|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
| مشاهدة نتائج الإستطلاع: ما رأيك بهذا الموضوع ؟؟ | |||
| غير مقبول |
   
|
6 | 11.32% |
| مقبول |
  
|
7 | 13.21% |
| جيد |
  
|
7 | 13.21% |
| جيد جدا |
  
|
9 | 16.98% |
| ممتاز |
  
|
24 | 45.28% |
| المصوتون: 53. أنت لم تصوت في هذا الإستطلاع | |||
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#3
18-08-2009, 01:26 AM
|
||||
|
||||
{حديث قدسي}
يا ابن آدم لا تخف من ذي سلطان ما دام سلطاني وملكي لا يزول خلقت الأشياء كلها من أجلك وخلقتك من أجلي فسر في طاعتي يطعك كل شيء لي عليك فريضة ولك عليَّ رزق فإن خالفتني في فريضتي لم أخالفك في رزقك إن رضيت بما قسمته لك أرحت قلبك وإن لم ترض بما قسمته لك فوعزتي وجلالي لأسلطن عليك الدنيا تركض فيها كركض الوحوش في البرية ولا ينالك منها إلا ما قسمته لك وكنت عندي مذموماً.
__________________
|
|
#4
19-08-2009, 07:43 PM
|
||||
|
||||
|
صفات الزوج الصالح (¬1) قال صلى الله عليه وسلم: «اسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ، فَإِنَّ الْمَرْأَةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَىْءٍ فِى الضِّلَعِ أَعْلاَهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ، وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ». (¬2) أيها الأخوة بارك الله لكم وبارك فيكم، في بداية الوصية استوصوا بالنساء خيرا، وفي نهايتها استوصوا بالنساء خيرا. وقال صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع : «أَلَا وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّمَا هُنَّ عَوَانٌ عِنْدَكُمْ لَيْسَ تَمْلِكُونَ مِنْهُنَّ شَيْئًا غَيْرَ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ فَإِنْ فَعَلْنَ فَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلَا يُوطِئْنَ ¬__________ (¬1) أبو البراء التعمري، استفدت هذا الكلام من كتاب الشيخ: أبو إسلام صالح طه تبصرة الأنام بالحقوق في الإسلام. وكتاب الشيخ: محمد موسى نصر النبي صلى الله عليه وسلم في بيته (¬2) البخاري 3084، ومسلم 2671
__________________
|
|
#5
20-08-2009, 12:12 AM
|
||||
|
||||
|
جمال الخَلْق قالت أم مَعْبَدٍ الخزاعية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ وهي تصفه لزوجها، حين مر بخيمتها مهاجراً : ظاهر الوَضَاءة، أبْلَجُ الوجه، حسن الخُلُق، لم تعبه ثُجْلَة، ولم تُزْرِ به صَعْلَة، وسِيم قَسِيم، في عينيه دَعَج، وفي أشفاره وَطَف، وفي صوته صَهَل، وفي عنقه سَطَع، أحْوَر، أكْحَل، أزَجّ، أقْرَن، شديد سواد الشعر، إذا صمت علاه الوقار، وإن تكلم علاه البَهَاء، أجمل الناس وأبهاهم من بعيد، وأحسنه وأحلاه من قريب، حلو المنطق، فَضْل، لا نَزْر ولا هَذَر، كأن منطقه خَرَزَات نظمن يَتَحدَّرن، رَبْعَة، لا تقحمه عين من قِصَر، ولا تشنؤه من طول، غُصْن بين غُصْنَيْن، فهو أنْظَر الثلاثة منظراً، وأحسنهم قدْرًا، له رفقاء يحفون به، إذا قال استمعوا لقوله، وإذا أمر تبادروا إلى أمره، مَحْفُود، مَحْشُود، لا عَابِس ولا مُفَنَّد .
وقال على بن أبي طالب ـ وهو ينعت رسول الله صلى الله عليه وسلم : لم يكن بالطويل المُمَغَّطِ، ولا القصير المتردد، وكان رَبْعَة من القوم، ولم يكن بالجَعْد القَطِطِ، ولا بالسَّبْط، رَجِلاً، ولم يكن بالمُطَهَّم، ولا بالمُكَلْثَم، وكان في الوجه تدوير، وكان أبيض مُشْرَبًا، أدْعَج العينين، أهْدَب الأشْفَار، جَلِيل المُشَاش والكَتَدِ، دقيق المسْرُبَة، أجْرَد، شَثْنُ الكفين والقدمين، إذا مشي تَقَلّع كأنما يمشي في صَبَب، وإذا التفت التفت معاً، بين كتفيه خاتم النبوة، وهو خاتم النبيين، أجود الناس كفاً، وأجرأ الناس صدراً، وأصدق الناس لَهْجَة، وأوفي الناس ذمة، وألينهم عَريكَة، وأكرمهم عشرة، من رآه بديهة هابه، ومن خالطه معرفة أحبه، يقول ناعته : لم أر قبله ولا بعده مثله، صلى الله عليه وسلم . وفي رواية عنه : أنه كان ضَخْم الرأس، ضخم الكَرَادِيس، طويل المَسْرُبَة، إذا مشي تَكَفَّأ تَكَفُّيًا كأنما يَنْحَطُّ من صَبَب . وقال جابر بن سَمُرة : كان ضَلِيع الفم، أشْكَل العينين، مَنْهُوس العقبين . وقال أبو الطفيل : كان أبيض، مَلِيح الوجه، مُقَصَّدًا . وقال أنس بن مالك : كان بِسْطَ الكفين . وقال : كان أزْهَر اللون، ليس بأبيض أمْهَقَ، ولا آدَم، قُبض وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء . وقال : إنما كان شيء ـ أي من الشيب ـ في صُدْغَيْه، وفي رواية : وفي الرأس نَبْذٌ . وقال أبو جُحَيْفة : رأيت بياضاً تحت شفته السفلي، العَنْفَقَة . وقال عبد الله بن بُسْر : كان في ***قته شعرات بيض . وقال البراء : كان مَرْبُوعًا، بَعِيدَ ما بين المَنْكِبَيْن، له شَعْر يبلغ شَحْمَة أذنيه، رأيته في حُلَّة حمراء، لم أر شيئاً قط أحسن منه . وكان يُسْدِل شعره أولاً لحبه موافقة أهل الكتاب، ثم فَرَق رأسه بعد . قال البراء : كان أحسن الناس وجهًا، وأحسنهم خُلُقًا . وسئل : أكان وجه النبي صلى الله عليه وسلم مثل السيف ؟ قال : لا بل مثل القمر . وفي رواية : كان وجهه مستديراً . وقالت الرُّبَيِّع بنت مُعَوِّذ : لو رأيته رأيت الشمس طالعة . وقال جابر بن سَمُرَة : رأيته في ليلة إضْحِيَانٍ، فجعلت أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلى القمر ـ وعليه حلة حمراء ـ فإذا هو أحسن عندي من القمر . وقال أبو هريرة : ما رأيت شيئاً أحسن من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحداً أسرع في مشيه من رسول الله صلى الله عليه وسلم، كأنما الأرض تُطْوَي له، وإنا لنجهد أنفسنا، وإنه لغير مكترث . وقال كعب بن مالك : كان إذا سُرَّ استنار وجهه، حتى كأنه قطعة قمر . وعرق مرة وهو عند عائشة رضي الله عنها يَخْصِفُ نعلاً، وهي تغزل غزلاً، فجعلت تبرق أسارير وجهه، فلما رأته بُهِتَتْ وقالت : والله لو رآك أبو كَبِير الهُذَلي لعلم أنك أحق بشعره من غيرك : وإذا نظرت إلى أسرة وجهه ** برقت كبرق العارض المتهلل وكان أبو بكر إذا رآه يقول : أمين مصطفى بالخير يدعو ** كضوء البدر زايله الظلام وكان عمر ينشد قول زهير في هَرِم بن سِنَان : لو كنت من شيء سوى البشر ** كنت المضيء لليلة البدر ثم يقول : كذلك كان رسول الله صلى الله عليه وسلم . وكان إذا غضب احمر وجهه، حتى كأنما فقئ في وجنتيه حَبُّ الرمان . وقال جابر بن سَمُرَة : كان في ساقيه حُمُوشة، وكان لا يضحك إلا تَبَسُّماً . وكنت إذا نظرت إليه قلت : أكْحَل العينين، وليس بأكحل . وقال عمر بن الخطاب : وكان من أحسن الناس ثَغْراً . قال ابن عباس : كان أفْلَجَ الثنيتين، إذا تكلم رؤي كالنور يخرج من بين ثناياه .
__________________
|
|
#6
20-08-2009, 12:19 AM
|
||||
|
||||
|
كمال النفس ومكارم الأخلاق
كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتاز بفصاحة اللسان، وبلاغة القول، وكان من ذلك بالمحل الأفضل، والموضع الذي لا يجهل، سلامة طبع، ونصاعة لفظ، وجزالة قول، وصحة معان، وقلة تكلف، أوتي جوامع الكلم، وخص ببدائع الحكم، وعلم ألسنة العرب، يخاطب كل قبيلة بلسانها، ويحاورها بلغتها، اجتمعت له قوة عارضة البادية وجزالتها، ونصاعة ألفاظ الحاضرة ورونق كلامها، إلى التأييد الإلهي الذي مدده الوحي . وكان الحلم والاحتمال، والعفو عند المقدرة، والصبر على المكاره، صفاتٌ أدبه الله بها، وكل حليم قد عرفت منه زلة، وحفظت عنه هَفْوَة، ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يزد مع كثرة الأذي إلا صبرا، وعلى إسراف الجاهل إلا حلما، وقالت عائشة : ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين أمرين إلا اختار أيسرهما ما لم يكن إثماً، فإن كان إثما كان أبعد الناس عنه، وما انتقم لنفسه إلا أن تنتهك حرمة الله فينتقم لله بها . وكان أبعد الناس غضباً، وأسرعهم رضاً . وكان من صفة الجود والكرم على مالا يقادر قدره، كان يعطي عطاء من لا يخاف الفقر، قال ابن عباس : كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة . وقال جابر : ما سئل شيئاً قط فقال : لا . وكان من الشجاعة والنجدة والبأس بالمكان الذي لا يجهل، كان أشجع الناس، حضر المواقف الصعبة، وفر عنه الكماة والأبطال غير مرة، وهو ثابت لا يبرح، ومقبل لا يدبر، ولا يتزحزح، وما شجاع إلا وقد أحصيت له فَرَّة، وحفظت عنه جولة سواه، قال علي : كنا إذا حمي البأس واحمرت الحَدَقُ، اتقينا برسول الله صلى الله عليه وسلم فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه . قال أنس : فزع أهل المدينة ذات ليلة، فانطلق ناس قِبَلَ الصوت، فتلقاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم راجعاً، وقد سبقهم إلى الصوت، وهو على فرس لأبي طلحة عُرْي، في عنقه السيف، وهو يقول : ( لم تُرَاعوا، لم تُرَاعوا ) . وكان أشد الناس حياء وإغضاء، قال أبو سعيد الخدري : كان أشد حياء من العذراء في خِدْرها، وإذا كره شيئاً عرف في وجهة . وكان لا يثبت نظره في وجه أحد، خافض الطرف . نظره إلى الأرض أطول من نظره إلى السماء، جُلُّ نظره الملاحظة، لا يشافه أحداً بما يكره حياء وكرم نفس، وكان لا يسمي رجلاً بلغ عنه شيء يكرهه، بل يقول . ( ما بال أقوام يصنعون كذا ) . وكان أحق الناس بقول الفرزدق : يغضي حياء ويغضي من مهابته ** فلا يكلم إلا حين يبتسم وكان أعدل الناس، وأعفهم، وأصدقهم لهجة، وأعظمهم أمانة، اعترف له بذلك مجاوروه وأعداؤه، وكان يسمي قبل نبوته الأمين، ويُتَحاكم إليه في الجاهلية قبل الإسلام، روي الترمذي عن على أن أبا جهل قال له : إنا لا نكذبك، ولكن نكذب بما جئت به، فأنزل الله تعالى فيهم : { فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللّهِ يَجْحَدُونَ } [ الأنعام : 33 ] . وسأل هرقل أبا سفيان، هل تتهمونه بالكذب قبل أن يقول ما قال ؟ قال : لا . وكان أشد الناس تواضعاً، وأبعدهم عن الكبر، يمنع عن القيام له كما يقومون للملوك، وكان يعود المساكين، ويجالس الفقراء، ويجيب دعوة العبد، ويجلس في أصحابه كأحدهم، قالت عائشة : كان يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل بيده كما يعمل أحدكم في بيته، وكان بشراً من البشر يَفْلِي ثوبه، ويحلب شاته، ويخدم نفسه . وكان أوفي الناس بالعهود، وأوصلهم للرحم، وأعظمهم شفقة ورأفة ورحمة بالناس، أحسن الناس عشرة وأدباً، وأبسط الناس خلقاً، أبعد الناس من سوء الأخلاق، لم يكن فاحشاً، ولا متفحشاً، ولا لعاناً، ولا صخابا في الأسواق، ولا يجزي بالسيئة السيئة، ولكن يعفو ويصفح، وكان لا يدع أحدا يمشي خلفه، وكان لا يترفع على عبيده وإمائه في مأكل ولا ملبس، ويخدم من خَدَمَه، ولم يقل لخادمه أف قط، ولم يعاتبه على فعل شيء أو تركه، وكان يحب المساكين ويجالسهم، ويشهد جنائزهم، ولا يحقر فقيراً لفقره . كان في بعض أسفارة فأمر بإصلاح شاة، فقال رجل : على ***ها، وقال آخر : على سلخها، وقال آخر على طبخها، فقال صلى الله عليه وسلم : ( وعلي جمع الحطب ) ، فقالوا : نحن نكفيك . فقال : ( قد علمت أنكم تكفوني ولكني أكره أن أتميز عليكم، فإن الله يكره من عبده أن يراه متميزاً بين أصحابه ) ، وقام وجمع الحطب .
__________________
|
|
#7
20-08-2009, 10:32 PM
|
||||
|
||||
|
رسالة رمضان يسعدك ربي يا سيد الكل .. وكل رمضان بالفرحه يطل .. وتهنئه خاصه لك قبل الكل ............ في قلبي حطيتك.... وبالتهاني خصيتك.... وعلى الناس أغليتك.... وبقرب دخول رمضان هنيتك.... .. أسأل الله لكم فى شهر رمضان حسنات تتكاثر وذنوب تتناثر وهموم تتطاير وأن يجعل بسمتكم سعادة وصمتكم عبادة وخاتمتكم شهادة ورزقكم فى زيادة …..... شهر يرتفع فيه الدرجات شهر عظيم .. شهر جميل شهر يشعر المسلم بالفرحه شهر رمضان الكريم ... الله يتقبل صيامك وقيامك ومبارك عليك الشهر ويعود عليك بصحة وسعادة وعمر مديد إن شاء الله ... اللهم بلغنا رمضان واعنا على الصيام والقيام وقراءة القرآن ... اللهم اجعلنا واياكم من الفرحين حين يقال: (أين الصائمون ليدخلوا الجنة من باب الريان الذي لايدخله أحد غيرهم) وفقنا الله جميعاً لحسن الصيام والقيام ... أسأل الله أن يعطيك: أطيب ما في الدنيا..محبة الله وأحسن ما في الجنة..رؤية الله وأنفع الكتب..كتاب الله وأن يجمعك بأبر الخلق..رسول الله، وأن يبلغك رمضان ويبارك لك فيه اللهم آمين ... أسأل الله الذي لن تطيب الدنيا إلابذكره ولن تطيب الآخرة إلا بعفوه ولن تطيب الجنة إلا برؤيته أن يديم ثباتك ويقوي إيمانك وصحتك ويرفع قدرك ويشرح صدرك ويسهل خطاك لدروب الجنة وأن يجعلك من عتقائه من النار ومبروك عليك شهر رمضان ... الحمد لله الذي أحيانا فأوجد لنا مواسم للخير ونفحات للإيمان وكل رمضان وأنتم : أجد عملا وأكبر أملا وألم شملا وأسعد حالا وأوفر حلالا وأريح بالا وأكثر فألا وإلى الفردوس أقرب منالا ... اليوم عندنا عيد...بقدومك يارمضان الخير صفحة من حياتنا...تبدأمن جديد اللهم أهله علينا بالأمن والإيمان والسلامة والإسلام والتوفيق لما تحبه لنا وترضى ربنا وربك الله هلال خير ورشد بإذن الله بلغك الله الشهر وشرف الأمة بالنصر وأكرمك بليلة القدر وأسعدك مدى الدهر أقر الله عينك فى رمضان بلذة الأسحار وصحبة الاخيار ورحمة الغفار وجنة الأبرار شهر رمضان قادم فاغتنمه بالإكثار من الدعاء وطول القيام وكل عام وانتم بخير الله يملأ قلبى وقلبك بالقرآن ويجمعنى بك فى ظل الرحمن ويبلغنا سويا بركة شعبان وعتق رمضان وغفران الكريم المنان ويجمعنا ومن يحبنا فى دار الجنان ..................... رفع الله قدرك وفرج كربك وبلغك شهرك الذى أحبه ربك ودمت لمن أحبك ................................. كل عام وانت الى الله أقرب ولفعل الطاعات أسبق وإلى الجنة أرغب ...................................... هل من دعوة صادقة فى ظهر الغيب عند فطرك ........................... بلغك الله العشر ورفع عنا وعنك الشر وأكرمك بليلة القدر وأسعدك طول الدهر .............................. تقبل الله صيامك واسعد ايامك وكل عام وانتم بخير ................................................. المؤمنون فى سباق الى الله فإن إستطعت ألا يسبقك أحد فافعل .................................. تقبل الله طاعتك واتم بالعيد فرحتك وأقر عينك بنصر أمتك- - - .............................. اللهم بلغنا رمضان...واجعلنا نختم القرآن...واهدنا لبر الأمان...يا الله يارحمن ****************** أجمل التهاني...وأحلى الأماني...نزفها بحلول رمضان...لكل صايم في عامه الاول و الثاني ********************* اللهم بلغ قارىء الرسالةرمضان...واجعل ليلة القدر من نصيبه يا منان ******************** اللهم أتمم علينا شعبان...وبلغنارمضان...و أسكنا الجنان...يا رحمن ********************** صباح الحبايب بشعبان يبلغهم ربي رمضان تام بلا نقصان ... و يجزيهما على الجنان ***************** يا عباد الله قوموا... ولله صلوا وأدعوا... وفي شهره الكريم باركوا... ولا تنسوا بالفقير ترأفوا ******************* أجمل تهاني وأروع أماني ...يكونوا من نصيب وحظ...من يعود عليه رمضان من ثاني ********************* اللهم إني أحب عبدك هذا فيك...فأحبه و بلغه شهر رمضان يا كريم ********************** أهديكم أجمل شعور ...وأحلى بخور...بحلول شهر رمضان المبارك ******************* رمضان يا كريم...إشفع لي عند رب رحيم...وقارىء الرسالة حميم...بلغه صيامك الفضيل ********************* أتمنى أكون...أول مفتون...يرسل تهنئة ويقول...مبروك الشهر يا أحلى عيون ******************* قبل الزحمة... و قبل اللمة... أرسل كلمة... تقول! رمضان كريم يا اغلى بشر **************** يا طيور المحبة زوريه...وبحلول الشهرباركيه...وقربي منه و سمعيه...إني دوم أدعيله ربي يهنيه ....................... اليوم عندنا عيد...بقدومك يا رمضان الخير...صفحة من حياتنا... تبدأ من جديد ............. يا رمضان هل هلالك...والكل متشوق وصالك...و يبتغي رضا الخالق...وينجو من نار خازنهامالك ............ ابعث سلامي مع الطير.. واسبق الكل والغير .. وأقول لك : ((كل رمضان وانت بخير)) ........... رفع الله قدرك وفرج همك وبلغك شهر رمضان الذي احبه ربك ودمت لمن يحبك
__________________
آخر تعديل بواسطة العروبة2 ، 20-08-2009 الساعة 10:45 PM |
|
#8
20-08-2009, 10:34 PM
|
||||
|
||||
|
لزين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب لَيْسَ الغَريبُ غَريبَ الشَّامِ واليَمَنِ وَقد أَتَوْا بِطَبيبٍ كَـيْ يُعالِجَنـيإِنَّ الغَريبَ غَريبُ اللَّحدِ والكَفَنِ إِنَّ الغَريِبَ لَهُ حَقٌّ لِغُرْبَتـِهِ على الْمُقيمينَ في الأَوطــانِ والسَّكَنِ سَفَري بَعيدٌ وَزادي لَنْ يُبَلِّغَنـي وَقُوَّتي ضَعُفَتْ والمـوتُ يَطلُبُنـي وَلي بَقايــا ذُنوبٍ لَسْتُ أَعْلَمُها الله يَعْلَمُهــا في السِّرِ والعَلَنِ مـَا أَحْلَمَ اللهَ عَني حَيْثُ أَمْهَلَني وقَدْ تَمـادَيْتُ في ذَنْبي ويَسْتُرُنِي تَمُرُّ سـاعـاتُ أَيّـَامي بِلا نَدَمٍ ولا بُكاءٍ وَلاخَـوْفٍ ولا حـَزَنِ أَنَـا الَّذِي أُغْلِقُ الأَبْوابَ مُجْتَهِداً عَلى المعاصِي وَعَيْنُ اللهِ تَنْظُرُنـي يَـا زَلَّةً كُتِبَتْ في غَفْلَةٍ ذَهَبَتْ يَـا حَسْرَةً بَقِيَتْ في القَلبِ تُحْرِقُني دَعْني أَنُوحُ عَلى نَفْسي وَأَنْدِبُـهـا وَأَقْطَعُ الدَّهْرَ بِالتَّذْكِيـرِ وَالحَزَنِ كَأَنَّني بَينَ تلك الأَهلِ مُنطَرِحــَاً عَلى الفِراشِ وَأَيْديهِمْ تُقَلِّبُنــي وَلَمْ أَرَ الطِّبَّ هـذا اليـومَ يَنْفَعُني واشَتد نَزْعِي وَصَارالمَوتُ يَجْذِبُـها مِن كُلِّ عِرْقٍ بِلا رِفقٍ ولاهَوَنِ واستَخْرَجَ الرُّوحَ مِني في تَغَرْغُرِها وصـَارَ رِيقي مَريراً حِينَ غَرْغَرَني وَغَمَّضُوني وَراحَ الكُلُّ وانْصَرَفوا بَعْدَ الإِياسِ وَجَدُّوا في شِرَا الكَفَنِ وَقـامَ مَنْ كانَ حِبّ َالنّاسِ في عَجَلٍ نَحْوَ المُغَسِّلِ يَأْتينـي يُغَسِّلُنــي وَقـالَ يـا قَوْمِ نَبْغِي غاسِلاً حَذِقاً حُراً أَرِيباً لَبِيبـاً عَارِفـاً فَطِنِ فَجــاءَني رَجُلٌ مِنْهُمْ فَجَرَّدَني مِنَ الثِّيــابِ وَأَعْرَاني وأَفْرَدَني وَأَوْدَعوني عَلى الأَلْواحِ مُنْطَرِحـاً وَصـَارَ فَوْقي خَرِيرُ الماءِ يَنْظِفُني وَأَسْكَبَ الماءَ مِنْ فَوقي وَغَسَّلَني غُسْلاً ثَلاثاً وَنَادَى القَوْمَ بِالكَفَنِ وَأَلْبَسُوني ثِيابـاً لا كِمامَ لهـا وَصارَ زَادي حَنُوطِي حيـنَ حَنَّطَني وأَخْرَجوني مِنَ الدُّنيـا فَوا أَسَفاً عَلى رَحِيـلٍ بِلا زادٍ يُبَلِّغُنـي وَحَمَّلوني على الأْكتـافِ أَربَعَةٌ مِنَ الرِّجـالِ وَخَلْفِي مَنْ يُشَيِّعُني وَقَدَّموني إِلى المحرابِ وانصَرَفوا خَلْفَ الإِمـَامِ فَصَلَّى ثـمّ وَدَّعَني صَلَّوْا عَلَيَّ صَلاةً لا رُكوعَ لهـا ولا سُجـودَ لَعَلَّ اللـهَ يَرْحَمُني وَأَنْزَلوني إلـى قَبري على مَهَلٍ وَقَدَّمُوا واحِداً مِنهـم يُلَحِّدُنـي وَكَشَّفَ الثّوْبَ عَن وَجْهي لِيَنْظُرَني وَأَسْكَبَ الدَّمْعَ مِنْ عَيْنيهِ أَغْرَقَني فَقامَ مُحتَرِمــاً بِالعَزمِ مُشْتَمِلاً وَصَفَّفَ اللَّبِنَ مِنْ فَوْقِي وفـارَقَني وقَالَ هُلُّوا عليه التُّرْبَ واغْتَنِموا حُسْنَ الثَّوابِ مِنَ الرَّحمنِ ذِي المِنَنِ في ظُلْمَةِ القبرِ لا أُمٌّ هنــاك ولا أَبٌ شَفـيقٌ ولا أَخٌ يُؤَنِّسُنــي فَرِيدٌ .. وَحِيدُ القبرِ، يــاأَسَفـاً عَلى الفِراقِ بِلا عَمَلٍ يُزَوِّدُنـي وَهالَني صُورَةً في العينِ إِذْ نَظَرَتْ مِنْ هَوْلِ مَطْلَعِ ما قَدْ كان أَدهَشَني مِنْ مُنكَرٍ ونكيرٍ مـا أَقولُ لهم قَدْ هــَالَني أَمْرُهُمْ جِداً فَأَفْزَعَني وَأَقْعَدوني وَجَدُّوا في سُؤالِهـِمُ مَـالِي سِوَاكَ إِلهـي مَنْ يُخَلِّصُنِي فَامْنُنْ عَلَيَّ بِعَفْوٍ مِنك يــا أَمَلي فَإِنَّني مُوثَقٌ بِالذَّنْبِ مُرْتَهــَنِ تَقاسمَ الأهْلُ مالي بعدما انْصَرَفُوا وَصَارَ وِزْرِي عَلى ظَهْرِي فَأَثْقَلَني واستَبْدَلَتْ زَوجَتي بَعْلاً لهـا بَدَلي وَحَكَّمَتْهُ فِي الأَمْوَالِ والسَّكَـنِ وَصَيَّرَتْ وَلَدي عَبْداً لِيَخْدُمَهــا وَصَارَ مَـالي لهم حـِلاً بِلا ثَمَنِ فَلا تَغُرَّنَّكَ الدُّنْيــا وَزِينَتُها وانْظُرْ إلى فِعْلِهــا في الأَهْلِ والوَطَنِ وانْظُرْ إِلى مَنْ حَوَى الدُّنْيا بِأَجْمَعِها هَلْ رَاحَ مِنْها بِغَيْرِ الحَنْطِ والكَفَنِ خُذِ القَنـَاعَةَ مِنْ دُنْيَاك وارْضَ بِها لَوْ لم يَكُن ْلَكَ إِلا رَاحَةُ البَدَنِ يَـا زَارِعَ الخَيْرِ تحصُدْ بَعْدَهُ ثَمَراً يَا زَارِعَ الشَّرِّ مَوْقُوفٌ عَلَى الوَهَنِ يـَا نَفْسُ كُفِّي عَنِ العِصْيانِ واكْتَسِبِي فِعْلاً جميلاً لَعَلَّ اللهَ يَرحَمُني يَانَفْسُ وَيْحَكِ تُوبي واعمَلِي حَسَناً عَسى تُجازَيْنَ بَعْدَ الموتِ بِالحَسَنِ ثمَّ الصلاةُ على الْمُختـارِ سَيِّدِنـا مَا وَضّـأ البَرْقَ في شَّامٍ وفي يَمَنِ والحمدُ لله مُمْسِينَـا وَمُصْبِحِنَا بِالخَيْرِ والعَفْوْ والإِحْســانِ وَالمِنَنِ
__________________
آخر تعديل بواسطة العروبة2 ، 20-08-2009 الساعة 10:40 PM |
|
#9
20-08-2009, 10:55 PM
|
||||
|
||||
|
تمرينات لمرضى آلام اسفل الظهر
أولاً : تمرينات الاستطالة ملحوظة هامة:كي تتأكد من أن أداء تمرينات استطالةالعضلات تؤدي بشكل صحيح يجب الإحساس بالاستطالة و الشد في العضلات التي يركز عليهاالتمرين أثناء أداء التمرين.
تمرينات لمرضى آلام اسفل الظهر أخصائي العلاج الطبيعي ثانياً : تمرينات لتقوية العضلات
__________________
|
|
#10
25-08-2009, 02:47 PM
|
||||
|
||||
|
نقلاً عن الأهرام بتاريخ اليوم 25/8/2009م
ثمرات التقوي الصدق راوية الصاوي فضيلة الصدق دعامة ركينة في خلق المسلم, ونهج ثابت في سلوكه وقد جعل الإسلام الصدق من المعالم الأولي للجماعة الإسلامية فخاطبهم القرآن الكريم بأن يكونوا في معية الصادقين ولا يكون ذلك إلا فيضا للتقوي ونتاجا للتمسك بها يقول د. رشاد خليل أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر وحسب الصدق أن الله سبحانه وتعالي وصف به ذاته العلية فقال عز وجل.. ذلك جزيناهم ببغيهم وإنا لصادقون وقوله ومن أصدق من الله حديثا كما وصي الله تعالي به النبي صلي الله عليه وسلم في قوله: ولما رأي المؤمنون الأحزاب قالوا هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله وما زادهم إلا إيمانا وتثبيتا
ومن هنا كان الإسلام في حرصه علي صيانة الحقوق وتأكيده طهارة المسلم داعية إلي تشديد النكير علي الكاذبين وطاردا لهم من محيط المجتمع الإسلامي, فيقول صلي الله عليه وسلم الصدق طمأنينة والكذب ريبة كما ذم الإسلام الكذب ونظر إليه بأنه رذيلة محصنة تنبئ عن تغلغل الفساد في نفس صاحبها وعن سلوك سييء يدفع إلي الإثم والبغي وجعله من أمارات النفاق وانقطاع الصلة بالدين فيقول صلي الله عليه وسلم: يطبع المؤمن علي الخلال كلها إلا الخيانة والكذب وسئل رسول الله صلي الله عليه وسلم أيكون المؤمن جبانا قال نعم. قيل له: أيكون المؤمن بخيلا قال نعم. قيل له أيكون المؤمن كذابا, قال لا. وفي سبيل حرص الإسلام علي التمسك بالصدق والتمكين له في نفوس أتباعه نبه علي مزالق الكذب وأحصي مجالاتها حتي لا يبقي لأحد منفذ إليها ولا ذريعة لها حتي وفي مجال الترويح عن القلوب لم يرض بذلك إلا في حدود الصدق. في مجال الثناء يرفض المبالغة ولو كان الممدوح جديرا بالثناء وفي ذ لك يقول صلي الله عليه وسلم من كان مادحا آخاه فليقل أحسب فلانا والله حسيبه ولا أزكي علي الله أحدا ونبه أرباب الحرف والصناعات إلي الالتزام بالصدق ورعاية الوعود فإن الإسلام يجعل الوعود الكاذبة من أمارات النفاق, فالصدق في الأقوال يؤدي إلي الصدق في الأعمال والصلاح في الأحوال.
__________________
|
|
#12
27-08-2009, 04:53 AM
|
||||
|
||||
|
رسايل
*طلب صغير؟ ممكن : تضحك وتعبر لي بضحكتك برنه وتقفل. * استعد لتحليل فصيلة الدم. انتظر. النتيجة في الطريق . اكتشاف خطير. دمك ع.س.ل . * خليك جاهز يمكن تنقص الكمية و نحتاج لك المرسل:مصنع العسل والشوكولاته. * اذا احبك مليون فأنا منهم واذا احبك واحد فهو انا واذا لميحبك احد فأعلم اني مت. * سأظل احبك ولو طال انتظاري فأن لم تكن قدريفأنت اختياري. * حان ألان موعد بوستى حسب توقيت الشوق لشفايفك. * ذرفت دمعه في أحد المحيطات إن استطاعوا الحصول عليها أعدك بنسيانك. * أنا رسالة جايه من إنسان قاعد بروحه يفكر فيك كثير ويسلم عليككتير.
__________________
|
|
#15
01-09-2009, 05:32 PM
|
||||
|
||||
|
المجلس الأعلي اعتمد الخريطة الزمنية للعام الجديد الدراسة 26 سبتمبر..إجازة نصف السنة 6 فبراير وامتحانات الثانوية 12 يونيه وافق المجلس الأعلي للتعليم قبل الجامعي برئاسة د. يسري الجمل وزير التربية والتعليم علي الخريطة الزمنية للعام الدراسي 2009/..2010 يبدأ العام 26 سبتمبر القادم وينتهي 10 يونيه 2010 بالنسبة للتعليم العام. بواقع 36 أسبوعا تقريبا وينتهي 27 مايو 2010 بالنسبة للتعليم الفني بواقع 34 أسبوعا تتضمن ثلاثة أسابيع للتدريب الصيفي. أكد د. الجمل ان هناك تنسيقا مع المجلس الأعلي للجامعات لبدء الدراسة في نفس التوقيت علي ألا يقل العام الدراسي عن 200 يوم وأن يكون هناك توازنا بين الفصلين الدراسيين بحيث لا يقل الفرق عن أسبوع. أضاف ان خطة توزيع المناهج تبدأ من 26 سبتمبر 2009 حتي 20 يناير 2010 والأسبوع الأخير للمراجعة بالفصل الدراسي الأول. ومن 20 فبراير حتي 27 مايو 2010 للتعليم العام وحتي 13 مايو 2010 للتعليم الفني بالفصل الدراسي الثاني. ويبدأ الفصل الدراسي الأول السبت 26 سبتمبر 2009 واجازة نصف العام تبدأ 6 فبراير . وتبدأ امتحانات النقل والشهادات المحلية 29 مايو وتنتهي 10 يونيه للتعليم العام والدبلومات الفنية 29 مايو 2010 والامتحان النظري للدبلومات وتبدأ امتحانات الثانوية العامة 12 يونيو 2010 والامتحان العملي للدبلومات الفنية.
__________________
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 12:13 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
