اقتباسات للشيخ محمد العثيمين رحمه الله ~

[عزتى في دينى]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله ..

فوائد للشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى ..
نفع الله بها .. حبذا نشرها ليعم النفع بإذن الله .




~~~~~~~~~~~~~~~~

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
إذا قلنا في دعاء القنوت : " اللهم اهدنــا فيمــن هديت " فإننا نســأل
الله تعالى الهدايتيــن هداية العلم و هداية العمل ، كما أن قوله تعالى : (( اهدنا
الصــراط المستقيم )) يشمل الهدايتين هداية العلم و هداية العمل ، فينبغي للقارىء
أن يستحضر الهدايتين هداية العلم و هداية العمل ))
(شرح دعاء قنوت الوتر /ص7 )

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: أصل العلم خشية الله تعالى،
والخشية هي الخوف المبني على العلم والتعظيم، ولهذا قال الله
تعالى: "إنما يخشى الله من عباده العلماء".
(شرح حلية طالب العلم / ص31)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: طلب الإنسان المغفرة من الله
يتضمن شيئين، الأول: الستر بحيث لا يطلع عليها إلا الله عز وجل.
والثاني: العفو والتجاوز حتى يكون له وقاية، وفي هذا دليل على
الإنسان مجبول على محبة ستر الله عز وجل عليه، وقد قال النبي عليه
الصلاة والسلام:"كل أمتي معافى إلا المجاهرين"،والمجاهر
هو الذي يفعل الذنب ثم يصبح يتحدث به إلى الناس.
(التعليق على صحيح مسلم / ج4 / ص234).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وقت النبي صلى الله عليه وسلم
مدة المسح على الخفين ليعرف بذلك انتهاء مدة المسح لا انتهاء الطهارة،
والصحيح أنه إذا تمت المدة والإنسان على طهارة فلا تبطل؛ لأنها ثبتت
بمقتضى دليل شرعي، وما ثبت بمقتضى دليل شرعي فلا ينتقض إلا
بدليل شرعي آخر ولا دليل على ذلك في هذه المسألة، والأصل بقاء الطهارة
وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى.
(الشرح الممتع / ج1 / ص264-265).

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى :
لا ينبغي للإنسان أن يستحيي من السؤال ،سواء كان هذا سؤال يستحيا من
موضوعه أو يستحيي الإنسان خشية أن يرمى بقلة الفهم ،لأن بعض الطلبة
يستحي أن يسأل خشية أن يقال كيف يسأل و هذه مسألة واضحة ! فيقال
ما أبلد هذا الرجل، و هذا خطأ فإن السؤال مفتاح العلم .
(التعليق على صحيح مسلم /ج2/ص210)

******************
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
من ثمرات الإيمـــان بالقدر أولا :
الاعتماد على الله تعالى عند فعل الأسباب لأن السبب و المسبب
كلاهما بقضاء الله و قدره .ثانيا:راحة النفـــس و طمأنينة القلب
لأنه متى علم أن ذلك بقضاء الله تعالى و أن المكروه كائن لا محـالة
ارتاحت النفس و اطمــأن القلب و رضي بقضاء الرب .ثالثا:
طرد الإعجاب بالنفس عند حصول المراد .
(عقيدة أهل السنة و الجماعة /ص56-57)

~~~~~~~~~~~~~~~

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
يكره اللثام على فم المصلي و أنفه بأن بضع "الغترة "أو ا"لعمامة :أو"الشماغ"
على فمه و كذلك على أنفه :لأن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يغطي
الرجل فاه في الصلاة ، ولأنه قد يؤدي إلى عدم بيان الحروف عند القراءة
و الذكر، و يستثنى منه ما إذا احتاج إلى اللثام مثل إذا تثاءب و غطى فمــه
ليكظم التثاؤب فهذا لا بأس به ، و كذلك لو كــان به زكام ، أما بدون
سبب فإنه يكره .
(الشرح الممتع /ج2/ص193)

************************
سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
رجل تيمم و لبس الخفين هل يجوز له أن يمسح على الخفين إذا
وجد الماء علما أنه لبسهما على طهارة ؟
فأجاب :لايجوز له أن يمسح له على الخفين إذا كان الطهارة طهارة
تيمم ،لقوله صلى الله عليه و سلم "فإني أدخلتهما طاهرتين"
و طهارة التيمم لا تتعلق بالرجل و إنما هي في الوجه و الكفين فقط.
( من الأحكام الفقهية في الطهارة و الصلاة /ص21-22)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: المسافر يوم الجمعة
له حالان، الحال الأولى: أن يكون نازلا قبل الجمعة وهو عازم
على البقاء إلى العصر أو أكثر من ذلك فهنا تجب عليه صلاة
الجمعة ما دام نازلا في مكان تقام فيه الجمعة. الحال
الثانية: أن يكون المسافر سائرا في طريقه فإذا مر ببلد
تقام فيه الجمعة وسمع الأذان أو الخطبة فهذا لا تجب عليه
صلاة الجمعة، لكن إن توقف وصلى فهو أحسن.
(التعليق على صحيح مسلم / ج4 / ص44).

****************
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لتعلم المرأة
أن ما يصيبها من أذى وألم في حال الحمل، أو عند الوضع أو في
الحضانة بعد ذلك فإنما هو رفعة في درجاتها وكفارة لسيئاتها
إذا احتسبت هذا على الله سبحانه وتعالى.
(فتاوى نور على الدرب / ج11 / ص280).