|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
10-06-2009, 04:34 PM
|
||||
|
||||
شكراً لأخي الفاضل/ الأستاذ/ جمال بديع، وأنت دائماً تضفي علي المكان عطراً، جزاك الله كل الخير.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
|
#2
10-06-2009, 07:56 PM
|
|||
|
|||
|
اجابة القراءة ا)شيدوا .هدموا . الاكاذيب .اكذوبة
2)اسماء القدس .اورسالم اورشليم ايلياء يبوس ....3)ترجع مكانة القدس الى انها مجتلى قلب موسى و مهوى قلب عيسى و معراج محمد قبلة الاسلام الاوللى معبد الشرق و الغرب 4)الادلة هى ان العرب الكنعانيون هم اول من انشاوا القدس فى الالف الرابع قبل الميلاد و تفرعوا الى عدة بطون مثل الفينيقين و اليبوسين و العمورين |
|
#3
10-06-2009, 09:12 PM
|
||||
|
||||
|
شكراً علي الإجابة المنظمة والجميلة
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
|
#4
10-06-2009, 09:17 PM
|
||||
|
||||
في الأدب
ما العيوب التي رآها شعراء الديوان في مدرسة الإحياء والبعث؟
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
|
#5
10-06-2009, 09:25 PM
|
||||
|
||||
|
1_الاهتمام بشعر المناسبات
2_محاكاة القدماء 3_طغيان الجانب البيانى على الجانب الفكرى 4_عدم الاهتمام بالوحدة العضويه وتعدد الاغراض داخل القصيدة 5_عدم وضوح شخصيتهم فى معظم انتاجهم الادبى 6_الاهتمام بالقشور وعدم التعمق 7_المبالغة وعدم وضوح الصدق فى شعرهم |
|
#6
10-06-2009, 09:39 PM
|
||||
|
||||
|
إجابة ممتازة يا حلمي، بارك الله فيك.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
|
#7
10-06-2009, 09:44 PM
|
||||
|
||||
|
في القراءة
من موضوع(قيم إنسانية): ــ
كيف رفع الإسلام من شأن الفرد، روحياً وعقلياً واجتماعياً؟
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
|
#8
11-06-2009, 01:52 AM
|
|||
|
|||
|
أريد الاجابة الان
ما معنى زرى الهيئة قبيح قذر --ردىء |
|
#9
11-06-2009, 01:59 AM
|
|||
|
|||
|
شيدوا هدموا
أكذوبة |
|
#10
11-06-2009, 03:52 AM
|
||||
|
||||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياريت حد يجاوبلي الأسئلة دي بس يكون متأكد من الإجابة عشان متلخبطش ويااارب يكرمكم ومعلش أنا آسفة إني كتبتها هنا عشان في مشكلة عندي ف الموضوع الجديد قيم إنسانية - مضاد انبرى (تنافس – تكاسل – انصرف – تخاذل ) - ماهي الأسس التي وضعها الإسلام لتحرير العبيد؟ (نماذج) - لم أبق الإسلام على الرق وهو يحرص على حرية الإنسان؟ وما الوسائل التي شرعها لتحرير العبيد؟(مايو 95 ) - أروع صورة علاقتها بما قبلها (توكيد – تعليل – نتيجة – تفسير ) (مايو 99 ) - يسمو مضادها (يهبط – يتدحرج – يغوص – ينحدر ) (مايو 2000 ) العلم في الإسلام - المقصود من قوله لا متناهية (باقية – مستمرة – خالدة – فانية ) - المراد من بال (فنى – ذكاء – ذهن – وعي ) - " كل علم يدفع الجهل " مرادف يدفع............. القدس - مرادف متألقة ......... - مضاد المشهور ......... - مرادف استشرت (قويت – رسخت – انتشرت – اندفعت ) اسلوب واسلوب - مرادف ينقلب (يتغير – يتحول – يتلون ) - هناك اسلوبان للسرد القصصي وضحهما بإختصار وبين أيهما أنسب للقصة - دي حاجة أنا مش فاهماها ف الدرس نفسه إيه الفرق بين اسلوب المونولوج الداخلي واسلوب "كنت عندهم وقد جئت" ولو عايز الأثر السلبي لإستخدام كان بكثره هقول ينقلب القاريء إلى دجاجة.....إلخ.. ولا هقول كبكبة التتابع الزمني....إلخ.... انا متلخبطة بينهم الأرقام العربية - مرادف وليدة......... - مضاد الأصيلة........ مضاد يلائم......... - المقصود بمناوشات......... - ما دور المستشرقين في إبراز الرقم العربي الأصيل؟ وجزاكم الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكم آآآآآآآآآآمين
__________________
" يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا * فأمّا الذين آمنوا بالله واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما "
|
|
#11
11-06-2009, 11:35 AM
|
||||
|
||||
الإجابة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ياريت حد يجاوبلي الأسئلة دي بس يكون متأكد من الإجابة عشان متلخبطش ويااارب يكرمكم ومعلش أنا آسفة إني كتبتها هنا عشان في مشكلة عندي ف الموضوع الجديد قيم إنسانية - مضاد انبرى (تنافس – تكاسل – انصرف – تخاذل) - ماهي الأسس التي وضعها الإسلام لتحرير العبيد؟ (نماذج) 1- أعطى العبد الحق الكامل في مكاتبة مولاه 2- جعل تحرير العبيد تكفيرا للذنوب 3- الأمة التي استولدها سيدها تصبح حرة بعد وفاته 4- الأبناء أصبحوا ينسبون إلى آبائهم الأحرار لا إلى أمهاتهم الإماء - لم أبق الإسلام على الرق وهو يحرص على حرية الإنسان؟ وما الوسائل التي شرعها لتحرير العبيد؟(مايو 95 ) وذلك لفظ كيان الأمة الإسلامية ، لأن الرق ما هو إلا مال مدخر للبعض وفي تحريمه دفعة واحدة إلحاق الضرر بالبعض ، ولذلك كان التحريم شيئا فشيئا مثل تحريم الخمر مثلا . - أروع صورة علاقتها بما قبلها (توكيد – تعليل –نتيجة – تفسير ) (مايو 99 ( وأنا أرى أنها نتيجة ، ولكن نموذج إجابة 99 أقرها توكيد - يسمو مضادها (يهبط – يتدحرج – يغوص – ينحدر ) (مايو 2000 ( ويجوز ينحدر العلم في الإسلام - المقصود من قوله لا متناهية (باقية – مستمرة – خالدة – فانية ) - المراد من بال (فنى – ذكاء – ذهن – وعي ) - " كل علم يدفع الجهل " مرادف يدفع...يزيل ويبعد .......... القدس - مرادف متألقة .........لامعة - مضاد المشهور .......... المغمور - مرادف استشرت (قويت – رسخت – انتشرت – اندفعت ( اسلوب واسلوب - مرادف ينقلب (يتغير – يتحول – يتلون ( - هناك اسلوبان للسرد القصصي وضحهما بإختصار وبين أيهما أنسب للقصة . الأسلوب الأول : لم يعجب الكاتب ؛ لأنه لا يليق بالقصة وهو أسلوب الرجوع إلي الوراء باستخدام الفعل ( كان و كنت و كانوا ) ،كأن تقول مثلاً : " كان محمد أفندي يدلف في الحارة وكان جوربه متدليا ولو كان تدلى أكثر لظهرت خروقه المستورة وكان قد استلم مرتبه قبل خروجه من الديوان ... " . الأسلوب الثاني : و هو الذي يليق بالقصة وهو أسلوب متابعة الحدث كأننا ننظر إلي الأحداث بأعيننا لا بأعين غيرنا .. .. و نستخدم الفعل نفسه فنقول :" جاء محمد أفندي و قدم إلينا" *و الكاتب يميل إلي هذا الأسلوب . - دي حاجة أنا مش فاهماها ف الدرس نفسه إيه الفرق بين اسلوب المونولوج الداخلي واسلوب "كنت عندهم وقد جئت" خير وسيلة لسرد الماضي والرجوع إلى الوراء هي - بلا شك - وسيلة " المونولوج الداخلي " فإننا حينئذ نصف تتابع ذكريات حوادث بالمقلوب . والمنولوج معناه حديث النفس أما( كان و كنت و كانوا )هو أسلوب الرجوع إلي الوراء ولو عايز الأثر السلبي لإستخدام كان بكثره هقول ينقلبالقاريء إلى دجاجة.....إلخ.. ولا هقول كبكبة التتابع الزمني....إلخ.... انا متلخبطةبينهم ولو لا قدرالله حسيتي بلخبطة في حاجة اكتبي الاتنين بدون استخدام عبارة حل آخر على أن يكون شكك الأول في المقدمة ( وفقك الله ) الأرقامالعربية - مرادف وليدة......... حديثة - مضاد الأصيلة........ الدخيلة / الحديثة مضاد يلائم......... يعارض / يختلف - المقصود بمناوشات......... حروب - ما دور المستشرقين في إبراز الرقم العربي الأصيل؟ أنهم هم الذين أطلقوا على منظومة الرقم الغربي لفظ (( عربية)) وذلك تقريراً لجغرافية منشأ ذلك الشكل من الأرقام في الأندلس وجزاكم الله كل خير وجعله في ميزان حسناتكم آآآآآآآآآآمين وجزاكِ مثله .. .. وفقك الله تحياتي / جمال بديع عبد الكامل أستاذ اللغة العربية
__________________
أخوكم / جمال بديع عبد الكامل أستاذ اللغة العربية بالثانوي العام ، وابن محافظة الشرقية ،،، لما أضاء القلب من جمال بديعها *** ذبت اشتياقاً في بديـع جمالـها لمـا استعـــار القلــب منـهــا درة ***ألفيت شمس العلم في طياتها ************************************************ آخر تعديل بواسطة جمال بديع ، 11-06-2009 الساعة 11:38 AM |
|
#12
11-06-2009, 01:33 PM
|
||||
|
||||
|
إجابة سؤال القراءة(قيم إنسانية)
كيف رفع الإسلام من شأن الفرد، روحياً وعقلياً واجتماعياً؟
رفع الإسلام من شأن الفرد روحياً، وعقلياً، واجتماعياً، ارتفاعاً يسمو بإنسانيته، فقد حرره من الشرك، وعبادة القوي الطبيعية، وأسقط عن كاهله نير الخرافات، ونبهه إلي أن قوي الطبيعة مسخرة له، ودعاه لاستخدام العقل في معرفة قوانيها، وبذلك حرر روح وعقل الإنسان وهيأه لحياة إجتماعية عادلة تقوم علي الخير والتعاون في المجتمع الذي يعيش فيه.
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
عـبـدالرحـمـن حــامـد|
#14
11-06-2009, 03:05 PM
|
||||
|
||||
|
في الأدب(منتظر الإجابة).
ما أنواع المقال من حيث الشكل، مع التمثيل لكل منهما؟
__________________
إن الذي ملأاللغات محاسنًا جعل الجمال وسره في الضاد |
|
#15
11-06-2009, 07:29 PM
|
||||
|
||||
المقال]من حيث الشكل
السلام عليكم
من حيث الشكل 1-المقال القصير (الخاطرة) -المقال الذي يتناول فكرة واحده تعرض بطريقة شائقة مركزةواسلوب واضح وعرض جانب واحد من جوانب المجتمع ويطلق علية (العمود او الخاطرة) ويتراوح بين عمود:صفحتين ويكون له عنوان ثابت --مجرد رأي--لصلاح منتصر 2-المقال الطويل يتراوح بين صفحتين:10صفحات ويتناول موضوع يعرض بلغة سهلة وبطريقة جزابة ويحقق الامتاع والتأثير من كتابة --طه حسين-- والسلام عليكم  آخر تعديل بواسطة zezooo171 ، 11-06-2009 الساعة 07:32 PM |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 11:55 PM.
