نصوص الصف الثالث الاعدادى الفصل الدراسى الثانى

[اسعد المسعود]

نصوص الصف الثالث الاعدادى الفصل الدراسى الثانى2015

النص الاول مختارات من معلقة طرفة بن العبد دراسة 7 ابيات حفظ
التعريف بالشاعر : هو طرفة بن العبد البكرى احد فحول شعراء الجاهلية نشأ على اللهو وقنل وهو شاب بسبب الهجاء وهو من اوصف العرب للتاقة ويميل الى االغريب والكنية اللطيفة وله ديوان شعر مطبوع

1-الا ايهذا الزاجرى احضر الوغى وان اشهد اللذات هل انت مخلدى ؟
2- فإن كنت لا تستطيع دفع منيتى فدعنى ابادرهــــــا بما ملكت يدى

المعانى: الا : حرف استنفتاح / الزاجرى : اللائم / حضر : جاءت / الوغى : الحرب / اشهد : اعايش / اللذات : المتع
مخلدى : تضمن لى البقاء / دفع : ابعاد / منيتى : موتى / دعنى : انركنى / ابادرها : اواجهها / ملكت : امسكت
الشرح : يا من يلومنى على شهود الحرب ومفارقة اللذات هل تتضمن لى الخلود ان كففت عنهما فان صعب عليك ذلك فلا تلمنى ودعنى وما اريد مظاهر الجمال: احضر الوعى : شبه الوغى بعدو حضر / هل انت : استفهام للتعجب والانكار / دفع منيتى : صور المونت بعدو / دعنى : اسلوب امر للالتماس والتوسل / ابادرها : فعل مضارع للتجدد والاستمرار
الاسئلة : علام يلوم الناس الشاعر؟ على مفارقة اللذات وحضور الحروب ويخاطبهم بانهم ان ضمنوا له الخلود يكف عن ذلك س2 ماذا طلب الشاعر من لائميه ؟ ان صعب عليكم ابعاد الموت عنى فدعونى وما اريد من مواجهة الاعداء

3- ارى الموت يعتام الكرام ويصطفى عقيلة مال الفاحش المتشدد

4- ارى العيش كنزا ناقصا كل ليلة وما تنقص الايام والدهر يتفد

المعانى: ارى : اعلم / يعتام : يختار / ويصطفى : يختار / عقيلة : الكريمة من المال والنساء / الفاحش : البخيل / العيش : الحياة / الدهر : الزمن / ينفد : ينتهى ويتلاشى / تنقص : تقل / الشرح : ان الموت يختار الكرام وكرائم الاموال فان كان البخل لاينفع فالكرم افضل والعيش كنز ينقص ومادام ينقص مع الزمن فلا بد من نفاده مظاهر الجمال : ارى الموت : شبه الموت بعدو / ارى الموت: شبه الموت بشىء مادى يرى / العيش كنز : تشبيه العيش بكنز / تنقص الايام والدهر ينفد : تشبيه لايام والدهر باشياء مادية تنقص وتنفد الاسئلة س1 كيف رأى الشاعر الموت ؟ يختار الكرام من الرجال والنساء والاموال ورأى العيش ينقص واالدهر ينتهى

5- لعمرك ان الموت ما اخطأ الفتى لكالطول المرخى وثنياه باليد
6- انا الرجل الضرب الذى تعرفونه خشاش كرأس الحية المتوقد

المعانى : لعمرك : اسلوب قسم /أ خطأ : ترك / الفتى : الشاب / الطول : الحبل / المرخى : المرسل /وثنياه : رأس الناقة
الضرب : خفيف اللحم / الخشاش: الماضى من الرجال / المتوقد الذكى / رأس الحية : تعبير يدل على نشاط الجسم
الشرح لا يستطيع الانسان ان يتخلص من الموت كالناقة التى فى يد صاحبها والشاعر يصف نفسه بالسرعة والذكاء وخفة الحركة مظاهر الجمال : ان الموت :اسلوب مؤكد بأن / كالطول :شبه الموت بحبل الناقة البيت كله شبه الموت فى عدم نجاة الشخص منه بالناقة التى لا تفلت من يد صاحبها ما دام حبلها فى يده / كرأس الحية :شبه نفسه فى خفة الحركة بالحية الاسئلة س1علام اقسم الشاعر ؟ على ان الموت لايتخلص منه احد كالناقة التى حبلها فى يد صاحبها
س2 بم وصف الشاعر نفسه ؟ بالخفيف فى الحرب والماضى من الرجال وسريع الحركة و ذكى الذهن الذى لا يترك شاردة

-فاليت لاينفك كشحى بطانة لعضب رقيق الشفرتين مهند
8 - حسام اذا ما قمت منتصرا كفى العود منه البدء ليس بمعضد

المعانى : اليت : حلفت / لا ينفك : لايزال / كسحى : ما بين الخاصرة والضلع / العضب : السيف / رقيق : حاد / الشفرتين : نصل السيف : حسام : السيف / منتصرا : منتقما/ معضد : بقاطع / العود: الشجرة / البدء الضربة : الاولى
الشرح :اقسم الشاعر ان يلازمه سيفه فى كل مكان فهو ي*** به الاعداء ويقطع به الشجر من ضربة واحدة لا تحتاج الى عودة مظاهر الجمال اليت : اسلوب قسم لتوكيد ملازمة السيف له / كفى العود منه البدء : كناية عن حدة سيفه وقوته
الاسئله : بم وصف الشاعر سيفه ؟ بأنه قاطع حااد الشفرتين مصنوع فى الهند سريع فى قتال الاعداء وقطع الاشجار
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،

النص الثانى من قصيدة لابن زيدون الى ولادة بنت المستكفى حفظ 5 ابيات

التعريف بالشاعر :ابو الوليد احمد بن عبد اله عمل وزيرا بقرطبة ووزيرا باشبيلية وصاحب الرسالة الجدية والهزلية توفى 463هـ

1- ا ضحى التنائى بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا
2- بنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا شوقا اليكم ولا جفت مآقينا

المعانى : اضحى : غدا / التنائى : البعد / تدانيننا : تقاربنا / وناب : حل / لقيانا : لقاءنا / تجافينا : تقاطعنا / بنتم : بعدتم / بنا : بعدنا / ابتلت : بردت / جوانحنا / ضلوعنا / جفت : نضبت / ماقينا عيونا / شوقا اليكم : لهفة عليكم
الشرح : حل البعاد محل القرب وحل التجافى محل اللقاء وبعدتم عنا وبعدنا عنكم والضلوع ملتهبة بالحب وما جفت عيوننا
مظاهر الجمال : ( التنائى و تدانينا/ لقيانا : نجافينا ) تضاد يوضح المعنى ويؤكده ( بنتم : بنا ) بينهما جناس ( ولا جفت ماقينا ) كناية عن الحزن والتحسر( فما بتلت جوانحنا ) كناية عن شدة الشوق والحب
الاسئلة؟ كيف اصبحت حياة الشاعر ومحبوبته ؟البعد والفراق الواضح وشدة الشوق والبكاء المستمر بسبب التجافى بينهما

3- نكاد حين تناجيكم ضمائرنا يقضى علينا الاسى لولا تأسينا

4- حالت لفقدكم ايامنا فغدت سودا وكانت بكم بيض ليالينا

المعانى : نكاد : نقترب/ تناجيكم : تحدثكم سرا/ ضمائرنا : مشاعرنا / يقضى : ي***نا / الاسى : الحزن / لولا : حرف امتناع
تأسينا : تصبرنا / حالت : تغيرت / لفقدكم / لحرمننا منكم / فغدت :اصبحت / سودا : ظلاما / بيضا: ضياء وانوارا
الشرح: حين يتمثل الشاعر موقف اللقاء والمناجاه يكاد الحزن ي***ه لان البعد صير الايام سوادء بعدما كانت الليالى بيضاء
مظاهر الجمال : تناجيكم ضمائرنا : شبه المشاعر باشخاص تتحدث / يقضى علينا الاسى : صور الحزن بعدو ( سودا : بيضا بينهما تضاد يوضح المعنى ويقويه الاسئلة ماذا اصاب الشاعر بعد هجر محبوبته له؟ كاد الحزن ب***ه وتحولت الايام الى اياما سوداء بعدما كانت الليالى مشرقة وبيضاء

5- اذ جانب العيش طلق من تألقنا ومورد اللهو صاف من تصافينا

6- واذ هصرنا فنون الوصل دانية قطوافها فجنينا منه ماشينا .

المعانى : جانب : صاحب / العيش : الحياة / طلق: مشرق / مورد : مكان الورود / اللهو : العبث / صاف :رائق/ تصافينا : ودادنا / هصرنا : املنا الى ناحيتنا / فنون : ضروب / دانية : قريبة / قطوافها : ثمرها / جنينا : جمعنا / ما شينا : ما اردنا
الشرح:ان العيش كان صافيا وقت ائتلافنا وكذلك مجالس لهونا صافية بسب ودادنا ونعمنا بكل ما فىالوصال من متع ولذائذ
مظاهر الجمال: مورد اللهو : شبه الهو بمورد ماء صاف / فنون الواصل دانية : شبه الوصل باشجار فاكهة يجمع ما يشاء
الاسئلة بم تمتع الشاعر فى ايام وصله ؟ بالحياة الرغدة السعيدة واللهو الصافى والوصل الجميل المثمر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ

الحسن البصرى فى صفة الامام العاد ل ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ

1- الخطبة لابى سعيد يزيد بن يسار مولى زيد بن ثابت اشتهر بالفصاحة والحكمة وكان من التابعين وتوفى فى 110هـ
س1 ماذا طلب عمر بن عبد العزيز من الحسن البصرى ؟ ان يكتب له صفة الامام العادل وذلك عندما تولى الخلافة
س2ما اهم صفات الامام العادل ؟ قوام كل مائل وقصد كل جائر وصلاح كل فاسد وقوة كل ضعيف ونصفة كل ملهوف
س3 بم وصف الحسن الامام العادل ؟ كالراعى الشفيق على ابله يختار لها المراعى الطيبة ويبعدها عن المراعى المهلكة ويحميها من السباع ويسترها من الح والبرد . وكالاب الحانى على ولده يسعى لهم صغارا ويعلمهم كبارا ويدخر لهم اذا مات
س3 فيم يشبه الامام الام ؟ كالام الشفيقة بولدها تسهر بسهره وتسكن لسكونه تفرح بعافيته وتغتم بشكايته
س4 كيف يكون الامام مع اليتامى ؟ وصى اليتامى وخازن المساكين يربى صغيرهم ويمون كبيرهم
س5 فيم يشبه الامام القلب ؟ كالقلب بين الجوارح تصلح الجوارح بصلاحه وتفسد بفساده وهو القائم بين الله وعباده يسمع كلام الله ويسمعهم وحذره ان يكون كالعبد الذى بدد مال سيده وشرد عياله وافقر اهله وفرق ماله المعانى : قوام : نظام . القصد : الاعتدال
مفزع : ملجأ / يرتاد : يطلب / يقودها : يجنبها / يكنها : يسترها / القر : البرد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــ من خطبة زياد بالبصرة ـــــــــــــــــــــــ

s`لمن الخطبة ؟ لزياد ينتسب الى ابى سفيان جعله معاوية أخا له بعد م*** على وكان شديد الذكاء وتوفى سنة 53 هـ
س1 لماذا سميت خطبته بطراء ؟ لانه لم يحمد الله فيها خطبها بالبصرة فى ولاية معاوية حيث كان الفسق منتشرا
س2 كيف كان حال الناس ؟ فى جهل وغى وضلال كثر فيه السفهاء وقل العقلاء ينبت فيه الصغير ولا يتجنبه الكبير
س3بم وصف زياد حال اهل البصرة ؟ لم يقرءوا كتابه ولم يسمعوا ما اعده من الثواب لاهل الطاعة والعذاب للعصاة
س4بم شبه زياد اهل البصرة ؟ كمن طرفت عينيه الدنيا وسدت مسامعه الشهوزات وفضل الفانية على الباقية
س5 ما عيوب اهل البصرة ؟ تركوا الضعيف يؤخذ ماله ولم يكن منهم نهاة تمنع الغواة وقربوا القراتبة وباعدوا الدين
يغمضون اعينهم عن المختلس ويدافعون عن السفيه واقسم على طعامهم وشرابهم لا يتناوله حتى يستقيم له الامر
س6 علام اقسم زياد ؟ يعاقب السيد بالعبد والمقيم بالظاعن والمطيع بالعاصى والصحيح بالسقيم او تستقيم حياتهم
كيف يصلح الامر ؟ لين فى غير ضعف وشدة فى غير ***
المعانى فاش : منتشر / الغى : الضلال / حلماء : عقلاء / السرمدى : الدائم / طرفت عينه : حولته اليها / المواخير : بيت الريبة النهاة : جمع ناه / الغواه جمع عاو والدلج السير فى اول الليل / تغضون : تغمضون / يذب : يدفع / تستقيم لى قناتكم : كناية عن الطاعة

[mrahmedgaafar]

جزاك اللع خيرا

[رابعةنهضة]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااا

[السيدويلي]

مشكوووووووووووووووووووووووووور