مركز مطاى

[العروبة2]

الجزء الأول : الإعجاز الطبي
الفصل الخامس:

الإعجاز العلمي في أحاديث النوم على الشق الأيمن

شارك وقول رأيك وخليك إيجابي

أشكر المشاهدين على رؤية الموضوع

بس من فضلك شارك وقول رأيك في الموضوعات

[العروبة2]

الإعجاز العلمي في أحاديث تحنيك المولود

[العروبة2]

كيف تحترم مشاعر زوجتك؟ السبت 17 من شعبان1430هـ 8-8-2009م الساعة 09:42 ص مكة المكرمة 06:42 ص جرينتش الصفحة الرئيسة-> المستشار -> البيت السعيد


8/10/2009 8:08:38 PM

أم عبد الرحمن محمد يوسف

أرجى عمل!!
قال ابن الجوزي رحمه الله: (قيل لأبي عثمان النيسابوري: ما أرجى عملك عندك؟ قال: كنت في صبوتي يجتهد أهلي أن أتزوج فآبى..فجاءتني امرأة فقالت: يا أبا عثمان إني قد هويتك.. وأنا أسألك بالله أن تتزوجني...فأحضرت أباها, فزوجني وفرح بذلك، فلما دخلت إلي رأيتها عوراء عوجًا ومشوهة، وكانت لمحبتها لي تمنعني من الخروج، فأقعد حفظًا لقلبها، ولا أظهر لها من البغض شيئًا، وإني على جمر الغضا من بغضها، فبقيت هكذا خمس عشرة سنة حتى ماتت, فما من عمل هو أرجى عندي من حفظي قلبها. قلت له: فهذا عمل الرجال) [صيد الخاطر لابن الجوزي].
أخي الزوج:
لقد تعجبت كثيرًا عندما قرأت هذه القصة، فالزوجة عوراء عوجاء مشوهة، وفي نظري أنها انتفت من عندها صفة أساسية من صفات الزوجة التي تكون خير متاع الدنيا، وهي (إذا نظر إليها سرته) ومع ذلك كان الزوج يحافظ على مشاعرها.
والدليل أضع تحته خطوطًا وهو (فما من عمل هو أرجى عندي من حفظي قلبها) أي أنه كان يحفظ مشاعرها ويحترم مشاعرها بالرغم من أنه_ كما يٌفهم من سياق القصة_ كان لا يحبها.
إن من مفسدات الثقة بين الزوجين عدم احترام مشاعر المرأة، وجرح مشاعر المرأة له أثره على الحياة الزوجية، لأنه لا شيء أهم من المشاعر بالنسبة للمرأة, عليك أن تدرك هذا كرجل يود إسعاد زوجته كما يود إسعاد نفسه، إدخالها في مشاعر إيجابية يعني أنك تعرف كيف تدير سيكولوجيتها.
كن مرهف الحس لمشاعرها، الرجل الذي يهين زوجته أمام الناس أو أمام أهله أو أمام أولادها أو أمام أي أحد رجل لا يفهم نفسيات الناس ولا يعرف كيف يتعامل مع المرأة، رجل بلا شعور.
إن الزوج الجيد هو الذي يدرك حساسية المرأة، عندما تتحدث عن مشاعرها استمع جيدًا, وافق على المشاعر المطلوبة، إنها تطلب مشاعر لا تطلب مليون دينار) [كيف تكسب محبوبتك، د/ صلاح صالح الراشد، ص(72)].
وأقول لك ذلك لأن من الأخطاء الشائعة التي يقع فيها الرجل، تقليل أهمية مشاعر المرأة وحاجاتها، وذلك يجعل الأولاد أو العمل أكثر أهمية فيكون رد فعل المرأة شعورها بأنها غير محبوبة لأنه لا يعطيها الأولوية، ومن الأخطاء أيضًا: (أنه يستمع إليها لكنه يغضب بعدها أو يتهمها بأنها أغضبته، فيكون رد فعل المرأة تشعر بأنها غير محبوبة لأنه لا يحترم مشاعرها) [الفرق بين الجنسين، د/ صلاح صالح الراشد، ص(65) بتصرف يسير].
رفقًا بالقوارير:
إن الميل والحنان عند معظم النساء هو رابط أساس لعلاقتها بالرجل، فهي تحب أن (تتزوج رجلًا يهتم بها، وتريد منه أن يعبر عن هذا الاهتمام دائمًا، وبدون هذا الإحساس وهذه العاطفة فإن المرأة تشعر بأنها بعيدة عن الرجل، وهذه العاطفة تجعل المرأة متعلقة ومرتبطة بالرجل عاطفيًا جدًا) [بالمعروف حتى يعود الدفء العاطفي إلى بيوتنا، د/ أكرم رضا ص(50)].
لذلك تجد الكثير من النساء تهتم بالعاطفة وإخراج المشاعر حتى في علاقتها مع غيرها من النساء، ويمكننا أن نقول إن (الدفء العاطفي والتعبير عن المشاعر من أقوى محفزات الحب والسكينة في البيوت، والرجال في حاجة لذلك كما أن النساء في حاجة له أكثر) [أوراق الورد وأشواكه في بيوتنا، د/ أكرم رضا ص(83)].
ألم تر كيف اهتم الرسول صلى الله عليه وسلم ومن قبله القرآن الكريم بإحسان العشرة مع الزوجة فنجد قوله تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: 19]
والزوج الكريم هو الذي يعامل زوجته بالمعروف فيكون لطيفًا بها، مكرمًا لها.
وإذا أردنا أن نحلل عناصر المعروف في التعامل بين الزوجين فسنجد ثلاثة عناصر متعلقة باللسان واليد والقلب وهي:
1. قول التي هي أحسن.
2. فعل التي هي أحسن.
3. قلب رحيم.
ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي) [صححه الألباني][فن العلاقات الزوجية، محمد الخشت، ص45].
اعرف طبيعة زوجتك:
إن من طبيعة المرأة أن فيها بعض الضعف, ويدل ذلك حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (استوصوا بالنساء، فإن المرأة خلقت من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تقيمه كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء) [متفق عليه].
وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(إن المرأة خلقت من ضلع لن تستقيم لك على طريقة، فإن استمتعت بها استمتعت بها وبها عوج, وإن ذهبت تقيمها كسرتها، وكسرها طلاقها) [رواه مسلم].
إن الوصية بالنساء في هذين الحديثين معللة بأمر يتصل بخلقة المرأة، فهي أولًا متميزة عن خلقة الرجل، ثم إن بها بعض العوج، (والرسول صلى الله عليه وسلم لم يبين مجال هذا العوج ولا مداه، وإنما أشار إلى أثر العوج الخلقي في بعض سلوك المرأة وطبيعتها مما يضيق به الرجل، وهذا العوج لا دخل للمرأة فيه إنما هو مخلوق معها، وأيضًا لا يعني نقصًا فيها أو معايرة، إنما هو بيان لاختلافها عن الرجل، فلا يطالبها أن تكون مثله، إنما إذا أراد أن يستمتع بالعيش معها فلا بد أن يدرك ذلك ويتعامل معها كواقع لن يقبل التغيير) [بالمعروف، د/ أكرم رضا، ص(53)].
ولكن ما معنى العوج؟ (العوج أصلًا يقابل الاستقامة، فإذا كان اتزان الانفعال وضبطه استقامة، فإن سرعة الانفعال وشدته عوج، والمرأة بخاصة قد تغلبها العاطفة فتفوتها الحكمة في اتخاذ القرار، أو يكون منها مع زوجها ما لا يحمل من قول أو فعل، وقد ينتج من سرعة انفعالها تقلب المزاج, وفي الحديث توجيه الرجل للصبر على ما يصدر من المرأة من سلوك مبعثه هذا العوج، وليعلم أن هذه الخاصية من خصائص المرأة يمكن أن يكون لها أثر طيب في اقتدارها على أداء مهمتها الأساسية من حمل وإرضاع وحضانة إذا تحتاج إلى عاطفة بالغة وحساسية مرهفة) [تحرير المرأة في عصر الرسالة، عبد الحليم أبو شقة (2/ 164-165)].
كيف تحترم مشاعر زوجتك؟
إن المحافظة على شعور الزوجة واسعة يعبر عنها أحيانًا بحسن الخلق الذي هو أعم منها وأشمل، وفي النهاية نصل إلى (المعروف) الذي هو في قوله تعالى {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 19]
وقوله تعالى: {وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} [البقرة: 228]
وإليك أخي الزوج هذه الاقتراحات المختارة:
1. صون اللسان عن رميها بالعيوب التي تكره أن تُعاب بها، سواء أكانت خِلقية لا تملك من أمر تغييرها شيئًا، كقصر ودمامة وغيرها، أم خُلقية لها دخل فيها، كتباطؤ في إنجاز العمل، أو عدم إتقان، أو ثرثرة ونحو ذلك.
ولقد نهى الإسلام عن السخرية واللمز والتنابز بالألقاب والاحتقار والسباب وغير ذلك.
واستمع إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم لمعاوية بن حيدة عندما سأله عن حق الزوجة على زوجها فقال صلى الله عليه وسلم: أن تطعمها إذا طعمت, وتكسوها إذا اكتسيت, ولا تضرب الوجه ولا تقبح، ولا تهجر إلا في البيت).
ومعنى لا تقبح: لا تقل قبحك الله, ولا تسمعها مكروهًا ولا تشتمها.
2. عدم إظهار النفور والاشمئزاز منها إذا وجدت فيها صفات هي من صنع الله وحده, وقضى عليها القدر بذلك مثل العقم أو المرض، كما رأينا في قصة أبي عثمان النيسابوري.
وأطلب منك أن تنظر إلى زوجتك من زواياها المختلفة وبكلتا عينيك لا بعين واحدة، قال صلى الله عليه وسلم: (لا يفرك مؤمن مؤمنة, إن كره منها خلقًا رضي منها آخر).
ويفرك: أي يبغض.
3. لا تذكر محاسن غيرها من النساء أمامها بقصد إغاظتها، أو على سبيل المقارنة بينها وبين غيرها، وخاصة إذا كانت لك زوجة أخرى.
4. احفظ سرها خصوصًا ما يتعلق بالعلاقة الخاصة بينكما، لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها) [رواه مسلم].
5. ومن المحافظة على شعورها نداؤها بما تحب من الأسماء أو الألقاب أو الكنى، فالمرأة تحب الدلال والعطف (وهي تنظر إلى العطف على أنه تعبير عن الحب, هي تود أن تقول للرجل: أرجوك اعطف علي دللني...ويمكن أن يناديها يا صغيرتي أو ما شابه ذلك، ويصغر اسمها من باب التدليل وهي لا ترى ذلك ضعفًا بل تراه حبًا وعطفًا) [الفرق بين الجنسين، صلاح صالح الراشد، ص(75) بتصرف].
وقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم ينادي عائشة رضي الله عنها بترخيم اسمها (يا عائش).
6. ومن المحافظة على شعورها، سلوكه الحسن سواء في النواحي المادية أو المعنوية فإن الزوجة تحس بارتياح واعتزاز عندما ترى زوجها على ما تحبه، وتتألم عندما لا يكون ذلك.
وفي مرة اشتكت لي إحدى الزوجات, لماذا دائمًا تنصحون الزوجة أن تتزين وتفعل وتفعل لزوجها، وهو يجلس في البيت غير نظيف لا يسرح شعره, وإذا خرج لمقابلة الأصدقاء تزين وتعطر، أما لنا في البيت فلا، قولوا أيضًا ذلك للرجال.
وفعلًا هذه المرأة محقة في جانب من طلبها، فالنساء يردن من الرجال ما يريد الرجال منهن (فقد قال ابن عباس: أحب أن أتزين لزوجتي كما أحب أن تتزين لي) وقال عمر: تصنعوا لنسائكم فإنهن يحببن منكم ما تحبون منهم) [تفسير القرطبي، (3/124)].
7. ومن المحافظة على شعورها أن يلقي عليها السلام عند دخول البيت ليؤنسها، أو ليطمئنها على أن ما تعرض له من مضايقات خارج المنزل لا يؤثر على حبه لها أو احترامه لشعورها.
ففي الحديث عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم: (يا بني إذا دخلت على أهلك فسلم يكن بركة عليك وعلى أهل بيتك) [حسنه الألباني].
ولا تنسى أن من يحمل السلام يحمل معه السلام يحمل معه الابتسام.
8. وإذا كان الإسلام ينهى عن جرح شعورها بالقول فإنه ينهى عن ضربها بالأولى [مستفاد من حقوق الزوجية، موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام، الجزء الثالث، عطية صقر ص(42)].
أخي الزوج:
إن زوجتك تحمل شخصية مستقلة (ولها آراؤها وأفكارها التي تناسبها ولكنها في الغالب رقيقة المشاعر والعواطف، وهي في ذات الوقت سهلة القيادة لمن يحسن فين القيادة... إن الزوجة لا تعكر على زوجها الحياة، لأنها تكرهه، ولكنها تفعل ذلك تحت ضعف الظروف النفسية والجسمية بسبب طبيعتها كأنثى، فالضعف يولد القلق، وآلام الحيض وظروفه تدفع إلى العصبية، وضوضاء الأولاد يقضي على رصيد المرأة من الصبر، والقدرة على التحمل.
إن المرأة تتمنى أن تدفع الكثير لتسمع من زوجها شعوره نحوها وإحساسه بها, وهي تتألم من جفاء زوجها وعدم إحساسه بها) [المفاتيح الذهبية في احتواء المشكلات الزوجية، نبيل بن محمد محمود، ص(389-390) بتصرف].
فإذا أردت أن تكسب زوجتك فلا بد أن (تعامل زوجتك معاملة إنسانية تجلس معها لتبث لها همومك، وتسمع منها همومها، تمزح معها وتمزح معك،...وتعف عن التحقير وتعتذر إن أخطأت بحقها، وتخبرها إن تأخرت خارج المنزل، وتقدم لها الهدية بين فترة وأخرى وتحترمها وتحترم مشاعرها) [حتى يبقى الحب، د/ محمد محمد بدري، ص(260)، بتصرف].
كن لطيفًا:
إن الرفق واللطف في الحياة الزوجية من الأخلاق التي تعين الزوجين على الاستقرار، لأن الرفق (لم يكن في شيء إلا زانه وما نزع من شيء إلا شانه) [صححه الألباني]. كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم.
وعليك أن تحتسب الضحك واللعب والمزاح أنه يدخل في ذكر الله كما جاء في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم: (كل شيء ليس من ذكر الله لهو ولعب إلا في أربعة، ملاعبة الرجل امرأته، وتأديب الرجل فرسه، ومشي الرجل بين الغرضين، الهدفين في الرماية، وتعليم الرجل السباحة) [صححه الألباني][المصدر السابق، ص(131)].
ماذا بعد الكلام؟
1. احترم مشاعر زوجتك لتكسب حبها وقلبها.
2. استشرها في أمورك العامة والخاصة.
3. افتح لها باب السيارة.
4. اعتذر لها عند الخطأ.
5. اشكرها عند اجتهادها، وعند تقديم الخدمات لك.
6. ولا تهنها أمام الآخرين أهلك أو أهلها أو الأبناء.
المراجع:
· حوار مع صديقي الزوج، محمد رشيد العويد.
· كيف تكسب محبوبتك، د/ صلاح صالح الراشد.
· الفرق بين الجنسين، د/ صلاح صالح الراشد.
· بالمعروف حتى يعود الدفء العاطفي إلى بيوتنا.
· المفاتيح الذهبية في احتواء المشكلات الزوجية، نبيل بن محمد محمود.
· فن العلاقات الزوجية، محمد الخشت.
· تحرير المرأة في عصر الرسالة، عبد الحليم أبو شقة.
· موسوعة الأسرة تحت رعاية الإسلام، الجزء الثالث، عطية صقر.
· حتى يبقى الحب، د/ محمد محمد بدري.

[العروبة2]

القدس عربية عربية – اقرار النصوص التوراتية- الأحد 20 من رجب1430هـ 12-7-2009م الساعة 04:47 م مكة المكرمة 01:47 م جرينتش الصفحة الرئيسة-> أقلام القراء


8/10/2009 7:13:27 PM

المسجد الأقصى

<SPAN lang=AR-SA style="FONT-SIZE: 13pt; COLOR: green; FONT-FAMILY: 'Simplified Arabic'; mso-ascii-font-family: 'Simplified Arabic'; mso-hansi-font-family: 'Simplified Arabic'"><FONT face=Arial><STRONG>أنور محمود زناتي

[العروبة2]

الملف word بطريقة أفضل

[العروبة2]

الإعجاز العلمي في الأحاديث التي ذكرت الحمى

شارك وقول رأيك وخليك إيجابي
أشكر المشاهدين على رؤية الموضوع

[العروبة2]

الإعجاز العلمي في الحديث النبوي:

"ما من كل الماء يكون الولد, وإذا أراد الله خلق شيء لم يمنعه شيء"

أشكر المشاهدين على رؤية الموضوع

[العروبة2]

الإعجاز العلمي في النصوص الشرعية التي ذكرت الذباب

[العروبة2]

نصائح ٌ غالية ٌ
يقول عبد الله بن عباس – رضي الله عنه - :
خمس لهم أحسن من الدُهم الموقفة
1- ألاَّ تتكلم فيما لا يُعنيك فانهُ فضل ولا امن عليك الوزر
2- ولا تتكلم فيما يُعنيك حتي تجد له موضعاً فانه رُبَّ متكلم في أمر يعنيه قد وضعه في غير موضعه فعيب ٌ
3- ولا تمارِِ حليما ً ولا سفيها ً فان الحليم يُقليكَ وان السفيه يُؤذيك .
4- واذكر أخاك إذا تغيب بما تُحبُّ أن يذكرك به , وأعفه بما ً تُحبُّ أن يعفيكَ منه .
5- واعمل عملَ رجلٍ يري انه مجازاً بالإحسان مأخوذ ٌ بالإجرام .
** ولن يستطيع الانسانُ منا أن يتحلي بكل هذه الصفات وان يتخلق بها إلا إذا ملك لسانه بقوة فكبحه حين يجب الصمت وضبطه ساعة ما يريد أن يتحدث. أما الذين تقودهم ألسنتهم فإنما تقودهم إلي مصارعهم .

يقول الشاعر :
يموتُ الفتي من عثرةٍ بلسانه
وليس يموت المرءُ من عثرةِ الرجل

[العروبة2]

(224) صحيح السلسلة الصحيحة

{فضل حافظ القرآن}

[يقال لصاحب القرآن اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل في الدنيا فإن منزلتك عند أخر آية (كنت) تقرأ بها] صحيح .
واعلم أن المراد بقوله صاحب القرآن حافظه عن ظهر قلب على حد قوله (r) [يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله ..] أي أحفظهم.
فالتفاضل في درجات الجنة إنما هو على حسب الحفظ في الدنيا وليس على حسب قراءته يومئذٍ واستكثاره منها كما توهم بعضهم.
ففيه فضيلة ظاهرة لحافظ القرآن لكن بشرط أن يكون حفظه لوجه الله تعالى وليس للدنيا والدرهم والدينار وإلا فقد قال (r) [أكثر منافقي أمتي قراؤها] .وقد مضى برقم (750) .الــحــديث من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص /أبي سعيد الخدري بمثله إلا أن رواية أبي سعيد فيها [فيقرأ ويصعد لكل آية درجة حتى يقــرأ أخر شيء معه] .
قال المنذري في الترغيب : قال الخطابي : جاء في الأثر أن عدد آي القرآن على قدر درج الجنة في الآخرة فيقال للقارئ ارق في الدرج على قدر ما كنت تقرأ من آي القرآن فمن استوفى قراءة جميع القرآن استولى على أقصى درج الجنة في الآخرة ومن قرأ جزءاً منه كان رقيه في الدرج على قدر ذلك فيكون منتهى الثواب عند منتهى القراءة .

[العروبة2]

شروط قصر المنفصل من كتاب " غاية المريد في علم التجويد "
1- الإتيان بالبسملة في أول السورة دون تركها وذلك للتبرك لجائز من الشاطبية.
2- مد المتصل أربع حركات فقط واجباً.
3- ترك السكت قبل الهمز في "ال" و " شيء " المفصول والموصول.
4- عدم المد للتعظيم في " لا إله إلا الله ".
5- عدم التكبير بين السورتين من سورة [الضحى] إلى سورة [الناس].
6- عدم الغنة في النون الساكنة مع اللام والراء .
7- مد كلمة " ءالذكرين – ء الله – ء الئن " ست حركات .
8- وجوب الإشمام في " تأمنا " بسورة [يوسف].
9- وجوب الإدغام في " يلهث ذلك " .
10- وجود الإدغام في " اركب معنا " .
11- وجوب الإدغام التام في " نخلقكم ".
12- ترك السكت على "عوجاً" سورة [الكهف] ، " مرقدنا " سورة [يس]، " من راق " سورة [القيامة]، و" بل ران " سورة [المطففين].
13- وجوب قصر " عين " في أول سورتي [مريم ، الشورى].
14- وجوب التفخيم في " فرق " سورة [الشعراء].
15- وجوب حذف الياء " ءاتن " في الوقوف سورة [النمل] .
16- وجوب حذف الألف من " سلاسلاً " في حالة الوقوف.
17- وجوب قراء " المسيطرون " سورة [الطور] بالسين.
18- قراءة "بمصيطر" بالسين أو الصاد.
19- قراءة "ويبسط" وكذا "بسطه" بالسين أو الصاد .
20- قراءة "يس" بالإدغام أو الإظهار.
21- قراءة "ضعف" بالفتح أو الضم سورة [الروم] .
ملحوظة:-
قراءة "المسيطرون" و "بسطه" و "يبسط" بالسين. أما كلمة "بمصيطر" سورة [الغاشية] بالصاد فقط، مع إظهار "يس والقرآن الحكيم" . و "ن * والقلم" . وفتح "ضعف" سورة [الروم] المواضع الثلاثة.

والله أعلم ،،،

هذا ما رواه الفيل عن عمرو بن الصباح عند "حفص".

[العروبة2]

فضل تعلم القرآن والعمل به

1- قال تعالى [الَّذِينَ آَتَيْنَاهُمُ الكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ] {البقرة:121} قال الشوكاني :" ..... (والكتاب) هو القرآن ... (يتلونه) يعملون بما فيه ، فيحلون حلاله ، ويحرمون حرامه، فيكون من تلاه يتلوه إذا اتبعه .... ويحتمل أن يكون من التلاوة ؛ أي يقرؤونه حق قراءته ، لا يحرفونه ، ولا يبدلونه " . فتح القدير (1/173) طــ . دار المعرفة .
2- قال تعالى [وَلَكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ] {آل عمران:79} .
قال ابن جرير "رحمه الله" : ((كونوا أيها الناس سادة الناس وقادتهم في أمر دينهم ودنياهم ، ربانيين بتعليمكم إياهم كتاب الله وما فيه من حلال وحرام ، فرض وندب ، وسائر ما حواه من معاني أمور دينهم ، وبتلاوتكم إياه ودراستكموه )) تفسير الطبري (3/326)
3- وقال (r) " خيركم من تعلم القرآن وعلمه" البخاري (5027) .
4- وقال (r) " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه " مسلم (804).
5- وقال (r) " إن لله أهلين من الناس : أهل القرآن هم أهل الله وخاصته" صحيح الجامع (2165).
6- وقال (r) " من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة ، والحسنة بعشر أمثالها ، لا أقول (الـم) حرف ولكن ألفٌ حرف ، ولامٌ حرف ، وميمٌ حرف " الترمذي (2910) وصحيح الجامع.
7- وقال (r) " إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين" مسلم (817)

[العروبة2]

موسوعة اختصارات الوورد (جميعها )

اختصارات الوورد

اختصارات الوورد المتداولة:-

إنشاء مسافة غير منقسمة CTRL+SHIFT+SPACEBAR
إنشاء واصلة غير منقسمة CTRL+HYPHEN
جعل الأحرف بالأسود العريض CTRL+B
جعل الأحرف بالمائل CTRL+I
جعل الأحرف مسطّرة CTRL+U
إنقاص حجم الخط CTRL+SHIFT+<
زيادة حجم الخط CTRL+SHIFT+>
إزالة تنسيق الفقرات CTRL+Q
إزالة تنسيق الأحرف CTRL+SPACEBAR
نسخ النص أو الكائن المحدد CTRL+C
قص النص أو الكائن المحدد CTRL+X
لصق نص أو كائن CTRL+V
التراجع عن الإجراء الأخير CTRL+Z
إعادة الإجراء الأخير CTRL+Y

المفاتيح الوظيفة

الحصول على تعليمات فورية أو على مساعد Office F1
نقل النص أو الرسومات F2
إدراج نص تلقائي (بعد قيام Word بعرض الإدخال) F3
تكرار الإجراء الأخير F4
اختيار الأمر الانتقال إلى (القائمة تحرير) F5
الانتقال إلى اللوح أو الإطار التالي F6
اختيار الأمر تدقيق إملائي (القائمة أدوات) F7
توسيع تحديد F8
تحديث الحقول المحددة F9
تنشيط شريط القوائم F10
الانتقال إلى الحقل التالي F11
اختيار الأمر حفظ باسم (القائمة ملف) F12

المفتاح الوظيفةshift

بدء تعليمات تتبع السياق أو الكشف عن التنسيق SHIFT+F1
نسخ النص Shift+F2
تغيير حالة الأحرف SHIFT+F3
تكرار الإجراء بحث أو الانتقال إلى SHIFT+F4
الانتقال إلى المراجعة السابقة SHIFT+F5
الانتقال إلى اللوح أو الإطار السابق SHIFT+F6
اختيار الأمر قاموس المرادفات (القائمة أدوات، القائمة الفرعية اللغة) SHIFT+F7
تقليص تحديد SHIFT+F8
التبديل بين رمز الحقل وناتجه SHIFT+F9
عرض قائمة مختصرة SHIFT+F10
الانتقال إلى الحقل السابق SHIFT+F11
اختيار الأمر حفظ (القائمة ملف) SHIFT+F12

المفتاح الوظيفي ctrl

اختيار الأمر معاينة قبل الطباعة (القائمة ملف) CTRL+F2
قص إلى المصطلحات الخاصة CTRL+F3
إغلاق الإطار CTRL+F4
استعادة حجم إطار المستند CTRL+F5
الانتقال إلى الإطار التالي CTRL+F6
اختيار الأمر نقل (قائمة التحكم) CTRL+F7
اختيار الأمر حجم (قائمة التحكم التابعة للمستند) CTRL+F8
إدراج حقل فارغ CTRL+F9
تكبير إطار المستند إلى الحد الأقصى CTRL+F10
تأمين حقل CTRL+F11

CTRL+SHIFT+المفتاح الوظيفي

إدراج مح تويات المصطلحات الخاصة CTRL+SHIFT+F3
تحرير إشارة مرجعية CTRL+SHIFT+F5
الانتقال إلى الإطار السابق CTRL+SHIFT+F6
تحديث المعلومات المرتبطة في المستند المصدر في Word CTRL+SHIFT+F7
توسيع تحديد أو تجميده (ثم اضغط مفتاح السهم) CTRL+SHIFT+F8
إلغاء ارتباط حقل CTRL+SHIFT+F9
تنشيط المسطرة CTRL+SHIFT+F10
إلغاء تأمين حقل CTRL+SHIFT+F11
اختيار الأمر طباعة (القائمة ملف) CTRL+SHIFT+F12

المفتاح الوظيفي alt

الانتقال إلى الحقل التالي Alt+f1
إنشاء إدخال نص تلقائي ALT+F3
إنهاء Word ALT+F4
استعادة حجم إطار البرنامج ALT+F5
البحث عن الخطأ الإملائي أو النحوي التالي. يجب أن يتم تحديد خانة الاختيار تدقيق إملائي أثناء الكتابة (القائمة أدوات، مربع الحوار خيارات، علامة التبويب إملائي ونحوي). ALT+F7
تنفيذ ماكرو ALT+F8
التبديل بين كافة رموز الحقول ونتائجها ALT+F9
تكبير إطار البرنامج إلى الحد الأقصى ALT+F10
عرض رمز Microsoft Visual Basic ALT+F11
والباقي قريبا إن شاء الله

[العروبة2]

هل تأملت هذا الحديث ؟!

قال رسول الله r: [أحب الناس إلى الله أنفعهم ، وأحب الأعمال إلى الله عز وجل سرور تدخله على مسلم ، أو تكشف عنه كربه أو تقضي عنه ديناً ، أو تطرد عنه جوعاً ،ولأن أمشي مع أخي المسلم في حاجة أحب إليَّ من أن أعتكف في المسجد شهراً ، ومن كف غضبه ستر الله عورته ، ومن كظم غيظاً ، ولو شاء أن يمضيه أمضاه ، ملأ الله قلبه رضى يوم القيامة ، ومن مشى مع أخيه المسلم في حاجته حتى يثبتها له ، أثبت الله تعالى قدمه يوم تزول الأقدام وإن سوء الخلق ليفسد العمل ، كما يفسد الخل العسل] صدق رسول الله r

صحيح الجامع (176) جزى الله خيراً من صورها ووزعها على إخوانه المسلمين.

[العروبة2]

حَمِد النَّبيُّ (r) اللهَ وأثنى عليه ثم قال :-
"أيُّها الناسُ ، اسمعوا قولي ، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكُم بعد عامي هذا بهذا الموقفِ أبداً . أيها الناسُ ، إن دماءَكم وأموالَكم عليكم حرامٌ إلى أن تلقَوا ربَّكم ، كحُرمةِ يَومِكم هذا وكحُرمةِ شهرِكم هذا ، وإنكم ستلقَوْن ربَّكم فيسألُكم عن أعمالِكم ، وقد بلَّغتُ ، فمن كانت عنده أمانةٌ فليؤدِّها إلى من ائتمنه عليها . وإن كلَّ ربا موضوعٌ ، ولكن لكم رؤوسُ أموالِكم لا تَظلمون ولا تُظلمون . قضى اللهُ أنه لا ربا ، وإن ربا عباس بن عبد المطلب موضوعٌ كلهُ ، وإنَّ كلَّ دم ٍ كان في الجاهليةِ موضوعٌ ، وإنَّ أولَ دمائِكم أضعُ دمُ ابن ربيع بن الحارث بن عبد المطلب فهو أولُ ما أبدأُ به من دماءِ الجاهلية.
أما بعدُ أيها الناسُ ؛ فإن الشيطانَ قد يَئِسَ من أن يُعبدَ بأرضِكم هذه أبداً ، ولكنه إن يُطَعْ فيما سوى ذلك فقد رضِيَ بما تَحقرون من أعمالِكم فاحذروه على دينِكم.
أيها الناسُ ، إن النَّسيءَ زيادةٌ في الكفر يُضَلُّ به الذي كفروا يحلونَهُ عاماً ويحرمونَهُ عاماً ليواطِئوا عدةَ ما حرمَ اللهُ فيُحلُوا ما حرمَ اللهُ ويحرموا ما أحل اللهُ ، وإن الزمانَ قد استدارَ كهيئتِه يومَ خلق السماواتِ والأرضَ ، وإنَّ عدةَ الشهورِ عند اللهِ اثنا عَشَرَ شهراً ، منها أربعةٌ حُرُمٌ : ثلاثةٌ متواليةٌ ، ورجبُ مُضر الذي بين جُمادىَ وشعبان .
أما بعد أيها الناسُ ، فإن لكم على نسائِكم حقاً ولهنَّ عليكم حقاً ، ولكم عليهنَّ أن لا يُوطِئنَ فرْشَكُم أحداً تَكرهونَهُ ، وعليهن أن لا يأتِينَ بفاحشةٍ مبينةٍ ، فإن فعلْنَ فإن اللهَ قد أذنَ لكم أن تَهْجُروهنَّ في المضاجعِ وتضربوهنَّ ضرباً غيرَ مُبَرِّحٍ فإن انتهيْنَ فلهُنَّ رزقُهنَّ وكسوتُهنَّ بالمعروفِ . واستوصُوا بالنساءِ خيراً فإنهن َّعندكم عوانٌ لا يملِكْنَ لأنفسهنَّ شيئاً ، وإنكم إنما أخذتموهنَّ بأمانةِ اللهِ ، واستحلَلْتم فروجَهنَّ بكلمات الله .
فاعقِلوا أيها الناسُ قولي ، فإني قد بلَّغتُ ، وقد تركتُ فيكم ما إن اعتصمتم به فلن تَضلُوا أبداً ، أمراً بيناً ، كتابَ اللهِ وسنةَ نبيِّه ، أيها الناس اسمعوا قولي واعقِلوه ، تَعْلَمُنَّ أن كلَ مسلمٍ أخٌ للمسلمِ ، وأن المسلمين إخوةٌ ، فلا يحلُ لاْمريءٍ من أخيه إلا ما أعطَاهُ عن طيبِ نفسٍ منه ، فلا تَظلِمُنَّ أنفسَكم . اللهم هل بلَّغت ؟ اللهَّم اْشهد"
صدق رسول الله (r)