لطائف نحوية

[sayeed]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البراق

أولا......
###فكر ثم أجب###
1- اعرب الحمل الاتيه اعرابا تفصيليا
أ-أن الطفل كريم
ب-ف الكوب ماءا
ج-أكل الولد حذاء أبيه
2- كيف تجعل الفاعل مجرورا والخبر منصوبا.

.........................

أ-ان :حرف ناسخ
الطفل:اسم ان منصوب بالفتحه
كريم:خبر ان مرفوع بالضمه
ب-فى :حرف جر
الكوب:اسم مجرور بالكسره والجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم
ماء:مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمه
ج-اكل:فعل ماض مبنى على الفتح
الولد:فاعل مرفوع بالضمه

حذاء:ظرف مكان منصوب بالفتحه
ابيه:مضاف اليه مجرور بالياء لانه اسم من الاسماء الخمسه والهاء ضمير مبنى
فى محل جر مضاف اليه

[جمال بديع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sayeed

أ-ان :حرف ناسخ
الطفل:اسم ان منصوب بالفتحه
كريم:خبر ان مرفوع بالضمه
ب-فى :حرف جر
الكوب:اسم مجرور بالكسره والجار والمجرور فى محل رفع خبر مقدم
ماء:مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمه
ج-اكل:فعل ماض مبنى على الفتح
الولد:فاعل مرفوع بالضمه

حذاء:ظرف مكان منصوب بالفتحه
ابيه:مضاف اليه مجرور بالياء لانه اسم من الاسماء الخمسه والهاء ضمير مبنى
فى محل جر مضاف اليه

أخي الفاضل /
هذا المثال سبق إعرابه من حوالي ثلاثة أشهر ... هل من جديد ؟؟

[البراق]

جزاك الله كل خير
أخوك أ- محمد الشيخ ..بلبيس شرقيه

[جمال دياب]

شكرا لكم علي ابداعاتكم

[جمال دياب]

عاوزين نعرب هذه الاية الكريمة
00 لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الاحميما وغساقا جزاء وفاقا
نريد اعراب جزاء وفاقا

[محمدمصطفى مصطفى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جمال دياب

عاوزين نعرب هذه الاية الكريمة
00 لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا الاحميما وغساقا جزاء وفاقا
نريد اعراب جزاء وفاقا

" حَمِيمًا " مستثنى منصوب أو بدل منصوب والاستثناء تام منفى
"جزاء": مفعول مطلق لفعل محذوف والتقدير - والله أعلم بمراده -أي: يُجزون جزاء
"وفاقا" نعت منصوب
والله - تعالى - أعلى وأعلم

[حمادة صابر]

الا يمكن أن تعرب مفعولا لأجله

[fathynaenosh]

متى يتم اعراب كلا من ( دائما و أبدا ) حال و متى يتم اعرابهما ظرف ؟

[محمدمصطفى مصطفى]

قال تعالى :{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }
النساء 128
* المطلوب إعراب ( امرأة - الشح )
* ما محل إعراب المصدر المؤول ( أن يصلحا )

خالص احترامى وتقديرى

[أحمـدنجـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمدمصطفى مصطفى

قال تعالى :{ وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ وَأُحْضِرَتِ الأَنْفُسُ الشُّحَّ وَإِنْ تُحْسِنُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا }
النساء 128
* المطلوب إعراب ( امرأة - الشح )
* ما محل إعراب المصدر المؤول ( أن يصلحا )

خالص احترامى وتقديرى

(وأحضرت الأنفس الشح)، أي أن الله جعل الشح حاضراً للنفوس، جعل الشح مع النفوس دائماً، و{الشح} هو البخل فهو قريب منها إن لم يمازجها كان حاضراً عندها، {وأحضرت الأنفس} الأنفس: نائب أحضرت، والشح: مفعولها، فهو المفعول الثاني في الأصل قبل أن يبنى الفعل للنائب، فلما بني الفعل للنائب كان مفعولاً.
ومعنى الآية الكريمة (أحضر الله البخل للنفوس المريضة فجعله ممزوجاً بها ملتصقاً بها كي يعذبها به يوم القيامة)
هذا والله أعلم

[السيد أبو عوف]

اعراب (امرأة )


فاعل لفعل محذوف وجوبا سفسره العل الذي بعده

ان شاء الله أكون وفقت في الاجابة وجزاك الله خيرا

[أحمـدنجـم]

(وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
(الأنعام 27)
إعراب ما تحته خط

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

[أحمد _أبوزيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم المشاعر

(وَلَوْ تَرَىَ إِذْ وُقِفُواْ عَلَى النَّارِ فَقَالُواْ يَا لَيْتَنَا نُرَدُّ وَلاَ نُكَذِّبَ بِآيَاتِ رَبِّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ)
(الأنعام 27)
إعراب ما تحته خط

اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا

" ولا نُكذَّ بَ " الواو للمعية والفعل منصوب بأن مضمرة وجوباً بعدها .

[أحمـدنجـم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد أبوذيد

" ولا نُكذَّ بَ " الواو للمعية والفعل منصوب بأن مضمرة وجوباً بعدها .

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك كل الخير .. إعراب صحيح أخي الكريم

[أحمد _أبوزيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم المشاعر

بارك الله فيك أخي الكريم وجزاك كل الخير .. إعراب صحيح أخي الكريم

أشكرك على مشاركاتك الرائعة التي تفيد الجميع