|
|
|
#1
19-01-2008, 11:52 PM
|
|||
|
|||
5- جزئيه سالبه 6- اجابه صحيحه 7- اجابه حاطئه
|
|
#2
20-01-2008, 11:01 AM
|
||||
|
||||
|
طيب حضرتك مش الاستغراق هو شمول الحكم في القضية لكل افراد الحد المنطقي موضوعا كان أو محمولا ً
كل المؤمنون هيدخلوا الجنه وكل اللي هيدخلوا الجنه مؤمنون ياريت بقه حضرتك توضحلي الغلط بس ومتقولش الصح برده وافكر تاني مفيش مشاكل انا واخدها هوايه يعني مش اكتر واسف علي الاجابه بتاعت ما كل الطلاب لا يرجون العلم مع العلم اني كنت فكرت فيها بالطريقه دي وفهمتها لغويا صح يالا مش مشكلة بس ياريت يا استاذنا تبقي تقول شرح الجمله لو علي الحلول فأي مدرس يجيبها لكن الشرح هو هدفي شكرا لحضرتك آخر تعديل بواسطة احمد رضا ، 20-01-2008 الساعة 11:03 AM
|
|
#5
22-01-2008, 12:39 PM
|
|||
|
|||
|
يا استاذي الفاضل هل كل الذين يدحولون الجنه مومنين فقط طب ما العاصين ايضا بعد الحساب سيدخلون الجنه الفضيه اللي حضرتك كتبتها قضيه كليه موجبه شملت كل افراد الموضوع وغير مستغرفه المحمول لان الحكم لم يشمل كل افراد المحمول وانا ممكن اكتب لحضرتك الاجابه بعد ردك عليا وياريت ننقل الموضوع حجره المدرسين للتناقش وانا تحت امرك في اي شئ لولاحظ عزيزي الفاضل ان تلك الاسئله ليس لاستعرض المهارات بل للتنميه التفكير الابداعي حسب المعايير القوميه للتعليم وفقك الله
|
|
#6
22-01-2008, 12:40 PM
|
|||
|
|||
|
يا استاذي الفاضل هل كل الذين يدحولون الجنه مومنين فقط طب ما العاصين ايضا بعد الحساب سيدخلون الجنه الفضيه اللي حضرتك كتبتها قضيه كليه موجبه شملت كل افراد الموضوع وغير مستغرفه المحمول لان الحكم لم يشمل كل افراد المحمول وانا ممكن اكتب لحضرتك الاجابه بعد ردك عليا وياريت ننقل الموضوع حجره المدرسين للتناقش وانا تحت امرك في اي شئ ولاحظ عزيزي الفاضل ان تلك الاسئله ليس لاستعرض المهارات بل للتنميه التفكير الابداعي حسب المعايير القوميه للتعليم وفقك الله
|
|
#7
22-01-2008, 07:21 PM
|
||||
|
||||
|
مفيش مشاكل
انا زي ما قولت لحضرتك يا استاذنا ان المنطق عندي هواية ممكن نقول مثلا جميع من رضي عنه الرحمن دخل الجنة يبقي من رضي عنهم الرحمن دخلوا الجنة و من دخل الجنة كان الرحمن راضي عنه ممكن حضرتك تشرحلي لو هيا غلط برده غلط في ايه شكرا
|
|
#8
22-01-2008, 10:14 PM
|
|||
|
|||
|
حضرتك تاعب نفسك ليه ماتفول الانسان حيوان عاقل هي ديه القضيه الشاذه التي تستغرق كلا من حديها وعلي فكره كويس ان حضرتك واخدها هوايه خليك معايا هتستفاد اكنر ولو عندك اي اسئله انا تحت امرك
|
|
#9
23-01-2008, 12:14 AM
|
||||
|
||||
|
هههههههه تاعب نفسي
صدقني يا استاذنا مش تاعب نفسي ولا حاجة انا المنطق زي ما قولتلك مجرد هواية و بستخدمه من أجل المتعه لذاتها بس انا مكنتش عايز الإجابة انا عايز ان حضرتك تفكر معايا في جملتي ياتري هيا صح ولا غلط علي العموم شكرا يا استاذنا وياريت ترد عليا
__________________
استعيدي نفسي مني إنني قدْ تُُــهتُ فـــىّ .. إنْ جَرحَتُكْ .... إعْفِ عنى واهْرَبي مني ... إلىّ ! 
|
|
#10
23-01-2008, 10:24 AM
|
|||
|
|||
|
اجاباتك كلها صحيحه بس ممكن اسئك سؤال حضرتك مدرس ولا طالب معذرتن لو كنت طالب اما لو كنت مدرس فردي لك كل مايقال لايفيد جاهل علم يدرسه حدد كم وكيف القضيه مع التعليل وبالتوفيق دائماا ههههههههههههههه
|
|
#11
26-04-2008, 11:52 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
انا اخوكم فى الله اين نحن من الصحابه استاذنا الفاضل سوال حضرتك جميل جدا وان دل يدل على معرفتك الكامله بقواعد المنطق والاستدلال بانواعه وحضرتك تستطيع الربط بين عناصر المنهج والدليل انك استخدمت الفصل حتى تكون قضيه كليه تستغرق الموضوع والمحمول وتكون موجبه
|
|
#12
23-01-2008, 04:40 PM
|
||||
|
||||
|
هو حضرتك مشوفتش اجابتي لما قولت جزئية سالبة ولا ايه ؟
ههههههههههههههه طالب انا
__________________
استعيدي نفسي مني إنني قدْ تُُــهتُ فـــىّ .. إنْ جَرحَتُكْ .... إعْفِ عنى واهْرَبي مني ... إلىّ !
|
 |
| العلامات المرجعية |
«
الموضوع السابق
|
الموضوع التالي
»
العرض المتطور
|
|
جميع الأوقات بتوقيت GMT +2. الساعة الآن 08:26 AM.
Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
