اختيار الصديق

sayed_ss1963 · #1 19-03-2006, 07:56 PM

اختيارالصديق/ابن المقفع الفكرة الأولى: عدم جواز هجر الصديق:{دراسة}:-
{اجعل غاية تشبثك في مؤاخاة من تؤاخي، ومواصلة من تواصل توطين نفسك على أنه لا سبيل إلى قطيعة أخيك- وإن ظهر لك منه ما تكره- فإنه ليس كالمملوك تعتقه متى شئت، أو كالمرأة التى تطلقها إذا شئت، ولكنه عرضك ومروءتك، فإنما مروءة الرجل إخوانه وأخدانه}
1- مرادف "غاية " ( نهاية - هدف - أمل - مطلب )
2- جمع " غاية "( غاي - غايات - غيات - أغاي )
3- مضاد "تشبثك " ( تعصبك - تحملك - تفريطك- تباطؤك)
4- مرادف "توطين " ( حمل - وضع - تمكين - تقوية )
5- مرادف "قطيعة " (ترك - فراق - خصام - هجر) ومضادها ....
6- مضاد " تعتقه " (تقيده - تحرره - تخاصمه)
7- مضاد " المملوك " ( الحر- الأبى- الرافض- العام ) وجمعها .......
8- المرادبـ"عرضك" ( نبلك- كرمك - رجولتك - شرفك )
9- جمع " العرض " (أعارض - أغراض- عرائض- عراض )
10- المرد بـ" مروءتك" ( إنسانيتك- شرفك- رجولتك- نبلك)
11- عطف : " المروءة" على " العرض" يفيد (الترتيب- التفصيل - الترادف - التنويع )
12- مفرد" أخدان " (خدين- خادن - خِدن - مخدون )
13- " فإنه ليس كالمملوك"علاقتها بما قبلها (تعليل- توكيد- نتيجة)
14- " فإنما مروءة الرجل إخوانه" ( تعليل- توكيد- نتيجة )
15- "كالمرأة التى تطلقها" خيال نوعه ( تشبيه- استعارة - كناية ) وهو( يتفق مع روح الإسلام - يخالف روح الإسلام )
16- " اجعل غاية تشبثك فى مؤاخاة من تؤاخى " خيال نوعه:-
( مجاز- استعارة - تشبيه )
17- "مواصلة" - " قطيعة " محسن بديعى نوعه :
( طباق - مقابلة – جناس )
18- " مؤاخاة من تؤاخى " - " مواصلة من تواصل " محسن نوعه:-
( طباق - مقابلة - ازدواج )
19- " إخوانه" - " أخدانه " محسن لفظى ( صوتى) نوعه:-
( جناس - طباق - مقابلة )
20- " اجعل غاية تشبثك " أسلوب ( إنشائي- خبرى ) غرضه .....
21- " فإنه ليس كالمملوك" مؤكد بـ ......." فإنما مروءة الرجل" مؤكد عن طريق أسلوب .........
22- من سمات أسلوب ابن المقفع ................ ، .........................
{فإن عثر الناس على أنك قطعت رجلا من إخوانك وإن كنت معذراً نزل ذلك عند أكثرهم بمنزلة الخيانة للإخاء والملال فيه، وإن أنت مع ذلك تصبرت على مقارته على غير الرضي عاد ذلك إلى العيب والنقيصة ."
فالاتئاد الاتئاد! والتثبت التثبت!}
1- " عثر الناس" المراد بها (وجد الناس - وقع الناس- اطلع الناس)
2- مرادف " قطعت " ( فقدت- هجرت- كرهت )
3- المراد بـ " معذراً" ( محقاً - منصفاً - عادلاً )
4- مرادف " الملال " ( النفور- الضجر- الفرار- القطيعة )
5- مضاد " الخيانة " ( الوفاء - الإخلاص- الاستقامة - الأمانة )
6- مرادف " مقارته " ( الجلوس معه - مصاحبته - البقاء معه )
والمضاد:...................
7- المراد بـ" النقيصة "( العمل القبيح - الخصلة الدنيئة - الدنو)
وجمعها: ...................
8- مضاد " الاتئاد" ( الترقب- التطلع- التعجل ) ومرادفها .........
9- المراد " التثبت " ( التأنى - التطلع - التعجل - التعمد )
10- " نزل عند أكثرهم بمنزلة الخيال "( تشبيه- استعارة مكنية-
مجاز)
11- " إنك قطعت رجلاً " مؤكد بـ ...... " إن كنت معذراً" إطناب بـ........." الاتئاد الاتئاد " أسلوب ( إغراء - تحذير- مدح ) و ( أسلوب) إيجاز ........ وأسلوب توكيد ........
12- " إن عثر " إن تفيد ........
ب-(صبرت على مقارته )- (تصبرت على مقارته)أى التعبيرين أجمل ؟
ولماذا؟
ج- اكتب من النص ما يدل على صفات الصديق إذا كان من أهل الدين
وإذا كان من أهل الدنيا .
ب- الفكرة الثانية هى :- خصال صديق الدين والدنيا

حفظ - إلى آخر
النص):
"وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك، فإن كان من إخوان الدين
فليكن فقيهاً غير مراء ولا حرص،وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حراً
ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع. فإن الجاهل أهل أن يهرب
منه أبواه ".
1- مرادف " ترتئيه " ( تتخذه- تختاره - تراه )
2- مرادف " فقيها " ( فقه - عالماً - ذكياً )
3- مرادف " مراء " ( جبان - منافق - كذاب )
4- مرادف " حريص " ( بخيل- مقتر- ضنين ) وجمعها ................
و................ والمضاد:............................
5- المرادبـ( إخوان الدنيا) ..... ....وجمع "الدنيا"......... والمذكر منها........... ومعنى " مشنوع " ....... و مرادف "أهل" ............
6- " فإنه أهل أن يهرب منه أبواه " علاقتها بما قبلها .................
7- " فليكن فقيهاً"و" فليكن حراً" أسلوبان ..............................
ونوعهما ..................وغرضهما .......................................
8- "الدين - الدنيا": محسن بديعي معنوي نوعه ....................
ولفظى نوعه .................................................. .........
9- "ليس بجاهل" أسلوب مؤكد بـ ....... والخيال فى " أهل أن يهرب منه أبواه" ........... والقيمة التعبيرية لـ ( إذا ) تفيد ............ وتكرار النفى بـ ( لا ) يفيد .............................................
ب- ما رأيك فى تقسيم ابن المقفع للأصدقاء ما بين صديق الدين
وصديق الدنيا؟
ج- الناس صنفان فى التعامل مع الآخرين والصديق السيئ يصيبك
بالسوء ...هات مما حفظت ما يشير إلى ذلك.
ج:- الفكرة الثالثة: خصال لا تجب أن تكون فى الصديق ومبرراتها:
{وإن الكذاب لا يكون أخاً صادقاً، لأن الكذب الذى يجرى على لسانه إنما هو من فضول كذب قلبه، وإنما سُمِّى الصديق من الصدق، وقد يُتَّهم صدق القلب وإن صدق اللسان فكيف إذا ظهر الكذب على اللسان؟ وإن الشرير يكسبك العدو، ولا حاجة لك في صداقة تجلب العداوة وإن المشنوع شانع صاحبه"
1- مرادف " فضول " (كثرة - زيادة - نمو ) ومضادها .......
2- مضاد " يتهم" ... " قد يهتم " قد تفيد .... ومرادف " شانع " ...
3- " لأن الكذب الذى يجرى على لسانه " علاقته بالفقرة بما قبلها ...
4- من وسائل الإقناع فى الفقرة : إن....... ، إن ......، وإنما هو ..... ، وإنما سمى ........
5- " الكذاب - صادقاً " محسن بديعي نوعه ..... " والكذب الذى يجرى على لسانه " خيال نوعه ...... ( وكيف إذا ظهر الكذب " أسلوب ..... ونوعه ..... وغرضه ..... " سمى الصديق " و " يتهم صدق القلب " أسلوبان كل منهما ...... ، عن طريق ... .. ...
6- النص من الأدب ..... ، لأنه يناقش مشكله ......... ...................
د- الفكرة الرابعة :- الاعتدال في معاملة الناس.
"واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة، وأن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء وسوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إنْ واصلت صديق السوء أعيتك جرائره، وإن قطعته شانك اسم القطيعة، وألزمك ذلك من يرفع عينك، ولا ينشر عذرك فإن المعايب تنْمي والمعاذير لاتنْمى"
1- مرادف " انقباضك"......... " انبساطك" ........"بغضك" ..........
"أعيتك"
2- مفرد " جرائره" .........، ومرادفها .........، مرادف"شانك"......
ومضادها .......... ومعنى"ألزمك" .................. والمراد بـ "يرفع عيبك"
ومعنى " عذرك " ......، وجمعها ......، ومفرد " المعايب " ......... ومضادها ....... ومعنى " تنمى " ...............
ومفرد"المعاذير" .......ومعناها .................
3- "فإنك إن واصلت صديق السوء " علاقتها بما قبلها ........
4- " واعلم أن انقباضك " أسلوب ..... نوعه ...... غرضه ......
5- " انقباضك - انبساطك " طباق ..... و " تنمى " و " لا تنمى " طباق .........
6- " أعيتك جرائره " خيال نوعه ........ " لأن انقباضك " أسلوب مؤكد بـ ......
الخلاصة :-
1- فضل ابن المقفع على اللغة العربية :-
أ- .................... ب-........................ جـ- ............................
2- من أعمال ابن المقفع :-
أ- كتاب .............................. ب- وكتاب .................................
جـ- ترجمة كتاب .................................................. ................
3- من سمات أسلوب ابن المقفع :-
أ-................................... ب-....................................
جـ-................................ د- ....................................
4- بين أثر البيئة فى النص.
5- لابن المقفع أسلوب خاص به.ما هو؟ وما الذى نجده فيه؟
6- ما وظيفة النثر عند ابن المقفع؟