مركز مطاى

[العروبة2]

منقول من موقع جامعة الإيمان
الجزء الأول : الإعجاز الطبي
الفصل الثاني: أكل زيت الزيتون والإدهان به شارك وقول رأيك وخليك إيجابي

[العروبة2]

منقول من موقع جامعة الإيمان
الجزء الأول : الإعجاز الطبي
الفصل الثالث: الاستسقاء بالعسل
شارك وقول رأيك وخليك إيجابي

[العروبة2]

منقول من موقع جامعة الإيمان
الجزء الأول : الإعجاز الطبي
الفصل الرابع: الإعجاز الطبي في حديث: "قيلوا فإن الشيطان لا يقيل"
شارك وقول رأيك وخليك إيجابي

[العروبة2]

واشنطن بوست: النقاب ضد قيم فرنسا العلمانية

الأحد، 9 أغسطس 2009 - 15:41

غضب جم بين صفوف الفرنسيين تجاه النقاب
إعداد رباب فتحى
اعتاد الفرنسيون على رؤية النساء المسلمات يرتدين الحجاب والملابس الطويلة المحتشمة فى شوارع وأسواق فرنسا، ولكنهم وجدوا صعوبة بالغة فى تقبل ارتداء النساء النقاب الأسود الذى يغطى المرأة من أعلى رأسها حتى أخمص قدميها وأصبح شائعاً فى بعض القرى الفرنسية وبات يمثل اختباراً حقيقياً على دور فرنسا فى استضافة أكبر عدد من السكان المسلمين فى أوروبا، حيث يبلغ تعداد مسلمى فرنسا ستة ملايين من إجمالى 64 مليون مسلم.

تقول صحيفة واشنطن بوست على صفحتها الرئيسية، إن الاختلاف الصارخ بين ما ترتديه الأوروبيات وبين الزى الإسلامى قد أحدث ضجة واسعة وغضب جم بين صفوف الفرنسيين، لأنه أصبح رمزاً ينظر إليه على أنه اعتداء مشين على قيم فرنسا العلمانية.

يقول جوسيه أبارشيو، عامل فرنسى فى ميدان "فينسيو" المزدحم "الأمر يدعو للسخرية، لا أعرف ما الذى يريدون إثباته".

وتلفت الصحيفة إلى أن الرئيس الفرنسى، نيكولاى ساركوزى، استجاب لقلق الفرنسيين وأعلن أن "البرقع غير مرحب به" بفرنسا، وعين البرلمان لجنة بحث الشهر المنصرم لدراسة ما إذا ما كان النقاب الطويل يجب حظره قانونياً أم لا.

وقد أشعل احتمال إصدار تشريع جديد حنق المسلمين فى فرنسا، إذا أعاد إلى ذاكرتهم منع الطالبات من ارتداء الأوشحة لتغطية رؤوسهن فى المدارس العامة عام 2004، وعلى الرغم من أن المنظمات الإسلامية فى فرنسا لم تؤيد الحجاب الكامل، واصفة إياه بـ"الظاهرة الهامشية"، إلا أنهم أدانوا إمكانية وضع قوانين مقيدة من شأنها عزل المسلمين الذين يناضلون من أجل العثور على مساحة ولو ضئيلة فى فرنسا.

ويقول من جانبه محمد موسوى رئيس مجلس مسلمى فرنسا لمجلة "لو بوان" الفرنسية إن "أغلبية المسلمين فى فرنسا يرغبون فقط فى ممارسة الدين باعتدال وتسامح".

وتلفت الصحيفة إلى أن غضب معظم الفرنسيين وخاصة فرنسيى باريس ينبع من افتراض أن النساء المسلمات يجبرن على ارتداء الحجاب الكامل من قبل أزواجهن.

[العروبة2]

الجزء الأول : الإعجاز الطبي
الفصل الخامس:

الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن

شارك وقول رأيك وخليك إيجابي

أشكر المشاهدين على رؤية الموضوع

بس من فضلك شارك وقول رأيك في الموضوعات

[العروبة2]

الإعجاز العلمي في أحاديث تحنيك المولود

[العروبة2]

كيف تحترم مشاعر زوجتك؟ السبت 17 من شعبان1430هـ 8-8-2009م الساعة 09:42 ص مكة المكرمة 06:42 ص جرينتش الصفحة الرئيسة-> المستشار -> البيت السعيد


8/10/2009 8:08:38 PM

أم عبد الرحمن محمد يوسف

أرجى عمل!!
قال ابن الجوزي رحمه الله: (قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك؟ قال: كنت في صبوتي يجتهد أهلي أن أتزوج فآبى..فجاءتني امرأة فقالت: يا أبا عثمان إني قد هويتك.. وأنا أسألك بالله أن تتزوجني...فأحضرت أباها, فزوجني وفرح بذلك، فلما دخلت إلي رأيتها عوراء عوجًا ومشوهة، وكانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهر لها من البغض شيئًا، وإني على جمر الغضا من بغضها، فبقيت هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت, فما من عمل هو أرجى عندي من حفظي قلبها. قلت له: فهذا عمل الرجال) [صيد الخاطر لابن الجوزي].
أخي الزوج:
لقد تعجبت كثيرًا عندما قرأت هذه القصة، فالزوجة عوراء عوجاء مشوهة، وفي نظري أنها انتفت من عندها صفة أساسية من صفات الزوجة التي تكون خير متاع الدنيا، وهي (إذا نظر إليها سرته) ومع ذلك كان الزوج يحافظ على مشاعرها.
والدليل أضع تحته خطوطًا وهو (فما من عمل هو أرجى عندي من حفظي قلبها) أي أنه كان يحفظ مشاعرها ويحترم مشاعرها بالرغم من أنه_ كما يٌفهم من سياق القصة_ كان لا يحبها.
إن من مفسدات الثقة بين الزوجين عدم احترام مشاعر المرأة، وجرح مشاعر المرأة له أثره على الحياة الزوجية، لأنه لا شيء أهم من المشاعر بالنسبة للمرأة, عليك أن تدرك هذا كرجل يود إسعاد زوجته كما يود إسعاد نفسه، إدخالها في مشاعر إيجابية يعني أنك تعرف كيف تدير سيكولوجيتها.
كن مرهف الحس لمشاعرها، الرجل الذي يهين زوجته أمام الناس أو أمام أهله أو أمام أولادها أو أمام أي أحد رجل لا يفهم نفسيات الناس ولا يعرف كيف يتعامل مع المرأة، رجل بلا شعور.
إن الزوج الجيد هو الذي يدرك حساسية المرأة، عندما تتحدث عن مشاعرها استمع جيدًا, وافق على المشاعر المطلوبة، إنها تطلب مشاعر لا تطلب مليون دينار) [كيف تكسب محبوبتك، د/ صلاح صالح الراشد، ص(72)].
وأقول لك ذلك لأن من الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الرجل، تقليل أهمية مشاعر المرأة وحاجاتها، وذلك يجعل الأولاد أو العمل أكثر أهمية فيكون رد فعل المرأة شعورها بأنها غير محبوبة لأنه لا يعطيها الأولوية، ومن الأخطاء أيضًا: (أنه يستمع إليها لكنه يغضب بعدها أو يتهمها بأنها أغضبته، فيكون رد فعل المرأة تشعر بأنها غير محبوبة لأنه لا يحترم مشاعرها) [الفرق بين الجنسين، د/ صلاح صالح الراشد، ص(65) بتصرف يسير].
رفقًا بالقوارير:
إن الميل والحنان عند معظم النساء هو رابط أساس لعلاقتها بالرجل، فهي تحب أن (تتزوج رجلًا يهتم بها، وتريد منه أن يعبر عن هذا الاهتمام دائمًا، وبدون هذا الإحساس وهذه العاطفة فإن المرأة تشعر بأنها بعيدة عن الرجل، وهذه العاطفة تجعل المرأة متعلقة ومرتبطة بالرجل عاطفيًا جدًا) [بالمعروف حتى يعود الدفء العاطفي إلى بيوتنا، د/ أكرم رضا ص(50)].
لذلك تجد الكثير من النساء تهتم بالعاطفة وإخراج المشاعر حتى في علاقتها مع غيرها من النساء، ويمكننا أن نقول إن (الدفء العاطفي والتعبير عن المشاعر من أقوى محفزات الحب والسكينة في البيوت، والرجال في حاجة لذلك كما أن النساء في حاجة له أكثر) [أوراق الورد وأشواكه في بيوتنا، د/ أكرم رضا ص(83)].
ألم تر كيف اهتم الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قبله القرآن الكريم بإحسان العشرة مع الزوجة فنجد قوله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19]
والزوج الكريم هو الذي يعامل زوجته بالمعروف فيكون لطيفًا بها، مكرمًا لها.
وإذا أردنا أن نحلل عناصر المعروف في التعامل بين الزوجين فسنجد ثلاثة عناصر متعلقة باللسان واليد والقلب وهي:
1. قول التي هي أحسن.
2. فعل التي هي أحسن.
3. قلب رحيم.
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي) [صححه الألباني][فن العلاقات الزوجية، محمد الخشت، ص45].
اعرف طبيعة زوجتك:
إن من طبيعة المرأة أن فيها بعض الضعف, ويدل ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) [متفق عليه].
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج, وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها) [رواه مسلم].
إن الوصية بالنساء في هذين الحديثين معللة بأمر يتصل بخلقة المرأة، فهي أولًا متميزة عن خلقة الرجل، ثم إن بها بعض العوج، (والرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين مجال هذا العوج ولا مداه، وإنما أشار إلى أثر العوج الخلقي في بعض سلوك المرأة وطبيعتها مما يضيق به الرجل، وهذا العوج لا دخل للمرأة فيه إنما هو مخلوق معها، وأيضًا لا يعني نقصًا فيها أو معايرة، إنما هو بيان لاختلافها عن الرجل، فلا يطالبها أن تكون مثله، إنما إذا أراد أن يستمتع بالعيش معها فلا بد أن يدرك ذلك ويتعامل معها كواقع لن يقبل التغيير) [بالمعروف، د/ أكرم رضا، ص(53)].
ولكن ما معنى العوج؟ (العوج أصلًا يقابل الاستقامة، فإذا كان اتزان الانفعال وضبطه استقامة، فإن سرعة الانفعال وشدته عوج، والمرأة بخاصة قد تغلبها العاطفة فتفوتها الحكمة في اتخاذ القرار، أو يكون منها مع زوجها ما لا يحمل من قول أو فعل، وقد ينتج من سرعة انفعالها تقلب المزاج, وفي الحديث توجيه الرجل للصبر على ما يصدر من المرأة من سلوك مبعثه هذا العوج، وليعلم أن هذه الخاصية من خصائص المرأة يمكن أن يكون لها أثر طيب في اقتدارها على أداء مهمتها الأساسية من حمل وإرضاع وحضانة إذا تحتاج إلى عاطفة بالغة وحساسية مرهفة) [تحرير المرأة في عصر الرسالة، عبد الحليم أبو شقة (2/ 164-165)].
كيف تحترم مشاعر زوجتك؟
إن المحافظة على شعور الزوجة واسعة يعبر عنها أحيانًا بحسن الخلق الذي هو أعم منها وأشمل، وفي النهاية نصل إلى (المعروف) الذي هو في قوله تعالى {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 19]
وقوله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228]
وإليك أخي الزوج هذه الاقتراحات المختارة:
1. صون اللسان عن رميها بالعيوب التي تكره أن تُعاب بها، سواء أكانت خِلقية لا تملك من أمر تغييرها شيئًا، كقصر ودمامة وغيرها، أم خُلقية لها دخل فيها، كتباطؤ في إنجاز العمل، أو عدم إتقان، أو ثرثرة ونحو ذلك.
ولقد نهى الإسلام عن السخرية واللمز والتنابز بالألقاب والاحتقار والسباب وغير ذلك.
واستمع إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية بن حيدة عندما سأله عن حق الزوجة على زوجها فقال صلى الله عليه وسلم: أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت).
ومعنى لا تقبح: لا تقل قبحك الله, ولا تسمعها مكروهًا ولا تشتمها.
2. عدم إظهار النفور والاشمئزاز منها إذا وجدت فيها صفات هي من صنع الله وحده, وقضى عليها القدر بذلك مثل العقم أو المرض، كما رأينا في قصة أبي عثمان النيسابوري.
وأطلب منك أن تنظر إلى زوجتك من زواياها المختلفة وبكلتا عينيك لا بعين واحدة، قال صلى الله عليه وسلم: (لا يفرك مؤمن مؤمنة, إن كره منها خلقًا رضي منها آخر).
ويفرك: أي يبغض.
3. لا تذكر محاسن غيرها من النساء أمامها بقصد إغاظتها، أو على سبيل المقارنة بينها وبين غيرها، وخاصة إذا كانت لك زوجة أخرى.
4. احفظ سرها خصوصًا ما يتعلق بالعلاقة الخاصة بينكما، لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها) [رواه مسلم].
5. ومن المحافظة على شعورها نداؤها بما تحب من الأسماء أو الألقاب أو الكنى، فالمرأة تحب الدلال والعطف (وهي تنظر إلى العطف على أنه تعبير عن الحب, هي تود أن تقول للرجل: أرجوك اعطف علي دللني...ويمكن أن يناديها يا صغيرتي أو ما شابه ذلك، ويصغر اسمها من باب التدليل وهي لا ترى ذلك ضعفًا بل تراه حبًا وعطفًا) [الفرق بين الجنسين، صلاح صالح الراشد، ص(75) بتصرف].
وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينادي عائشة رضي الله عنها بترخيم اسمها (يا عائش).
6. ومن المحافظة على شعورها، سلوكه الحسن سواء في النواحي المادية أو المعنوية فإن الزوجة تحس بارتياح واعتزاز عندما ترى زوجها على ما تحبه، وتتألم عندما لا يكون ذلك.
وفي مرة اشتكت لي إحدى الزوجات, لماذا دائمًا تنصحون الزوجة أن تتزين وتفعل وتفعل لزوجها، وهو يجلس في البيت غير نظيف لا يسرح شعره, وإذا خرج لمقابلة الأصدقاء تزين وتعطر، أما لنا في البيت فلا، قولوا أيضًا ذلك للرجال.
وفعلًا هذه المرأة محقة في جانب من طلبها، فالنساء يردن من الرجال ما يريد الرجال منهن (فقد قال ابن عباس: أحب أن أتزين لزوجتي كما أحب أن تتزين لي) وقال عمر: تصنعوا لنسائكم فإنهن يحببن منكم ما تحبون منهم) [تفسير القرطبي، (3/124)].
7. ومن المحافظة على شعورها أن يلقي عليها السلام عند دخول البيت ليؤنسها، أو ليطمئنها على أن ما تعرض له من مضايقات خارج المنزل لا يؤثر على حبه لها أو احترامه لشعورها.
ففي الحديث عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: (يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك) [حسنه الألباني].
ولا تنسى أن من يحمل السلام يحمل معه السلام يحمل معه الابتسام.
8. وإذا كان الإسلام ينهى عن جرح شعورها بالقول فإنه ينهى عن ضربها بالأولى [مستفاد من حقوق الزوجية، موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام، الجزء الثالث، عطية صقر ص(42)].
أخي الزوج:
إن زوجتك تحمل شخصية مستقلة (ولها آراؤها وأفكارها التي تناسبها ولكنها في الغالب رقيقة المشاعر والعواطف، وهي في ذات الوقت سهلة القيادة لمن يحسن فين القيادة... إن الزوجة لا تعكر على زوجها الحياة، لأنها تكرهه، ولكنها تفعل ذلك تحت ضعف الظروف النفسية والجسمية بسبب طبيعتها كأنثى، فالضعف يولد القلق، وآلام الحيض وظروفه تدفع إلى العصبية، وضوضاء الأولاد يقضي على رصيد المرأة من الصبر، والقدرة على التحمل.
إن المرأة تتمنى أن تدفع الكثير لتسمع من زوجها شعوره نحوها وإحساسه بها, وهي تتألم من جفاء زوجها وعدم إحساسه بها) [المفاتيح الذهبية في احتواء المشكلات الزوجية، نبيل بن محمد محمود، ص(389-390) بتصرف].
فإذا أردت أن تكسب زوجتك فلا بد أن (تعامل زوجتك معاملة إنسانية تجلس معها لتبث لها همومك، وتسمع منها همومها، تمزح معها وتمزح معك،...وتعف عن التحقير وتعتذر إن أخطأت بحقها، وتخبرها إن تأخرت خارج المنزل، وتقدم لها الهدية بين فترة وأخرى وتحترمها وتحترم مشاعرها) [حتى يبقى الحب، د/ محمد محمد بدري، ص(260)، بتصرف].
كن لطيفًا:
إن الرفق واللطف في الحياة الزوجية من الأخلاق التي تعين الزوجين على الاستقرار، لأن الرفق (لم يكن في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه) [صححه الألباني]. كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
وعليك أن تحتسب الضحك واللعب والمزاح أنه يدخل في ذكر الله كما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب إلا في أربعة، ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشي الرجل بين الغرضين، الهدفين في الرماية، وتعليم الرجل السباحة) [صححه الألباني][المصدر السابق، ص(131)].
ماذا بعد الكلام؟
1. احترم مشاعر زوجتك لتكسب حبها وقلبها.
2. استشرها في أمورك العامة والخاصة.
3. افتح لها باب السيارة.
4. اعتذر لها عند الخطأ.
5. اشكرها عند اجتهادها، وعند تقديم الخدمات لك.
6. ولا تهنها أمام الآخرين أهلك أو أهلها أو الأبناء.
المراجع:
· حوار مع صديقي الزوج، محمد رشيد العويد.
· كيف تكسب محبوبتك، د/ صلاح صالح الراشد.
· الفرق بين الجنسين، د/ صلاح صالح الراشد.
· بالمعروف حتى يعود الدفء العاطفي إلى بيوتنا.
· المفاتيح الذهبية في احتواء المشكلات الزوجية، نبيل بن محمد محمود.
· فن العلاقات الزوجية، محمد الخشت.
· تحرير المرأة في عصر الرسالة، عبد الحليم أبو شقة.
· موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام، الجزء الثالث، عطية صقر.
· حتى يبقى الحب، د/ محمد محمد بدري.

[العروبة2]

القدس عربية عربية – اقرار النصوص التوراتية- الأحد 20 من رجب1430هـ 12-7-2009م الساعة 04:47 م مكة المكرمة 01:47 م جرينتش الصفحة الرئيسة-> أقلام القراء


8/10/2009 7:13:27 PM

المسجد الأقصى

<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: green; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'"><FONT face=Arial><STRONG>أنور محمود زناتي

[العروبة2]

الملف word بطريقة أفضل

[العروبة2]

الإعجاز العلمي في الأحاديث التي ذكرت الحمى

شارك وقول رأيك وخليك إيجابي
أشكر المشاهدين على رؤية الموضوع

[العروبة2]

الإعجاز العلمي في الحديث النبوي:

"ما من كل الماء يكون الولد, وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء"

أشكر المشاهدين على رؤية الموضوع

[العروبة2]

الإعجاز العلمي في النصوص الشرعية التي ذكرت الذباب

[العروبة2]

الإعجاز العلمي

في النهي عن الشرب واقفاً

[العروبة2]

نصائح ٌ غالية ٌ
يقول عبد الله بن عباس – رضي الله عنه - :
خمس لهم أحسن من الدُهم الموقفة
1- ألاَّ تتكلم فيما لا يُعنيك فانهُ فضل ولا امن عليك الوزر
2- ولا تتكلم فيما يُعنيك حتي تجد له موضعاً فانه رُبَّ متكلم في أمر يعنيه قد وضعه في غير موضعه فعيب ٌ
3- ولا تمارِِ حليما ً ولا سفيها ً فان الحليم يُقليكَ وان السفيه يُؤذيك .
4- واذكر أخاك إذا تغيب بما تُحبُّ أن يذكرك به , وأعفه بما ً تُحبُّ أن يعفيكَ منه .
5- واعمل عملَ رجلٍ يري انه مجازاً بالإحسان مأخوذ ٌ بالإجرام .
** ولن يستطيع الانسانُ منا أن يتحلي بكل هذه الصفات وان يتخلق بها إلا إذا ملك لسانه بقوة فكبحه حين يجب الصمت وضبطه ساعة ما يريد أن يتحدث. أما الذين تقودهم ألسنتهم فإنما تقودهم إلي مصارعهم .

يقول الشاعر :
يموتُ الفتي من عثرةٍ بلسانه
وليس يموت المرءُ من عثرةِ الرجل

[العروبة2]

(224) صحيح السلسلة الصحيحة

{فضل حافظ القرآن}

[يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند أخر آية (كنت) تقرأ بها] صحيح .
واعلم أن المراد بقوله صاحب القرآن حافظه عن ظهر قلب على حد قوله (r) [يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ..] أي أحفظهم.
فالتفاضل في درجات الجنة إنما هو على حسب الحفظ في الدنيا وليس على حسب قراءته يومئذٍ واستكثاره منها كما توهم بعضهم.
ففيه فضيلة ظاهرة لحافظ القرآن لكن بشرط أن يكون حفظه لوجه الله تعالى وليس للدنيا والدرهم والدينار وإلا فقد قال (r) [أكثر منافقي أمتي قراؤها] .وقد مضى برقم (750) .الــحــديث من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص /أبي سعيد الخدري بمثله إلا أن رواية أبي سعيد فيها [فيقرأ ويصعد لكل آية درجة حتى يقــرأ أخر شيء معه] .
قال المنذري في الترغيب : قال الخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة في الآخرة فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة ومن قرأ جزءاً منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة .