجويف ينتهي بعقد على شكل حذوة الفرس، وعلى جانبي المحراب يوجد 14 تجويفاً محفورة فى الجدار كانت تستعمل لحفظ الكتب، وبجانب المحراب يوجد المنبر وسلم يفضى الى شرفات خشبية تمتد على جانبي قاعة الصلاة التي يعتقد أنها من بقايا آثار القلعة، واستعملت كممرات للحراسة والمراقبة .

وفى منتصف القاعة يوجد بئر جوفي بالقرب منه حوض رخامي كانت من وسائل تزويد القلعة بالمياه، وكان الجامع خالياً من معالم الزخرفة الداخلية، ولكن أضيفت له زينة من ألواح المرمر والنقوش الجصية وأشرطة زخرفية على المحراب وفتحات الأبواب، وتتمثل بقية الاعمال الفنية للمسجد فى نحافة الأعمدة والفتحات الكبيرة للأقواس وارتفاع القباب الشاهقة التي أعطت المكان رحابة واتساعاً داخلياً.

[Mr. Ali 1]

مسجد عقبة بن نافع - تونس









جامع عقبة بن نافع أو جامع القيروان الكبير هو مسجد بناه عقبة بن نافع في مدينة القيروان التي أسسها بعد فتح إفريقية (تونس حاليًا) على يد جيشه.

كان الجامع حين إنشائه على أغلب الظن بسيطاً صغير المساحة تستند أسقفه على الأعمدة مباشرة، دون عقود تصل بين الأعمدة والسقف.

أول من جدد بناء الجامع بعد عقبة هو حسان بن النعمان الغساني الذي هدمه كله وأبقى المحراب وأعاد بناءه بعد أن وسعه وقوى بنيانه وكان ذلك في عام 80 هـ.


في عام 105 هـ قام الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك بالطلب من واليه على القيروان بشر بن صفران أن يزيد في بناء المسجد ويوسعه، فقام بشر بشراء أرض شمالي المسجد وضمها إليه، وأضاف لصحن المسجد مكانا للوضوء وبنى مئذنة للمسجد في منتصف جداره الشمالي عند بئر تسمى بئر الجنان.

وبعدها بخمسين عاما (155 هـ) قام يزيد بن حاتم والي أبي جعفر المنصور على أفريقية بإصلاح وترميم وزخرفة المسجد.


في عام 221 هـ قام ثاني أمراء الأغلبيين زيادة الله بن الأغلب بهدم أجزاء من الجامع لتوسعته كما قام برفع سقفه وبنى قبة مزخرفة بلوحات رخامية على اسطوانة المحراب.

أراد زيادة الله أن يهدم المحراب إلا أن فقهاء القيروان عارضوه وقالوا له: «إن من تقدمك توقفوا عن ذلك لما كان واضعه عقبة بن نافع ومن كان معه».

قال بعض المعماريين: «أنا أدخله بين حائطين فيبقى دون أن يظهر في الجامع أثر لغيرك»، فأخذ بهذا الرأي وأمر ببناء محراب جديد بالرخام الأبيض المخرم الذي يطل منه الناظر على محراب عقبة الأساسي.


في عام 248 هـ قام أحمد بن محمد الأغلبي بتزيين المنبر وجدار المحراب بلوحات رخامية وقرميد خزفي. وفي عام 261 هـ قام أحمد الأغلبي بتوسعة الجامع وبنى قبة باب البهو وأقام مجنبات تدور حول الصحن. في هذه المرحلة يعتقد أن الجامع قد وصل إلى أقصى درجات جماله.


في عام 441 هـ قام المعز بن باديس بترميم المسجد وتجديد بنائه وأقام له مقصورة خشبية لا تزال موجودة إلى يومنا هذا بجانب محراب المسجد. قام الحفصيون بتجديد المسجد مرة أخرى بعد الغزوة الهلالية.


المسجد اليوم لا يزال يحتفظ بمقاييسه الأولى التي كان عليها أيام إبراهيم بن أحمد الاغلبي، يبلغ طوله 126 متراً وعرضه 77 مترا. وطول بيت الصلاة فيه 70 مترا وعرضه حوالي 38 مترا وصحنه المكشوف طوله 67 وعرضه 56 مترا.

ولهذا الصحن مجنبات عرض كل منها نحو ستة أمتار وربع المتر.

مئذنة جامع عقبة تعد من أقدم المآذن في العالم الإسلامي وهي تتكون من ثلاث طبقات ويصل ارتفاعها إلى 31.5 مترا.


تعتبر مئذنة جامع عقبة من أجمل المآذن التي بناها المسلمون في أفريقيا. وتعد جميع المآذن التي بنيت بعدها في بلاد المغرب العربي على شاكلتها ولا تختلف عنها إلا قليلا، ومن المآذن التي تشبهها مئذنة جامع صفاقس، ومآذن جوامع تلمسان وأغادير والرباط وجامع القرويين، هذا غير بعض مآذن مساجد الشرق كمئذنة مسجد الجيوشي في مصر.


قبة المحراب وتعد أقدم قبة بنيت في المغرب الإسلامي.


قبة باب البهو على مدخل البلاط الأوسط من جهة الصحن، وقد تم الاعتناء بها وزخرفتها بشكل كبير، وأعطت توازنا على بيت الصلاة.

بعدها، أصبح بناء قبتين في بيوت الصلاة قاعدة ثابتة في مساجد المغرب الإسلامي.


قبتان تعلوان مدخل بيت الصلاة في الشرق والغرب.


قبة تعلو المجنبة الغربية للمسجد.


قبة في أعلى المئذنة.

[دّقْـــةُ قْـــلِـــبّـ]

جزاكم الله خييييييييرا

[Mr. Ali 1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليالي السهر

جزاكم الله خييييييييرا

وجزاكِ مثله إن شاء الله تعالي .

شكراً علي مرورك الكريم

[Mr. Ali 1]

مسجد الزيتونة - تونس








جامع الزيتونة هو أول جامعة university في عالمنا الإسلامي بعد مسجد رسول الله صل الله عليه وسلم، وهو (جامعة)، و (جامع) في مدينة تونس، ويعتبر جامع الزيتونة أقدم جامع في تونس بعد جامع القيروان كمسجد.

ومن المعتبر تاريخيا انه ثاني الجوامع التي بنيت في أفريقية بعد جامع عقبة بن نافع في القيروان، ومن المرجح أن حسان بن النعمان هو من أمر ببنائه عام 78 هـ، إلا ان عبيد الله بن الحبحاب هو من أتم عمارته في 116 هـ.


جامع الزيتونة

تعاقب خلفاء وولاة وأمراء حضارتنا الإسلامية، خصوصا من وُلّي مناطق إفريقية، بالإعتناء به، وكان محور إهتماماتهم، و كانت لبصمات بعضهم غلبت محاكاة جامع الزيتونة بجامع القيروان، اجتهادات منحته تلك البصمات عناصر يتميز بها إلى اليوم. حيث تتمثل أهم هذه العناصر في المصلى الذي على شكل مربع غير منتظم وسبع بلاطات مسكبة معمدة، قرابة على 15 مترا مربعا، مغطّاة بسقوف من سطحة. وتم اعتماد بناء جامع الزيتونة أساسا على الحجر والطوب في بعض الأماكن.



وتتميّز قبّة محرابه بزخرفة كامل المساحة الظاهرة في الطوابق الثلاثة بزخارف بالغة الدقة كنموذج فريد من نوعه في العمارة الإسلامية في عصورها الأولى.

وكما اختلف المؤرخون حول باني الجامع، فقد اختلف الرواة حول جذر تسميته، فمنهم من ذكر أن الفاتحين وجدوا في مكان الجامع شجرة زيتون منفردة فاستأنسوا بها، وقالوا : أنها لتؤنس هذه الخضراء، وأطلقوا على الجامع الذي بنوه هناك اسم جامع الزيتونة.



أول جامعة إسلامية

تقول ويكيبيديا: لم يكن المعمار وجماليته الاستثناء الوحيد الذي تمتّع به جامع الزيتونة، بل شكّل دوره الحضاري والعلمي الريادة في العالم العربي والإسلامي إذ اتخذ مفهوم الجامعة الإسلامية منذ تأسيسه، وتثبيت مكانته كمركز للتدريس، وقد لعب الجامع دورا طليعيا في نشر الثقافة العربية الإسلامية في بلاد المغرب وفي رحابه تأسست أول مدرسة فكرية بإفريقية أشاعت روحا علميّة صارمة ومنهجا حديثا في تتبع المسائل نقدا وتمحيصا.

ومن أبرز رموز هذه المدرسة علي ابن زياد مؤسسها وأسد بن الفرات والإمام سحنون صاحب المدوّنة التي رتبت المذهب المالكي وقننته.



اشتهرت الجامعة الزيتونية في العهد الحفصي بـ الفقيه المفسّر والمحدّث محمد بن عرفة التونسي صاحب المصنّفات العديدة وابن خلدون المؤرخ ومؤسس علم الإجتماع، ومبتكر علم النفس الاجتماعي. إلا أن الجامع تعرض إلى نكسة عندما دخله الجيس الإسباني في صائفة 1573 فيما يعرف بـ وقعة الجمعة، واستولوا على مخطوطاته، ونقلوا عددا منها إلى إسبانيا وإلى مكتبة البابا.



تخرّج من الزيتونة طوال مسيرتها آلاف العلماء والمصلحين الذين عملوا على إصلاح أمّة الإسلام والنهوض بها. إذ لم تكتف جامعة الزيتونة بأن تكون منارة تشع بعلمها وفكرها في العالم وتساهم في مسيرة الإبداع والتقدم وتقوم على العلم الصحيح والمعرفة الحقة والقيم الإسلامية السمحة، وإنما كانت قاعدة للتحرّر والتحرير بإعداد زعامات وطنية، وترسيخ الوعي بالهوية العربية الإسلامية.



تخرج من جامع الزيتونة مشاهير أمثال المؤرخ ابن خلدون وابن عرفة، والتيجاني والو الحسن الشاذلي وإبراهيم الرياحي وسالم بوحاجب ومحمد النخلي ومحمد الطاهر بن عاشور صاحب تفسير التحرير والتنوير، ومحمد الخضر حسين شيخ جامع الأزهر ومحمد العزيز جعيط والمصلح الزعيم عبد العزيز الثعالبي وشاعر تونس أبو القاسم الشابي صاحب ديوان أغاني الحياة والطاهر الحداد صاحب كتاب (امرأتنا في الشريعة والمجتمع والتعليم الإسلامي وحركة الإصلاح في جامع الزيتونة) ومن حلقاته العلمية برز المصلح الجزائري ابن باديس والرئيس الجزائري الراحل هواري بو مدين،، وغيرهم كثير من النخب التونسية والمغاربية والعربية.

لقد تجاوز إشعاع جامعة الزيتونة حدود تونس ليصل إلى سائر الأقطار الإسلامية ولعلّ المفكر العربي الكبير شكيب ارسلان يوجز دور الزيتونة عندما اعتبره إلى جانب الأزهر والأموي والقرويين أكبر حصن للغة العربية والشريعة الإسلامية في القرون الأخيرة لقد مرّت الآن أكثر من 1300 سنة على قيام جامع الزيتونة والذي شهد ومنذ بنائه تحسينات وتوسعات وترميمات مختلفة بدءا من العهد الأغلبي حتى الوقت الحالي، ومرورا بالحفصيين والمراديين والحسينيين، وهم آخر ملوك تونس قبل إقرار النظام الجمهوري لذلك حافظ هذا الجامع باستمرار على رونقه ليبقى في قلب كل المناسبات، وليكون شاهدا على تأصل تونس في إسلامها منذ قرون وقرون.