|
||||||
| أرشيف المنتدي هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
14-02-2010, 06:51 PM
|
||||
|
||||
والآن يا أخوانى ويا أخواتى أنقل لكم بالحر ما كُتبَ فى موقع لهم
شباب الإخوان وأحدهم كاتب عنوان كبييير الإحتفال بامولد والدليل على جوازه أقرءوا هذا النص بتأنى ففيه من المغالطاتِ ما فيه :أترككم معه "الاحتفال بالمولد النبوي الشريف والدليل على جوازه"  "الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله" اعتاد المسلمون منذ قرون على الإحتفال بذكرى المولد النبوي الشريف بتلاوة السيرة العطرة لمولده عليه الصلاة والسلام وذكر الله وإطعام الطعام والحلوى حُباً في النبي صلى الله عليه وسلم وشكراً لله تعالى على نعمة بروز النبي صلى الله عليه وسلم، وللأسف ظهر في أيامنا من يحرم الإجتماع لعمل المولد بل يعتبر بدعة وفسق ولاأصل له في الدين، لذلك نبين للناس حكم الإحتفال بالمولد النبوي الشريف: من البدع الحسنة الاحتفال بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهذا العمل لم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا فيما يليه، إنما أحدث في أوائل القرن السابع للهجرة، وأول من أحدثه ملك إربل وكان عالمًا تقيًّا شجاعًا يقال له المظفر. جمع لهذا كثيرًا من العلماء فيهم من أهل الحديث والصوفية الصادقين. فاستحسن ذلك العمل العلماء في مشارق الأرض ومغاربها، منهم الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني، وتلميذه الحافظ السخاوي، وكذلك الحافظ السيوطي وغيرهم. وذكر الحافظ السخاوي في فتاويه أن عمل المولد حدث بعد القرون الثلاثة، ثم لا زال أهل الإسلام من سائر الأقطار في المدن الكبار يعملون المولد ويتصدقون في لياليه بأنواع الصدقات، ويعتنون بقراءة مولده الكريم، ويظهر عليهم من بركاته كل فضل عميم. وللحافظ السيوطي رسالة سماها "حسن المقصد في عمل المولد"، قال: "فقد وقع السؤال عن عمل المولد النبوي في شهر ربيع الأول ما حكمه من حيث الشرع؟ وهل هو محمود أو مذموم؟ وهل يثاب فاعله أو لا؟ والجواب عندي: أن أصل عمل المولد الذي هو اجتماع الناس، وقراءة ما تيسر من القرءان، ورواية الأخبار الواردة في مبدإ أمر النبي صلى الله عليه وسلم وما وقع في مولده من الآيات ثم يمد لهم سماط يأكلونه وينصرفون من غير زيادة على ذلك هو من البدع الحسنة التي يثاب عليها صاحبها لما فيه من تعظيم قدر النبي صلى الله عليه وسلم وإظهار الفرح والاستبشار بمولده الشريف. وأول من أحدث فعل ذلك صاحب إربل الملك المظفر أبو سعيد كوكبري بن زين الدّين علي بن بكتكين أحد الملوك الأمجاد والكبراء الأجواد، وكان له ءاثار حسنة، وهو الذي عمَّر الجامع المظفري بسفح قاسيون".ا.هـ. قال ابن كثيرفي تاريخه: "كان يعمل المولد الشريف - يعني الملك المظفر - في ربيع الأول ويحتفل به احتفالاً هائلاً، وكان شهمًا شجاعًا بطلاً عاقلاً عالمًا عادلاً رحمه الله وأكرم مثواه. قال: وقد صنف له الشيخ أبو الخطاب ابن دحية مجلدًا في المولد النبوي سماه "التنوير في مولد البشير النذير" فأجازه على ذلك بألف دينار، وقد طالت مدته في المُلك إلى أن مات وهو محاصر للفرنج بمدينة عكا سنة ثلاثين وستمائة محمود السيرة والسريرة".ا.هـ. ويذكر سبط ابن الجوزي في مرءاة الزمان أنه كان يحضر عنده في المولد أعيان العلماء والصوفية وقال ابن خلكان في ترجمة الحافظ ابن دحية: "كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء، قدم من المغرب فدخل الشام والعراق، واجتاز بإربل سنة أربع وستمائة فوجد ملكها المعظم مظفر الدين بن زين الدين يعتني بالمولد النبوي، فعمل له كتاب "التنوير في مولد البشير النذير"، وقرأه عليه بنفسه فأجازه بألف دينار".ا.هـ. قال الحافظ السيوطي: "وقد استخرج له - أي المولد - إمام الحفاظ أبو الفضل أحمد بن حجر أصلاً من السنة، واستخرجت له أنا أصلاً ثانيًا..."ا.هـ. فتبين من هذا أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة حسنة فلا وجه لإنكاره، بل هو جدير بأن يسمى سنة حسنة لأنه من جملة ما شمله قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شىء" وإن كان الحديث واردًا في سبب معين وهو أن جماعة أدقع بهم الفقر جاءوا إلى رسول الله وهم يلبسون النِّمار مجتبيها أي خارقي وسطها، فأمر الرسول بالصدقة فاجتمع لهم شىء كثير فسرّ رسول الله لذلك فقال: "من سنَّ في الإسلام ..." الحديث. وذلك لأن العبرة بعموم اللَّفظ لا بخصوص السبب كما هو مقرر عند الأصوليين، ومن أنكر ذلك فهو مكابرولاحجة ولاعبرة بكلامه ثم الإحتفال بالمولد فرصة للقاء المسلمين على الخير وسماع الأناشيد المرققة للقلوب و إن لم يكن في الإجتماع على المولد إلا بركة الصلاة والسلام عليه صلى الله عليه و سلم لكفى.
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#2
15-02-2010, 04:45 PM
|
||||
|
||||
|
أين الردود ؟؟
نريد الإنتقال إلى نقطة أخرى
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#3
15-02-2010, 07:38 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
و بالنسبة لطلبك فاانا اهوة بقول لحضرتك نحن خير دليل و شاهد وليس شئ اخر اننا تربينا على عكس ما تتهم بيه الامام البنا الذى كان يجلس و يتعلم من الامام مش متذكر اسمه بالكامل بس اخره الحصافى الذى كان يحفظ الفقه على المذاهب الاربعة كاملتا و كان يفظ القران الكريم و معه اجازتان فيه و كان عالم من العلماء الربانيين رحمه الله رحمة وساعه ونحسبه عن الله من الصديقين اما لو العكس فاتنى انت كما قولت بالدليل وجزاكم الله خيرا ولو عايز نبدء بقضية الولاء و البراء فا تفضل اطرح ما عندك ام تريد ان نبدا بنقطة كلام الامام الذى نحسبه عند الله شهيدا حول اليهود و سبب خلافنا عليه ؟ اختر ما شئت و اتفضل ادخل فى الموضوع على طول
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#4
16-02-2010, 01:40 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم رحمة الله الأخ الحبيب أحمد
أنا ما رأيتُ ردك عن الحادث أخى الحبيب أنا قمت بربط الحاضر بالماضى أتيت بالدليل ومعنى كلامك هذا أنك لم تقرأ مشاركاتى فتفضل بقراتها ثم أجب ^ــــ^
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#5
16-02-2010, 03:35 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
لقد قمت بتلخيص ما مضي في مشاركتي قبل السابقة وبيان ما وصل إليه الطرفان ولم يعترض الأستاذ كريم علي شيئ مما سبق ولا أعرف إذا ما كنت قد وفقني الله في تلخيص وجهة نظركم أم لا ومن هذا التلخيص ستعرف موقف الأستاذ كريم من موضوع التصوف وقد تصل للنتيجة التي عليها ننتقل للنقطة التاليه
|
|
#6
16-02-2010, 09:43 PM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم وحمة الله الحمد لله يا أستاذ خال
وفقك الله فى بيان ما وصلنا إليه فى سطور محددة وق لبيت ما طلبت منِّى وما وجدنا رداً عليه إلى الآن ننتظر
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#7
19-02-2010, 11:44 PM
|
||||
|
||||
|
قال البنا: (وصحبت الإخوان الحصافيةبدمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليله، وحضر السيد عبد الوهاب - المجيز في الطريقة الحصافية - وتلقيت الحصافيه الشاذلية عنه! وأذن لي بأدوارهاووظائفها)! [المصدر: مذكرات الدعوة والداعية، للبنا، ص: 27]. وانظر كتاب "حسن البنا؛ بأقلام تلامذته ومعاصريه"، للكاتب جابر رزق، فقد ذكر نفس الكلام الأول،وزاد عليه: (إن حسن البنا رغب بأخذ الطريقة عن الإخوان الحصافية، حتى انتقل من رتبه "محب" إلى مرتبه "التابع المبايع"! حتى انه من شدة فرحه بهذه الطريقة كانيرى شيخها في المنام! كما ذكره هو في كتابه "مذكرات الدعوة والداعية" [ص: 25 – 26]. ويعتبر حسن البنا من "كبار الصوفية"، وأطلقوا عليه لقب "المرشدالكامل"، أي الوارث النبوي الكامل [انظر كتاب سعيد حوى "تربيتهم الروحيه": ص 159]. وقال أيضا في الكتاب نفسه [ص: 17]: (والحركة الإسلاميه اعتمدت التربيةالصوفية فكرًا وسلوكاً بشكل مجمل! فقد ذكر الأستاذ البنا في "رسالة التعاليم"؛ كيفإن مرحله من المراحل طابعها صوفي من جانب وسلفي من جانب أخر! وذكر في رسالة "المؤتمر الخامس"؛ أن من خصائص دعوتنا أنها حقيقة صوفية!). * * * الإخوان المسلمون وإحياءالبدع: 1) المولد؛قال عباس السيسي في كتابه "في قافلة الإخوان المسلمون" [3/192]: (الإخوان في الاسكندريه يحتفلون بذكرى مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويُرى فيالصورة الأستاذ حسن الهضيبي المرشد، وعن يمينه مندوبالكنيسة!). 2) الاحتفال بذكرى غزوةبدر؛ذكره محمود عبد الحليم في كتابه "الإخوان المسلمينأحداث صنعت التاريخ" [1/141 - 142]. 3) الاحتفالبليلة الإسراء والمعراج؛ذكره التلمساني في كتاب "قافلةالإخوان المسلمين". 4) الاحتفال بهجره النبي صلىالله عليه وسلم؛ [المصدر السابق: ص1/192]. 5) الاحتفال بذكرى "نواب صفوي" الإيراني الرافضي؛ذكره لتلمساني في كتاب "ذكريات لامذكرات" [ص: 131]. 6) الاحتفال بإحياء ذكرى موتالبنا؛انظر كتاب "الإخوان أحداث صنعت التاريخ" [1/260]. * * * أنه خواص حسن البنا قالوا له أن ظل متمسك هذه الأوراد والأذكار إلى أخر عهده هتقولى مطبة للكتاوالسنة أعنى دليلا على كلامك يا أخ احمد لا تتكلم إلا بدليل بأكبر خط أهه لا تتكلم إلا بدليل وإلا رفضنا كلامك
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
|
#8
17-02-2010, 10:54 AM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
اولا انا اقمت الدليل الحى و طلبت عكسه ولم يفعل انا قولت الدليل هو نحن ومن تربى على يدى الامام البنا فلم تجد فينا من يشد الرحال الى قبر فلان او علان ولا تجد بيننا من ياتى بالافعال الشركية الان وهذا خير دليل على ان الامام البنا لم يستمر فى الطريقة الحصافيه منذ تاسيسه لجماعة الاخوان ولو كان ظل مستمرا لوضع زيارة القبور و الاذكار الغير صحيحه و غير ثابته فى القران و السنه من ضمن الاذكار التى قد جمعها و سماها المأثورات وكلها تحتوى على احاديث صحيحه من الكتاب و السنه اعطنى انت دليل عكس ذالك هل رايت احدا منا يشد الرحال الى قبور او يذكر الله بطلاسم ام غير هذا من افعال الصوفية الحصافية ؟؟؟ ولما لم تجاوب على الاسئلة المطرحة من قبلنا ؟
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#9
17-02-2010, 06:08 PM
|
|||
|
|||
|
أعيد أيضا تساؤلاتى
أخى الفاضل كفانا الكلام فى الأمر ما دمت تصر غيرك يرفض ونعود مرة تلو الأخرى لنفس الأمر لكن 1*:هل ترى الإخوان يتبركون بالمقابر والأضرحة ؟ 2*هل بنوامقاما للشيخ البنا ؟ 3*هل يقيموا مقامات لمن ي*** فى سبيل الله منهم ؟ 4*هل تراهم يقيمون الموالد ؟ 5*أخى لو كان البنا مثلما ترى لتبعه من بعده أليس كذلك؟ 6*بالله عليك --العمل خير أم القول ؟ 6*لمن يدع الإخوان ؟ 7*ماذا يكسبون ؟المال ؟الشهرة ؟ أخى كن كالنحلة تأخذ الرحيق وتتنقل بين الأزهار لكن لا غنى لها عن الخلية الإخوان لا يضربون من معهم بالسياط بل له إبداء الرأى والمشورة التى يأخذونها ما دام رضا الله فيها ثم هى الأفضل 8*وما يضيرنا أن نعمل لله بنظام وبقيادة فالشيطان من الواحد وحده أقرب من الاثنين وما دمنا لا نغضب الله هل في ذلك ضير ؟ أجبنى ب نعم أو لا فقــــــــــــــــــــــــــــــــــــط .............. صلى على الحبيب محمد -صلى الله عليه وسلم |
|
#10
18-02-2010, 09:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أى زمن من الأزمن استخدمت فى أسئلتى -الماضى أم المضارع ؟ إنى لا أحدثك عن الماضيين بل الذين تراهم الآن ؟؟ <ملحوظة وقد تابعت مثل هذه التعليقات على منهج اللإخوان تحت عنوان -المخدوعين فى .............> أما أيهما خير........ ؟ فكما أخبرك الأستاذ /المجاهد فى سبيل الله /وأضيف فالخير هو ما يقوم به الإخوان من عمل لله أم الأخذ والرد حول منهجهم وما قام به الإمام وغيره ومنهم الأستاذ عمر التلمسانى أسكنهم الله فردوسه الأعلى ؟ -وعلى فكرة --أعرف الأستاذ عمر ولله الحمد -ردا على استفسار الأستاذ /خالد- ***-نستغفر الله الذى لا إله إلا هو الحى القيوم ونتوب إليه*** |
|
#11
18-02-2010, 10:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
أختنا الفاضله لو قمتي مشكورة بقراءة الأدلة كامله ستجدي تدرج زمني من الماضي للحاضر حتي وصلت لعضو مجلس الشعب؟؟؟؟ فليس محمود عبد الحليم ولا كامل شافعي ولا مصطفي السباعي ولا التلمساني ولا أسامه حافظ ولا ما يجيزه الشيخ القرضاوي منا ببعيد ولا عوزاني أمسك كاميرا وامشي وراء من هم من الإخوان لأتي لكي بدليل هذه أخبار كبار الإخوان أنقلها لكي من حسن البنا للتلمساني ................... لأسامه حافظ وما تأسس علي باطل فهو باطل وعدم اتشديد في النهي عن الشركيات أكبر دليل ولقد وضح لنا الأستاذ أحمد أخطاء الشيخ القرضاوي في فتواه حول قضية جواز الإحتفال بالمولد النبوي وعدم الإستناد إلي الدليل الشرعي وعدم الإلتفات إلي المناهي الشرعية وكل بن آدم خطاء وليس أنا من أقوم بتخطيئه بل العلماء وجئتكم بالأدله سابقاً
آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 18-02-2010 الساعة 10:28 PM |
|
#12
18-02-2010, 11:17 PM
|
||||||
|
||||||
|
اقتباس:
اقتباس:
اولا بالنسبة للمشرفين فلا احد يقول اننى من اضع ردود خارج الموضوع ثانيا بالنسبة لكلام اخى الاستاذ خالد تعليقا على ردى او الكلام المقتبس نعم يا اخى حضرتك قمت بغلق الموضوع و الاخ مشرف القسم قام بالرد بعد اغلاقه ثم حضرتك تم تثبيته ثم بعد ذالك بالنسبة لهذه النقطه اقتباس:
و كيف يتم صنع موضوع انت مشرف و الموضوع موضوعك فيمكن استخدام ما يحلوا لك فى موضوعك من حذف ردود تعيق موضوعك ولكن لا يجد ان تغلقه وكيف عرفت انه سيتم الكلام بالمدح او بالشكر هل تتنبئ ام ماذا ؟ اما بخصوص الجزء دا اقتباس:
فدا طبعا غير مقبول ان يسئ اى احد الى احد اخر لاننا مهما اختلافنا فاننا اخوة لان اختلافنا فى الفروع واومور فرعية انما مذهبنا واحد وهو مذهب اهل السنه و الجماعه ممكن اعرف مين الى اساء و تطاول على الاخ صاحب الموضوع معتقدش ان انا عملت كدا او اى احد من اخوانى ياريت حضرتك تجبلنا الدليل على كلامك دا الا يعد هذا بهتان اقتباس:
ولا تلقى التهم بغير علم الم تعلم معدن الرجال بعد انا لم اعترض على مضمون الموضوع كما قولت من قبل و دائما يعلق بها كلمة علما انه مخالف لقوانين المنتدى لانه فعلا كذالك ولكنى وضحت ايضا فى شكوتى انى لا اعترض على مضمون الموضوع بقدر ما اعترض على اولا مخالفته و تصميم الاخ الذى يقول انه مسئول عن الركن الدينى عليه بل يقول انه بمعىن كلامه انه تبناه و ثانيا انشاء موضوع اخر و غلقه وعدم السماح لى بالدفاع اما عن الاخ الزائر فقمنا بالرد عليه و ايضا بغلق هذا الموضوع و تثبيته فى قسم ليس بمكانه ولم اهرب من شئ و الدليل انى مع كثرة انغالى بدخل لكى ارد لان عندى عمل كثير اهم من الجلوس على النت اقتباس:
اين ذيول الموضوع من يتحدث واين الرد الذى لم اناقشه انت اتيت بكلام واحاديث فسرها علماء حيث لم اجد حديث يقول قال الرسول صلى الله عليه وسلم لا تقوموا لى موالدا او غيره او اية تدل على ذالك بمعناها بل هو تفسير علماء مثل ما اتيت بعكسه وهذا خلاف لا تستيطع انت ان تفرض على رائ شيخك ولا استطيع ان افرض عليك راى شيخى اذا اين الرد الذى يجد ان اناقشه
__________________
الذكريات مش مجرد كلام بتبقى حاجه محفوره فى القلب |
|
#13
19-02-2010, 12:06 AM
|
|||||||||||||||||||||
|
|||||||||||||||||||||
|
اقتباس:
موضوع لماذا لن أنضم للأخوان ليس للرد عليك ولم يكن أبداً للرد عليك فأنا أقوم بالرد عليك في مكانه المخصص فلا تفهم الأمور كما يحلو لك!! اقتباس:
لا أنكر قيامي بغلق الموضوع بل أعلنت قبل أن أقوم بغلقه أني سأغلقه ووضحت أن الإغلاق مؤقت وليس دائم وبينت الأسباب ولذا قمت بتثبيت الموضوع ولكن لم يتم التنسيق بيني وبين أخي كريم فقام بفتح الموضوع وإنتهي أمر الموضوع منذ تلك اللحظه وظل مفتوحاً فلم نجد لك رد معقول ولا دليل مشروع كما أن الغلق لم يدم سوي ساعه أو أكثر وكذلك التثبيت اقتباس:
كان هناك رد من أخت تدعي مني الخير كان هناك من يقوم بتسجيل مشاركته ولكني قمت بإغلاق الموضوع فإنتقل إلي السؤالات وسجل مشاركته به وهل ممنوع علي المشرف المشاركه بمواضيع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا أحذف مشاركات لو كنت ممن يحذفون المشاركات لحذفت مشاركتك الأخيره في موضوع لماذا لن أنضم لللإخوان حيث تعديت علي وكان هناك العديد من التجاوزات حيث وصفت كلامي بالمهاترات بل وبأنني أنقل بلا وعي بل والأكثر من ذلك أني لا أقرأ ما أنقل فمن منا الذي يتنبأ الأن؟؟؟؟ ومن منا يسخر ويضحك علي مشاركات الأخرين؟؟؟ وإتهمتني في تلك المشاركه بالإفتراء ولقد كان علي كلمة دليل ودليل فمن منا يرمي الناس بغير علم من منا يسب أخوة له في الله ويذهب كاتباً شكوي ويصف أخوة له في الله قائلاً عنهم كالبغبغاوات؟؟؟ اقتباس:
إن ما تسميه أنت وحسن البنا أمور فرعية وإختلاف في الفروع هو من صميم العقيده وقد وضحت لكم الأمر أكثر من مره فلما التكرار اقتباس:
هذا هو الدليل اقتباس:
وكان هذا ردي عليه اقتباس:
ومما زاد الطين بله أنه لم يعترف بخطئه وإليكم رده مع التوضيح اقتباس:
اقتباس:
وهذا ردي عليه لا يأخي الحبيب لم تُثقل أبداً علي أحد وأُشهد الله أني أحبك في الله وأحترم جداً طريقتك في التفكير وإسلوبك في النقاش اقتباس:
وهذا ردي عليه بداية لا يمكنك التنصل من المسئولية في الخطأ الذي وقع في الأذهان حيث أن الكلام كلامك وهذه الكلمات قد إخترتها بعناية فائقة للتعبير عن مرادك فما يقع في أذهان المستمع أنت مشارك فيه ومسئول عنه تقول اقتباس:
وهذا ردي عليه فالسؤال لكم أخي الحبيب ما علاقة هذا الشخص بموضوع النقاش ؟؟؟ هل هو طرف في النقاش الدائر الأن؟؟؟ ما الفائده من تلك الكلمات؟؟؟؟ هل موضوع النقاش عن شخص كل ما يراه من الدين هو إطلاق اللحية واسبال الثياب وإستخدام السواك؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم تقول اقتباس:
أليست هذه هي المواصفات الشكليه التي أمرنا الله أن نلزمها أليست هذه هي المواصفات الشكليه التي لزمها الرسول عليه الصلاة والسلام؟؟؟ بل وما يزيد الأمر غرابه تقول اقتباس:
وقد طرحت في المشاركات السابقة بل وكررت طرح نفس السؤال في مشاركاتك التاليه وقولت اقتباس:
اقتباس:
فما الذي من المفروض أن نفهمه الأن ؟؟؟؟؟؟ ياتري من هو الشخص المقصود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لا داعي للإجابة علي كل هذه الأسئله وللعلم لم يقع في ذهني أبدً أنك تتهكم علي شخص كاتب الموضوع أو غيره من الأعضاء كما لم يقع في ذهني قط أنك تتهكم علي شرع الله أو علي اللحية كلحية أو علي السواك كسواك ولم يكن عليك أن تفند طرق الفهم بل كان عليك بيان تقديرك فقط لما تحمله اللحيه والسواك وتقصير الثياب من أحكام شرعية ولم أكتب الكلمات السابقه بغرض وضعكم في موقف حرج أو غير ذلك بل لأني كنت أريد مناقشة أمر اللحيه فيما بعد وكانت كلماتك بمثابة المفاتيح لذلك الباب لا أكثر ولا أقل اقتباس:
لسنا هنا لتبادل الإتهامات ولا مانع من طرح هذا السؤال ولكن في حينه وهذا الحين لا يأتي إلا إذا أعلنت أن للطرف الأخر الحق فيما قال وهذه تعد سقطه في جماعة الإخوان المسلمين ويجب أن يتم التعامل معها كما قمت بالرد عليك أن شخصياً فيما تدعيه علينا ولكنك للأسف لا تقرأ اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يعلم الله كم حاولت أون أبقي علي الحياد تماماً وإغلاق الموضوع لم يأتي للتعنت أو لفرض الرأي فأنا لست هذا الرجل وأعتقد أخي الحبيب أنك تعلم ذلك وأنا أعلم أنك لا تتهمني حقيقةً بأمر كهذا وإسمح لي أن أنقل لكم مشاركتي التي سبقت إغلاق الموضوع وأشرح لكم جميعاً الأمر اقتباس:
وأعلنت ذلك بكلمات واضحه فليس الغلق غلق نهائي وإلا ما كنت قمت بتثبيت الموضوع اقتباس:
إليك أخي الحبيب ما تعلمنا عن التصوف ولا تستطيع فصله عن بعضه البعض أو الأخذ ببعضه وترك بعضه في الروابط التاليه الصوفيه خالد مسعد . اقتباس:
حكم الأستماع إلى الأناشيد ابو البراء محمد بن محمود اقتباس:
وهذا ردي عليك علي الرغم من أنه قد تم الرد وبيان علي من تم التفضيل ولماذا إلا أنني أريك أن تضيف لهذا التفضيل ما فالموضوع التالي القرآن وسر الاهتمام باليهود أما باقي المشاركة فقد تم التعامل معها فيما سبق وأرجوا ان تعود بسلام من التربية العسكريه جزاكم الله خيراً وبارك فيكم آخر تعديل بواسطة Khaled Soliman ، 19-02-2010 الساعة 12:12 AM |
|
#14
17-02-2010, 09:14 PM
|
||||
|
||||
|
(¯`'•.¸(¯`'•.¸, _________________ , .•'´¯) .•'´¯)
(¯`'•.¸(¯`'•.¸««««««««««««»»»»»»»»»»»¸.•'´¯).•'´¯) --==>>>---> جزاك الله خيرا و بارك الله فيك <---<<<==-- (_¸.•'´(_¸.•'´««««««««««««»»»»»»»»»»»`'•¸_)'•.¸_) (_¸.•'´(_¸.•'´¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯¯ `'•.¸_)`'•.¸_)
__________________
لا تقل من أين أبدأ ... طاعة الله بداية لا تقل أين طريقى ... شرع الله الهداية لا تقل اين نعيمى ... جنة الله كفاية لا تقل غدا سأبدأ ... ربما تأتى النهاية  |
|
#15
17-02-2010, 11:09 PM
|
||||
|
||||
|
ياجماعة مش انا قمت بربط الماضى والحاضر
وجبت براهين على أنى هم بيحتفلوا بالمولد
__________________
ألستَ الذى رَبيتني وهديتني ولازلتَ منّانًا عليَّ ومُنعما؟! //*//*// عسى مَنْ له الإحسانُ يغفرُ ذلّتي ويسترُ أوزاري وماقدْ تقدّما
|
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:23 PM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
