|
||||||
| أرشيف المنتدى هنا نقل الموضوعات المكررة والروابط التى لا تعمل |
|
|
أدوات الموضوع | ابحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
|
|
#1
29-08-2011, 08:30 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
الزميل هريجى (( لم يسخر منك احد هنا ولم يسبك احد هنا حتى تسب الأخوة الأفاضل)) الزميل هريجى نقول بكل فخر اننا أصحاب منهج سلفى ولن أسالك ما هو مذهبك ولكن ارجو الا تسخر من الزملاء الزميل هريجى بقى سؤالى الثانى ((فلقد وجهت السؤال الاول فى المداخلة 44 والثانى فى المداخلة52 )) فإجابتى على سؤالك مبناها إجابتك على سؤالى الثانى ولقد اتفقنا ان تكون المداخلات مرتبه ترتيبا تصاعديا لذا سارجئ إجابتى على سؤالك حتى نعرف يا زميلى المحترم كيف نتبع سنة النبى صلى الله عليه وسلم؟ ولكى نجيب على السؤال الثانى ينبغى أن نوضح ثلاثة أمور - معنى العادة -معنى السنة - كيف نتبع السنه((كيفية اتباع النبى على وجه صحيح) وهذا هو الأهم
__________________
|
|
#2
29-08-2011, 09:36 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
وانا لم استهزأ باحد تحاور معى بالعقل والحسنى بالدليل كنت سخرت منك راجع الموضوع من اوله وانت تعرف وارجوك اقرا من قبل ان تتكلم وتتهم الناس عاوز واحد يسبنى ويكفرنى اقول له ايه اقتباس:
بالرغم من انك لم تجيب على اسئلتى هرد عليك بسؤال فيه الرد اليس القرضاوى يتبع السنة اليس الشعراوى يتبع السنة اليس الازهر وشيوخه يتبعوا السنة اليس الشيخ كشك يتبعو السنة ام السنة خكر على ناس معينة فقط وهل يام من يدعى ابتاع الصحابة فهم كيفية فهم الصحابة للسنة سأعطيك دليل ابن تيمية وضع لاقامة حد السرقة ربع دينار اى ما يعادل 3 دراهم وهو حوالى 40 جنية مصرى يعنى 20 ريال سعودى لو قلت واحد للسعودية سرق قلم من زميله فى المدرسة تمنه اكتر من عشرين ريال لهلك ضحكا عليك (لا اقصدك انت ولا اقصد الاستهزاء ) ولو قلت لامريكى هطقع ايدك عشان خمسة دولار يمكن يغمى علي اليست فتوى ابن تيمية تحتاج تجديد لمواكبة العصر وانظر الفرق بينه وبين وضع نصاب الذهب لانه ثابت الكم والسعر متغير فاصبح دائم لكل العصور اليس هذا يدل على عقم تكفير ابن تيمية انذاك أو انه يخاطب قومه وعصره فقط بينما القران يخاطب كل العصور الا يحتاج الفقه لتجديد ام اظل فى تلك العباءة الى ابد الدهر من قال ان السنة جامدة وهل عندما اوقف عمر حد السرقة كان خالف رسول الله (ص) أم هى فروض الموقف انتم تتبعوا ظاهر السنة اما انا اتبع (فى رائى فقط وقد تخالفنى) السنة الصواب وهو ان الاسلام دين رحمة ومقره القلب، ودليل على ذلك لما جاء شخص للرسول يعترف انه زنى فببساطة كان الرسول اقام عليه الحد ولكنه الرسول الرحمة المهداة التى لا يعرفها البعض رده مرات لانه رحمة وهل خالف الرسول ربه فى رده للرجل لا والله بل هو رحمة وهو ادرى بربه وبرحمته اليست هذه السنة ام اننا نأخذ من السنة اللى يعجبنا فقط يا اخى لو سمعوك مسيحى او اجنبى غير مسلم للعن الاسلام (استغفر الله العظيم) نريد ان نظهر حمة الاسلام وانت تريدون اظهار عقابه فكرتنى بمناظرة منذ زمن واحد اجنبى قال لواحد سلفى(لماذا الاسلام يضع القتل حد الردة وانا لو اسلمت بكرة وبعد كدة تركته تقتلنى) قال له نعم تلك الحدود واجبته ببساطة انت تنظر للكأس الفارغ الاسلام يعطيك الف فرصة للتفكير قبل الاقدام على اعتناق الاسلام مما قد يراه البعض ابعاد للناس عن الاسلام الاسلام يقول لك روح فكر كويس واقرا كويس واتعلم واعرف عنى كويس قبل ان تقدم على اى خطوة ولما تتيقن مرحبا بك ذلك هو الاسلام وذلك معرفتى بربى ثم الصحابة عندما قرات ايه فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) هل فهمها الصحابة بالتأكيد لا لان كان ايمانهم اعظم من مدركاتهم والا لما قال ابو بكر فى الاسراء والمعراج للرسول انه يصدقه لانه محمد ويؤمن به اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء أكبر من الشمس بعشرين مرة، وتتميز بثلاث خصائص: 1- لا تُرى(خنس) 2- تجري بسرعات كبيرة(جوار) 3- تجذب كل شيء وكأنها تكنس صفحة السماء(كنس)، حتى إن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة تستطيع أن تبتلع الكواكب بما فيها الأرض، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في قوله تعالى: (فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ * الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) (التكوير: 15-16). فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها علماء الغرب. "ربنا ما خلقت هذا باطلاً سبحـــــــــــــانك" أليس هذا لو عرفها اجنبى أو مسيحى لخر ساجدا لله اكتشاف علمى المشكلة فى كتب الوهابية وابن تيمية ومن اتبعوه انهم يروا انهم فقط على صواب وباقى المسلمين من الصوفية وغيرهم كفار (ارجوك لا تنكر اقرا كتب اين تيمية وعبد الوهاب وقال ان الصوفية وناخرون اكثر كفرا من ابو لهب وابوز جهل) هل هذا منطق وبهذا هم يروا اعداؤهم هم المسلمين اما انا ومنههج الكثير نرى انهم فقط يحتاجون لتصحيح الخطى فالرسول (ص) قال المسلم للمسلم كالبنيان المرصوص، ولم يقل السلفى للسلفى والشيعى للشيعى |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 05:18 PM.
