|
|
|
#2
24-10-2011, 12:12 PM
|
||||
|
||||
اقتباس:
اجتهدوا : فعل أمر مبني على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة وواو الجماعة ضمير مبني في محل رفع فاعل |
|
#3
24-10-2011, 10:26 PM
|
|||
|
|||
|
ما اعراب
نشكو الزمان وما اتى بجناية ولو استطاع تكلما لشكانا |
|
#4
25-10-2011, 12:08 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
والله أعلى وأعلم لأنها أزالت ابهام كلمة استطاع فاستطاع ماذا ؟ علما أو قولا أو عملا أو ماذا؟فنقول تكلما فإذا تكلما تمييز |
|
#5
26-10-2011, 08:11 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الذي أراه ولا أكاد أرى غيره هو أن تكون مفعولا به. ولو كانت تمييزا فهل هي محول عن المفعول أو عن الفاعل أو عن المبتدأ أم هي تمييز لفظي. هي مفعول به بدون حاجة إلى افتراضات بعيدة عن واقع اللغة السهل.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#6
25-10-2011, 03:39 PM
|
|||
|
|||
|
ايهما اجمل ولماذا؟
ساع الى حرب بغير سلاح ساع الى حرب بغير حسام |
|
#7
26-10-2011, 08:07 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
فكذلك طالب العلم؛ العلم معه في معترك الحياة يحسم معركة الجهل.
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#8
27-10-2011, 12:53 PM
|
|||
|
|||
|
اذا سمحتم عايزة رد سريع على شوية الاسئلة ده
1/ مضاد الصواب (الباطل -الخطأ-الكسل) ده من القصة فى عبارة ((ان يلهم العرب الصواب )) 2/مرادف منهمكا 0مرهقا -غارقا-جادا) من القصة فى عبارة (( كان نجم الدين منهمكا فى مواجهة الاعداء )) 9/معنى تهون (تلين _تسهل _تزول )فى عبارة ((بعزم مولاى تهون الشدائد)) 4/جمع الحمل (الحمول -الاحمال -كلاهما صحيح ) عبارة لا يعرف ثقل الحمل الذى يوضع على عاتقه نحـــــــــــــــــــــــــــــــــو بقى نكشف عن الميادين فى المعجم (ميد -مدن-مدى ) نكشف عن اتفاق فى المعجم الوجيز فى (وفق-تفق-افق) مع التوضيح شكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــراًً |
|
#9
27-10-2011, 01:34 PM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
الخطأ غارقا تلين كلاهما صواب ميد وفق
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
|
#10
27-10-2011, 11:29 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
شكرا بس ياريت التوضيح |
|
#11
27-10-2011, 11:04 PM
|
|||
|
|||
|
ما اهم العقبات التى تعرضت لها سميرة موسى عنددخولها الجامعة ؟
|
|
#12
27-10-2011, 11:28 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#14
29-10-2011, 08:59 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
اللهم وفقنى الى ما تحبه وترضاه |
|
#15
30-10-2011, 10:28 AM
|
||||
|
||||
|
اقتباس:
"تكون الهمزة زائدة إذا سبقت بألف وقبل الألف ثلاثة أحرف أصلية فصاعدا" أنبياء==أفعلاء (الهمزة زائدة، فالكلمة ممنوعة من الصرف) أسماء==أفعال (الهمزة ليست زائدة، فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف) أشياء==لفعاء (وهذه كلمة شاذة احفظيها هكذا وهي ممنوعة من الصرف) فإن بقيت كلمات ليست على مجرى القاعدة أي ليس قبل الالف ثلاثة أحرف فصاعدا فتكون الهمزة أصلية أو منقلبة عن أصل وهذه لا تمنع من الصرف. سماء===سماو==فعال (الهمزة منقلبة عن أصل وهو الواو) فالكلمة ليست ممنوعة من الصرف. إسراء==إفعال وهي منقلبة عن أصل فهي ليست ممنوعة من الصرف. ابتداء==افتعال وهمزتها أصلية لأنها موجودة في فعلها فهي غير ممنوعة من الصرف. ومن الممكن أن تستعيني بالأوزان التي وضعها العلماء للاسم الممدود: فَعْلَاء:صحراء- عذراء. أَفْعَُِلَاء:أنصباء- أربَُِعاء. فُعَلاء: خيلاء. فِعْلاء: كبرياء. إلى غير ذلك. ..............
__________________
قال الله عز وجل: "وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ"سورة الأعراف(170) قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) : "لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق . لا يضرهم من خذلهم . حتى يأتي أمر الله وهم كذلك "مسلم |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 09:00 PM.
