الاسلام.... الاسلام ..... الاسلام ..... كيف يكون الاسلام ... رسالة للدكتور محمد مرسى

[العبد الخاضع لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء رشدي

اولا انا بشكر تفكيرك فى هذا السن الذى وصل بك الى هذا الحد ربنا يكثر علينا من امثالك
واسال الله ان تكون هذه هى اخلاق ابناء مصر وطلابها جميعا فى هذه المرحلة من العمر
واحب اطمنك انه اذا صلح التعليم صلح المجتمع كله فانا ارى انه اذا ابتدى الدكتور مرسى بالتعليم وتطويره والاتزام فيه فسوف يتحقق كل ما بعد ذلك فالاسلام لم يبنى حضارته السابقه الا بالتعليم فالحضارات عمودها التعليم
وهذه وجهة نظرى

الموضوع نور يا استاذ علاء بمرورك الكريم

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أنا هدانا المولى سبحانه وتعالى

فعلا التعليم هو أساس نهضة مصر
وننتظر المزيد من الأراء

[طالبه الرضا من الله]

جزاك الله خير

[العبد الخاضع لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبه الرضا من الله

جزاك الله خير

نورتى الموضوع

وننتظر المزيد من الأراء

[مسلمة متفائلة]

بارك الله فيكم جميعاً ... مناقشات رآئـعة

أرى أنه سوف لا يطبق الإسلام في الخارج إلا إذا طبقناه نحن في الداخل

بمعنى أن يكون كل مسلم مطبق الإسلام على نفسه أصلاً

في بيته .. مع أهله .. مع أصدقائه .. في عمله ...

فأغلبنا يتكلم ويريد الإسلام .. لكنه لا يبدأ هو بنفسه .. فما الفائدة إذاً ؟

نريد أن نري غير المسلم _ والمسلم أيضاً الذي يريد أن يكون الإسلام مقصوراً فقط في المساجد _

أفعالنا نحن إذا أقمنا الإسلام فينا .. فلنجعل كلامنا هذا أفعالاً .. وليبدأ كل واحد منا الآن بنفسه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد٥٦٧

لانقول ان الاسلام يصلح بكل زمان ومكان وانما نقول ما هو افضل منه الزمان والمكان لايصلحان الا بالاسلام

نـعم أخي كلام صحيح

لكن لاحظ أخي فهي كتبت

" الإسلام يُصلح كل زمان ومكان " وليس يَصلُح بكل زمان ومكان

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً

[أحـمد قرنى]

جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع الرائع

وبجد ربنا يكرمك فمع صغر سنك ولكن يلاحظ بأنك على قدر عالى من الثقافة والتدين

ولكن لى بعض الملحوظات
1- بالنسبة للسرقة لا ينفع تطبيق حد السرقة إلا فى حالة واحدة عندما تلبى جميع احتياجات افراد المجتمع . لان بجد فى ناس بتسرق عشان تنقذ نفسها من الجوع وغيره .

2- بالنسبة لإغلاق القنوات اعتقد ليس بممكن اه انا معاك فى بعض القنوات المستفزة وخاصة قنوات الرقص والاغانى الشعبى اما قنوات المسلسلات فاعتقد فيها قليل من الترويح عن النفس مع التحفظ على بعش المسلسلات الغير هادفة .

[hakimqwe]

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" معنى الحديث : النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ) يعني : أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه .
وفي " مسند الإمام أحمد " – (5/32) وحسنه محققو المسند - عن محجن بن الأدرع قال :
( أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال : " أتقوله صادقا " ؟ قلت : يا نبي الله هذا فلان ، وهذا من أحسن أهل المدينة أو من أكثر أهل المدينة صلاة ، قال : " لا تسمعه فتهلكه - مرتين أو ثلاث - إنكم أمة أريد بكم اليسر )
وفي رواية له : ( إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم أيسره ) – " مسند أحمد " (3/479) وحسنه المحققون -.
وقد جاء في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا :
( إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تُبَغِّض إلى نفسك عبادة الله ؛ فإن المُنْبَتَّ لا سفرا قطع ، ولا ظهرا أبقى ) – " السنن الكبرى " البيهقي (3/19) وضعفه الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1/64) -
والمُنْبَتُّ : هو المنقطع في سفره قبل وصوله ، فلا سفرا قطع ، ولا ظهره الذي يسير عليه أبقى حتى يمكنه السير عليه بعد ذلك ؛ بل هو كالمنقطع في المفاوز ، فهو إلى الهلاك أقرب ، ولو أنه رفق براحلته واقتصد في سيره عليها لقطعت به سفره وبلغ إلى المنزل " انتهى باختصار. " فتح الباري " لابن رجب (1/136-139)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" والمعنى لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب .
قال ابن المنير : في هذا الحديث علم من أعلام النبوة ، فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع .
وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة ، فإنه من الأمور المحمودة ، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال ، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل ، أو إخراج الفرض عن وقته ، كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة ، أو إلى أن خرج الوقت المختار ، أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة " انتهى.
" فتح الباري " لابن حجر (1/94)
ويقول العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
" ما أعظم هذا الحديث وأجمعه للخير والوصايا النافعة والأصول الجامعة ، فقد أسّس صلّى الله عليه وسلم في أوله هذا الأصل الكبير ، فقال: ( إن الدين يسر ) أي : ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله ، وفي أفعاله وتُروكه :
فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقَدَر خيره وشره : هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ، وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب .
وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق وأصلح الأعمال ، بها صلاح الدين والدنيا والآخرة ، وبفواتها يفوت الصلاح كله ، وهي كلها ميسرة مسهلة ، كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه ولا تكلفه .
عقائده صحيحة بسيطة ، تقبلها العقول السليمة ، والفطر المستقيمة .
وفرائضه أسهل شيء :
أما الصلوات الخمس : فإنها تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات في أوقات مناسبة لها ، وتمم اللطيف الخبير سهولتها بإيجاب الجماعة والاجتماع لها ؛ فإن الاجتماع في العبادات من المنشطات والمسهلات لها ، ورتب عليها من خير الدين وصلاح الإيمان وثواب الله العاجل والآجل ما يوجب للمؤمن أن يستحليها ، ويحمد الله على فرضه لها على العباد ؛ إذ لا غنى لهم عنها .
وأما الزكاة : فإنها لا تجب على فقير ليس عنده نصاب زكوي ، وإنما تجب على الأغنياء تتميماً لدينهم وإسلامهم ، وتنمية لأموالهم وأخلاقهم ، ودفعاً للآفات عنهم وعن أموالهم ، وتطهيراً لهم من السيئات ، ومواساة لمحاويجهم ، وقياماً لمصالحهم الكلية ، وهي مع ذلك جزءٌ يسير جداً بالنسبة إلى ما أعطاهم الله من المال والرزق .
وأما الصيام : فإن المفروض شهر واحد من كل عام ، يجتمع فيه المسلمون كلهم ، فيتركون فيه شهواتهم الأصلية - من طعام وشراب ونكاح - في النهار , ويعوضهم الله على ذلك من فضله وإحسانه تتميم دينهم وإيمانهم ، وزيادة كمالهم ، وأجره العظيم ، وبره العميم ، وغير ذلك مما رتبه على الصيام من الخير الكثير ، ويكون سبباً لحصول التقوى التي ترجع إلى فعل الخيرات كلها ، وترك المنكرات .
وأما الحج : فإن الله لم يفرضه إلا على المستطيع ، وفي العمر مرة واحدة ، وفيه من المنافع الكثيرة الدينية والدنيوية ما لا يمكن تعداده ، قال تعالى: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ) الحجّ/28, أي: دينية ودنيوية.
ثم بعد ذلك بقية شرائع الإسلام التي هي في غاية السهولة الراجعة لأداء حق الله وحق عباده . فهي في نفسها ميسرة ، قال تعالى : ( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) البقرة/185، ومع ذلك إذا عرض للعبد عارض مرض أو سفر أو غيرهما ، رتب على ذلك من التخفيفات ، وسقوط بعض الواجبات ، أو صفاتها وهيئتها ما هو معروف .
ثم إذا نظر العبد إلى الأعمال الموظفة على العباد في اليوم والليلة المتنوعة من فرض ونفل ، وصلاة وصيام وصدقة وغيرها ، وأراد أن يقتدي فيها بأكمل الخلق وإمامهم محمد صلّى الله عليه وسلم ، رأى ذلك غير شاق عليه ، ولا مانع له عن مصالح دنياه ، بل يتمكن معه من أداء الحقوق كلها : حقّ الله ، وحقّ النفس ، وحقّ الأهل والأصحاب ، وحقّ كلّ من له حقّ على الإنسان برفق وسهولة .
وأما من شدد على نفسه فلم يكتف بما اكتفى به النبي صلّى الله عليه وسلم ، ولا بما علَّمه للأمة وأرشدهم إليه ، بل غلا وأوغل في العبادات : فإن الدين يغلبه ، وآخر أمره العجز والانقطاع ، ولهذا قال : ( ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه )
فمن قاوم هذا الدين بشدة وغلو ولم يقتصد : غلبه الدين ، واستحسر ، ورجع القهقرى .
ولهذا أمر صلّى الله عليه وسلم بالقصد ، وحثّ عليه فقال : ( والقصد القصد تبلغوا )
ثم وصى صلّى الله عليه وسلم بالتسديد والمقاربة، وتقوية النفوس بالبشارة بالخير، وعدم اليأس.
فالتسديد: أن يقول الإنسان القول السديد ، ويعمل العمل السديد ، ويسلك الطريق الرشيد ، وهو الإصابة في أقواله وأفعاله من كل وجه ، فإن لم يدرك السداد من كل وجه فليتق الله ما استطاع ، وليقارب الغرض ، فمن لم يدرك الصواب كله فليكتف بالمقاربة ، ومن عجز عن العمل كله فليعمل منه ما يستطيعه .
ويؤخذ من هذا أصل نافع دلّ عليه أيضاً قوله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/16, وقوله صلّى الله عليه وسلم : ( إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ) والمسائل المبنية على هذا الأصل لا تنحصر .
وفي حديث آخر : ( يسِّروا ، ولا تعسروا ، وبَشِّروا ، ولا تنفروا ) .
ثم ختم الحديث بوصية خفيفة على النفوس ، وهي في غاية النفع فقال : ( واستعينوا بالغدوة والروحة ، وشيء من الدُّلجة )
وهذه الأوقات الثلاثة كما أنها السبب الوحيد لقطع المسافات القريبة والبعيدة في الأسفار الحسِّية ، مع راحة المسافر ، وراحة راحلته ، ووصوله براحة وسهولة ، فهي السبب الوحيد لقطع السفر الأخروي ، وسلوك الصراط المستقيم ، والسير إلى الله سيراً جميلاً ، فمتى أخذ العامل نفسه ، وشغلها بالخير والأعمال الصالحة المناسبة لوقته - أوّل نهاره وآخر نهاره وشيئاً من ليله ، وخصوصاً آخر الليل - حصل له من الخير ومن الباقيات الصالحات أكمل حظ وأوفر نصيب ، ونال السعادة والفوز والفلاح وتم له النجاح في راحة وطمأنينة ، مع حصول مقاصده الدنيوية ، وأغراضه النفسية .
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق .
فعلمت بهذا : أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد :
القاعدة الأولى : التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم .
القاعدة الثانية : المشقة تجلب التيسير وقت حصولها .
القاعدة الثالثة : إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم.
القاعدة الرابعة : تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال .
القاعدة الخامسة : الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء .
فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى.

[hakimqwe]

هذا معنى كلمة يشاد

[العبد الخاضع لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحـمد قرنى

جزاكم الله خيراً على هذا الموضوع الرائع

وبجد ربنا يكرمك فمع صغر سنك ولكن يلاحظ بأنك على قدر عالى من الثقافة والتدين

ولكن لى بعض الملحوظات
1- بالنسبة للسرقة لا ينفع تطبيق حد السرقة إلا فى حالة واحدة عندما تلبى جميع احتياجات افراد المجتمع . لان بجد فى ناس بتسرق عشان تنقذ نفسها من الجوع وغيره .



2- بالنسبة لإغلاق القنوات اعتقد ليس بممكن اه انا معاك فى بعض القنوات المستفزة وخاصة قنوات الرقص والاغانى الشعبى اما قنوات المسلسلات فاعتقد فيها قليل من الترويح عن النفس مع التحفظ على بعش المسلسلات الغير هادفة .

ايه دا يا جماعة الاستاذ احمد بنفسه دخل الموضوع

الموضوع نور نور نور نور

ننتظر المزيد من الأراء

[Soaad-532]

نسيت أمر مهم يا محمد وهو الجهاد فى سبيل الله
تابع أخبار المسلمين فى كل البلاد وانت حتبكى
الجهاد فرض مثل الصلا ة
اشكرك على الموضوع الرائع واتمنى أن يطبق فى الدول الاسلامية جميعها وليست مصر فقط

وربنا يهدى حكام المسلمين

[نجوم]

والله الكلام جميل ولكن علينا بالتغيير شويه بشويه وبرفق بالناس حتى لا ينفروا وعلى ولات الامر ان يكونوا قدوه حسنه للناس وعلينا جميعا ان نغير انفسنا للأفضل دائما ونبدأ بأنفسنا ثم الناس الموجوده حولنا

[تغريد الطيور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MOHAMED_ASAD

الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟

بصراحة موضوع فعلا ممتاز و ربنا يبارك ف حضرتك على الموضوع و الفكر العالى دا

اولا انا اوافق على كل ما ذكر فى الموضوع لكن احب اعلق على جزئية التعليم ..

السنة اللى فاتت ف المنتدى هنا ناقشنا موضوع التعليم و اخدت خبرة فيه و اتضح ان مهما حصل التعليم مش هايتصلح ف مصر الا اذا حصل الاتى

1/ ضميــــــــــر المدرسين لازم يرجع ف المدارس و دا طبعا الرئيس مش هايقدر يصلحه بنفسه لازم يتصلح من نفس المدرس .. مش لازم المرتبات تكون هى السبب الرئيسى يعنى مثلا الانسان لما يكون غنى و قدامه فرصة انه يكون اغنى هل يقدر يمنع نفسه ؟؟ لا ( الا من رحم ربى ) .. على سبيل المثال انا السنة اللى فاتت كنت باخد درس كيميا عند مدرس بسم الله ما شاء الله المجموعة فيها 100 طالبة و عنده 6 مجموعات و بياخد 70 ف الشهر " طبعا تحسبونى بحسده " و مكمل و بيشتغل ف مدرسة زى الفل و هكذا ..

و طبعا المرتب امر مهم جدا فعلا اذا زاد اكيد ان شاء الله فى كتير هابطل

2/ تفتكر ايه اللى بيخلى الطلاب ياخدوا دروس خصوصية عموما ؟؟؟؟ فى سببين .. الاول انه مش بيلاقى شرح وافى ف المدرسة ( و دا يرجع للبند الاول ) .. اما التانى فهو ضغط الوالدين لما يلاقوا مثلا ان الثانوية العامة بقى و رعب ف البيوت و الواد مستقبله هايضيع و كدا فلازم ياخد دروس .. تعرفوا لو الانسان فكر بعقل هايقول انه ممكن يتعلم صح ف المدرسة لوحدها عادى

3/ موضوع اخلاق الطلاب دى.. موضوع بعيد لان الانسان من حيث تربيته ف بيته و ماتنساش قول الله تعالى " ان الله لا يغير ما بقوم حتى بغيروا ما بانفسهم " و بصراحة انا مع موضوع التربية الدينية عشان انا بتدايق فعلا ان يكون عندنا امتحان عربى و دين و لا نفتح الدين غير ف الفسحة بتاعت العربى

دا تعليقى ... بس بجد اكرر انه موضوع جميل ..

ربنا يجازى حضرتك كل خير و ينمى هذا الفكر

[.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجوم

والله الكلام جميل ولكن علينا بالتغيير شويه بشويه وبرفق بالناس حتى لا ينفروا وعلى ولات الامر ان يكونوا قدوه حسنه للناس وعلينا جميعا ان نغير انفسنا للأفضل دائما ونبدأ بأنفسنا ثم الناس الموجوده حولنا

انا بتفق مع نجوم الراي
ربنا ينفع بك الامه والاسلام والمسلمين اخى

[MUSTAFAEGYPT]

ايه الحلاوة دى
رغم صغر سنك الا ان الموضوع رائع جدا

[العبد الخاضع لله]

ربنا يبارك فى حضراتكم

الحمد لله الذى هداانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أنا هدانا المولى عز وجل

[Free Canary]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed_asad

الاسلام يا دكتور محمد مرسى


سوف اتناقش معاكم فى العديد من النقاط التى تخص الاسلام بعد نجاح الدكتور مرسى

1- اولا نطالب بالشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع

2- الاسلام يجب أن يطبق فى كل مصادر الحياة

وسوف اقف عند هذه النقطة وقفة كبيره

اسلامنا ليس عبادة فقط اسلامنا ليس صلاة فقط بل هو فى كل مصادر الحياة يجب ان يكون

1- الاسلام فى القضاء

وكيف يكون الاسلام فى القضاء ؟؟؟؟؟؟

كالآتى

1- الحكم بكتاب الله وسنته.
2- البعد عن التزوير والرشاوى.
3- الحكم بالادلة الموجودة حتى وان كان الحكم على شخص يراه الناس جميعهم
4- منع المرأة من تولى القضاء لان رسولنا صلى الله عليه وسلم قال
(لعن الله قوما من تولى أمرهم امرأه)

وما اجمل ان يحكم فى القضاء بحكم الله وشرعة واقامة حده
فعلى سبيل المثال
اذا سرق سارق وقطعت يده فسيكون عبرة لغيره
سيخاف اى احد من ان يفقد يده فلا يسرق
فانظر كيف ستكون مصر امنة ويكون الجميع فى امان ولايخشى شىء سوى الله
فشرع الله اساس كل شىء قاتل.

( و لكن يجب اولا زيادة المرتبات واعطاء الفقراء حقوقهم ولكن يجب تطبيق هذا الامر على من يسرق نقود الدولة يعنى مثلا موظف سرق فلوس ازيد من مرتبه هذا ما يحق تطبيق الامر عليه )


وان طبق هذا فى مصر سيصبح قضاء مصر افضل قضاء فى العالم


الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟


1- تنفيذ مصطلح التربية والتعليم فالتربية تكون قبل التعليم لان اخلاق الطلاب الان نحن جميعا نعرف .
2-يؤدى المدرسون عملهم بما يرضى الله والابتعاد عن الدروس الخصوصية
أو اعطاء دروس خصوصية بعد موعد المدرسة.

3- الشرح فى المدارس لابد وان يكون مثل الشرح فى الدروس الخصوصية.

4- الاهتمام بالتربية الدينية فأغلبية المدارس الان لا يدخل مدرسو التربية الدينية بها الحصص .

5- تعديل المناهج ولنضع مناهج ذات الطبع الدينى فغالبية الطلاب الان لا يعرفوا دينهم.

6- نريد تنمية للقدرات والمواهب ال مندثرة بانشاء مجمعات علمية

7- اطالب بتوفير حياة كريمة للمعلمين حتى يمتنعوا عن الدروس الخصوصية
وان طبق هذا فى مصر انظروا الى مستوى الطلاب والتعليم سيصبح 100%


الاسلام فى اعلامنا

وكيف يكون الاسلام فى اعلامنا ؟؟؟؟؟

1- اغلاق القنوات التى بها أغانى سيئة جدا ورقص ومثل هذه الآشياء.

2- اغلاق قنوات المسلسلات والاغانى والافلام فهى سبب ما وصل اليه الشباب المصرى من تدهور.

3- نريد قنوات تعلم الاطفال ديننا وقنوات تعلم الاطفال المناهج التعليمية.

4-نريد جميع المذيعات محجبات يأما ميطلعوش فى التلفزيون .

5- الغاء جميع القنوات التى تدعو الى الفتنة

6- للنساء قنوات مخصصة

7- لانريد من زوجة الرئيس الا الظهور للضرورة من اجل مشاريع قرأن او غيره فقط
وسوف ترون اعلام مصر كيف سيصبح بعد تطبيق هذه الاشياء


الاسلام فى الرياضة

وكيف يكون الاسلام فى الرياضة ؟؟؟؟؟؟


1- الغاء رياضات السيدات ( كرة القدم النسائية وباقى الرياضات التى تظهر فى التلفاز ويلعب بها النساء مثل العاب القوى وكذلك ولكن يمكن ممارسة الرياضة فى المنزل وامام الزوج ولكن ليس امام الناس وامام الجماهير فى شاشات التلفاز)

وهذه الضوابط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة
عن عائشة رضي الله عنها أنها كانت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفرةٍ، وهي جارية قالت:لم أحمل اللحم ولم أبدن - من البدانة وهي كثرة اللحم والسمنة - فقال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ونسيت الذي كان وقد حملت اللحم وبدنت، فقلت: كيف أسابقك يا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا على هذه الحال ؟ فقال : لتفعلن فسابقته فسبقني، فجعل يضحك وقال: هذه بتلك السبقة ) رواه أحمد وأبو داود والنسائي والطبراني وابن ماجة وغيرهم وقال العلامة الألباني:وهذا سند صحيح على شرط الشيخين وقد صححه العراقي في تخريج الإحياء، السلسلة الصحيحة1/204. وقد أخذ العلماء من هذا الحديث مشروعية الرياضة للنساء وفق الضوابط والشروط الشرعية التي سأذكرها لاحقاً، حيث أشار الحديث إلى ذلك عندما أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابة أن يتقدموا، فتقدموا، ثم تسابق النبي صلى الله عليه وسلم مع عائشة رضي الله عنها.إذا تقرر هذا فلا بد من البيان أن الإسلام أباح الرياضة للرجال والنساء على حدٍ سواء، وفق ضوابط شرعية لا بد من الالتزام بها، وإن الإخلال بهذه الضوابط يخرج الرياضة عن دائرة الإباحة، وقد ثبت في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (المؤمن القوي خيرٌ وأحبُ إلى الله من المؤمن الضعيف) رواه مسلم، ولا شك أن الرياضة من أسباب قوة الجسم، ويجب أن يُعلم أن طبيعة جسد المرأة وتكوينها الخَلْقي يختلف عن طبيعة الرجل، فليس كل ما يناسب الرجل من أنواع الرياضة يناسب المرأة، ولا يجوز تقليد غير المسلمين فيما يفعلون ويمارسون من رياضات نسوية بحجج واهية، مثل مساواة المرأة مع الرجل وباسم التقدم والحضارة والإنعتاق من الإنغلاق، ونحو ذلك من الشعارات الخداعة. فهناك أنواع من الرياضة تمارسها النساء في الغرب لا يمكن أن تقرها شريعتنا الغراء، ولا يمكن أن تقبلها عادتنا وأعرافنا الطيبة.وقد قرر العلماء مجموعة من الضوابط والشروط الشرعية لممارسة المرأة للرياضة كما يلي: أولاً: لا بد للرياضة النسوية أن تكون منسجمة مع طبيعة المرأة وتكوينها الخَلْقي، فالمرأة لها طبيعتها وخصائصها المخالفة للرجل، وهذه سنة الله في خلْق الرجل والمرأة، قال الله تعالى:{وَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ }سورة النساء الآية 32، فيحرم على المرأة أن تمارس رياضةً لا تتفق مع خلقتها الأنثوية، كالمصارعة وكمال الأجسام ورفع الأثقال ونحوها من الرياضات، فإن فعلت ذلك فهي امرأة مترجلة، فقد ورد في الحديث عن ابن عمر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثةٌ لا ينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة، العاق لوالديه والمرأة المترجلة والديوث ). وجاء في رواية أخرى ثلاثةٌ لا يدخلون الجنة: العاق لوالديه، والديوث،ورجلة النساء) وفيها فما الديوث؟ قال: الذي لا يبالي بمن دخل على أهله، قيل فما الرجلة؟ قال: التي تتشبه بالرجال) رواه أحمد والنسائي وابن حبان والحاكم وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. وقال العلامة الألباني: حسن صحيح، انظر صحيح سنن النسائي 2/541،السلسلة الصحيحة حديث رقم 1397.والمرأة المترجلة هي التي تتشبه بالرجال في زيهم وهيئتهم وأحوالهم. ثانياً:يحرم شرعاً على المرأة المسلمة كشف العورات في الرياضة وفي غير الرياضة، قال الله تعالى:{وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ ... }سورة النور الآية31، وقال تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَّحِيماً }الأحزاب الآية 59. وقال النبي صلى الله عليه وسلم لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا تنظر المرأة إلى عورة المرأة ) رواه مسلم. قال الحافظ ابن عبد البر:[والذي عليه فقهاء الأمصار بالحجاز والعراق أن على المرأة الحرة أن تغطي جسمها كله بدرع صفيقٍ سابغٍ وتخمر رأسها، فإنها كلها عورة إلا وجهها وكفيها، وأن عليها ستر ما عدا وجهها وكفيها] الاستذكار 5/443. وبناءً على ذلك يحرم على المرأة أن تمارس أي نوع من أنواع الرياضة يؤدي إلى كشف العورات كما هو الحال في السباحة وكرة القدم وكرة السلة وغيرها، سواء كشفت عورتها أمام الرجال أو أمام النساء ضمن الحدود المعتبرة شرعاً في حد العورة في نطاق قوله تعالى:{ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ...}الآية. ثالثاً:يحرم الاختلاط أثناء ممارسة الرياضة النسوية، ويظهر هذا جلياً من خلال حديث مسابقة النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ) فقوله صلى الله عليه وسلم لأصحابه تقدموا في حالتي السباق، يدل على منع ممارسة المرأة للرياضة في حال الاختلاط مع الرجال وكذا في حال حضورهم. رابعاً: لا تمارس المرأة الرياضة في حال حضور الرجال كما يحدث في مباريات كرة القدم وغيرها، وكذلك في حال تصوير الألعاب ونشر الصور سواء عبر الصحف والمجلات أو البث التلفزيوني ونحو ذلك من الوسائل. ويدل على ذلك ما ورد في الحديث السابق حيث ورد فيه (فقال لأصحابه: تقدموا، فتقدموا، ثم قال: تعالي أسابقك فسابقته فسبقته على رجلي، فلما كان بعد خرجت معه في سفر فقال لأصحابه: تقدموا ثم قال: تعالي أسابقك ). وكذلك فإن النظر إلى اللاعبات خاصة وهن في الملابس الرياضية يعتبر زناً شرعاً فقد قال النبي صلى الله عليه و سلم إن الله كتب على ابن آدم حظه من الزنا أدرك ذلك لا محالة، فزنى العينين النظر وزنى اللسان النطق والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك أو يكذبه) رواه البخاري ومسلم. خامساً:أن تخلو الرياضة من كل ما يلحق الأذى والضرر بالمرأة بشكل عام، فتحرم الملاكمة والمصارعة ونحوهما من الرياضات العنيفة، التي لا تخلو من إلحاق الضرر والأذى بمن يمارسها. جاء في قرار مجلس المجمع الفقهي الإسلامي لرابطة العالم الإسلامي:[فقد نظر في موضوع الملاكمة والمصارعة الحرة من حيث عدهما رياضة بدنية جائزة ، وكذا في مصارعة الثيران المعتادة في بعض البلاد الأجنبية ، هل تجوز في حكم الإسلام أو لا تجوز . وبعد المداولة في هذا الشأن من مختلف جوانبه والنتائج التي تسفر عنها هذه الأنواع التي نسبت إلى الرياضة وأصبحت تعرضها برامج البث التلفازي في البلاد الإسلامية وغيرها. وبعد الاطلاع على الدراسات التي قدمت في هذا الشأن بتكليف من مجلس المجمع في دورته السابقة من قبل الأطباء ذوي الاختصاص، وبعد الاطلاع على الإحصائيات التي قدمها بعضهم عما حدث فعلاً في العالم نتيجة لممارسة الملاكمة وما يشاهد في التلفزة من بعض مآسي المصارعة الحرة ، قرر مجلس المجمع ما يلي:أولا: الملاكمة:يرى مجلس المجمع بالإجماع أن الملاكمة المذكورة التي أصبحت تمارس فعلاً في حلبات الرياضة والمسابقة في بلادنا اليوم هي ممارسة محرمة في الشريعة الإسلامية لأنها تقوم على أساس استباحة إيذاء كل من المتغالبين للآخر إيذاءً بالغاً في جسمه قد يصل به إلى العمى أو التلف الحاد أو المزمن في المخ أو إلى الكسور البليغة، أو إلى الموت، دون مسئولية على الضارب، مع فرح الجمهور المؤيد للمنتصر، والابتهاج بما حصل للآخر من الأذى، وهو عمل محرم مرفوض كلياً وجزئياً في حكم الإسلام لقوله تعالى:{ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ }وقوله تعالى:{وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً}، وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا ضرر ولا ضرار ) . على ذلك فقد نص فقهاء الشريعة على أن من أباح دمه لآخر فقال له ا***ني ) أنه لا يجوز له ***ه، ولو فعل كان مسئولاً ومستحقاً للعقاب. وبناءً على ذلك يقرر المجمع أن هذه الملاكمة لا يجوز أن تسمى رياضةً بدنيةً ولا تجوز ممارستها، لأن مفهوم الرياضة يقوم على أساس التمرين دون إيذاء أو ضرر، ويجب أن تحذف من برامج الرياضة المحلية ومن المشاركات فيها في المباريات العالمية، كما يقرر المجلس عدم جواز عرضها في البرامج التلفازية كي لا تتعلم الناشئة هذا العمل السيئ وتحاول تقليده. ثانيا:المصارعة الحرة:وأما المصارعة الحرة التي يستبيح فيها كل من المتصارعين إيذاء الآخر والإضرار به، فإن المجلس يرى فيها عملاً مشابهاً تمام المشابهة للملاكمة المذكورة، وإن اختلفت الصورة، لأن جميع المحاذير الشرعية التي أشير إليها في الملاكمة موجودة في المصارعة الحرة التي تجرى على طريقة المبارزة وتأخذ حكمها في التحريم. وأما الأنواع الأخرى من المصارعة التي تمارس لمحض الرياضة البدنية ولا يستباح فيها الإيذاء فإنها جائزة شرعاً ولا يرى المجلس مانعاً منها ].سادساً: أن لا يترتب على ممارسة الرياضة إخلال بالواجبات كتضييع الصلوات وإهمال المرأة لشؤون بيتها وأسرتها، أو وقوعٍ في المحرمات كالسباب والشتائم ونحوها أو سفر للمرأة بدون محرم. سابعاً:[ الوقوف على القصد من تنظيم المسابقة:فلا يجوز أن تكون إقامة المسابقة الرياضية أياً كان شكلها " دوري" أو "كأس" مجرد تقليد للفكر الغربي، أو استجابة لمطالب لا تتناسب مع العرف القائم في بلادنا، وقد اتفق الفقهاء على اعتبار العرف في الاجتهاد الفقهي ...أما التقليد لذاته بما لا يتناسب مع أعرافنا، وما قد يتبعه من مفاسد أكبر من توافر الشروط الشرعية في الممارسة، فلا يجوز بناءً على اعتبار فقه المالآت في المسألة، إذ من المعلوم أن جهاز " الفيفا " الدولي يرصد مبالغ طائلة للدول الإسلامية للقيام بالألعاب الرياضية، ويشترط أن تنفق بعض النسب على الكرة النسائية، وهذا يعني أنه في بعض الأحيان تنشأ الفرق النسائية لأجل ما يأتي من الدعم المالي من الهيئات الدولية الرياضية، أو السعي وراء إثبات أن الدولة تعطي للمرأة حقوقاً إضافيةً حتى تحسن الصورة أمام الدول الغربية، دون مراعاة للأعراف والتقاليد، أو الالتفات إلى قواعد ومقاصد الشرع الحكيم، وهذا يُخرج المسألة من كونها تبيح للمرأة الممارسة، لأن المقصود ليس ممارسة النساء اللعبة الرياضية، ولكن غلب عليه مقاصد أخرى، والأمور بمقاصدها. وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله لتتبعن سَنَنَ من كان قبلكم، شبراً بشبر وذراعاً بذراع، حتى لو دخلوا جحر ضبٍ تبعتموهم). قلنا: يا رسول الله، اليهود والنصارى؟ قال:فمن ؟). وكما ورد عن ابن مسعود:" لا يُقلدنَّ أحدُكم دينَه رجلاً، إن آمن ؛آمن، وإن كفر؛ كفر، فإنه لا أسوة في الشر" وليس بلازم أن يكون في بلد ممارسة معينة أن تنتقل إلى كل البلاد، فالاختلاف سنة في بني البشر، كما قال تعالى :{ولا يزالون مختلفين }.] عن إسلام أون لاين.وخلاصة الأمر أن الرياضة مشروعة للنساء والرجال وفق الضوابط الشرعية المذكورة أعلاه، وإن لم تتوفر هذه الضوابط فيحرم شرعاً على المرأة ممارسة الرياضة حينئذ، ويمكن الاستعاضة عن ذلك ببدائل مقبولة شرعاً كاللعب على الأجهزة الرياضية في البيت أو ممارسة الألعاب الرياضية في صالات خاصة بالنساء ونحو ذلك ضمن حدود الشريعة

2- اقامة المبارايات فى أوقات غير أوقات الصلاة لان كثير من الشباب يتركون الصلاة ويشاهدون المبارايات .

وان طبق هذا انظروا الى الرياضة فى مصر .


الاسلام فى الانترنت

و كيف يكون الاسلام فى الانترنت؟؟؟؟

1- نريد من الدولة حجب جميع المواقع السيئة التى هيا السبب فى ضياع شبابنا المصرى.


وان طبق هذا سترون الانترنت سيكون منبع العلم والمعرفة .





هذه هى الدولة المصرية المدنية الاسلامية التى نحتاجها ونطالب الدكتور محمدمرسى بالسعى فى تحقيقها فهذه اشياء بسيطة ليس من الصعب تطبيقها وان تم تطبيقها سترتقى مصر الى قمة الدول العربية و العالمية ستصبح مصر رائدة الشرق الاْوسط ونتمنى من الله التوفيق وعاشت مصر حرة أبيه هيا وشعبها وعاشت مصر اسلامية اسلامية اسلامية

وعاوزين كل واحد او واحده تحط وجهة نظرها وهناقش كل وجهات النظر





هذه الامور التى كتبتها طبقا لاراء احد الاعضاء يجب ان تنفذ واحدة تلو الاخرى وبالبساطة حتى لا نكره الناس فى ديننا الحنيف .

نحن ندعو الى الدولة المدنية بشريعة اسلامية وسطية فلا اقول لا لعب لا فرحة بل اقول العبوا افرحوا افعلوا ما تريديون ولكن مش لازم يكون الفرحة بالمسلسلات فديننا دين يسر وليس عسر فهذه نصائح وانا اقولها لنفسى قبل غيرى وللجميع حق ما يفعل فلست انا الذى سأحاسبهم بل الله سبحانه وتعالى انا اقولها للتذكير فقط وقد اكون فى قمة الخطىء الناس يفرحون كما يريدون ويمرحون كما يريدون لكن دون فعل ما يخالف شريعتنا الاسلامية

وتذكروا لست من سأحاسبكم بل الله سبحانه وتعالى.


وقد اكون أخطأت فعليكم أن تسامحونى والله الموفق والمستعان

فعلاً ده صحيح .. مصر أصلا دولة اسلامية و الاسلام في الاساس دين العدل و الرحمة، يعني لايوجد تعارض على الاطلاق بين الدولة المدنية و الحكم طبقا للقرآن و السنة، ده غير ان تطبيق الشريعة في مصر هايساهم في انهاء اي خلافات اجتماعي او سياسي ..
المشكة ان الايمان بينبع من القلب .. في نقط تم تحديدها لاحظت انها بترجع لضمير الانسان، زي شرح المدرسين مثلا في المدارس، بصراحة دي حاجة بترجع لضمير المدرس . صحيح احنا نقدر نحط رقابة ع التلفزيون و الانترنت بس اكيد مافيش رقابة ع النفوس..
نقطة تاني عايزة اضحها. و هي ان مش لازم تكون الدولة اخوانية او سلفية علشان نطبق الشريعة لأن فعلا مافيش تعارض بين الاسلام و المدنية، المدنية بتقوم ع المساواة و العدل و الديموقراطية و الحرية و هي دي اهداف ديننا اللي تقريبا المسلمين نفسهم غافلين عنها..

طرح جميل و رائع ... بارك الله فيك
..........