أكثر من الاستغفار

[محمد رافع 52]

اللهم اغفر لنا ذنوبنا، وتقبل منا صالح أعمالنا، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة:128] .
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ [الأعراف:23] .
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ [البقرة:201] .

[محمد رافع 52]

استغفار النبي صلى الله عليه وسلم في اليوم والليلة

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال قال أبو هريرة سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة

استغفار النبي - صلى الله عليه وسلم - أي وقوع الاستغفار منه أو التقدير مقدار استغفاره في كل يوم ولا يحمل على الكيفية لتقدم بيان الأفضل وهو لا يترك الأفضل

قوله قال : قال أبو هريرة ) في رواية يونس بن يزيد عن الزهري " أخبرني أبو سلمة أنه سمع أبا هريرة " أخرجه النسائي .

قوله : والله إني لأستغفر الله ) فيه القسم على الشيء تأكيدا له وإن لم يكن عند السامع فيه شك

قوله : لأستغفر الله وأتوب إليه ) ظاهره أنه يطلب المغفرة ويعزم على التوبة " ويحتمل أن يكون المراد يقول هذا اللفظ بعينه ويرجح الثاني ما أخرجه النسائي بسند جيد من طريق مجاهد عن ابن عمر أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول " أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه في المجلس قبل أن يقوم مائة مرة " وله من رواية محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر بلفظ إنا كنا لنعد لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المجلس رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب الغفور مائة مرة .

قوله ( أكثر من سبعين مرة ) وقع في حديث أنس : " إني لأستغفر الله في اليوم سبعين مرة فيحتمل أن يريد المبالغة ويحتمل أن يريد العدد بعينه . وقوله " أكثر " مبهم فيحتمل أن يفسر بحديث ابن عمر المذكور وأنه يبلغ المائة وقد وقع في طريق أخرى عن أبي هريرة من رواية معمر عن الزهري بلفظ " إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة " لكن خالف أصحاب الزهري في ذلك نعم أخرج النسائي أيضا من رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة بلفظ إني لأستغفر الله وأتوب إليه كل يوم مائة مرة .

وأخرج النسائي أيضا من طريق عطاء عن أبي هريرة " أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جمع الناس فقال يا أيها الناس توبوا إلى الله فإني أتوب إليه في اليوم مائة مرة وله في حديث الأغر المزني رفعه مثله وهو عنده وعند مسلم بلفظ إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله كل يوم مائة مرة قال عياض المراد بالغين فترات عن الذكر الذي شأنه أن يداوم عليه فإذا فتر عنه لأمر ما عد ذلك ذنبا فاستغفر عنه وقيل هو شيء يعتري القلب مما يقع من حديث النفس وقيل هو السكينة التي تغشى قلبه والاستغفار لإظهار العبودية لله والشكر لما أولاه وقيل هي حالة خشية وإعظام والاستغفار شكرها ومن ثم قال المحاسبي : خوف المتقربين خوف إجلال وإعظام وقال الشيخ شهاب الدين السهروردي : لا يعتقد أن الغين في حالة نقص بل هو كمال أو تتمة كمال ثم مثل ذلك بجفن العين حين يسبل ليدفع القذى عن العين مثلا فإنه يمنع العين من الرؤية فهو من هذه الحيثية نقص وفي الحقيقة هو كمال هذا محصل كلامه بعبارة طويلة ، قال فهكذا بصيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - متعرضة للأغيرة الثائرة من أنفاس الأغيار فدعت الحاجة إلى الستر على حدقة بصيرته صيانة لها ووقاية عن ذلك انتهى .

وقد استشكل وقوع الاستغفار من النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو معصوم والاستغفار يستدعي وقوع معصية وأجيب بعدة أجوبة منها ما تقدم في تفسير الغين ومنها قول ابن الجوزي : هفوات الطباع البشرية لا يسلم منها أحد والأنبياء وإن عصموا من الكبائر فلم يعصموا من الصغائر . كذا قال وهو مفرع على خلاف المختار والراجح عصمتهم من الصغائر أيضا ومنها قول ابن بطال : الأنبياء أشد الناس اجتهادا في العبادة لما أعطاهم الله - تعالى - من المعرفة فهم دائبون في شكره معترفون له بالتقصير ، انتهى ومحصل جوابه أنالاستغفار من التقصير في أداء الحق الذي يجب لله - تعالى - ويحتمل أن يكون لاشتغاله بالأمور المباحة من أكل أو شرب أو جماع أو نوم أو راحة أو لمخاطبة الناس والنظر في مصالحهم ومحاربة عدوهم تارة ومداراته أخرى وتأليف المؤلفة وغير ذلك مما يحجبه عن الاشتغال بذكر الله والتضرع إليه ومشاهدته ومراقبته فيرى ذلك ذنبا بالنسبة إلى المقام العلي وهو الحضور في حظيرة القدس .

ومنها أن استغفاره تشريع لأمته أو من ذنوب الأمة فهو كالشفاعة لهم وقال الغزالي في " الإحياء كان - صلى الله عليه وسلم - دائم الترقي فإذا ارتقى إلى حال رأى ما قبلها دونها فاستغفر من الحالة السابقة وهذا مفرع على أن العدد المذكور في استغفاره كان مفرقا بحسب تعدد الأحوال وظاهر ألفاظ الحديث يخالف ذلك وقال الشيخ السهروردي : لما كان روح النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يزل في الترقي إلى مقامات القرب يستتبع القلب والقلب يستتبع النفس ولا ريب أن حركة الروح والقلب أسرع من نهضة النفس فكانت خطا النفس تقصر عن مداهما في العروج فاقتضت الحكمة إبطاء حركة القلب لئلا تنقطع علاقة النفس عنه فيبقى العباد محرومين فكان - صلى الله عليه وسلم - يفزع إلى الاستغفار لقصور النفس عن شأو ترقي القلب والله أعلم .

[محمد رافع 52]

كلمات في الاستغفار

فضائله:

1 - أنه طاعة لله عز وجل.
2 - أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراًا [نوح:10].
3 - نزول الأمطار يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً [نوح:11].
4 - الإمداد بالأموال والبنين وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ [نوح:12].
5 - دخول الجنات وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ [نوح:12].
6 - زيادة القوة بكل معانيها وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ [هود:52].
7 - المتاع الحسن يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً [هود:3].
8 - دفع البلاء وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ [الأنفال:33].
9 - وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [هود:3].
10 - العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.
11 - الاستغفار سبب لنزول الرحمة لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ [النمل:46].
12 - وهو كفارة للمجلس.
13 - وهو تأسٍ بالنبي ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.

أقوال في الاستغفار:

1 - يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه: ( يا بني، عوِّد لسانك: اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يرد فيها سائلاً ).
2 - قالت عائشة رضي الله عنها: ( طوبى لمن وجد في صحيفته استغفاراً كثيراً ).
3 - قال قتادة: ( إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم، فأما داؤكم فالذنوب، وأما دوائكم فالاستغفار ).
4 - قال أبو المنهال: ( ما جاور عبد في قبره من جار أحب من الاستغفار ).
5 - قال الحسن: ( أكثروا من الاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة ).
6 - قال أعرابي: ( من أقام في أرضنا فليكثر من الاستغفار، فان مع الاستغفار القطار )، والقطار: السحاب العظيم القطر.

أوقات الاستغفار:

الاستغفار مشروع في كل وقت، ولكنه يجب عند فعل الذنوب، ويستحب بعد الأعمال الصالحة، كالاستغفار ثلاثاً بعد الصلاة، وكالاستغفار بعد الحج وغير ذلك.
ويستحب أيضاً في الأسحار، لأن الله تعالى أثنى على المستغفرين في الأسحار.

صيغ الاستغفار:

1 - سيد الاستغفار وهو أفضلها، وهو أن يقول العبد: ( اللهم أنت ربي لا إله الا أنت، خلقتني وأنا عبدك وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذ بك من شر ما صنعت، أبوء لك بنعمتك عليّ وأبوء بذنبي، فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
2 - أستغفر الله.
3 - رب اغفر لي.
4 - ( اللهم إني ظلمت نفسي فاغفر لي، فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ).
5 - ( رب اغفر لي وتب عليّ إنك أنت التواب الغفور، أو التواب الرحيم ).
6 - ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا الله، فاغفر لي مغفرةً من عندك، وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ).
7 - ( أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه ).

[محمد رافع 52]

دعاء الاستغفار


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب


عن شداد بن اوس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( سيد الاستغفار ان يقول العبد : اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت , أبوء لك بنعمتك علي, وأبوء بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت.

من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنه, ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل ان يصبح , فهو من اهل الجنة )
رواه البخاري

[محمد رافع 52]

[محمد رافع 52]

يارب إن عظمت ذنوبي كثرة ***** فلقد علمت بأن عفوك أعظم
إن كان لا يرجوك إلا محسن ***** فبمن يلوذ ويستجير المجرم
مالي إليك وسيلة إلا الرضا ***** وجميل عفوك ثم أني مسلم


حين تكثر الذنوب على ابن آدم يحصل الضعف فى إرادته وتلين عزيمته وتتأثر نفسه وتكاد تنهار عند مواجهة أي مشكلة من مشكلات الحياة ومتاعبها التي تواجهنا كل دقيقة وكل يوم..
قال تعالى -عز من قائل-: {فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا} [نوح:10-12].

وعن أبى هريرة قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إن عبدا أصاب ذنبا وربما قال أذنب ذنبا فقال رب أذنبت وربما قال أصبت فاغفر لي فقال ربه اعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أصاب ذنبا أو أذنب ذنبا فقال رب أذنبت أو أصبت آخر فاغفره فقال اعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثم مكث ما شاء الله ثم أذنب ذنبا وربما قال أصاب ذنبا قال قال رب أصبت أو قال أذنبت آخر فاغفره لي فقال اعلم عبدي أن له ربا يغفر الذنب ويأخذ به غفرت لعبدي ثلاثا فليعمل ما شاء» (متفق عليه).

يروى عن لقمان عليه السلام أنه قال لابنه:
"يا بني، عوِّد لسانك : اللهم اغفر لي، فإن لله ساعات لا يردُ فيها سائلاً".

وقال الحسن رضى الله عنه:
"أكثروا منالاستغفار في بيوتكم، وعلى موائدكم، وفي طرقاتكم، وفي أسواقكم، وفي مجالسكم، فإنكم لا تدرون متى تنزل المغفرة".

[محمد رافع 52]

الاستغفار... حياة الروح:

أَكثر من الاستغفار.. يَقْرُبُ الفرج.
أكثر من الاستغفار.. فالله غفور.
أَكثر من الاستغفار.. فالله لن يُضيّعك.
أَكثر من الاستغفار.. فالدنيا ساعة وستفنى.
أَكثر من الاستغفار.. فالعمر حتما زائل وإن كان يطول.
أَكثر من الاستغفار.. يكن الله معك.
أَكثر من الاستغفار... كما كان هدى نبيك.. مستغفرا دائما.
أَكثر من الاستغفار.. تملك قلبا طاهرا ونفسا مطمئنة.
أَكثر من الاستغفار.. فكم نادى به الله فى القرآن الكريم .
أَكثر من الاستغفار.. تتطهر من الخطايا.
أَكثر من الاستغفار.. يهدأ بالك وترتاح نفسك.
أَكثر من الاستغفار.. تكون به نعم المُتوكل على ربه والمنيب إليه والخاضع المتذلل.

[محمد رافع 52]

أَكثر من الاستغفار.. فكم من استغفار كان سببا فى تحويل فشلٍ إلى نجاح وتمّيز.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من استغفار كان سببا فى تحويل محنةٍ إلى منحة.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من استغفار كان سببا فى تحويل مرضٍ إلى عافية.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من استغفار كان سببا فى تحويل ضيقٍ إلى سعة.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من استغفار كان سببا فى شفاء معيونٍ ومحسودٍ ومسحور.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من فقير بالاستغفار صار ميسوراً وذا مال.
أكثر من الاستغفار.. فكم من مديون سدّد الله عنه دينه وعافاه من غلبة الدَيْن وقهر الرجال.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من الشباب طال شوقه للزواج لضيق اليد ثم بالاستغفار تزوج وفرح.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من الفتيات طال انتظارهن للستر والعفاف ثم أكثرن من الاستغفار فتزوجن وفرحن.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من عقيمٍ شفاه الله بالاستغفار ورُزق البنين والبنات بعدما ذهب حلمه ومات.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من حُلم تحقق بالاستغفار, وكم من أمل صار واقعا ومحققا بالاستغفار.
أَكثر من الاستغفار.. فكم من ليلٍ طال سواده ثم بالاستغفار تحوّل لحظة لفجرٍ جديد وصبحٍ مجيد وعيد سعيد.
أَكثر من الاستغفار.. فالجنة تشتاق والنبي ينتظرك والحور الحسان تتهيأ للمستغفرين.

[محمد رافع 52]

أَكثر من الاستغفار.. حتى تذهب عنك الوساوس والمخاوف.
أَكثر من الاستغفار.. حتى تنجح و لاتفشل ولا تخسر.
أكثر من الاستغفار.. حتى تكيد إبليس وتقهره.. فالاستغفار إهلاك له وعليه دمار.
أَكثر من الاستغفار.. حتى يحبك الله.. فالله حبيب المستغفرين.
أَكثر من الاستغفار.. حتى يُسرع إليك اليسر مهرولا بعد العسر.

[محمد رافع 52]

أكثر من الاستغفار.. فإن بالاستغفار مع الصبر يأتى النصر.
أَكثر من الاستغفار.. فإن من طَرَقَ باب الله بالاستغفار لا يخيب وحتما سيُفتَح.
أَكثر من الاستغفار.. يكن الله معك.. ومن كان الله معه فماذا يكون قد فقد.
أَكثر من الاستغفار.. فإن لزومه يكفيك من كل همّ وغمّ.
أَكثر من الاستغفار.. فإن من اشتغل بالاستغفار أعطاه ربه ما لم يعطى السائلين.
أكثر من الاستغفار.. فهو يُبدّد ظُلْمَة القلب

[محمد رافع 52]

اعلم..

اعلم أن الإكثار من الاستغفار.. هو من لزوم شِيَمِ المؤمنين.
اعلم أن الإكثار من الاستغفار.. هو رجوع إلى الله وإيمان به وتصديق ويقين.
اعلم أن الإكثار من الاستغفار.. هو حقيقة من حقائق الخوف والوجل من الله.
اعلم أن الإكثار من الاستغفار.... هو إيمان بالربوبية لله وتفرده بالألوهية ووحدانيته بالوحدانية.
اعلم أن الإكثار من الاستغفار... يعني إيمانك بالحساب والجنة والنار.

[محمد رافع 52]

إن أكثرت الاستغفار لله:

إن أكثرت الاستغفار لله.. فثق به ولا تيأس من رَوحه أبداً.
إن أكثرت الاستغفار لله... فثق به ولا تقنط من رحمته يوماً.
إن أكثرت الاستغفار لله.. فثق أنالدنيا مهما ضاقت فى وجهك, والأبواب مهما غُلّقت والأسباب مهما تقطّعت؛
فستنفتح فتحا مبينا وستيسر تيسيرا عظيماً.
إن أكثرت الاستغفار لله.. فُزْتَ, فإنّ من لم يستغفر كثيرا صار متمردا على الله خارجا عنه متبعا للشيطان
وهواه.
إن أكثرت الاستغفار لله.. فلا تقنط, فالقنوط من دلائل الضلال.

[محمد رافع 52]

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه من الإفراط والتفريط ومن التخبيط والتخليط ومن مقارفة الذنوب ومن التدنس بالعيوب ومن عدم الحضور في الصلاة ومن جميع التقصير فيها وفي الزكاة ومن القنوط من رحمة الله ومن عدم القيام بحق الله وخلق الله ومن عدم التشميرِ لطاعةِ الله ومن عقوقِ الآباءِ والأمهاتِ ومن الظلمات والتبعات ومن الخُطى إلى الخطيئات.
ومن قطيعةِ الأرحام ومن اكتسابِ الآثام ومن حُبِ الجاهِ والمال ومن شهوةِ القيلِ والقال ومن رؤية النفس بعين التعظيم ومن نهر السائل وقهر اليتيم ومن الكذب والحسد ومن الغيبة والنميمة ومن سائر الأخلاق المذمومة ومن سائر الذنوب القلبية و القالبية.

ومن اتباع الهوى وهجر التقوى والميل إلى زخارف الدنيا ومن جميع ما يكره الله ظاهراً وباطناً، نستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم ونتتوب إليه من كل ذنب يصرف عنا رحمتك أو يحل بنا نقمتك أو يحرمنا كرامتك أو يزيل عنا نعمتك ومن كل ذنب يورث الأسقام والضنا ويوجب النقم والبلاء ويكون يوم القيامة حسرةً وندامة.

ومن كل ذنب تبنا اليك منه ونقضنا فيه العهد فيما بيننا وبينك جراءة منا عليك لمعرفتنا بعفوك. ومن كل ذنب يزيل النعم ويحل النقم ويهتك الحرام ويورث الندم ويطيل السقم ويعجل الألم ومن كل ذنب يمحق الحسنات ويضاعف السيئات ويحل النقمات ويغضبك يارب السموات ومن كل ذنب يميت القلب ويجلب الكرب ويشغل الفكر ويرضي الشيطان وَيسخِطُ الرحمن ومن كل ذنب يعقبُ اليأسَ من رحمتك والقنوط من مغفرتك والحرمان من سعة ما عندك ومن كل ذنب يوجب سواد الوجه يوم تبيض الوجوه وتسوّد الوجوه.

[محمد رافع 52]

يارب سبحانك عفوك وغفرانك

[محمد رافع 52]

آمين آمين