الاسلام.... الاسلام ..... الاسلام ..... كيف يكون الاسلام ... رسالة للدكتور محمد مرسى

[العبد الخاضع لله]

الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية


مروركم نور الموضوع

أرائكم جميله جداااااااا

وننتظر المزيد

[(*أحمد عرفة*)]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mohamed_asad

الخلاف فى الرأى لا يفسد للود قضية


مروركم نور الموضوع

أرائكم جميله جداااااااا

وننتظر المزيد

-----------------------
اسمها " الاختلاف " يا عم محمد .... فعلا الموضوع جميل جدا .....

[Engineer ..]

السلام عليكم وبعد ,
أحييك أخي الكريم على طرحك الرائع وتنبيهي لهذا الموضوع الجد مهم للبشرية كلها وليس للمسلمين فقط
ـ الإسلام كما ذكرت دين يسر وليس عسر ومعنى ذلك أن الله قد أحل لنا حلائل ولم يكرهنا على فعل شئ بل هو الرحمن بعباده خلقهم ليرحمهم لا ليشقيهم ولكن الإنسان هو من يريد الشقاء ـ إلا من رحم الله ـ بتلك الأفكار الدنيئة التي ذكرتها كالمواقع الفاسدة والرياضات المفسدة التي ابدعها الغرب لبعث العنف بين البشر كافة وغير ذلك مما يأمر به الشيطان وأتباعه ... أقول هنا لابد أن نركز أولاً قبل كل شئ على الفرد مع التقليل الغير مرئي مما ذكرت فلا يجوز على الإطلاق أن تري سارقاً في سن العشرين من عمره يسرق ليتزوج وتقطع يده إلا قبل أن تعرف اصله وتحقق معه فربما لا يعرف شيئاً عن الدين وان الله قال " السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما " فوالله هناك ممن خط الشيب في شعره ولم يعرف عن الله ورسوله وانت تعلم ان عمر الخليفة بن الخطاب رضي الله عنه ـ أنه قد أوقف حد السرقة في عام المجاعة وقياساً على ذلك فإن 30% من المصريين تحت خط الفقر ... اذن لابد اولاً من الثقافة الخلقية بتعاليم إسلامية ومنطقية للفرد المصري مع الحقوق الكاملة لكل فرد
وهذا يتطلب جهد وافر و أنت تعلم أخي أن الرسول الكريم ـ صلي عليه ـ صلَّ الله عليه وسلم لما أُسر من المشركين في المعركة .. أول شئ فكر فيه هو الإستفادة من امكانيات (المشركين) لإعداد جيل متعلم فأمر كل واحد منهم ان يعلم عشرة من المسملين (الأميين) القراءة والكتابة وكان ممن تعلم بهذه الطريقة بعض من كتاب الوحي .... إذن تعليم الفرد اولاً أخي ولتبحث بعدها على الأمور المتعلقة به والتي يفعلها هو وليس بمجبر عليها ....

أما عن حجب قنوات الأغاني والإباحة والمشروبات الكحولية والشواطئ العارية وهذا الفجور والإعلام الفاسد فلتأخذ العبرة من تحريم الخمر .... لم يحرم الله تعالى الخمرة َ دفعة واحده بل تم التحريم على مراحل والكل يعلم ذلك حتى لا يتحول مجتمع منغمس في الخمرة الى مجتمع طاهر الفم والعقل ... كذلك نحن المصريين منا للأسف من له نصيب من الفسق فلا تقتحم عليه ذاته اول ما تمتلك السلطة حتى لا يشعر بأنه مُجبر حتى وان كنت أنت على صواب وهو في بحور الفسق منغمر ....
أأمل أن أكون قد وُفقت في طرح أهمية تعليم الفرد اولاً الثقافة التي من خلالها نستطيع حجب المحرمات عنه ونجعله بالحب والود يلقي ذلك في أقرب سلة مهملات ... وأناشدكم أن تحفظوا للمواطن حقه المسلوب فلا تنتظر من نملة تغرقها نقطة ماء أن ترفع جبل ...
في أمان الله ...

[علاء رشدي]

اولا انا بشكر تفكيرك فى هذا السن الذى وصل بك الى هذا الحد ربنا يكثر علينا من امثالك
واسال الله ان تكون هذه هى اخلاق ابناء مصر وطلابها جميعا فى هذه المرحلة من العمر
واحب اطمنك انه اذا صلح التعليم صلح المجتمع كله فانا ارى انه اذا ابتدى الدكتور مرسى بالتعليم وتطويره والاتزام فيه فسوف يتحقق كل ما بعد ذلك فالاسلام لم يبنى حضارته السابقه الا بالتعليم فالحضارات عمودها التعليم
وهذه وجهة نظرى

[العبد الخاضع لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علاء رشدي

اولا انا بشكر تفكيرك فى هذا السن الذى وصل بك الى هذا الحد ربنا يكثر علينا من امثالك
واسال الله ان تكون هذه هى اخلاق ابناء مصر وطلابها جميعا فى هذه المرحلة من العمر
واحب اطمنك انه اذا صلح التعليم صلح المجتمع كله فانا ارى انه اذا ابتدى الدكتور مرسى بالتعليم وتطويره والاتزام فيه فسوف يتحقق كل ما بعد ذلك فالاسلام لم يبنى حضارته السابقه الا بالتعليم فالحضارات عمودها التعليم
وهذه وجهة نظرى

الموضوع نور يا استاذ علاء بمرورك الكريم

الحمد لله الذى هدانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أنا هدانا المولى سبحانه وتعالى

فعلا التعليم هو أساس نهضة مصر
وننتظر المزيد من الأراء

[طالبه الرضا من الله]

جزاك الله خير

[العبد الخاضع لله]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالبه الرضا من الله

جزاك الله خير

نورتى الموضوع

وننتظر المزيد من الأراء

[hakimqwe]

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ :
( إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ ، وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلاَّ غَلَبَهُ ، فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا ، وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَىْءٍ مِنَ الدُّلْجَةِ ) رواه البخاري (39) ومسلم (2816)
قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" معنى الحديث : النهي عن التشديد في الدين ، بأن يحمِّل الإنسان نفسه من العبادة ما لا يحتمله إلا بكلفة شديدة ، وهذا هو المراد بقوله صلى الله عليه وسلم : ( لن يشاد الدين أحد إلا غلبه ) يعني : أن الدين لا يؤخذ بالمغالبة ، فمن شاد الدين غلبه وقطعه .
وفي " مسند الإمام أحمد " – (5/32) وحسنه محققو المسند - عن محجن بن الأدرع قال :
( أقبلت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، حتى إذا كنا بباب المسجد إذا رجل يصلي قال : " أتقوله صادقا " ؟ قلت : يا نبي الله هذا فلان ، وهذا من أحسن أهل المدينة أو من أكثر أهل المدينة صلاة ، قال : " لا تسمعه فتهلكه - مرتين أو ثلاث - إنكم أمة أريد بكم اليسر )
وفي رواية له : ( إن خير دينكم أيسره ، إن خير دينكم أيسره ) – " مسند أحمد " (3/479) وحسنه المحققون -.
وقد جاء في رواية عبد الله بن عمرو بن العاص مرفوعا :
( إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تُبَغِّض إلى نفسك عبادة الله ؛ فإن المُنْبَتَّ لا سفرا قطع ، ولا ظهرا أبقى ) – " السنن الكبرى " البيهقي (3/19) وضعفه الألباني في " السلسلة الضعيفة " (1/64) -
والمُنْبَتُّ : هو المنقطع في سفره قبل وصوله ، فلا سفرا قطع ، ولا ظهره الذي يسير عليه أبقى حتى يمكنه السير عليه بعد ذلك ؛ بل هو كالمنقطع في المفاوز ، فهو إلى الهلاك أقرب ، ولو أنه رفق براحلته واقتصد في سيره عليها لقطعت به سفره وبلغ إلى المنزل " انتهى باختصار. " فتح الباري " لابن رجب (1/136-139)
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" والمعنى لا يتعمق أحد في الأعمال الدينية ويترك الرفق إلا عجز وانقطع فيغلب .
قال ابن المنير : في هذا الحديث علم من أعلام النبوة ، فقد رأينا ورأى الناس قبلنا أن كل متنطع في الدين ينقطع .
وليس المراد منع طلب الأكمل في العبادة ، فإنه من الأمور المحمودة ، بل منع الإفراط المؤدي إلى الملال ، أو المبالغة في التطوع المفضي إلى ترك الأفضل ، أو إخراج الفرض عن وقته ، كمن بات يصلي الليل كله ويغالب النوم إلى أن غلبته عيناه في آخر الليل فنام عن صلاة الصبح في الجماعة ، أو إلى أن خرج الوقت المختار ، أو إلى أن طلعت الشمس فخرج وقت الفريضة " انتهى.
" فتح الباري " لابن حجر (1/94)
ويقول العلامة عبد الرحمن السعدي رحمه الله :
" ما أعظم هذا الحديث وأجمعه للخير والوصايا النافعة والأصول الجامعة ، فقد أسّس صلّى الله عليه وسلم في أوله هذا الأصل الكبير ، فقال: ( إن الدين يسر ) أي : ميسر مسهل في عقائده وأخلاقه وأعماله ، وفي أفعاله وتُروكه :
فإن عقائده التي ترجع إلى الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقَدَر خيره وشره : هي العقائد الصحيحة التي تطمئن لها القلوب ، وتوصِّل مقتديها إلى أجلِّ غاية وأفضل مطلوب .
وأخلاقه وأعماله أكمل الأخلاق وأصلح الأعمال ، بها صلاح الدين والدنيا والآخرة ، وبفواتها يفوت الصلاح كله ، وهي كلها ميسرة مسهلة ، كل مكلف يرى نفسه قادراً عليها لا تشق عليه ولا تكلفه .
عقائده صحيحة بسيطة ، تقبلها العقول السليمة ، والفطر المستقيمة .
وفرائضه أسهل شيء :
أما الصلوات الخمس : فإنها تتكرر كل يوم وليلة خمس مرات في أوقات مناسبة لها ، وتمم اللطيف الخبير سهولتها بإيجاب الجماعة والاجتماع لها ؛ فإن الاجتماع في العبادات من المنشطات والمسهلات لها ، ورتب عليها من خير الدين وصلاح الإيمان وثواب الله العاجل والآجل ما يوجب للمؤمن أن يستحليها ، ويحمد الله على فرضه لها على العباد ؛ إذ لا غنى لهم عنها .
وأما الزكاة : فإنها لا تجب على فقير ليس عنده نصاب زكوي ، وإنما تجب على الأغنياء تتميماً لدينهم وإسلامهم ، وتنمية لأموالهم وأخلاقهم ، ودفعاً للآفات عنهم وعن أموالهم ، وتطهيراً لهم من السيئات ، ومواساة لمحاويجهم ، وقياماً لمصالحهم الكلية ، وهي مع ذلك جزءٌ يسير جداً بالنسبة إلى ما أعطاهم الله من المال والرزق .
وأما الصيام : فإن المفروض شهر واحد من كل عام ، يجتمع فيه المسلمون كلهم ، فيتركون فيه شهواتهم الأصلية - من طعام وشراب ونكاح - في النهار , ويعوضهم الله على ذلك من فضله وإحسانه تتميم دينهم وإيمانهم ، وزيادة كمالهم ، وأجره العظيم ، وبره العميم ، وغير ذلك مما رتبه على الصيام من الخير الكثير ، ويكون سبباً لحصول التقوى التي ترجع إلى فعل الخيرات كلها ، وترك المنكرات .
وأما الحج : فإن الله لم يفرضه إلا على المستطيع ، وفي العمر مرة واحدة ، وفيه من المنافع الكثيرة الدينية والدنيوية ما لا يمكن تعداده ، قال تعالى: ( لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ ) الحجّ/28, أي: دينية ودنيوية.
ثم بعد ذلك بقية شرائع الإسلام التي هي في غاية السهولة الراجعة لأداء حق الله وحق عباده . فهي في نفسها ميسرة ، قال تعالى : ( يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ) البقرة/185، ومع ذلك إذا عرض للعبد عارض مرض أو سفر أو غيرهما ، رتب على ذلك من التخفيفات ، وسقوط بعض الواجبات ، أو صفاتها وهيئتها ما هو معروف .
ثم إذا نظر العبد إلى الأعمال الموظفة على العباد في اليوم والليلة المتنوعة من فرض ونفل ، وصلاة وصيام وصدقة وغيرها ، وأراد أن يقتدي فيها بأكمل الخلق وإمامهم محمد صلّى الله عليه وسلم ، رأى ذلك غير شاق عليه ، ولا مانع له عن مصالح دنياه ، بل يتمكن معه من أداء الحقوق كلها : حقّ الله ، وحقّ النفس ، وحقّ الأهل والأصحاب ، وحقّ كلّ من له حقّ على الإنسان برفق وسهولة .
وأما من شدد على نفسه فلم يكتف بما اكتفى به النبي صلّى الله عليه وسلم ، ولا بما علَّمه للأمة وأرشدهم إليه ، بل غلا وأوغل في العبادات : فإن الدين يغلبه ، وآخر أمره العجز والانقطاع ، ولهذا قال : ( ولن يَشادَّ الدينَ أحد إلا غلبه )
فمن قاوم هذا الدين بشدة وغلو ولم يقتصد : غلبه الدين ، واستحسر ، ورجع القهقرى .
ولهذا أمر صلّى الله عليه وسلم بالقصد ، وحثّ عليه فقال : ( والقصد القصد تبلغوا )
ثم وصى صلّى الله عليه وسلم بالتسديد والمقاربة، وتقوية النفوس بالبشارة بالخير، وعدم اليأس.
فالتسديد: أن يقول الإنسان القول السديد ، ويعمل العمل السديد ، ويسلك الطريق الرشيد ، وهو الإصابة في أقواله وأفعاله من كل وجه ، فإن لم يدرك السداد من كل وجه فليتق الله ما استطاع ، وليقارب الغرض ، فمن لم يدرك الصواب كله فليكتف بالمقاربة ، ومن عجز عن العمل كله فليعمل منه ما يستطيعه .
ويؤخذ من هذا أصل نافع دلّ عليه أيضاً قوله تعالى : ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ) التغابن/16, وقوله صلّى الله عليه وسلم : ( إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم ) والمسائل المبنية على هذا الأصل لا تنحصر .
وفي حديث آخر : ( يسِّروا ، ولا تعسروا ، وبَشِّروا ، ولا تنفروا ) .
ثم ختم الحديث بوصية خفيفة على النفوس ، وهي في غاية النفع فقال : ( واستعينوا بالغدوة والروحة ، وشيء من الدُّلجة )
وهذه الأوقات الثلاثة كما أنها السبب الوحيد لقطع المسافات القريبة والبعيدة في الأسفار الحسِّية ، مع راحة المسافر ، وراحة راحلته ، ووصوله براحة وسهولة ، فهي السبب الوحيد لقطع السفر الأخروي ، وسلوك الصراط المستقيم ، والسير إلى الله سيراً جميلاً ، فمتى أخذ العامل نفسه ، وشغلها بالخير والأعمال الصالحة المناسبة لوقته - أوّل نهاره وآخر نهاره وشيئاً من ليله ، وخصوصاً آخر الليل - حصل له من الخير ومن الباقيات الصالحات أكمل حظ وأوفر نصيب ، ونال السعادة والفوز والفلاح وتم له النجاح في راحة وطمأنينة ، مع حصول مقاصده الدنيوية ، وأغراضه النفسية .
وهذا من أكبر الأدلة على رحمة الله بعباده بهذا الدين الذي هو مادة السعادة الأبدية ؛ إذ نصبه لعباده ، وأوضحه على ألسنة رسله ، وجعله ميسراً مسهلاً ، وأعان عليه من كل وجه ، ولطف بالعاملين ، وحفظهم من القواطع والعوائق .
فعلمت بهذا : أنه يؤخذ من هذا الحديث العظيم عدة قواعد :
القاعدة الأولى : التيسير الشامل للشريعة على وجه العموم .
القاعدة الثانية : المشقة تجلب التيسير وقت حصولها .
القاعدة الثالثة : إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتم.
القاعدة الرابعة : تنشيط أهل الأعمال ، وتبشيرهم بالخير والثواب المرتب على الأعمال .
القاعدة الخامسة : الوصية الجامعة في كيفية السير والسلوك إلى الله ، التي تغني عن كل شيء ولا يغني عنها شيء .
فصلوات الله وسلامه على من أوتي جوامع الكلم ونوافعها " انتهى.

[hakimqwe]

هذا معنى كلمة يشاد

[Soaad-532]

نسيت أمر مهم يا محمد وهو الجهاد فى سبيل الله
تابع أخبار المسلمين فى كل البلاد وانت حتبكى
الجهاد فرض مثل الصلا ة
اشكرك على الموضوع الرائع واتمنى أن يطبق فى الدول الاسلامية جميعها وليست مصر فقط

وربنا يهدى حكام المسلمين

[نجوم]

والله الكلام جميل ولكن علينا بالتغيير شويه بشويه وبرفق بالناس حتى لا ينفروا وعلى ولات الامر ان يكونوا قدوه حسنه للناس وعلينا جميعا ان نغير انفسنا للأفضل دائما ونبدأ بأنفسنا ثم الناس الموجوده حولنا

[.fatima]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجوم

والله الكلام جميل ولكن علينا بالتغيير شويه بشويه وبرفق بالناس حتى لا ينفروا وعلى ولات الامر ان يكونوا قدوه حسنه للناس وعلينا جميعا ان نغير انفسنا للأفضل دائما ونبدأ بأنفسنا ثم الناس الموجوده حولنا

انا بتفق مع نجوم الراي
ربنا ينفع بك الامه والاسلام والمسلمين اخى

[تغريد الطيور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MOHAMED_ASAD

الاسلام فى التعليم

وكيف يكون الاسلام فى التعليم؟؟؟؟؟

بصراحة موضوع فعلا ممتاز و ربنا يبارك ف حضرتك على الموضوع و الفكر العالى دا

اولا انا اوافق على كل ما ذكر فى الموضوع لكن احب اعلق على جزئية التعليم ..

السنة اللى فاتت ف المنتدى هنا ناقشنا موضوع التعليم و اخدت خبرة فيه و اتضح ان مهما حصل التعليم مش هايتصلح ف مصر الا اذا حصل الاتى

1/ ضميــــــــــر المدرسين لازم يرجع ف المدارس و دا طبعا الرئيس مش هايقدر يصلحه بنفسه لازم يتصلح من نفس المدرس .. مش لازم المرتبات تكون هى السبب الرئيسى يعنى مثلا الانسان لما يكون غنى و قدامه فرصة انه يكون اغنى هل يقدر يمنع نفسه ؟؟ لا ( الا من رحم ربى ) .. على سبيل المثال انا السنة اللى فاتت كنت باخد درس كيميا عند مدرس بسم الله ما شاء الله المجموعة فيها 100 طالبة و عنده 6 مجموعات و بياخد 70 ف الشهر " طبعا تحسبونى بحسده " و مكمل و بيشتغل ف مدرسة زى الفل و هكذا ..

و طبعا المرتب امر مهم جدا فعلا اذا زاد اكيد ان شاء الله فى كتير هابطل

2/ تفتكر ايه اللى بيخلى الطلاب ياخدوا دروس خصوصية عموما ؟؟؟؟ فى سببين .. الاول انه مش بيلاقى شرح وافى ف المدرسة ( و دا يرجع للبند الاول ) .. اما التانى فهو ضغط الوالدين لما يلاقوا مثلا ان الثانوية العامة بقى و رعب ف البيوت و الواد مستقبله هايضيع و كدا فلازم ياخد دروس .. تعرفوا لو الانسان فكر بعقل هايقول انه ممكن يتعلم صح ف المدرسة لوحدها عادى

3/ موضوع اخلاق الطلاب دى.. موضوع بعيد لان الانسان من حيث تربيته ف بيته و ماتنساش قول الله تعالى " ان الله لا يغير ما بقوم حتى بغيروا ما بانفسهم " و بصراحة انا مع موضوع التربية الدينية عشان انا بتدايق فعلا ان يكون عندنا امتحان عربى و دين و لا نفتح الدين غير ف الفسحة بتاعت العربى

دا تعليقى ... بس بجد اكرر انه موضوع جميل ..

ربنا يجازى حضرتك كل خير و ينمى هذا الفكر

[MUSTAFAEGYPT]

ايه الحلاوة دى
رغم صغر سنك الا ان الموضوع رائع جدا

[العبد الخاضع لله]

ربنا يبارك فى حضراتكم

الحمد لله الذى هداانا لهذا وما كنا لنهتدى لولا أنا هدانا المولى عز وجل