للمدرسين النابغين في الإعراب

[omer nur]

بارك الله في الأخ عادل أراك محقا ، كماأن وجه التضمين محتمل ، وأعني بالتضمين أن الفعل تضمن معنى فعل آخر ، وهذا كما في قراءة : إنما يخشى اللهُ من عباده العلماءَ - برفع الجلالة ، ونصب همزة العلماء - أي إنما يعظم الله العلماء من عباده .
راجع الدر المصون في علوم الكتاب المكنون للسمين الحلبي - تحقيق أ.د أحمد محمد الخراط - دار القلم - دمشق .

[mohammed14]

تحية للأستاذ عادل السقا

[أ/محمد رضوان]

المسألة لا تحتاج لتأويل أو غير ذلك
نفوس : فاعل مرفوع
أي كان الأعداء فداء لك لأن هذا الشطر (دعاء) أسلوب خبري لفظا إنشائي معنى.

[mrokahn]

يداية رفعها خاطيء لأن المعنى الحقيقي هو [ وقتك عناية الله من نفوس الكاشحين ومن المهالكا ] وعلى ذلك تكون نفوس منصوبة على نزع الخافض وكذلك المهالكا أو تكون مفعول به ثان والمهالك معطوف لحرف عطف محذوف للضرورة الشعرية وهي الوزن هذا والله أعلم . أخوكم . محمد فاروق . معلم أول ثانوي لغة عربية
إدارة العبور التعليمية

[mrokahn]

أستاذ عمر نور . بعد التحية . اسمح لي أولا بأنه لا يجوز رفع لفظ الجلالة ليس لفساد المعنى فقط وهذا معروف ولكن أسضا انظر لقوله " إنما " للتخصيص والقصر والخشية لا تتفق مع صفات الكمال والجمال والجلال التى انفرد بها رب العزة . ولك جزيل الشكر

[omer nur]

السلام عليكم
أخي أ/ محمد فاروق .
تحية لك أخي ، عفوا أخي كلامك موضع نظر ، لأن القراءة سنة متبعة ، ولا يجوز ردها ولا الطعن فيها هذا ما أقره العلماء ، وراجع في ذلك كلام ابن مالك في التسهيل وكلام أبي حيان في البحر المحيط وغيرهما ، ولو رجعت إلى توجيه القراءة لعلمت أن رفع الجلالة على وجه من وجوه اللغة وله أدلته ، راجع الدر المصون في ذلك ، فهو أعظم إعراب للقرءان الكريم .
جزاكم الله خيرا أخي .